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<!DOCTYPE html> <html lang="fr-FR" xml:lang="fr" dir="ltr"> <head> <meta charset="utf-8">  <title>Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430) - Encyclopædia Universalis</title> <meta http-equiv="x-ua-compatible" content="IE=edge,chrome=1" /> <meta name="generator" content="TYPO3 CMS" /> <meta name="description" content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28..." /> <meta name="robots" content="index, all, follow" /> <meta name="viewport" content="viewport-fit=cover, width=device-width, initial-scale=1.0, minimum-scale=1.0" /> <meta name="author" content="Encyclopædia Universalis" /> <meta property="og:title" content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430)" /> <meta property="og:description" content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). 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<div class="user-welcome"></div> <div class="login-form-wrapper-mobile"> <div class="login-form"> <div class="btn btn-sm btn-primary keep-label-space-top"> <i aria-hidden="true" class="fa fa-user"></i> Mon Compte </div> </div> </div> <div id="ad_topslot" class="pub-container text-center"> <div class="pub-placeholder"></div> </div> <div class="d-lg-none text-center mb-3"> <a href="/abonnement" title="Je m'abonne" data-matomo-category="CTA" data-matomo-name="Clic" data-matomo-value="Top (mobile)"> <img src="/typo3temp/assets/_processed_/1/6/csm_banner-cta_4de68c3a6b.webp" width="728" height="90" alt="Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro" class="img-max shadow-sm"/> </a> </div> <div class="row"> <div id="main-content" class="col-lg-8 col-xl-9 pb-4"> <div class="free-toc-container"> <ul id="free-toc" class="collapse list-group shadow-sm mb-1" style="overflow: hidden"> <li class="list-group-item active"> <a class="d-block" title="AUGUSTIN saint (354-430), La vie et l'homme" href="/encyclopedie/augustin/"> 1. La vie et l'homme </a> </li> <li class="list-group-item "> <a class="d-block" title="AUGUSTIN saint (354-430), Les œuvres" href="/encyclopedie/augustin/2-les-oeuvres/"> 2. Les œuvres </a> </li> <li class="list-group-item "> <a class="d-block" title="AUGUSTIN saint (354-430), La pensée d'Augustin" href="/encyclopedie/augustin/3-la-pensee-d-augustin/"> 3. La pensée d'Augustin </a> </li> <li class="list-group-item "> <a class="d-block" title="AUGUSTIN saint (354-430), Bibliographie" href="/encyclopedie/augustin/4-bibliographie/"> 4. Bibliographie </a> </li> </ul> <button class="btn btn-sm btn-universalis" data-bs-toggle="collapse" data-bs-target="#free-toc" aria-expanded="false" title="Afficher / masquer le sommaire"> <i aria-hidden="true" class="fa fa-fw fa-eye"></i> Sommaire </button> </div> <h1 class="mb-1"> <strong>AUGUSTIN </strong><span class="rm">saint (354-430)</span> </h1> <ul class="pagination justify-content-center public-links "><li class="page-item active"><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 1" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">1</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 2" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">2</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 3" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">3</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 4" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">4</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 5" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">5</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 6" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">6</a></li></ul><div class="content paged type-biographie" ><div class="block_1" data-ucode="yB922721_0"><i class="anchor" id="yB922721_0"></i><div class="clearfix"></div><div class="media-container float-md-start me-2 col-md-3 text-center"><figure class="figure text-center w-100 mb-0 p-1" style="position: relative"><a data-ucode="PA084031" data-showMediaPlayer="1" class="protected media-reference-copy " title="Média : <it>Saint Augustin</it>, Greco" href="/media/saint-augustin-greco-pa084031/"><img id="PA084031" loading="lazy" src="/typo3temp/assets/_processed_/1/d/csm_pa084031_470dc7b905.webp" class="figure-img rounded mx-auto media_resized" alt="<it>Saint Augustin</it>, Greco - crédits : AKG-images" data-description="Greco, «Saint Augustin», vers 1590. Huile sur toile, 140 cm × 56 cm. Musée de Santa Cruz, Tolède." data-copyright="AKG-images" width="313" height="800" /></a><figcaption class="figure-caption"><p class="m-0 mt-1 fw-bold text-gray-700 text-truncate"><it>Saint Augustin</it>, Greco </p><p class="m-0 copyright text-sm text-gray-700 text-truncate"> AKG-images </p></figcaption></figure></div><p> Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="On s'étonnera peut-être qu'un article consacré au peuple des Vandales comporte une partie