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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Bewusstsein – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( 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role="navigation"><a href="#Vorlage_Gesprochene_Version" title="Dieser Artikel existiert auch als Audiodatei."><img alt="Verlinkung mit einem vorgelesenen Text des Seiteninhalts als Audio-Datei." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/15px-Qsicon_gesprochen.svg.png" decoding="async" width="15" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/23px-Qsicon_gesprochen.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/30px-Qsicon_gesprochen.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div></div></div> <div id="mw-indicator-topicon-Vorlage_Lesenswert" class="mw-indicator"><div class="mw-parser-output"><div class="noprint"><a href="#Vorlage_Lesenswert" title="Dies ist ein als lesenswert ausgezeichneter Artikel."><img alt="Dies ist ein als lesenswert ausgezeichneter Artikel." 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class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:RobertFuddBewusstsein17Jh.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/RobertFuddBewusstsein17Jh.png/220px-RobertFuddBewusstsein17Jh.png" decoding="async" width="220" height="320" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/RobertFuddBewusstsein17Jh.png/330px-RobertFuddBewusstsein17Jh.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/RobertFuddBewusstsein17Jh.png/440px-RobertFuddBewusstsein17Jh.png 2x" data-file-width="926" data-file-height="1345" /></a><figcaption>Bewusstseinsvorstellung aus dem 17. Jahrhundert</figcaption></figure> Bewusstsein (abgeleitet von dem <a href="/wiki/Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">mittelhochdeutschen</a> Wort bewissen im Sinne von „Wissen über etwas habend“,<a href="#cite_note-1">[1]</a> <a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinisch</a> conscientia „Mitwissen“ und <a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> συνείδησις syneídēsis „Miterscheinung“, „Mitbild“, „Mitwissen“, συναίσθησις synaísthēsis „Mitwahrnehmung“, „Mitempfindung“ und φρόνησις phrónēsis von φρονεῖν phroneín „bei Sinnen sein, denken“) ist im weitesten Sinne die Summe der <a href="/wiki/Geist" title="Geist">mentalen</a> Prozesse <a href="/wiki/Empfindung" title="Empfindung">Empfindung</a> (primärer <a href="/wiki/Sinneseindruck" class="mw-redirect" title="Sinneseindruck">Sinneseindruck</a>), <a href="/wiki/Wahrnehmung" title="Wahrnehmung">Wahrnehmung</a> (Informationsgewinnung und innere „Abbildung“) sowie <a href="/wiki/Erleben" title="Erleben">Erleben</a> (<a href="/wiki/Emotion" title="Emotion">emotionale</a> und <a href="/wiki/Kognitiv" class="mw-redirect" title="Kognitiv">kognitive</a> Reaktion). Eine allgemein gültige Definition des Begriffes ist aufgrund seines unterschiedlichen Gebrauchs mit verschiedenen Bedeutungen schwer möglich. Die naturwissenschaftliche Forschung beschäftigt sich mit definierbaren Eigenschaften bewussten Erlebens. <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Bedeutung_des_Begriffs">1 Bedeutung des Begriffs</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Bewusstsein_in_der_Philosophie">2 Bewusstsein in der Philosophie</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Bewusstsein_als_Rätsel">2.1 Bewusstsein als Rätsel</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Das_Qualiaproblem">2.2 Das Qualiaproblem</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Das_Intentionalitätsproblem">2.3 Das Intentionalitätsproblem</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Innenperspektive_und_Außenperspektive">2.4 Innenperspektive und Außenperspektive</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Dualismus,_Materialismus_und_Emergenztheorien_des_Bewusstseins">2.5 Dualismus, Materialismus und Emergenztheorien des Bewusstseins</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#Bewusstsein_in_den_Wissenschaften">3 Bewusstsein in den Wissenschaften</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Überblick">3.1 Überblick</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Neurowissenschaften">3.2 Neurowissenschaften</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Psychologie">3.3 Psychologie</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Kognitionswissenschaft">3.4 Kognitionswissenschaft</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Experimente_zum_Bewusstsein">3.5 Experimente zum Bewusstsein</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-14"><a href="#Zeitliche_Verzögerung_von_bewusstem_Erleben">3.5.1 Zeitliche Verzögerung von bewusstem Erleben</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-15"><a href="#Unterschied_zwischen_bewussten_und_unbewussten_Gehirnaktivitäten">3.5.2 Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Gehirnaktivitäten</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-16"><a href="#Experiment_zum_Bewusstsein_bei_Patienten_mit_schweren_Hirnverletzungen">3.5.3 Experiment zum Bewusstsein bei Patienten mit schweren Hirnverletzungen</a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-17"><a href="#Selbstbewusstsein">4 Selbstbewusstsein</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#Selbstbewusstsein_als_Bewusstsein_vom_Selbst">4.1 Selbstbewusstsein als Bewusstsein vom Selbst</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#Philosophie">4.1.1 Philosophie</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#Psychologie_2">4.1.2 Psychologie</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Selbstbewusstsein_als_Bewusstsein_von_mentalen_Zuständen">4.2 Selbstbewusstsein als Bewusstsein von mentalen Zuständen</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-22"><a href="#Bewusstsein_bei_Tieren">5 Bewusstsein bei Tieren</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-23"><a href="#Bewusstsein_in_den_Religionen">6 Bewusstsein in den Religionen</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-24"><a href="#Abrahamitische_Religionen">6.1 Abrahamitische Religionen</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-25"><a href="#Hinduismus_und_Buddhismus">6.2 Hinduismus und Buddhismus</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-26"><a href="#Siehe_auch">7 Siehe auch</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-27"><a href="#Literatur">8 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-28"><a href="#Weblinks">9 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-29"><a href="#Einzelnachweise">10 Einzelnachweise</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung_des_Begriffs">Bedeutung des Begriffs</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Bedeutung des Begriffs" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bedeutung des Begriffs">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Das Wort „Bewusstsein“ wurde von <a href="/wiki/Christian_Wolff_(Aufkl%C3%A4rer)" title="Christian Wolff (Aufklärer)">Christian Wolff</a> als <a href="/wiki/Lehn%C3%BCbersetzung" title="Lehnübersetzung">Lehnübersetzung</a> des lateinischen conscientia geprägt.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Das lateinische Wort hatte ursprünglich eher <a href="/wiki/Gewissen" title="Gewissen">Gewissen</a> bedeutet und war zuerst von <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">René Descartes</a> in einem allgemeineren Sinn gebraucht worden.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Der Begriff Bewusstsein hat im Sprachgebrauch eine sehr vielfältige Bedeutung, die sich teilweise mit den Bedeutungen von <a href="/wiki/Geist" title="Geist">Geist</a> und <a href="/wiki/Seele" title="Seele">Seele</a> überschneidet. Im Gegensatz zu letzteren ist der Begriff Bewusstsein jedoch weniger von <a href="/wiki/Theologie" title="Theologie">theologischen</a> und <a href="/wiki/Dualismus_(Ontologie)" class="mw-redirect" title="Dualismus (Ontologie)">dualistisch</a>-<a href="/wiki/Metaphysik" title="Metaphysik">metaphysischen</a> Gedanken bestimmt, weswegen er auch in den <a href="/wiki/Naturwissenschaft" title="Naturwissenschaft">Naturwissenschaften</a> verwendet wird. Es erschwert viele Diskussionen, dass Bewusstsein grundsätzlich zwei Bedeutungen hat.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Die erste ist, dass wir überhaupt etwas wahrnehmen und nicht bewusstlos sind. Die zweite, dass wir etwas bewusst wahrnehmen oder tun, also darüber nachdenken beim Wahrnehmen bzw. Tun. Weiterhin ist Bewusstsein keine binäre Eigenschaft, die man hat oder nicht hat. Es gibt Abstufungen, je nach Definition. <a href="/wiki/Michio_Kaku" title="Michio Kaku">Michio Kaku</a> definiert es so: „Bewusstsein ist der Prozess, unter Verwendung zahlreicher <a href="/wiki/R%C3%BCckkopplung" title="Rückkopplung">Rückkopplungsschleifen</a> bezüglich verschiedener Parameter (z. B. Temperatur, Raum, Zeit und in Relation zueinander) ein Modell der Welt zu erschaffen, um ein Ziel zu erreichen.“ Er unterscheidet 4 Stufen des Bewusstseins, von Pflanzen bis zum Menschen – abhängig von der von Stufe 0 bis Stufe 3 <a href="/wiki/Exponentielles_Wachstum" title="Exponentielles Wachstum">exponentiell</a> ansteigenden Zahl der Rückkopplungsschleifen.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Man unterscheidet heute in der <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und Naturwissenschaft verschiedene Aspekte und Entwicklungsstufen: <ol><li>Bewusstsein als <a href="/wiki/Leben" title="Leben">„belebt-sein“</a> oder als <a href="/wiki/Seele" title="Seele">„beseelt-sein“</a> in verschiedenen <a href="/wiki/Religion" title="Religion">Religionen</a> oder als die unbegrenzte <a href="/wiki/Wirklichkeit" title="Wirklichkeit">Wirklichkeit</a> in <a href="/wiki/Mystik" title="Mystik">mystischen</a> Strömungen.</li> <li>Bei Bewusstsein sein: Hier ist der wachbewusste Zustand von <a href="/wiki/Lebewesen" title="Lebewesen">Lebewesen</a> gemeint, der sich unter anderem vom <a href="/wiki/Schlaf" title="Schlaf">Schlaf</a>zustand, der <a href="/wiki/Bewusstlosigkeit" class="mw-redirect" title="Bewusstlosigkeit">Bewusstlosigkeit</a> und anderen <a href="/wiki/Bewusstseinszustand" title="Bewusstseinszustand">Bewusstseinszuständen</a> abgrenzt. In diesem Sinn lässt sich Bewusstsein empirisch und objektiv beschreiben und teilweise eingrenzen. Viele wissenschaftliche Forschungen setzten hier an; insbesondere mit der Fragestellung, auf welche Weise <a href="/wiki/Gehirn" title="Gehirn">Gehirn</a> und Bewusstsein zusammenhängen.</li> <li>Bewusstsein als phänomenales Bewusstsein: Ein Lebewesen, das phänomenales Bewusstsein besitzt, nimmt nicht nur Reize auf, sondern erlebt sie auch. In diesem Sinne hat man phänomenales Bewusstsein, wenn man etwa <a href="/wiki/Schmerz" title="Schmerz">Schmerzen</a> hat, sich freut, <a href="/wiki/Farbe" title="Farbe">Farben</a> wahrnimmt oder friert. Im Allgemeinen wird angenommen, dass Tiere mit hinreichend komplexer Gehirnstruktur ein solches Bewusstsein haben. Phänomenales Bewusstsein wurde in der <a href="/wiki/Philosophie_des_Geistes" title="Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a> als <a href="/wiki/Qualia" title="Qualia">Qualia</a>problem thematisiert.</li> <li>Zugriffsbewusstsein: Ein Lebewesen, das Zugriffsbewusstsein besitzt, hat Kontrolle über seine Gedanken, kann Entscheidungen treffen und koordiniert handeln.</li> <li>Bewusstsein als gedankliches Bewusstsein: Ein Lebewesen, das gedankliches Bewusstsein besitzt, hat <a href="/wiki/Gedanke" title="Gedanke">Gedanken</a>. Wer also etwa denkt, sich erinnert, plant und erwartet, dass etwas der Fall ist, hat ein solches Bewusstsein. In der Philosophie des Geistes wurde es als <a href="/wiki/Intentionalit%C3%A4t" title="Intentionalität">Intentionalitäts</a>problem thematisiert.</li> <li>Bewusstsein des Selbst: <a href="/wiki/Selbstbewusstsein" title="Selbstbewusstsein">Selbstbewusstsein</a> in diesem Sinne haben Lebewesen, die nicht nur phänomenales und gedankliches Bewusstsein haben, sondern auch wissen, dass sie ein solches Bewusstsein haben.</li> <li>Individualitätsbewusstsein besitzt, wer sich seiner selbst und darüber hinaus seiner Einzigartigkeit als Lebewesen bewusst ist und die Andersartigkeit anderer Lebewesen wahrnimmt. Man trifft es beim Menschen und andeutungsweise im Verhalten einiger anderer Säugetierarten an.</li></ol> Die Verwendung des Begriffes Bewusstsein ist in der Regel auf eine dieser Bedeutungen und damit auf eine Eingrenzung angewiesen. Auch drücken sich in den verschiedenen Verwendungsweisen oft unterschiedliche <a href="/wiki/Weltanschauung" title="Weltanschauung">Weltanschauungen</a> aus. Eine Studie vom August 2024 zählt etwa 200 unterschiedliche Erklärungsansätze für den Begriff.<a href="#cite_note-6">[6]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bewusstsein_in_der_Philosophie">Bewusstsein in der Philosophie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Bewusstsein in der Philosophie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bewusstsein in der Philosophie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bewusstsein_als_Rätsel">Bewusstsein als Rätsel</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Bewusstsein als Rätsel" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bewusstsein als Rätsel">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In einem <a href="/wiki/Materialismus" title="Materialismus">materialistischen</a> Weltbild entsteht das Rätsel des Bewusstseins anhand der Frage, wie es prinzipiell möglich sein kann, dass aus einer bestimmten Anordnung und <a href="/wiki/Bewegung_(Physik)" title="Bewegung (Physik)">Dynamik</a> von <a href="/wiki/Materie_(Philosophie)" title="Materie (Philosophie)">Materie</a> die Vorstellung von Bewusstsein entsteht. In einem nicht-materialistischen Weltbild kann aus dem Wissen über die physikalischen Eigenschaften eines Systems keine Aussage über das Bewusstsein abgeleitet werden. Hier wird angenommen: Auch wenn zwei verschiedene Lebewesen A und B sich in exakt dem gleichen neurophysiologisch funktionalen Zustand befänden (der Naturwissenschaftlern komplett bekannt sei), könne A bewusst sein, während B es nicht sei. Die theoretische Möglichkeit eines solchen „<a href="/wiki/Zombie#Motiv_des_Zombies_in_der_Philosophie" title="Zombie">Zombies</a>“ ist unter Philosophen höchst umstritten. Philosophischen Gedankenexperimenten zufolge könne ein Mensch genauso funktionieren, wie er es jetzt tut, ohne dass er es bewusst erlebe (→ <a href="/wiki/Philosophischer_Zombie" title="Philosophischer Zombie">Philosophischer Zombie</a>). Genauso könne eine Maschine sich genauso verhalten wie ein Mensch, ohne dass man ihr Bewusstsein zuschreiben würde (→ <a href="/wiki/Chinesisches_Zimmer" title="Chinesisches Zimmer">Chinesisches Zimmer</a>). Die Vorstellbarkeit dieser Situationen lege offen, dass das Phänomen des Bewusstseins aus naturwissenschaftlicher Sicht noch nicht verstanden sei. Und schließlich scheine es anders als bei anderen Problemen ungeklärt, anhand welcher Kriterien eine Lösung des Problems überhaupt als solche erkennbar sein könnte. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Ernst_Mach_Innenperspektive.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Ernst_Mach_Innenperspektive.png/220px-Ernst_Mach_Innenperspektive.png" decoding="async" width="220" height="280" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Ernst_Mach_Innenperspektive.png/330px-Ernst_Mach_Innenperspektive.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Ernst_Mach_Innenperspektive.png/440px-Ernst_Mach_Innenperspektive.png 2x" data-file-width="1100" data-file-height="1400" /></a><figcaption>Die Innenperspektive in einer Illustration von <a href="/wiki/Ernst_Mach" title="Ernst Mach">Ernst Mach</a></figcaption></figure> In der Philosophie war das Rätsel des Bewusstseins schon lange bekannt. Es geriet aber in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts unter dem Einfluss des <a href="/wiki/Behaviorismus" title="Behaviorismus">Behaviorismus</a> und der Kritik von <a href="/wiki/Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Edmund Husserl</a> am <a href="/wiki/Philosophie_des_19._Jahrhunderts#Psychologismus" title="Philosophie des 19. Jahrhunderts">Psychologismus</a> weitgehend in Vergessenheit. Dies änderte sich nicht zuletzt durch <a href="/wiki/Thomas_Nagel_(Philosoph)" title="Thomas Nagel (Philosoph)">Thomas Nagels</a> 1974 veröffentlichten Aufsatz What is it like to be a bat? (Wie ist es, eine Fledermaus zu sein?). Nagel argumentierte, dass wir nie erfahren würden, wie es sich anfühlt, eine <a href="/wiki/Fledermaus" class="mw-redirect" title="Fledermaus">Fledermaus</a> zu sein. Diese subjektiven Vorstellungen seien aus der Außenperspektive der Naturwissenschaften nicht erforschbar. Heute teilen manche Philosophen die Rätselthese – etwa <a href="/wiki/David_Chalmers" title="David Chalmers">David Chalmers</a>, <a href="/wiki/Frank_Cameron_Jackson" title="Frank Cameron Jackson">Frank Jackson</a>, <a href="/wiki/Joseph_Levine" title="Joseph Levine">Joseph Levine</a> und <a href="/wiki/Peter_Bieri" title="Peter Bieri">Peter Bieri</a>, während andere hier kein Rätsel erkennen – etwa <a href="/wiki/Patricia_Churchland" title="Patricia Churchland">Patricia Churchland</a>, <a href="/wiki/Paul_Churchland" title="Paul Churchland">Paul Churchland</a> und <a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel Dennett</a>. Für die Vertreter der Rätselhaftigkeit des Bewusstseins äußert sich diese in zwei verschiedenen Aspekten: Zum einen hätten <a href="/wiki/Bewusstseinszustand" title="Bewusstseinszustand">Bewusstseinszustände</a> einen <a href="/wiki/Erlebnis" title="Erlebnis">Erlebnis</a>gehalt, und es sei nicht klar, wie das Gehirn <a href="/wiki/Erleben" title="Erleben">Erleben</a> produzieren könne. Dies sei das Qualiaproblem.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Zum anderen könnten sich <a href="/wiki/Gedanken" class="mw-redirect" title="Gedanken">Gedanken</a> auf empirische Sachverhalte beziehen und seien deshalb wahr oder falsch. Es sei aber nicht klar, wie das Gehirn Gedanken mit solchen Eigenschaften erzeugen könne. Das sei das <a href="/wiki/Intentionalit%C3%A4t" title="Intentionalität">Intentionalitäts</a>problem. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Das_Qualiaproblem">Das Qualiaproblem</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Das Qualiaproblem" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Das Qualiaproblem">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <a href="/wiki/Qualia" title="Qualia">Qualia</a> seien Erlebnisgehalte von mentalen Zuständen. Man spricht auch von Qualia als dem „phänomenalen Bewusstsein“. Das Qualiaproblem bestehe darin, dass es keine einsichtige Verbindung zwischen neuronalen Zuständen und Qualia gebe: Warum erleben wir überhaupt etwas, wenn bestimmte neuronale Prozesse im Gehirn ablaufen? Ein Beispiel: Wenn man sich die Finger verbrenne, würden Reize zum Gehirn geleitet, dort verarbeitet und schließlich ein Verhalten produziert. Nichts aber mache es zwingend, dass dabei ein Schmerzerlebnis entstehe. Die zum Teil unbekannte Verbindung zwischen den neuronalen Prozessen und den angenommenen Qualia scheine fatal für die naturwissenschaftliche Erklärbarkeit von Bewusstsein zu sein: Wir hätten nämlich nur dann ein Phänomen naturwissenschaftlich erklärt, wenn wir auch seine Eigenschaften erklärt haben. Ein Beispiel: Wasser hat die Eigenschaften bei <a href="/wiki/Raumtemperatur" title="Raumtemperatur">Raumtemperatur</a> und normalem <a href="/wiki/Luftdruck" title="Luftdruck">Luftdruck</a> flüssig zu sein, bei 100 °C zu kochen usw. Wenn man einfach nicht erklären könnte, warum Wasser normalerweise flüssig ist, so gäbe es ein „Rätsel des Wassers“. Analog dazu: Wir hätten einen Bewusstseinszustand genau dann erklärt, wenn Folgendes gelte: Aus der wissenschaftlichen Beschreibung folgen alle Eigenschaften des Bewusstseinszustands – also auch die Qualia. Da die Qualia aber eben aus keiner naturwissenschaftlichen Beschreibung folgten, blieben sie ein „Rätsel des Bewusstseins“. Es gebe viele verschiedene Möglichkeiten, auf das Qualiaproblem zu reagieren: <ol><li>Man könne sich auf einen <a href="/wiki/Dualismus_(Ontologie)" class="mw-redirect" title="Dualismus (Ontologie)">Dualismus</a> zurückziehen und behaupten: Die Naturwissenschaften könnten das Bewusstsein nicht erklären, weil das Bewusstsein nicht materiell sei.