sur l'art « vandale », alors même que cet adjectif et le substantif – vandalisme – sont toujours synonymes de destruction aveugle et de « non-culture ». Assez récente (Voltaire en 1732 pour vandale au sens figuré, la Révolution pour vandalisme), cette assimilation consacrée est aujourd'h..." title="Article : VANDALES" href="/encyclopedie/vandales/">Vandales</a> (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Telle est la trame des événements de sa vie : contemporain des efforts de <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="La Ville éternelle : depuis le i er siècle de notre ère, la ville sise au milieu de la péninsule italienne sur le Tibre à une trentaine de kilomètres de la mer tyrrhénienne bénéficie d'une image de puissance intemporelle. Ancien foyer de l'Empire romain, l'actuelle capitale de l'Italie et de la catholicité occupe une place symbolique importante en Europe, voire dans le monde, dont ..." title="Article : ROME" href="/encyclopedie/rome/">Rome</a> pour arrêter le flot sans cesse grossissant des incursions barbares, il connaîtra la prise de Rome, en 410, et mourra, vingt ans plus tard, face aux Vandales venus de Silésie. Mais Augustin n'offre pas ce seul témoignage. Il est un chrétien de ce siècle d'or que fut le <span class="pc">iv</span><sup>e</sup> siècle pour l'<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Alors que le même terme désigne, à la majuscule près, les édifices destinés au culte du Christ et la communauté de ses disciples, on observe que l'histoire et les réformes de l'Église à travers les siècles concernent à la fois sa liturgie et son architecture. L'histoire de l'architecture chrétienne s'étend sur plus de seize siècles et a concerné une grande partie du globe, au f..." title="Article : ÉGLISE, architecture" href="/encyclopedie/eglise-architecture/">Église</a> chrétienne. Le <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Parmi les titres identificateurs que s'était attribués Jésus de Nazareth, c'est celui de Kristos qui a été retenu pour désigner (vers 44, à Antioche) ses disciples : il signifie l'Oint, le Messie (en hébreu maschiah ). Sur ce titre seront formés les termes grec kristianismos , latin christianismus et, au xiii e siècle, français christianisme , qui désignent le mouvement, ..." title="Article : CHRISTIANISME" href="/encyclopedie/christianisme/">christianisme</a> a définitivement triomphé des antiques religions païennes ; dans un Empire officiellement chrétien, il est la seule <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Dans le vocabulaire actuel, le mot « foi » désigne habituellement une croyance religieuse ou une croyance morale , c'est-à-dire l' engagement d'un individu au service d'un idéal auquel il croit. Nous avons cependant conservé une autre acception du mot : la bonne foi, synonyme de sincérité, de loyauté . Cette seconde acception se retrouve principalement dans les contextes juridi..." title="Article : FOI" href="/encyclopedie/foi/">foi</a> autorisée. Les <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Notion complexe indéfiniment différenciable, le progrès a été le plus souvent traité comme s'il était global et simple, univoque et linéaire. Ainsi réduite à un schéma grossier, l'idée de progrès s'est trouvée dérivée en une idéologie qui a connu son apogée en Europe, au xix e siècle. Mythe aujourd'hui dénoncé après avoir été cette idéologie triomphante, le progrès n..." title="Article : PROGRÈS" href="/encyclopedie/progres/">progrès</a> démographiques, culturels, sociaux de la religion chrétienne sont alors manifestes ; seul, et pour longtemps encore, le monde rural résiste. La recherche doctrinale n'a cessé de se développer, à travers la grande crise causée par l'<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="L'arianisme – du nom d' Arius, prêtre d'Alexandrie au début du iv e siècle, qui fut traditionnellement considéré comme le père de cette hérésie – est une réflexion doctrinale visant à approfondir le dogme chrétien de la Trinité et à éclairer le problème des relations, à l'intérieur de l'Être de Dieu, des trois personnes, Père, Fils, Esprit. Ce courant de pensée, déc..." title="Article : ARIANISME" href="/encyclopedie/arianisme/">arianisme</a>. Augustin est ainsi le contemporain des grands penseurs chrétiens d'Orient. Mais sa situation d'Africain, si elle le rattache à la glorieuse <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Le mot « tradition » (en latin traditio , « acte de transmettre ») vient du verbe tradere , « faire passer à un autre, livrer, remettre ». Littré en a distingué quatre sens principaux : « Action par laquelle on livre quelque chose à quelqu'un » ; « transmission de faits historiques, de doctrines religieuses, de légendes, d'âge en âge par voie orale et sans preuve aut..." title="Article : TRADITION" href="/encyclopedie/tradition/">tradition</a> d'une