</li> <li>Man könne behaupten, dass mit den neuro- und kognitionswissenschaftlichen Beschreibungen schon alle Fragen geklärt seien.</li> <li>Man könne behaupten, dass das Problem für Menschen nicht lösbar sei, da es ihre kognitiven Fähigkeiten übersteige.</li> <li>Man könne zugeben, dass das Qualiaproblem nicht gelöst sei, aber auf den wissenschaftlichen <a href="/wiki/Fortschritt" title="Fortschritt">Fortschritt</a> hoffen. Vielleicht bedürfe es einer neuen wissenschaftlichen Revolution.</li> <li>Man könne einen radikalen Schritt versuchen und behaupten: In Wirklichkeit gebe es gar keine Qualia.</li> <li>Man könne umgekehrt die Gegenposition einnehmen und behaupten: Jedem Zustand eines physischen Systems entspreche ein Quale oder ein Satz von Qualia (<a href="/wiki/Panpsychismus" title="Panpsychismus">Panpsychismus</a>).</li></ol> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Das_Intentionalitätsproblem">Das Intentionalitätsproblem</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Das Intentionalitätsproblem" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Das Intentionalitätsproblem">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Hilary_Putnam.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Hilary_Putnam.jpg/220px-Hilary_Putnam.jpg" decoding="async" width="220" height="315" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Hilary_Putnam.jpg/330px-Hilary_Putnam.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Hilary_Putnam.jpg/440px-Hilary_Putnam.jpg 2x" data-file-width="2028" data-file-height="2902" /></a><figcaption>Hilary Putnam</figcaption></figure> Die Annahme des Intentionalitätsproblems ist analog der Annahme des Qualiaproblems. Die grundlegende argumentative Struktur ist die gleiche. Auf <a href="/wiki/Franz_Brentano" title="Franz Brentano">Franz Brentano</a> und seine <a href="/wiki/Aktpsychologie" title="Aktpsychologie">Aktpsychologie</a> geht die Ansicht zurück, dass die meisten <a href="/wiki/Bewusstseinszustand" title="Bewusstseinszustand">Bewusstseinszustände</a> nicht nur einen Erlebnisgehalt hätten, sondern auch einen Absichtsgehalt. Das heißt, dass sie sich auf ein Handlungsziel beziehen. Ausnahmen seien <a href="/wiki/Stimmung_(Psychologie)" title="Stimmung (Psychologie)">Grundstimmungen</a> wie Langeweile, Grundhaltungen wie Optimismus und etwa nach <a href="/wiki/Hans_Blumenberg" title="Hans Blumenberg">Hans Blumenberg</a> auch Formen der Angst.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Beim Intentionalitätsproblem werden ähnliche Lösungsvorschläge vertreten wie beim Qualiaproblem. Doch es gibt noch weitere Möglichkeiten. Man kann nämlich auch versuchen zu erklären, wann sich eine neuronale Aktivität auf etwas (etwa X) bezieht. Drei Vorschläge sind: <ol><li><a href="/wiki/Jerry_Fodor" title="Jerry Fodor">Jerry Fodor</a> meint, dass sich ein neuronaler Prozess genau dann auf X bezieht, wenn er in einer bestimmten kausalen Relation zu X steht.</li> <li><a href="/wiki/Fred_Dretske" title="Fred Dretske">Fred Dretske</a> meint, dass sich ein neuronaler Prozess genau dann auf X bezieht, wenn er ein verlässlicher Indikator für X ist.</li> <li><a href="/wiki/Ruth_Millikan" title="Ruth Millikan">Ruth Millikan</a> meint, dass sich ein neuronaler Prozess genau dann auf X bezieht, wenn es die evolutionäre Funktion des Prozesses ist, X anzuzeigen.</li></ol> Manche Philosophen, etwa <a href="/wiki/Hilary_Putnam" title="Hilary Putnam">Hilary Putnam</a> und <a href="/wiki/John_Searle" title="John Searle">John Searle</a>, halten Intentionalität für naturwissenschaftlich nicht erklärbar. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Innenperspektive_und_Außenperspektive">Innenperspektive und Außenperspektive</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Innenperspektive und Außenperspektive" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Innenperspektive und Außenperspektive">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Es wird oft zwischen zwei Zugängen zum Bewusstsein unterschieden. Zum einen gebe es eine unmittelbare und nicht-<a href="/wiki/Symbol" title="Symbol">symbolische</a> Erfahrung des Bewusstseins, auch <a href="/wiki/Selbstbeobachtung" title="Selbstbeobachtung">Selbstbeobachtung</a> genannt. Zum anderen beschreibe man Bewusstseinsphänomene aus der Außenperspektive der Naturwissenschaften. Eine Unterscheidung zwischen der unmittelbaren und der symbolisch vermittelten Betrachtungsweise wird von vielen Philosophen nachvollzogen, auch wenn einige Theoretiker und Theologen eine scharfe Kritik an der Konzeption des unmittelbaren und privaten Inneren geübt haben. <a href="/wiki/Baruch_Spinoza" class="mw-redirect" title="Baruch Spinoza">Baruch Spinoza</a> etwa nennt die unmittelbare, nicht-symbolische Betrachtung „<a href="/wiki/Intuition" title="Intuition">Intuition</a>“ und die Fähigkeit zur symbolischen Beschreibung „<a href="/wiki/Intellekt" title="Intellekt">Intellekt</a>“. Es wird manchmal behauptet, dass die Ebene der unmittelbaren Bewusstseinserfahrung für die Erkenntnis der Wirklichkeit die eigentlich entscheidende sei. Nur in ihr sei der Kern des Bewusstseins, das subjektive Erleben, zugänglich. Da diese Ebene allerdings nicht direkt durch eine objektive Beschreibung zugänglich sei, seien auch den naturwissenschaftlichen Erkenntnissen auf dem Gebiet des Bewusstseins Grenzen gesetzt. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dualismus,_Materialismus_und_Emergenztheorien_des_Bewusstseins">Dualismus, Materialismus und Emergenztheorien des Bewusstseins</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Dualismus, Materialismus und Emergenztheorien des Bewusstseins" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Dualismus, Materialismus und Emergenztheorien des Bewusstseins">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die aufs Bewusstsein bezogenen antimaterialistischen Argumente basieren meist auf den oben diskutierten Konzepten Qualia und Intentionalität. Die argumentative Struktur ist dabei folgende: Wenn der Materialismus wahr sei, dann müssten Qualia und Intentionalität <a href="/wiki/Reduktionismus" title="Reduktionismus">reduktiv</a> erklärbar sein. Sie seien aber nicht reduktiv erklärbar. Also sei der Materialismus falsch. In der philosophischen Debatte wird die Argumentation allerdings komplexer. Ein bekanntes Argument stammt etwa von <a href="/wiki/Frank_Cameron_Jackson" title="Frank Cameron Jackson">Frank Cameron Jackson</a>. In einem <a href="/wiki/Gedankenexperiment" title="Gedankenexperiment">Gedankenexperiment</a> gibt es die Superwissenschaftlerin <a href="/wiki/Mary_(Gedankenexperiment)" title="Mary (Gedankenexperiment)">Mary</a>, die in einem schwarz-weißen Labor aufwächst und lebt. Sie hat noch nie <a href="/wiki/Farbe" title="Farbe">Farben</a> gesehen und weiß daher nicht, wie Farben aussehen. Sie kennt aber alle physikalischen Fakten über Farbensehen. Da sie aber nicht alle Fakten über Farben kenne (sie wisse nicht, wie sie aussehen), gebe es nicht-physikalische Fakten. Jackson schließt daraus, dass es nicht-physische Fakten gebe und der Materialismus falsch sei. Gegen dieses Argument sind verschiedene materialistische Erwiderungen vorgebracht worden (vgl. <a href="/wiki/Qualia#Das_Mary-Gedankenexperiment" title="Qualia">Qualia</a>). Gegen derartige dualistische Argumente sind zahlreiche materialistische <a href="/wiki/Rhetorik" title="Rhetorik">Repliken</a> entwickelt worden. Sie beruhen auf den oben beschriebenen Möglichkeiten, auf die Konzepte von Qualia und Intentionalität zu reagieren. Es existiert daher eine Vielzahl von materialistischen <a href="/wiki/Vorstellung" title="Vorstellung">Vorstellungen</a> vom Bewusstsein. <a href="/wiki/Funktionalismus_(Philosophie)" title="Funktionalismus (Philosophie)">Funktionalisten</a> wie <a href="/wiki/Jerry_Fodor" title="Jerry Fodor">Jerry Fodor</a> und der frühe <a href="/wiki/Hilary_Putnam" title="Hilary Putnam">Hilary Putnam</a> wollten das Bewusstsein in Analogie zum Computer durch eine abstrakte, interne Systemstruktur erklären. <a href="/wiki/Identit%C3%A4tstheorie_(Philosophie_des_Geistes)" title="Identitätstheorie (Philosophie des Geistes)">Identitätstheoretiker</a> wie <a href="/wiki/Ullin_Place" title="Ullin Place">Ullin Place</a> und <a href="/wiki/John_Jamieson_Carswell_Smart" title="John Jamieson Carswell Smart">John Smart</a> wollten Bewusstsein direkt auf Gehirnprozesse zurückführen, während <a href="/wiki/Eliminativer_Materialismus" title="Eliminativer Materialismus">eliminative Materialisten</a> wie <a href="/wiki/Patricia_Churchland" title="Patricia Churchland">Patricia</a> und <a href="/wiki/Paul_Churchland" title="Paul Churchland">Paul Churchland</a> Bewusstsein als gänzlich unbrauchbaren Begriff einstufen. Eine dritte Variante sind <a href="/wiki/Emergenz" title="Emergenz">Emergenz</a>theorien des Mentalen. Bewusstsein beruht demnach auf dem hochkomplexen Zusammenspiel materieller Strukturen, die evolutionär gewachsen sind. Das Mentale ist aber nicht reduzierbar auf physikalische Prozesse, es beruht auf Emergenz und <a href="/wiki/Supervenienz" title="Supervenienz">Supervenienz</a>. Die Eigenschaften des Mentalen sind nicht durch die Einzelteile erklärbar, sondern nur durch das Zusammenspiel hochkomplexer dynamischer Strukturen.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Nach Antonio Damasio sind diese hochkomplexen Strukturen nicht nur das Gehirn, sondern der gesamte Körper, der zu <a href="/wiki/Emotion" title="Emotion">Emotionen</a> und Bewusstsein führt.