Église illustrée par Cyprien de <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Fondée par les Phéniciens au ix e siècle avant Jésus-Christ selon les uns, au viii e selon les autres, Carthage tira longtemps sa prospérité de ses relations commerciales avec les divers peuples de l'Afrique septentrionale et de la Méditerranée occidentale.. Ses tentatives d'expansion territoriale en Sicile devaient l'entraîner dans de graves conflits, avec les Grecs d'abord, de ..." title="Article : CARTHAGE" href="/encyclopedie/carthage/">Carthage</a>, l'isole en partie, tandis que les événements dramatiques du début du <span class="pc">v</span><sup>e</sup> siècle coupent presque définitivement l'Afrique du monde oriental. Cet homme de la fin de l'Antiquité, ce chrétien hanté par les problèmes essentiels de la grâce, de la structure de l'être de Dieu, du Bien, est enfin un écrivain de génie. Avec <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie de CICÉRON (106-43 av. J.-C.). Homme d' État , orateur prodigieux, théoricien de l' éloquence , mais aussi philosophe, Cicéron a été victime, aux yeux de la postérité, de tous ses dons ; il a été surtout victime du fait d'être devenu trop tôt, de son vivant même, un auteur « classique » et scolaire, faisant toujours un peu figure d'écrivain égaré dans la politique...." title="Article : CICÉRON (106-43 av. J.-C.)" href="/encyclopedie/ciceron/">Cicéron</a>, il est sans doute l'homme que nous connaissons par le plus grand nombre de témoignages. Auteur d'une œuvre imposante par la quantité et surtout par la profondeur de la pensée, son action ne cessera de se développer dans l'Occident médiéval, lors de la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="L'Église chrétienne d'Occident, qui a réussi à surmonter plusieurs hérésies au Moyen Âge, a vu au cours du xvi e siècle, entre 1517 et 1570, de larges secteurs géographiques lui échapper définitivement, une opposition se créant ainsi entre l'Europe méditerranéenne, latine et romaine, et l'Europe protestante du Nord-Ouest et du Nord. Malgré le maintien de nombreux rapports entre l..." title="Article : RÉFORME" href="/encyclopedie/reforme/">Réforme</a> et jusqu'à nos jours, informant non seulement la pensée catholique mais, dans une mesure importante, toute méditation philosophique sur le <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="S'il faut définir philosophiquement le destin, le résultat de cette conceptualisation doit contenir l'expression, d'une part, d'un déterminisme et, d'autre part, d'une saisie de ce déterminisme au moment de la mort : mort par anticipation ou saisie rétrospective. On aurait par exemple la formulation suivante : « enchaînement des causes et des effets conduisant à la mort ». Ce qui,..." title="Article : DESTIN" href="/encyclopedie/destin/">destin</a> de l'homme.</p><div class="clearfix"></div></div><div class="block_1" data-ucode="yB922721_1"><i class="anchor" id="yB922721_1"></i><h2>La vie et l'homme</h2><div class="block_2" data-ucode="yB922721_1_0"><i class="anchor" id="yB922721_1_0"></i><h3>Jeunesse et conversion</h3><p>Augustin est né citoyen romain, d'une famille assez modeste : son père, Patricius, était l'un de ces petits propriétaires fonciers qu'une fiscalité écrasante conduisait assez promptement à la ruine. Mort alors qu'Augustin était jeune, Patricius avait cependant fait commencer à son fils des études supérieures que ce dernier ne put poursuivre que grâce à la générosité d'un ami de sa famille. Il acheva donc le <em>cursus </em>traditionnel de toute éducation libérale antique, à Carthage, métropole de l'<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="La domination administrative et politique de Rome sur les diverses régions de l'Afrique du Nord (mis à part la Cyrénaïque et l'Égypte) s'étend sur près de six siècles : depuis la prise et la destruction de Carthage par Scipion Émilien (146 av. J.-C.) jusqu'au siège et à la prise de Carthage par Genséric , roi des Vandales (430 apr. J.-C.). Sans doute, bien avant la première..." title="Article : AFRIQUE ROMAINE" href="/encyclopedie/afrique-romaine/">Afrique romaine</a>. La culture que le jeune Augustin reçut le marqua très profondément. Culture plus littéraire que philosophique, où l'étude appliquée et fervente des grands classiques latins constitue l'essentiel : Virgile, égal pour les Romains à Homère, Cicéron, les historiens. Ensuite, l'acquisition d'une rhétorique, c'est-à-dire de l'art de parler en public de façon à séduire et convaincre l'auditoire. Inutile de souligner qu'<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Le Nouveau Testament mentionne un ministère d'épiscope à quatre reprises (Philippiens, I, 1 ; Actes, xx , 28 ; I Timothée, iii , 2 ; Tite, i , 7). L'analyse du terme ne permet pas de lui attribuer à ce moment le contenu qu'il acquiert par la suite, dès l'an 120, avec Ignace d'Antioche par exemple, chez qui l'évêque (du grec épiskopos , « surveillant » ou « inspecteur ») app..." title="Article : ÉVÊQUE" href="/encyclopedie/eveque/">évêque</a>, Augustin se souviendra parfaitement des leçons reçues à Madaure et à Carthage. Il ne découvrit la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Nul ne se demande « pourquoi des mathématiciens ? », dès lors que les mathématiques sont reconnues comme science. Mais « pourquoi des philosophes ? » ne revient pas à la question beaucoup plus classique « pourquoi la philosophie ? » à laquelle il est habituellement répondu par quelques variations sur un thème aristotélicien : argumenter contre une philosophie est encore phi..." title="Article : PHILOSOPHIE" href="/encyclopedie/philosophie/">philosophie</a> que vers dix-neuf ans, et seul, en lisant l'<em>Hortensius </em>de Cicéron. Pour acquérir une véritable culture philosophique, il aurait fallu qu'il pût étudier à l'Université d'Athènes ou à celle d'Alexandrie. Il n'eut jamais cette chance, et sa culture philosophique – si profonde sera-t-elle par la suite – aura toujours quelque chose de celle d'un autodidacte. Car, contraint de faire vivre sa famille, il devient professeur. Il ouvre une école à Thagaste, puis occupe à Carthage l'emploi officiel de rhéteur. La jeunesse dorée<a href="javascript:" title="Lire la suite" class="read-more ms-1">[...]</a></p></div></div><div class="clearfix"></div></div><ul class="pagination justify-content-center public-links "><li class="page-item active"><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 1" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">1</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 2" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">2</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 3" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">3</a></li><li class="page-item "><a href="/abonnement" data-matomo-category="Article" data-matomo-name="Folio" data-matomo-value="page 4" class="page-link" title="Abonnez-vous" data-loaded="true">4</a></li><li 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offres </a></p><p class="text-center text-sm"> Déjà abonné ? <a href="/identification/" id="folio-login">Se connecter</a></p></div><div id="ad_mpuslot" class="pub-container text-center"><div class="pub-placeholder"></div></div><section class="mt-3 mb-5"><i class="anchor" id="B922721_AUTHORS"></i><p class="title-minor">Écrit par</p><ul class="list-group"><li class="list-group-item" data-dc-author="MESLIN, Michel"><a title="Auteur : Michel MESLIN" rel="author" href="/auteurs/michel-meslin/"><strong>Michel MESLIN</strong></a> : professeur émérite à l'université de Paris-Sorbonne, directeur de l'Institut de recherches pour l'étude des religions </li></ul></section><section class="mb-5"><div class="text-center mb-3 d-print-none"><a class="d-inline-flex flex-row justify-content-center align-items-center btn btn-light btn-large text-start" title="Carte mentale : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/carte-mentale/augustin/"><i class="fa fa-sitemap fa-rotate-270 me-1 fs-1 text-universalis"></i><p class="m-0"><strong class="fs-4">Carte mentale</strong><br /> Élargissez votre recherche dans Universalis </p></a></div></section> <section class="mb-5 article-classification" data-print-label="la classification" data-print-target=".article-classification"> <i class="anchor" id="yB922721_ROOT_LINES"></i> <p class="title-minor">Classification</p> <nav aria-label="Classification 1"> <ol class="breadcrumb"> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Religions" href="/classification/religions/"> Religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Personnages religieux" href="/classification/religions/personnages-religieux/"> Personnages religieux </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Personnages du christianisme" href="/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/"> Personnages du christianisme </a> </li> <li class="breadcrumb-item active" data-dc-subject="Saints et mystiques chrétiens"> <a title="Classification : Saints et mystiques chrétiens" href="/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/saints-et-mystiques-chretiens/"> Saints et mystiques chrétiens </a> </li> </ol> </nav> <nav aria-label="Classification 2"> <ol class="breadcrumb"> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Littératures" href="/classification/litteratures/"> Littératures </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Écrivains" href="/classification/litteratures/ecrivains/"> Écrivains </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Auteurs de l'Antiquité classique" href="/classification/litteratures/ecrivains/auteurs-de-l-antiquite-classique/"> Auteurs de l'Antiquité classique </a> </li> <li class="breadcrumb-item active" data-dc-subject="Auteurs latins