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Detailliertere Beschreibungen finden sich im Artikel <a href="/wiki/Philosophie_des_Geistes" title="Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bewusstsein_in_den_Wissenschaften">Bewusstsein in den Wissenschaften</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Bewusstsein in den Wissenschaften" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bewusstsein in den Wissenschaften">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überblick">Überblick</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Überblick" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Überblick">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Kognitionswissenschaft erweitert die interdisziplinäre Zusammenarbeit. Neben Psychologie und den Neurowissenschaften kommen <a href="/wiki/Informatik" title="Informatik">Informatik</a>, <a href="/wiki/K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">künstliche Intelligenz</a>, <a href="/wiki/Allgemeine_Linguistik" title="Allgemeine Linguistik">Linguistik</a>, <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>, <a href="/wiki/Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologie</a> und <a href="/wiki/Soziologie" title="Soziologie">Soziologie</a> dazu. <a href="/wiki/Kognition" title="Kognition">Kognition</a> ist nicht auf den Menschen beschränkt, auch höher entwickelte Tiere haben kognitive Fähigkeiten. Das Gehirn arbeitet nicht wie ein Computer. Bei jeder Erfahrung, bei jedem starken Gefühl und insbesondere bei Lernen wird die Struktur des Gehirns verändert. Die <a href="/wiki/Synapse" title="Synapse">Synapsen</a> werden verstärkt oder vermindert und es entstehen neue Synapsen. Dieser Mechanismus wurde im kleinen Maßstab nachgebaut, man nennt dies <a href="/wiki/K%C3%BCnstliches_neuronales_Netz" title="Künstliches neuronales Netz">künstliche neuronale Netzwerke</a>. Dies ist ein Arbeitsgebiet der <a href="/wiki/K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">künstlichen Intelligenz</a>. An der Erforschung des Bewusstseins sind viele Einzelwissenschaften beteiligt, da es eine große Anzahl verschiedener, <a href="/wiki/Empirisch" class="mw-redirect" title="Empirisch">empirisch</a> beschreibbarer <a href="/wiki/Ph%C3%A4nomen" title="Phänomen">Phänomene</a> gibt. Ob und in welchem Maße die Naturwissenschaften damit zu einer Klärung der in der Philosophie diskutierten Probleme <a href="/wiki/Qualia" title="Qualia">Qualia</a> und <a href="/wiki/Intentionalit%C3%A4t" title="Intentionalität">Intentionalität</a> beitragen, gilt als umstritten.<a href="#cite_note-11">[11]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neurowissenschaften">Neurowissenschaften</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Neurowissenschaften" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Neurowissenschaften">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Brain_chrischan.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Brain_chrischan.jpg/220px-Brain_chrischan.jpg" decoding="async" width="220" height="220" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Brain_chrischan.jpg/330px-Brain_chrischan.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Brain_chrischan.jpg/440px-Brain_chrischan.jpg 2x" data-file-width="860" data-file-height="860" /></a><figcaption>Ein Gehirn per <a href="/wiki/Bildgebendes_Verfahren_(Medizin)" title="Bildgebendes Verfahren (Medizin)">bildgebendem Verfahren</a> visualisiert</figcaption></figure><div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Neurowissenschaften" title="Neurowissenschaften">Neurowissenschaften</a></div><div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Neuronales_Korrelat_des_Bewusstseins" title="Neuronales Korrelat des Bewusstseins">Neuronales Korrelat des Bewusstseins</a></div><div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Bewusstseinszustand" title="Bewusstseinszustand">Bewusstseinszustand</a></div><div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Ver%C3%A4nderter_Bewusstseinszustand" title="Veränderter Bewusstseinszustand">Veränderter Bewusstseinszustand</a></div><div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Bewusstseinsst%C3%B6rung" title="Bewusstseinsstörung">Bewusstseinsstörung</a></div> In den <a href="/wiki/Neurowissenschaften" title="Neurowissenschaften">Neurowissenschaften</a> wird u. a. der Zusammenhang von <a href="/wiki/Gehirn" title="Gehirn">Gehirn</a> und Bewusstsein untersucht. Der Neurowissenschaftler <a href="/wiki/Ant%C3%B3nio_R._Dam%C3%A1sio" title="António R. Damásio">António R. Damásio</a> definiert Bewusstsein wie folgt: „Bewusstsein ist ein Geisteszustand, in dem man Kenntnis von der eigenen Existenz und der Existenz einer Umgebung hat.“<a href="#cite_note-12">[12]</a> Ein zentrales Element der neurowissenschaftlichen Erforschung des Bewusstseins ist die Suche nach <a href="/wiki/Neuronales_Korrelat_des_Bewusstseins" title="Neuronales Korrelat des Bewusstseins">neuronalen Korrelaten von Bewusstsein</a>. Man versucht bestimmten mentalen Zuständen neuronale Abläufe gegenüberzustellen.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Dieser Suche nach Korrelaten kommt die Tatsache entgegen, dass das Gehirn funktional gegliedert ist. Verschiedene Teile des Gehirns (<a href="/wiki/Hirnareal" title="Hirnareal">Areale</a>) sind für verschiedene Aufgaben zuständig. So wird davon ausgegangen, dass das <a href="/wiki/Broca-Zentrum" class="mw-redirect" title="Broca-Zentrum">Broca-Zentrum</a> (bzw. die <a href="/wiki/Brodmann-Areal" title="Brodmann-Areal">Brodmann-Areale</a> 44 und 45) im Wesentlichen für Sprachproduktion zuständig sind. Schädigungen dieser <a href="/wiki/Region" title="Region">Region</a> führen nämlich oft zu einer Sprachproduktionsstörung, der sogenannten <a href="/wiki/Broca-Aphasie" title="Broca-Aphasie">Broca-Aphasie</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Messungen der Hirnaktivität bei Sprachproduktion zeigen außerdem erhöhte Aktivität in dieser Region. Des Weiteren kann die elektrische Reizung dieses Areals zu vorübergehenden Sprachproblemen führen. Zuordnungen von mentalen Zuständen zu Hirnregionen sind jedoch fast immer unvollständig, da <a href="/wiki/Reiz" title="Reiz">Reize</a> in der Regel in mehreren Hirnregionen gleichzeitig verarbeitet werden und dabei selten komplett aufgezeichnet werden. Das <a href="/wiki/Konnektom" title="Konnektom">Konnektom</a> ist die gesamte Vernetzung der Nervenzellen. Dieses Konnektom und das gleichzeitige <a href="/wiki/Oszillierendes_neuronales_Netzwerk" title="Oszillierendes neuronales Netzwerk">Oszillieren</a> bestimmte Bereiche korrelieren mit Bewusstsein.<a href="#cite_note-15">[15]</a><a href="#cite_note-16">[16]</a> Die begriffliche und methodische Unterscheidung von neuronalen Korrelaten des Bewusstseins und <a href="/wiki/Das_Unbewusste" title="Das Unbewusste">unbewusster</a> Gehirnaktivität ermöglicht die Untersuchung der Frage, welche neuronalen Prozesse an die Bewusstwerdung eines internen Zustandes gekoppelt sind und welche nicht. Während tiefen <a href="/wiki/Schlaf" title="Schlaf">Schlafs</a>, einer <a href="/wiki/Narkose" title="Narkose">Narkose</a> oder einiger Arten von <a href="/wiki/Koma" title="Koma">Koma</a> und <a href="/wiki/Epilepsie" title="Epilepsie">Epilepsie</a>, zum Beispiel, sind weite Teile des Gehirns aktiv, ohne von bewussten Zuständen begleitet zu werden. Für ein normales Bewusstsein sind die <a href="/wiki/Hirnrinde" title="Hirnrinde">Hirnrinde</a> und der <a href="/wiki/Thalamus" title="Thalamus">Thalamus</a> sowie deren Verbindungen notwendig. Ohne diese Strukturen und deren Funktion ist Bewusstsein nicht möglich.<a href="#cite_note-17">[17]</a> In den vergangenen Jahren nahm die <a href="/wiki/Sinnesphysiologie" title="Sinnesphysiologie">Wahrnehmungsforschung</a> eine dominierende Position innerhalb der <a href="/wiki/Neurobiologie" class="mw-redirect" title="Neurobiologie">neurobiologischen</a> <a href="/wiki/Grundlagenforschung" title="Grundlagenforschung">Grundlagenforschung</a> des Bewusstseins ein. Einige <a href="/wiki/Visuell" class="mw-redirect" title="Visuell">visuelle</a> <a href="/wiki/Illusion" title="Illusion">Illusionen</a> etwa erlauben es, zu untersuchen, wie das bewusste Erleben der <a href="/wiki/Sinn_(Wahrnehmung)" title="Sinn (Wahrnehmung)">Sinneswelt</a> mit den <a href="/wiki/Physik" title="Physik">physikalischen</a> Vorgängen der Reizaufnahme und -verarbeitung zusammenhängt. Ein Paradebeispiel hierfür ist das Phänomen der <a href="/wiki/Binokulare_Rivalit%C3%A4t" title="Binokulare Rivalität">binokularen Rivalität</a>, bei dem ein Beobachter nur eines von zwei gleichzeitig präsentierten Bildern bewusst wahrnehmen kann. Die <a href="/wiki/Neurophysiologie" title="Neurophysiologie">neurowissenschaftliche</a> Erforschung dieses Phänomens hat ergeben, dass weite Teile des Gehirns von den nicht bewusst wahrgenommenen Sehreizen aktiviert werden. Andererseits erlebt sich der Mensch auch dann als bewusst, wenn seine sinnliche Wahrnehmung und seine Aufmerksamkeit äußerst reduziert sind, wie zum Beispiel während einer <a href="/wiki/Klartraum" title="Klartraum">luziden Traumphase</a>. Worin daher beim Menschen der eigentümliche Zustand, bewusst zu sein, besteht, wurde von der Hirnforschung noch nicht befriedigend beantwortet. Es gibt dazu mehrere Theorien, die auch in der Psychologie diskutiert werden. Ein neuer Ansatz ist die Theorie der <a href="/wiki/Hypothese_der_somatischen_Marker" title="Hypothese der somatischen Marker">somatischen Marker</a> von <a href="/wiki/Ant%C3%B3nio_R._Dam%C3%A1sio" title="António R. Damásio">Antonio Damasio</a>. Dabei werden Körper und Geist als untrennbare Einheit gesehen. Für das Bewusstsein ist nicht nur das Gehirn notwendig, sondern auch der Körper, dessen Wahrnehmung, <a href="/wiki/Emotion" title="Emotion">Emotionen</a> und Gefühle. Nach dieser Theorie können Maschinen kein Bewusstsein entwickeln.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Der Bestimmung der Gehirnaktivität, die bewusstes Erleben anzeigt, kommt zunehmend <a href="/wiki/Ethik" title="Ethik">ethische</a> und praktische Bedeutung zu. Mehrere <a href="/wiki/Medizin" title="Medizin">medizinische</a> Problemfelder, so die Möglichkeit zeitweiliger <a href="/wiki/Operation_(Medizin)" title="Operation (Medizin)">intraoperativer</a> Wachheit während einer Vollnarkose, die Einordnung von Koma-Patienten und ihre optimale Behandlung, oder die Frage nach dem <a href="/wiki/Hirntod" title="Hirntod">Hirntod</a> sind hiervon direkt betroffen. Die <a href="/wiki/Elektroenzephalografie" title="Elektroenzephalografie">EEG</a> Frequenzbänder korrelieren mit dem Wachheitsgrad. Unter 4 Hz sind wir im traumlosen Tiefschlaf. Mit zunehmender Geschwindigkeit kommt es zu Wachträumen, Entspannung und normalem Wachbewusstsein. Sehr schnelle Frequenzen korrelieren mit hoher Konzentration.