chrétiens"> <a title="Classification : Auteurs latins chrétiens" href="/classification/litteratures/ecrivains/auteurs-de-l-antiquite-classique/auteurs-latins-chretiens/"> Auteurs latins chrétiens </a> </li> </ol> </nav> <nav aria-label="Classification 3"> <ol class="breadcrumb"> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Religions" href="/classification/religions/"> Religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Penseurs et théoriciens des religions" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/"> Penseurs et théoriciens des religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Théologiens" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/theologiens/"> Théologiens </a> </li> <li class="breadcrumb-item active" data-dc-subject="Théologiens catholiques"> <a title="Classification : Théologiens catholiques" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/theologiens/theologiens-catholiques/"> Théologiens catholiques </a> </li> </ol> </nav> <nav aria-label="Classification 4"> <ol class="breadcrumb"> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Religions" href="/classification/religions/"> Religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Penseurs et théoriciens des religions" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/"> Penseurs et théoriciens des religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Théologiens" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/theologiens/"> Théologiens </a> </li> <li class="breadcrumb-item active" data-dc-subject="Théologiens et pères de l'Église"> <a title="Classification : Théologiens et pères de l'Église" href="/classification/religions/penseurs-et-theoriciens-des-religions/theologiens/theologiens-et-peres-de-l-eglise/"> Théologiens et pères de l'Église </a> </li> </ol> </nav> <nav aria-label="Classification 5"> <ol class="breadcrumb"> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Religions" href="/classification/religions/"> Religions </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Personnages religieux" href="/classification/religions/personnages-religieux/"> Personnages religieux </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Personnages du christianisme" href="/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/"> Personnages du christianisme </a> </li> <li class="breadcrumb-item"> <a title="Classification : Personnages de la chrétienté antique" href="/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/personnages-de-la-chretiente-antique/"> Personnages de la chrétienté antique </a> </li> <li class="breadcrumb-item active" data-dc-subject="Pères de l'Église"> <a title="Classification : Pères de l'Église" href="/classification/religions/personnages-religieux/personnages-du-christianisme/personnages-de-la-chretiente-antique/peres-de-l-eglise/"> Pères de l'Église </a> </li> </ol> </nav> </section> <section class="mb-5 d-print-none"> <i class="anchor" id="yB922721_MEDIAS"></i> <p class="title-minor">Médias</p> <div class="row"> <div class="col-12 col-md-6 text-center p-1"> <figure class="figure text-center w-100 mb-0 p-1" style="position: relative"> <a data-ucode="PA084031" data-showMediaPlayer="1" class="protected media-reference-copy " title="Média : <it>Saint Augustin</it>, Greco" href="/media/saint-augustin-greco-pa084031/"> <img id="PA084031" loading="lazy" src="/typo3temp/assets/_processed_/1/d/csm_pa084031_470dc7b905.webp" class="figure-img rounded mx-auto media_resized" alt="<it>Saint Augustin</it>, Greco - crédits : AKG-images" data-description="Greco, «Saint Augustin», vers 1590. Huile sur toile, 140 cm × 56 cm. Musée de Santa Cruz, Tolède." data-copyright="AKG-images" width="313" height="800" /> </a> <figcaption class="figure-caption"> <p class="m-0 mt-1 fw-bold text-gray-700 text-truncate"> <it>Saint Augustin</it>, Greco </p> <p class="m-0 copyright text-sm text-gray-700 text-truncate"> AKG-images </p> </figcaption> </figure> </div> <div class="col-12 col-md-6 text-center p-1"> <figure class="figure text-center w-100 mb-0 p-1" style="position: relative"> <a data-ucode="PH020081" data-showMediaPlayer="1" class="protected media-reference-copy " title="Média : Jérusalem céleste" href="/media/jerusalem-celeste-ph020081/"> <img id="PH020081" loading="lazy" src="/typo3temp/assets/_processed_/4/8/csm_ph020081_bd2834b2ec.webp" class="figure-img rounded mx-auto media_resized" alt="Jérusalem céleste - crédits : Erich Lessing/ AKG-images" data-description="Enluminure représentant la Jérusalem céleste dans un manuscrit du livre La Cité de Dieu de saint Augustin. Parchemin, XIIe siècle, conservé au Hradschin, le palais royal de Prague." data-copyright="Erich Lessing/ AKG-images" width="424" height="600" /> </a> <figcaption class="figure-caption"> <p class="m-0 mt-1 fw-bold text-gray-700 text-truncate"> Jérusalem céleste </p> <p class="m-0 copyright text-sm text-gray-700 