<a href="#cite_note-19">[19]</a><a href="#cite_note-20">[20]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Psychologie">Psychologie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Psychologie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Psychologie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Das Bewusstsein ist ein zentraler <a href="/wiki/Begriff" title="Begriff">Begriff</a> für die <a href="/wiki/Psychologie" title="Psychologie">Psychologie</a>. Es ist einerseits die Gesamtheit der Erlebnisse, d. h. der erlebten psychischen Zustände und Aktivitäten (Vorstellungen, Gefühle usw.) und zum anderen das Bewusst-Sein als besondere Art des unmittelbaren Gewahrseins dieser Erlebnisse, die man auch als innere Erfahrung bezeichnet.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Das phänomenale Bewusstsein und das Zugriffsbewusstsein sind von größter Bedeutung, da die beiden Phänomene das <a href="/wiki/Wahrnehmung" title="Wahrnehmung">Wahrnehmen</a>, <a href="/wiki/Denken" title="Denken">Denken</a> und <a href="/wiki/Entscheidung" title="Entscheidung">Entscheiden</a> umfassen. Außerdem ist die Unterscheidung von Bewusstem und Unbewusstem wichtig. Beides sind in der kognitiven Psychologie Pole des Wissensstandes über Vorhandenes und dessen Mitteilbarkeit wo viele Klarheitsgrade, die im Zusammenhang mit Absicht (Handlungsentwurf), Konzentration, kritischem Selbstbezug, Wachheit, Vorerfahrungen, Einordnungs-, Unterscheidungsfähigkeit und Affektstrebungen. Bewusstsein stehen.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Es gibt einige psychologische Ansätze, die einen Beitrag zur Bewusstseinsforschung liefern: <ol><li><a href="/wiki/Informationsverarbeitungsparadigma" title="Informationsverarbeitungsparadigma">Informationsverarbeitungsansatz</a>: Dieser begreift den Menschen als informationsverarbeitendes System, das heißt, der Mensch nimmt Informationen aus seiner Umwelt auf, verarbeitet diese und zeigt danach ein bestimmtes Verhalten. Das Bewusstsein wird mit einem bestimmten Verarbeitungsmechanismus identifiziert. Im Informationsverarbeitungsansatz werden die mentalen Vorgänge aus einer Außenperspektive betrachtet. Das Bewusstsein ist jedoch abhängig vom jeweiligen Subjekt und besteht in der Innenperspektive. Man muss daher kritisch betrachten, ob der objektive Ansatz das subjektive Erleben erklären kann.<a href="#cite_note-:0-23">[23]</a></li> <li><a href="/wiki/Baddeleys_Arbeitsged%C3%A4chtnismodell" title="Baddeleys Arbeitsgedächtnismodell">Arbeitsgedächtnismodell</a> (Baddeley): Dieses Modell geht davon aus, dass es im menschlichen Gehirn einen Kurzzeitspeicher und ein übergeordnetes Kontrollsystem gibt, welches als zentrale Exekutive bezeichnet wird. Das Zugriffsbewusstsein sei die Funktion der zentralen Exekutive. Phänomenales Bewusstsein kann man nicht mit dem Inhalt des Kurzzeitspeichers gleichsetzen. In diesem können bis zu 7 <a href="/wiki/Chunking" title="Chunking">chunks</a> aufrechterhalten und kurzfristig gespeichert werden, aber nur 3 chunks können einem Menschen phänomenal bewusst sein. Phänomenales Bewusstsein entsteht im Zusammenspiel mit der <a href="/wiki/Aufmerksamkeit" title="Aufmerksamkeit">selektiven Aufmerksamkeit</a>. Nur diejenigen Informationen im Kurzzeitgedächtnis, auf welche die Aufmerksamkeit gelenkt wird, werden einem Menschen auch phänomenal bewusst.<a href="#cite_note-24">[24]</a></li> <li><a href="/wiki/Spatial-Cueing-Paradigma" title="Spatial-Cueing-Paradigma">Modell der kontrollierten Prozesse</a> (Snyder und Posner): Das Modell unterscheidet <a href="/wiki/Kontrolle" title="Kontrolle">kontrollierte</a> Prozesse von <a href="/wiki/Automatisch" class="mw-redirect" title="Automatisch">automatischen</a> Prozessen. Automatische Prozesse sind unbewusst, schnell, nicht intentional und interferieren nicht mit anderen Prozessen, während kontrollierte Prozesse bewusst, langsam, intentional und in ihrer Kapazität beschränkt sind. Ein Zugriffsbewusstsein gibt es dann, wenn ein Prozess kontrolliert abläuft. Auch automatische Prozesse unterliegen einer <a href="/wiki/Kognition" title="Kognition">kognitiven</a> Kontrolle; diese Kontrolle erfolgt aber vor dem eigentlichen Prozess und unterscheidet sich daher von kontrollierten Prozessen.<a href="#cite_note-25">[25]</a></li> <li>DICE (dissociable interactions and conscious experience)-Modell (Schacter): Bei diesem Modell unterscheidet man explizite, bewusste von impliziten, unbewussten Gedächtnisphänomenen. Der Name des Modells kommt dadurch zustande, dass Schacter davon ausgeht, dass es eine <a href="/wiki/Dissoziation_(Psychologie)" title="Dissoziation (Psychologie)">Dissoziation</a> zwischen bewusstem Erleben und der Verhaltenswirksamkeit gibt. In Schacters Modell wird <a href="/wiki/Wissen" title="Wissen">prozedurales Wissen</a>, welches das Verhalten beeinflusst phänomenal unbewusst erlangt, das deklarative Faktenwissen wird bewusst gelernt. Schacter glaubt, dass es im menschlichen Gehirn ein CAS (conscious awareness system) gibt, welches mit allen Verarbeitungsmodulen verbunden ist und daher mit einer globalen Datenbasis verglichen werden kann. Das CAS beinhaltet außerdem die bewussten Erfahrungen. Phänomenales Bewusstsein entsteht demzufolge nur, wenn der Gedächtnisinhalt eines Verarbeitungsmoduls das CAS aktiviert. Das phänomenale Bewusstsein ist zudem eine Voraussetzung für das Zugriffsbewusstsein. Nur wenn Gedächtnisinhalte phänomenal bewusst waren, kann das exekutive System aktiviert werden.<a href="#cite_note-26">[26]</a></li> <li>Die Theorie der somatischen Marker (Damasio): Emotionen und Gefühle haben einen direkten Einfluss auf Entscheidungen. Details sind unter <a href="/wiki/Hypothese_der_somatischen_Marker" title="Hypothese der somatischen Marker">Hypothese der somatischen Marker</a> beschrieben.</li></ol> An den psychologischen Ansätzen lässt sich kritisieren, dass sie nicht beantworten, durch welche Mechanismen bzw. Prozesse im Gehirn das phänomenale Bewusstsein entsteht. Diese Kritik gilt allen Ansätzen, die phänomenales Bewusstsein als Vorliegen einer <a href="/wiki/Mentale_Repr%C3%A4sentation" class="mw-redirect" title="Mentale Repräsentation">mentalen Repräsentation</a> in einem bestimmten System beschreiben. Die Psychologie hat bis heute keine <a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorie</a>, die erklären kann, wie und warum phänomenales Bewusstsein mit mentalen Repräsentationen zusammenhängt.<a href="#cite_note-:0-23">[23]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kognitionswissenschaft">Kognitionswissenschaft</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Kognitionswissenschaft" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kognitionswissenschaft">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Da viele Einzelwissenschaften an der Erforschung von Bewusstsein beteiligt sind, ist eine umfassende Erkenntnis nur durch einen <a href="/wiki/Interdisziplin%C3%A4r" class="mw-redirect" title="Interdisziplinär">interdisziplinären</a> Austausch möglich. Die Wissenschaftsgeschichte spiegelt dies mit dem Begriff der <a href="/wiki/Kognitionswissenschaft" title="Kognitionswissenschaft">Kognitionswissenschaft</a> wider. Sie wird als Zusammenarbeit von Informatik, Linguistik, Neurowissenschaft, Philosophie und Psychologie verstanden. Ein besonderer Schwerpunkt aktueller kognitionswissenschaftlicher Forschung besteht dabei in der Zusammenführung von empirischen Ergebnissen der <a href="/wiki/Lebenswissenschaften" class="mw-redirect" title="Lebenswissenschaften">Lebenswissenschaften</a> und den Methoden und Erkenntnissen der modernen <a href="/wiki/Informatik" title="Informatik">Informatik</a>. Zwei Beispiele: <ul><li>In <a href="/wiki/Kognitive_Architektur" class="mw-redirect" title="Kognitive Architektur">kognitiven Architekturen</a> werden psychologische <a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorien</a> und Ergebnisse – soweit sie formalisierbar sind – in komplexe <a href="/wiki/Computermodell" title="Computermodell">Computermodelle</a> integriert, die schließlich der <a href="/wiki/Prognose" title="Prognose">Prognose</a> und Erklärung menschlichen Verhaltens dienen sollen.</li> <li>In der <a href="/wiki/Neuroinformatik" title="Neuroinformatik">Neuroinformatik</a> werden seit den 1980er Jahren die Grundbausteine des <a href="/wiki/Gehirn" title="Gehirn">Gehirns</a> und ihre Verschaltung analysiert und simuliert. Dabei zeigte sich, dass allein eine <a href="/wiki/Massively_Parallel_Processing" title="Massively Parallel Processing">massiv parallele</a> Verschaltung simulierter <a href="/wiki/Nervenzelle" title="Nervenzelle">Neuronen</a> mit jeweils geringer Funktionalität zu einem <a href="/wiki/K%C3%BCnstliches_neuronales_Netz" title="Künstliches neuronales Netz">künstlichen neuronalen Netz</a> die <a href="/wiki/Modellierung" class="mw-redirect" title="Modellierung">Modellierung</a> von <a href="/wiki/Lernen" title="Lernen">Lernen</a> und Verarbeitung komplexer <a href="/wiki/Mustererkennung" title="Mustererkennung">Muster</a> ermöglicht, sowie von <a href="/wiki/Kognition" title="Kognition">kognitiven</a> Fähigkeiten wie <a href="/wiki/Ged%C3%A4chtnis" title="Gedächtnis">Gedächtnis</a> oder <a href="/wiki/Probleml%C3%B6sen" title="Problemlösen">Problemlösen</a>. Dabei steht die Neuroinformatik insbesondere noch vor dem Problem der Initiative – z. B. für einen Lernprozess.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Experimente_zum_Bewusstsein">Experimente zum Bewusstsein</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Experimente zum Bewusstsein" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Experimente zum Bewusstsein">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Zeitliche_Verzögerung_von_bewusstem_Erleben">Zeitliche Verzögerung von bewusstem Erleben</h4>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Zeitliche Verzögerung von bewusstem Erleben" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zeitliche Verzögerung von bewusstem Erleben">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Das sehr häufig zitierte <a href="/wiki/Libet-Experiment" title="Libet-Experiment">Libet-Experiment</a> (1979) und weitergehende Nachfolgeexperimente zeigten, dass bewusstes Erleben eines Ereignisses zeitlich nach neuronalen Prozessen auftritt, die bekannterweise mit dem Ereignis korrelieren. Während die Konsequenzen dieser Experimente für das Konzept der <a href="/wiki/Freier_Wille" title="Freier Wille">Willensfreiheit</a> noch nicht als abschließend geklärt gelten, besteht Einigkeit darüber, dass bewusstes Erleben relativ zu einem Teil der dazugehörenden neuronalen Prozesse zeitverzögert auftreten kann. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Unterschied_zwischen_bewussten_und_unbewussten_Gehirnaktivitäten">Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Gehirnaktivitäten</h4>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Gehirnaktivitäten" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Gehirnaktivitäten">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Ein Teil von Libets Experimenten zeigte, dass der Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Erlebnissen von der Dauer der Gehirnaktivitäten abhängen kann. Bei diesen Experimenten wurden den Versuchspersonen Reize auf die aufsteigende sensorische Bahn im <a href="/wiki/Thalamus" title="Thalamus">Thalamus</a> gegeben. Die Versuchspersonen sahen zwei Lampen, die jeweils eine Sekunde lang abwechselnd leuchteten. Die Versuchspersonen sollten sagen, welche der beiden Lampen leuchtete, als der Reiz verabreicht wurde. Wenn der Reiz kürzer als eine halbe Sekunde andauerte, nahmen sie den Reiz nicht bewusst wahr.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Die Versuchspersonen wurden jedoch gebeten, auch wenn sie keinen Reiz bewusst wahrnahmen, zu raten, welche Lampe leuchtete, während der Reiz verabreicht wurde. Dabei zeigte sich, dass die Versuchspersonen, auch wenn sie den Reiz nicht bewusst wahrnahmen, sehr viel häufiger als nach Zufallswahrscheinlichkeit (50 Prozent) richtig rieten. Wenn der Reiz 150 bis 260 Millisekunden anhielt, rieten die Versuchspersonen in 75 Prozent der Fälle richtig.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Damit die Versuchspersonen den Reiz bewusst wahrnahmen, musste der Reiz 500 Millisekunden andauern. Nach Libets Time-on-Theorie beginnen alle bewussten Gedanken, Gefühle und Handlungspläne unbewusst. D. h. alle schnellen Handlungen, z. B. beim Sprechen, beim Tennis usw. werden unbewusst vollzogen. Die Dauer der Gehirnaktivitäten ist nicht der einzige Unterschied zwischen bewussten und unbewussten Erlebnissen. Die <a href="/wiki/Visuelle_Wahrnehmung" title="Visuelle Wahrnehmung">visuelle Wahrnehmung</a> liefert über die eine Hälfte der Fasern des Sehnervs den bewussten Anteil der <a href="/wiki/Fovea_centralis" title="Fovea centralis">fovealen</a> Wahrnehmung. Die andere Hälfte der Nervenfasern überträgt den Hintergrund, die <a href="/wiki/Peripheres_Sehen" title="Peripheres Sehen">periphere Wahrnehmung</a>.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Gleichzeitig werden – zusätzlich zu den visuellen Sinneseindrücken – auch noch Geräusche, Gerüche, Gefühle, Berührungen, innerkörperliche Eindrücke usw. (meist unbewusst) wahrgenommen. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Experiment_zum_Bewusstsein_bei_Patienten_mit_schweren_Hirnverletzungen">Experiment zum Bewusstsein bei Patienten mit schweren Hirnverletzungen</h4>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Experiment zum Bewusstsein bei Patienten mit schweren Hirnverletzungen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Experiment zum Bewusstsein bei Patienten mit schweren Hirnverletzungen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Obwohl angenommen wird, dass Patienten mit einem <a href="/wiki/Apallisches_Syndrom" title="Apallisches Syndrom">apallischen Syndrom</a> kein Bewusstsein haben, liefern vereinzelte Studien gegenteilige Evidenz. Beispielsweise zeigte eine Patientin, die aus dem Koma erwachte und keinerlei Anzeichen von Bewusstsein aufwies, ähnliche Gehirnaktivitäten wie gesunde Freiwillige in <a href="/wiki/Funktionelle_Magnetresonanztomographie" title="Funktionelle Magnetresonanztomographie">fMRT-Scans</a>, wenn ihr Sätze vorgesprochen wurden. Auch bei der Aufforderung der Forscher, sich vorzustellen, dass sie gerade Tennis spiele oder durch ihr Haus laufen würde, zeigten sich Gehirnaktivitäten im <a href="/wiki/Motorkortex" class="mw-redirect" title="Motorkortex">Motorkortex</a>, die sich nicht von denen gesunder Freiwilliger unterschied.<a href="#cite_note-30">[30]</a> In einer weiteren Studie zeigten 4 von 23 Patienten mit einem <a href="/wiki/Apallisches_Syndrom" title="Apallisches Syndrom">apallischen Syndrom</a> ebenfalls sinnvoll interpretierbare Gehirnaktivitäten, als ihnen Fragen gestellt wurden.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Durch derartige Studien wird die Frage aufgeworfen, ob Kommunikation mit schwer hirngeschädigten Patienten, denen eigentlich kein Bewusstsein zugesprochen wird, nicht doch möglich ist. Indem die Patienten sich bei der Antwort „ja“ das Tennisspielen vorstellen und bei „nein“ das Herumlaufen im eigenen Haus, könnten die Forscher durch fMRT-Scans eventuell eine <a href="/wiki/Verst%C3%A4ndigung" title="Verständigung">Verständigung</a> mit den Patienten ermöglicht haben.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Dies würde allerdings der Annahme widersprechen, dass jene Patienten kein Bewusstsein haben. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Selbstbewusstsein">Selbstbewusstsein</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Selbstbewusstsein" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Selbstbewusstsein">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Unter der Vielfalt der Bewusstseinsphänomene hat das <a href="/wiki/Selbstbewusstsein" title="Selbstbewusstsein">Selbstbewusstsein</a> in den philosophischen, empirischen und religiösen Diskussionen eine herausgehobene Stellung. Dabei wird Selbstbewusstsein nicht im Sinne der Umgangssprache als positives <a href="/wiki/Selbstwertgef%C3%BChl" class="mw-redirect" title="Selbstwertgefühl">Selbstwertgefühl</a> verstanden, sondern beschreibt zwei andere Phänomene. Zum einen wird hierunter das Bewusstsein seiner selbst als ein <a href="/wiki/Subjekt_(Philosophie)" title="Subjekt (Philosophie)">Subjekt</a>, <a href="/wiki/Individuum" title="Individuum">Individuum</a> oder <a href="/wiki/Ich" title="Ich">Ich</a> (griech. und lat. Ego) verstanden. Zum anderen bezeichnet Selbstbewusstsein aber auch das Bewusstsein von den eigenen mentalen Zuständen. Hierfür wird auch oft der Begriff Bewusstheit verwendet. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Selbstbewusstsein_als_Bewusstsein_vom_Selbst">Selbstbewusstsein als Bewusstsein vom Selbst</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Selbstbewusstsein als Bewusstsein vom Selbst" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Selbstbewusstsein als Bewusstsein vom Selbst">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint Vorlage_Belege_fehlen hatnote" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Belege"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/24px-Qsicon_Quelle.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/36px-Qsicon_Quelle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/48px-Qsicon_Quelle.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit <a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Wikipedia:Belege">Belegen</a> (beispielsweise <a href="/wiki/Hilfe:Einzelnachweise" title="Hilfe:Einzelnachweise">Einzelnachweisen</a>) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. <div style="font-style:italic;">Ohne Einzelnachweise ist es hier sehr schwer die Inhalte der folgenden Ausführungen nachzuvollziehen</div></div> </div></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Philosophie">Philosophie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Philosophie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Philosophie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Immanuel_Kant.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Immanuel_Kant.jpg/220px-Immanuel_Kant.jpg" decoding="async" width="220" height="300" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Immanuel_Kant.jpg/330px-Immanuel_Kant.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Immanuel_Kant.jpg/440px-Immanuel_Kant.jpg 2x" data-file-width="503" data-file-height="686" /></a><figcaption>Das allgemeine Selbstbewusstsein gilt Immanuel Kant als Voraussetzung für Erkenntnis.