text-truncate"> Erich Lessing/ AKG-images </p> </figcaption> </figure> </div> </div> </section> <section class="mb-5 d-print-none learn-more"> <i class="anchor" id="yB922721_REFERENCES"></i> <p class="title-minor">Autres références</p> <ul class="list-group"> <li class="list-group-item"> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/la-cite-de-dieu/"> <span class="rg">LA CITÉ DE DIEU, </span><span class="rm">Augustin - Fiche de lecture</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Charles CHAUVIN</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">830 mots</li> <li class="list-inline-item text-sm">1 média </li> </ul> <div class="d-none d-md-inline-block float-start me-3"> <a class="protected" title="Article : LA CIT&Eacute; DE DIEU, Augustin - Fiche de lecture" href="/encyclopedie/la-cite-de-dieu/"> <img class="rounded shadow" loading="lazy" alt="Jérusalem céleste - crédits : Erich Lessing/ AKG-images" width="125" height="125" src="/typo3temp/assets/_processed_/4/8/csm_ph020081_5989c6f96f.webp"/> </a> </div> <div class="snippet-content mt-3"> <p> Parmi les trois ouvrages de saint <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a> (354-430) les plus importants, les <em>Confessions</em>, <em>Sur la Trinité</em> et <em>La Cité de Dieu</em>, seul ce dernier titre fait l'objet d'une présentation de ses motifs et de son plan dans les <em>Rétractations</em>, rédigées en 427 : « Rome fut détruite sous le coup...</p> </div> </li> </li> <li class="list-group-item"> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/confessions/"> <span class="rg">CONFESSIONS, </span><span class="rm">Augustin - Fiche de lecture</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Bernard SESÉ</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">944 mots</li> </ul> <div class="snippet-content mt-3"> <p> Les <em>Confessions</em>, ouvrage de saint <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a> (354-430) le plus célèbre avec <em>La Cité de Dieu</em>, furent rédigées de 397 à 401. L'auteur s'adresse directement, dans un <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="L'entrée en dialogue paraît d'autant plus désirable que le partenaire est plus différent ou plus lointain. Le dialogue répond à une préoccupation éthique – il serait l'antiviolence par excellence – et à un souci politique : comment améliorer la circulation de l'information de manière à orienter les conflits vers un consensus résolutoire ? Pouvoir et parole sont liés d..." title="Article : DIALOGUE" href="/encyclopedie/dialogue/">dialogue</a> intime, à ce Dieu qu'il avait tant cherché « en labeur et fièvre » ailleurs que là où le Dieu d'amour l'attendait,...</p> </div> </li> </li> <li class="list-group-item"> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/enseigner-le-christianisme/"> <span class="rg">ENSEIGNER LE CHRISTIANISME, </span><span class="rm">Augustin - Fiche de lecture</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Daniel RUSSO</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">1 194 mots</li> </ul> <div class="snippet-content mt-3"> <p> Après le <span class="pc">iii</span><sup>e</sup> siècle et la définition de la vision intellectuelle de l'<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Même limitée aux arts visuels, l'image ne peut être séparée des racines profondes qu'elle a dans la mémoire, l'imagination, la pensée ou le rêve. L'image est sans nul doute l'objet de réflexion le plus rebelle aux classifications par genres et par espèces, car elle participe à nos opérations mentales, à notre vie affective : elle fait partie intégrante de notre activité psychique. ..." title="Article : IMAGE" href="/encyclopedie/image/">image</a> par Plotin, le <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Parmi les titres identificateurs que s'était attribués Jésus de Nazareth, c'est celui de Kristos qui a été retenu pour désigner (vers 44, à Antioche) ses disciples : il signifie l'Oint, le Messie (en hébreu maschiah ). Sur ce titre seront formés les termes grec kristianismos , latin christianismus et, au xiii e siècle, français christianisme , qui désignent le mouvement, ..." title="Article : CHRISTIANISME" href="/encyclopedie/christianisme/">christianisme</a> triomphant reprend le concept pour penser l'art de son temps. Surtout, il en reformule le contenu en des termes chrétiens : l'image visuelle et l'œuvre d'art se voient attribuer la...</p> </div> </li> </li> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/adam/#c1356"> <span class="rg">ADAM</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">André-Marie DUBARLE</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">1 758 mots</li> </ul> <div class="snippet-content mt-3"> Mais celui qui devait exercer la plus profonde influence sur la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Alain définissait la théologie « une philosophie sans recul ». Il voulait dire qu'elle manque d'indépendance critique, qu'elle est liée à un système de croyances, à un dogme , qu'elle accepte une orthodoxie, une autorité , une censure : vérité d'appareil, non vérité rationnelle. Berdiaeff insistait de même : la théologie est une « pensée collective » ; elle exprime la..." title="Article : THÉOLOGIE" href="/encyclopedie/theologie/">théologie</a> ultérieure fut saint<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a> (début du <span class="pc">v</span><sup>e</sup> s.). Pour lui, la nudité sans honte du premier couple dans le paradis montre que la sensibilité était totalement sous la motion de la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Le concept de volonté présente les aspects psychologiques d'un problème dont la dimension philosophique est exprimée par le concept de liberté . L'analyse du concept de volonté doit donc commencer par un parcours des contextes philosophiques successifs dans lesquels ce concept a été inséré, afin d'expliciter et d'isoler le noyau de la description psychologique.. C'est d'abord dans le ..." title="Article : VOLONTÉ" href="/encyclopedie/volonte/">volonté</a> aussi longtemps que cette volonté... </div> </li> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/age-de-la-terre/#c1356"> <span class="rg">ÂGE DE LA TERRE</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Pascal RICHET</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">5 145 mots</li> <li class="list-inline-item text-sm">5 médias </li> </ul> <div class="d-none d-md-inline-block float-start me-3"> <a class="protected" title="Article : &Acirc;GE DE LA TERRE" href="/encyclopedie/age-de-la-terre/"> <img class="rounded shadow" loading="lazy" alt="La mort thermique de l’ Univers - crédits : D.R." width="125" height="125" src="/typo3temp/assets/_processed_/3/2/csm_ph170563_7af2819506.webp"/> </a> </div> <div class="snippet-content mt-3"> Mais un problème épineux apparut quand, comme le fit saint <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a> (354-430), on constata que des âges systématiquement moins élevés étaient tirés de la Vulgate, la traduction latine de la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="La Bible a été longtemps le seul recueil littéraire connu de la culture ancienne du Proche-Orient et elle en reste un des témoins majeurs, même si les découvertes du xix e siècle ont permis de la replacer dans un contexte plus large. À ce seul titre, elle mérite l'intérêt de l'homme cultivé. Mais cet intérêt est encore renforcé par son immense influence sur la civilisation occi..." title="Article : BIBLE - Les livres de la Bible" href="/encyclopedie/bible-les-livres-de-la-bible/">Bible</a>, plutôt que des Septante, la version grecque produite à Alexandrie au <span class="pc">iii</span><sup>e</sup> siècle avant notre... </div> </li> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/ambroise-de-milan/#c1356"> <span class="rg">AMBROISE DE MILAN </span><span class="rm">(339-397)</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Pierre HADOT</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">1 922 mots</li> </ul> <div class="snippet-content mt-3"> ...prédication d'Ambroise. Cet homme d'action est un orateur dont l'éloquence, parée de tous les prestiges de la <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="La rhétorique est l'art de dire quelque chose à quelqu'un ; l'art d'agir par la parole sur les opinions, les émotions, les décisions, du moins dans la limite des institutions et des normes qui, dans une société donnée, règlent l' influence mutuelle des sujets parlants. C'est aussi la discipline qui prépare méthodiquement à l'exercice de cet art, en apprenant à composer des discou..." title="Article : RHÉTORIQUE" href="/encyclopedie/rhetorique/">rhétorique</a>, séduira tout spécialement <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a>. Comme Cicéron et <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie de SÉNÈQUE (4 av. J.-C. - 65 apr. J.-C.). Lucius Annaeus Seneca, homme d'État, philosophe stoïcien, auteur de tragédies, précepteur de prince, représente, par la variété même des aspects de son activité, une des figures les plus intéressantes de l'époque impériale. Son œuvre de moraliste a exercé une influence capitale sur la formation de la pensée occidentale. Elle ent..." title="Article : SÉNÈQUE (4 av. J.-C. - 65 apr. J.