</figcaption></figure> Selbstbewusstsein im ersten Sinne ist insbesondere durch <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">René Descartes</a> ein zentrales Thema der Philosophie geworden. Descartes machte das gedankliche Selbstbewusstsein durch seinen berühmten Satz „<a href="/wiki/Cogito_ergo_sum" title="Cogito ergo sum">cogito ergo sum</a>“ („ich denke, also bin ich“) zum Ausgangspunkt aller <a href="/wiki/Gewissheit" title="Gewissheit">Gewissheit</a> und damit auch zum Zentrum seiner <a href="/wiki/Erkenntnistheorie" title="Erkenntnistheorie">Erkenntnistheorie</a>. Descartes Konzeption blieb allerdings an seine dualistische <a href="/wiki/Metaphysik" title="Metaphysik">Metaphysik</a> gebunden, die das Selbst als ein immaterielles <a href="/wiki/Gegenstand" title="Gegenstand">Ding</a> postulierte. In <a href="/wiki/Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Immanuel Kants</a> <a href="/wiki/System_des_transzendentalen_Idealismus" title="System des transzendentalen Idealismus">transzendentalem Idealismus</a> blieb die erkenntnistheoretische <a href="/wiki/Priorit%C3%A4t" title="Priorität">Priorität</a> des Selbstbewusstseins bestehen, ohne dass damit Descartes Metaphysik übernommen wurde. Kant argumentierte, dass das Ich die „Bedingung, die alles <a href="/wiki/Denken" title="Denken">Denken</a> begleitet“ (<a href="/wiki/Kritik_der_reinen_Vernunft" title="Kritik der reinen Vernunft">KrV</a> A 398), sei, ohne dabei ein immaterielles Subjekt zu postulieren. In der <a href="/wiki/Philosophie_der_Gegenwart" title="Philosophie der Gegenwart">Philosophie der Gegenwart</a> spielt die Frage nach dem Bewusstsein vom Selbst nicht mehr die gleiche zentrale Rolle wie bei Descartes oder Kant. Dies liegt auch daran, dass das Selbst oft als ein kulturelles <a href="/wiki/Konstrukt" title="Konstrukt">Konstrukt</a> aufgefasst wird, das lediglich auf neuronaler Basis als <a href="/w/index.php?title=Selbstmodell&action=edit&redlink=1" class="new" title="Selbstmodell (Seite nicht vorhanden)">Selbstmodell</a> existiert, dem aber kein reales Objekt entspreche. Vielmehr lernten Menschen im Laufe der <a href="/wiki/Ontogenese" title="Ontogenese">ontogenetischen</a> Entwicklung ihre Fähigkeiten, ihren <a href="/wiki/Charaktertypen" title="Charaktertypen">Charakter</a> und ihre Geschichte einzuschätzen und so ein <a href="/wiki/Selbstbild" title="Selbstbild">Selbstbild</a> zu entwickeln. Diese Überzeugung hat zu verschiedenen philosophischen Reaktionen geführt. Während etwa die Schriftstellerin <a href="/wiki/Susan_Blackmore" title="Susan Blackmore">Susan Blackmore</a> die Aufgabe der Konzeption vom Selbst fordert, halten manche Philosophen das Selbst für eine wichtige und positiv zu bewertende Konstruktion. Prominente Beispiele sind hier <a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel Dennetts</a> Konzeption vom Selbst als einem „Zentrum der narrativen Gravitation“ und <a href="/wiki/Thomas_Metzinger" title="Thomas Metzinger">Thomas Metzingers</a> Theorie der Selbstmodelle. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Psychologie_2">Psychologie</h4>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Psychologie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Psychologie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Der <a href="/wiki/Konstruktivismus_(psychologische_Schule)" title="Konstruktivismus (psychologische Schule)">konstruktivistische</a> Blick auf das <a href="/wiki/Selbst" title="Selbst">Selbst</a> hat auch wichtige Einflüsse auf die <a href="/wiki/Empirie" title="Empirie">empirische</a> Forschung. Insbesondere die <a href="/wiki/Entwicklungspsychologie" title="Entwicklungspsychologie">Entwicklungspsychologie</a> beschäftigt sich mit der Frage, wie und wann wir zu den Vorstellungen von einem Selbst kommen. Dabei spielt das Untersuchen äußerer Einflüsse eine große Rolle, wodurch es beispielsweise zur <a href="/wiki/Dissoziative_Identit%C3%A4tsst%C3%B6rung" title="Dissoziative Identitätsstörung">dissoziativen Identitätsstörung</a> mit der Eigenwahrnehmung mehrerer Ausprägungen des Selbsts kommen kann. Den Verlauf struktureller Persönlichkeitseigenschaften untersuchte der Ansatz der <a href="/wiki/Ich-Entwicklung" title="Ich-Entwicklung">Ich-Entwicklung</a>. In sequentieller Abfolge wurden hier universelle und qualitativ verschiedene Entwicklungsstufen angenommen, die im Potential einer jeden Person lägen und das Fundament ihres Selbstbildes wie ihrer Haltung zur Welt hin bildeten. Auch das Konzept des <a href="/wiki/Dialogisches_Selbst" title="Dialogisches Selbst">dialogischen Selbst</a> beleuchtet Fragen zur Entstehung, Entwicklung und den Eigenschaften des Selbst. Insbesondere die <a href="/wiki/Psychoanalyse" title="Psychoanalyse">Psychoanalyse</a> hat sich mit der Entwicklung eines <a href="/wiki/Falsches_Selbst" title="Falsches Selbst">falschen Selbst</a> befasst. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Selbstbewusstsein_als_Bewusstsein_von_mentalen_Zuständen">Selbstbewusstsein als Bewusstsein von mentalen Zuständen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Selbstbewusstsein als Bewusstsein von mentalen Zuständen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Selbstbewusstsein als Bewusstsein von mentalen Zuständen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Mit „Selbstbewusstsein“ kann auch das Bewusstsein von eigenen mentalen Zuständen gemeint sein, also etwa das Bewusstsein der eigenen Gedanken oder Emotionen. In der <a href="/wiki/K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">künstlichen Intelligenz</a> wird eine <a href="/wiki/Analogie_(Rhetorik)" title="Analogie (Rhetorik)">analoge</a> Perspektive durch den Begriff der <a href="/w/index.php?title=Metarepr%C3%A4sentation&action=edit&redlink=1" class="new" title="Metarepräsentation (Seite nicht vorhanden)">Metarepräsentationen</a> eröffnet. Ein <a href="/wiki/Roboter" title="Roboter">Roboter</a> müsse nicht nur die <a href="/wiki/Information" title="Information">Information</a> repräsentieren, dass sich vor ihm etwa ein Objekt X befinde. Er sollte zudem „wissen“, dass er über diese <a href="/wiki/Repr%C3%A4sentation_(Psychologie)" title="Repräsentation (Psychologie)">Repräsentation</a> verfüge. Erst dies ermögliche ihm den Abgleich der Information mit anderen, eventuell widersprechenden, Informationen. In der Philosophie ist es umstritten, ob sich das menschliche Selbstbewusstsein in ähnlicher Weise als <a href="/wiki/Metakognition" title="Metakognition">Metakognition</a> begreifen lässt. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bewusstsein_bei_Tieren">Bewusstsein bei Tieren</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Bewusstsein bei Tieren" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bewusstsein bei Tieren">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bonobo.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Bonobo.jpg/220px-Bonobo.jpg" decoding="async" width="220" height="240" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Bonobo.jpg 1.5x" data-file-width="227" data-file-height="248" /></a><figcaption>Die <a href="/wiki/Primaten" title="Primaten">Primaten</a>forschung hat viel Erstaunliches über die geistigen Fähigkeiten von <a href="/wiki/Affen" title="Affen">Affen</a> herausgefunden.</figcaption></figure> An der Erforschung arbeiten verschiedene Disziplinen: <a href="/wiki/Ethologie" title="Ethologie">Ethologie</a>, <a href="/wiki/Neurowissenschaft" class="mw-redirect" title="Neurowissenschaft">Neurowissenschaft</a>, <a href="/wiki/Kognitionswissenschaft" title="Kognitionswissenschaft">Kognitionswissenschaft</a>, <a href="/wiki/Linguistik" class="mw-redirect" title="Linguistik">Linguistik</a>, <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und <a href="/wiki/Psychologie" title="Psychologie">Psychologie</a>.<a href="#cite_note-33">[33]</a> Beispielsweise können Hunde, wie alle höher entwickelten Tiere, zwar <a href="/wiki/Schmerz" title="Schmerz">Schmerz</a> empfinden, aber wir wissen nicht, inwieweit sie ihn bewusst verarbeiten können, da sie eine derartige bewusste Verarbeitung nicht mitteilen können. Dazu bedarf es Gehirnstrukturen, die <a href="/wiki/Sprache" title="Sprache">sprachlich</a> gefasste Vorstellungen verarbeiten können. Bei <a href="/wiki/Gemeiner_Schimpanse" title="Gemeiner Schimpanse">Schimpansen</a>, die Zeichensysteme erlernen können, und <a href="/wiki/Graupapageien" class="mw-redirect" title="Graupapageien">Graupapageien</a> etwa ist dies teilweise beobachtet worden.<a href="#cite_note-34">[34]</a><a href="#cite_note-35">[35]</a> Der <a href="/wiki/Gradualismus" title="Gradualismus">Gradualismus</a>, der die plausibelste Position zu sein scheint, prüft für jede <a href="/wiki/Art_(Biologie)" title="Art (Biologie)">Spezies</a> von neuem, welche Bewusstseinszustände sie haben kann. Besonders schwierig gestaltet sich dies bei den Tieren, die eine von der menschlichen stark verschiedene Wahrnehmung besitzen.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Lange Zeit wurde vermutet, dass <a href="/wiki/Ich" title="Ich">Ich</a>-Bewusstsein allein bei Menschen vorkomme. Inzwischen ist jedoch erwiesen, dass sich auch andere Tiere, wie etwa <a href="/wiki/Schimpansen" title="Schimpansen">Schimpansen</a>, <a href="/wiki/Orang-Utans" title="Orang-Utans">Orang-Utans</a>, <a href="/wiki/Rhesusaffen" class="mw-redirect" title="Rhesusaffen">Rhesusaffen</a>, <a href="/wiki/Hausschwein" title="Hausschwein">Schweine</a>, <a href="/wiki/Elefanten" title="Elefanten">Elefanten</a>, <a href="/wiki/Delfine" title="Delfine">Delfine</a> und auch diverse <a href="/wiki/Rabenv%C3%B6gel" title="Rabenvögel">Rabenvögel</a> im <a href="/wiki/Spiegeltest" title="Spiegeltest">Spiegel erkennen können</a>, was einer weit verbreiteten Auffassung zufolge ein mögliches Indiz für reflektierendes Bewusstsein sein könnte.<a href="#cite_note-37">[37]</a><a href="#cite_note-38">[38]</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> Ein Gradualismus in Bezug auf die Existenz von Bewusstsein steht nicht vor dem Problem, zu klären, wo im Tierreich Bewusstsein anfängt. Vielmehr geht es hier darum, die Bedingungen und Beschränkungen von Bewusstsein für jeden Einzelfall möglichst genau zu beschreiben. Experimente einer Forschergruppe um <a href="/w/index.php?title=J._David_Smith&action=edit&redlink=1" class="new" title="J. David Smith (Seite nicht vorhanden)">J. David Smith</a> deuten möglicherweise darauf hin, dass Rhesusaffen zur <a href="/wiki/Metakognition" title="Metakognition">Metakognition</a> fähig sind, also zur Reflexion über das eigene Wissen.