-C.)" href="/encyclopedie/seneque/">Sénèque</a>, Ambroise sait adapter rapidement à des fins d'exhortation et d'édification les œuvres spéculatives des Grecs, en... </div> </li> <li class="list-group-item"> <h3 class="fs-5 m-0 mt-1"> <a href="/encyclopedie/angoisse-existentielle/#c1356"> <span class="rg">ANGOISSE EXISTENTIELLE</span> </a> </h3> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-1 text-muted"> <li class="list-inline-item text-sm">Écrit par <span rel="author">Jean BRUN</span> </li> <li class="list-inline-item text-sm">2 552 mots</li> <li class="list-inline-item text-sm">1 média </li> </ul> <div class="d-none d-md-inline-block float-start me-3"> <a class="protected" title="Article : ANGOISSE EXISTENTIELLE" href="/encyclopedie/angoisse-existentielle/"> <img class="rounded shadow" loading="lazy" alt="Kierkegaard - crédits : Hulton Archive/ Getty Images" width="125" height="125" src="/typo3temp/assets/_processed_/7/1/csm_ph994254_593e9ff0a1.webp"/> </a> </div> <div class="snippet-content mt-3"> L'expérience de l'angoisse commence par cette <em>stupor</em> qui saisit saint<a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Biographie d'AUGUSTIN saint (354-430). Aurelius Augustinus est né le 13 novembre 354, à Thagaste (aujourd'hui Souk-Ahras en Algérie) ; il est mort le 28 août 430 dans sa ville épiscopale d'Hippone, assiégée par les Vandales (aujourd'hui Annaba). C'est un Romain d' Afrique, qui a vécu, dans une constante fidélité à la civilisation romaine, l'effondrement de l'Empire d'Occident. Tell..." title="Article : AUGUSTIN saint (354-430)" href="/encyclopedie/augustin/">Augustin</a> lorsqu'il prend <a data-bs-toggle="popover" data-bs-content="Le mot latin conscientia est naturellement décomposé en « cum scientia ». Cette étymologie suggère non seulement la connaissance de l'objet par le sujet , mais que cet objet fait toujours référence au sujet lui-même. Le terme allemand Bewusstsein comporte la même résonance de sens.. L'emploi du substantif conscience fausse la solution du problème qu'il implique, car la conscie..." title="Article : CONSCIENCE" href="/encyclopedie/conscience/">conscience</a> qu'il est pour lui-même une grande question et non un ensemble de solutions qu'il n'aurait qu'à assumer en les faisant siennes. C'est pourquoi il écrit : « Je ne puis concevoir intégralement... </div> </li> <li class="list-unstyled text-center mt-3"> <a class="btn btn-sm btn-primary" title="Afficher la liste complète des références" rel="related" href="/index/augustin/"> Afficher les 55 références <i aria-hidden="true" class="fa fa-fw fa-chevron-right"></i> </a> </li> </ul> </section> </div> <div class="col-lg-4 col-xl-3 px-0 d-none d-lg-block side-bar position-relative"> <div id="ad_rightslot" class="pub-container text-center"> <div class="pub-placeholder"></div> </div> <div id="ad_rightslot2" class="pub-container text-center"> <div class="pub-placeholder"></div> </div> <a class="wrapper cta" href="/abonnement" title="Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro" data-matomo-category="CTA" data-matomo-name="Clic" data-matomo-value="Col right"> <img src="/typo3temp/assets/_processed_/b/6/csm_abo-3_f303c484f7.webp" class="full-height" loading="lazy" width="290" height="476" alt="Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro"> </a> <div id="newsletter_subscription" class="wrapper p-3"> <p class="fs-3 fw-bold text-center text-light mb-1">Rejoignez-nous</p> <p class="text-center"> Inscrivez-vous à notre <strong>newsletter</strong></p> <div class="input-group mb-3"> <input type="text" class="form-control" placeholder="votre email"> <div class="input-group-append"> <button id="newsletter_subscription_button" class="btn btn-primary text-uppercase" type="button"> <strong>S'inscrire</strong></button> </div> </div> </div> </div> </div> </main> <div id="bandeau-footer"> <div class="container"> <p><a href="/abonnement" title="Abonnez-vous à Universalis pour 1 euro">Accédez à l'intégralité d'Universalis.fr <strong>sans publicité</strong></a></p> </div> </div> <footer class="container footer text-center d-print-none"> <ul class="list-inline list-inline-bullet mb-2"> <li class="list-inline-item"> <a href="http://www.encyclopaedia-universalis.fr/" title="Encyclopædia Universalis" rel="noopener" target="_blank">Encyclopædia Universalis </a> </li> <li class="list-inline-item"> <a href="https://www.encyclopaedia-universalis.fr/nous-contacter/infos/" title="Contactez-nous" rel="noopener nofollow" target="_blank">Contact</a></li> <li class="list-inline-item"> <a title="Mentions légales" rel="nofollow" href="/mentions-legales/">Mentions légales et politique de confidentialité</a> </li> <li class="list-inline-item"> <a href="https://abonnement.universalis.fr/typo3conf/ext/mailer/Resources/Public/Pdf/cgv.pdf" rel="noopener nofollow" target="_blank" title="Conditions générales de vente">CGV</a> </li> <li class="list-inline-item d-none d-md-inline-block"> <a href="javascript:" id="rgpd" rel="nofollow" title="Consentement RGPD">RGPD</a> </li> </ul> <p class="mb-2">Consulter le <a title="Dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis" href="/dictionnaire/"> dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis </a> </p> <p class="mb-3">© 2024 Encyclopædia Universalis France. 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