<a href="#cite_note-40">[40]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bewusstsein_in_den_Religionen">Bewusstsein in den Religionen</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Bewusstsein in den Religionen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Bewusstsein in den Religionen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Im Zusammenhang mit <a href="/wiki/Religion" title="Religion">religiösen</a> Vorstellungen von einer <a href="/wiki/Seele" title="Seele">Seele</a> und einem <a href="/wiki/Leben_nach_dem_Tod" title="Leben nach dem Tod">Leben nach dem Tod</a> (→ z. B. <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentum</a>, <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">Christentum</a> und <a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a>) spielen die Begriffe <a href="/wiki/Geist" title="Geist">Geist</a> (Gottes) und Seele eine wesentliche Rolle für das Verständnis von Bewusstsein. Demnach könne menschliches Bewusstsein nicht – wie von den <a href="/wiki/Wissenschaft" title="Wissenschaft">Wissenschaften</a> versucht – allein als Produkt der <a href="/wiki/Natur" title="Natur">Natur</a> oder <a href="/wiki/Evolution" title="Evolution">Evolution</a>, sondern ausschließlich im Zusammenhang mit einer transpersonalen oder <a href="/wiki/Transzendenz" title="Transzendenz">transzendenten</a> Geistigkeit verstanden und erklärt werden. Diese göttliche Geistigkeit sei es, welche – wie alles natürlich Belebte – auch das Bewusstsein „lebendig mache“ bzw. „beseele“, d. h. zur menschlichen <a href="/wiki/Ich" title="Ich">Ich</a>-Wahrnehmung befähige. Generell wollten alle <a href="/wiki/Mystik" title="Mystik">mystisch</a>-esoterischen Richtungen in den Religionen (z. B. <a href="/wiki/Gnostizismus" class="mw-redirect" title="Gnostizismus">Gnostizismus</a>, <a href="/wiki/Kabbala" title="Kabbala">Kabbala</a>, <a href="/wiki/Sufismus" title="Sufismus">Sufismus</a> u. a.) eine Bewusstseinsveränderung des Menschen bewirken. Tatsächlich zeigen <a href="/wiki/Neurotheologie" title="Neurotheologie">neurotheologische</a> Forschungen mit bildgebenden Verfahren, dass durch langjährige Ausübung von <a href="/wiki/Meditation" title="Meditation">Meditation</a>, wie zum Beispiel im <a href="/wiki/Zen" title="Zen">Zen-Buddhismus</a> üblich, ungewöhnliche neuronale Aktivitätsmuster und sogar neuroanatomische Veränderungen entstehen können.<a href="#cite_note-41">[41]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Abrahamitische_Religionen">Abrahamitische Religionen</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Abrahamitische Religionen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Abrahamitische Religionen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Im <a href="/wiki/Tanach" title="Tanach">Tanach</a> heißt es, die „rûah“ (hebräisches Wort für Geist, oder synonym auch im Zusammenhang mit „næfæsch“, Seele, gebraucht) haucht dem Geschöpf Leben ein. Sie ist es, welche die Lebensfunktionen geistiger, willensmäßiger und religiöser Art ausübt. Auch im <a href="/wiki/Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> wird erklärt, dass der Leib erst durch den Geist Gottes zum eigentlichen Leben kommt. Es heißt z. B.: „Der Geist (Gottes) ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts“ (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 6,63 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh6%2C63">EU</a>). Bei <a href="/wiki/Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus</a> war die Unterscheidung zwischen dem Reich des Geistes (vgl. ewiges Ich) und dem Reich des Fleisches (sterbliche Natur) zentral. Sinngleiches findet sich auch im <a href="/wiki/Koran" title="Koran">Koran</a>, wo es z. B. heißt, dass Gott <a href="/wiki/Adam_im_Islam" title="Adam im Islam">Adam</a> von seinem Geist (vgl. arabisches Wort rūh <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">روح</bdi></bdo> / rūḥ) einblies und ihn auf diese Weise lebendig machte (<a href="/wiki/Sure_15" class="mw-redirect" title="Sure 15">Sure 15</a>:29; 32:9; 38:72). Im Lehrsystem des basrischen <a href="/wiki/Mu%CA%BFtazila" title="Muʿtazila">Muʿtaziliten</a> an-Nazzām (st. 835–845) wird der Geist als Gestalt bzw. Wesen dargestellt, die sich wie ein Gas mit dem Leib vermischt und ihn bis in die Fingerspitzen durchdringt, sich beim Tode aber wieder aus dieser Verbindung löst und selbständig (vgl. „ewiges Ich“) weiterexistiert.<a href="#cite_note-42">[42]</a> Im Christentum werden die Begriffe Seele und Geist (auch „<a href="/wiki/Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiliger Geist</a>“) scharf vom Geist des Menschen unterschieden. Dies ergibt sich auch daraus, dass erstere Begriffe in ihrer Bedeutung näher an der Metaphysik klassischer christlicher <a href="/wiki/Fundamentaltheologie" title="Fundamentaltheologie">Fundamentaltheologie</a> und Philosophie sind: Sie legen nämlich die Existenz eines nichtmateriellen Trägers von Bewusstseinszuständen nahe. Dennoch spielt der Begriff des Bewusstseins auch in modernen christlichen Debatten eine Rolle. Dies geschieht etwa im Kontext von Gottesbeweisen. So wird argumentiert, dass die Interaktion zwischen immateriellen Bewusstseinszuständen und dem materiellen Körper nur durch <a href="/wiki/Gott" title="Gott">Gott</a> erklärbar sei oder dass die interne Struktur und Ordnung des Bewusstseins im Sinne des <a href="/wiki/Gottesbeweis#Der_teleologische_Gottesbeweis" title="Gottesbeweis">teleologischen Gottesbeweises</a> auf die Existenz Gottes schließen lasse. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hinduismus_und_Buddhismus">Hinduismus und Buddhismus</h3>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Hinduismus und Buddhismus" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Hinduismus und Buddhismus">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Verschiedene <a href="/wiki/Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistische</a> Traditionen und hinduistische <a href="/wiki/Yoga" title="Yoga">Yoga</a>-Schulen haben gemeinsam, dass hier die direkte und ganzheitliche Erfahrung des Bewusstseins im Mittelpunkt steht. Mit Hilfe der <a href="/wiki/Meditation" title="Meditation">Meditation</a> oder anderer Übungstechniken würden bestimmte <a href="/wiki/Bewusstseinszustand" title="Bewusstseinszustand">Bewusstseinszustände</a> erfahren, indem personale und soziale Identifikationen abgebaut würden. Eine besondere Unterscheidung wird hier zur Bewusstheit getroffen, die ein volles Gewahrsein (awareness) des momentanen Denkens und Fühlens bedeute. Sie solle erreicht werden durch die Übung der <a href="/wiki/Achtsamkeit_(mindfulness)" title="Achtsamkeit (mindfulness)">Achtsamkeit</a>. Einsichten in die Natur des Bewusstseins sollen so über eine eigene Erfahrung gewonnen werden, die über einen rein reflektierten und beschreibenden Zugang hinausgehe. Das Konzept der Trennung von Körper und Geist oder Gehirn und Bewusstsein werde als eine Konstruktion des Denkens erfahren. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=26" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=26" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="noprint" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Datei:Portal.svg" class="mw-file-description" title="Portal"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/16px-Portal.svg.png" decoding="async" width="16" height="14" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/24px-Portal.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/32px-Portal.svg.png 2x" data-file-width="36" data-file-height="32" /></a></div><a href="/wiki/Portal:Geist_und_Gehirn" title="Portal:Geist und Gehirn">Portal: Geist und Gehirn</a> – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Geist und Gehirn</div> <ul><li><a href="/wiki/Propriozeption" title="Propriozeption">Propriozeption</a></li> <li><a href="/wiki/Neuroethik" title="Neuroethik">Neuroethik</a></li> <li><a href="/wiki/Split_Brain" title="Split Brain">Split Brain</a></li> <li><a href="/wiki/Politisches_Bewusstsein" title="Politisches Bewusstsein">Politisches Bewusstsein</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=27" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=27" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Einführungstexte zum Rätsel des Bewusstseins <ul><li><a href="/wiki/Peter_Bieri" title="Peter Bieri">Peter Bieri</a>: Was macht das Bewusstsein zu einem Rätsel? <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.denkabende.de/kognition/bieri.rtf">(rtf-Datei; 56 kB)</a> auch in: <a href="/wiki/Spektrum_der_Wissenschaft" title="Spektrum der Wissenschaft">Spektrum der Wissenschaft</a>. 10, 1992, S. 48–56 und in <a href="/wiki/Wolf_Singer" title="Wolf Singer">Wolf Singer</a> (Hrsg.) Gehirn und Bewusstsein. Spektrum, Heidelberg 1994, S. 172–180.</li> <li><a href="/wiki/Colin_McGinn" title="Colin McGinn">Colin McGinn</a>: Wie kommt der Geist in die Materie? Das Rätsel des Bewusstseins. Piper, München 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3492236537" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-492-23653-7</a>.</li> <li>Colin McGinn: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.primusverlag.de/titel.php?artikel_id=116549990408">Das geistige Auge. Von der Macht der Vorstellungskraft.</a> Primus, Darmstadt 2007.</li> <li><a href="/wiki/Thomas_Nagel_(Philosoph)" title="Thomas Nagel (Philosoph)">Thomas Nagel</a>: Wie ist es, eine Fledermaus zu sein? In: <a href="/wiki/Peter_Bieri" title="Peter Bieri">Peter Bieri</a> (Hrsg.): <a href="/wiki/Analytische_Philosophie" title="Analytische Philosophie">Analytische Philosophie</a> des Geistes. 3. Auflage. Beltz, Weinheim 1997, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3895471178" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89547-117-8</a>, (4., neu ausgest. Aufl. 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783407320810" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-407-32081-0</a>)</li></ul> Systematische philosophische Literatur <ul><li><a href="/wiki/Ansgar_Beckermann" title="Ansgar Beckermann">Ansgar Beckermann</a>: Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes. 2. Auflage. De Gruyter, Berlin 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110170655" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017065-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/David_Chalmers" title="David Chalmers">David Chalmers</a>: The conscious mind. In search of a fundamental theory. Oxford University Press, Oxford 1998, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0195117891" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-19-511789-1</a>.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Edwin_Egeter&action=edit&redlink=1" class="new" title="Edwin Egeter (Seite nicht vorhanden)">Edwin Egeter</a>: Phänomenale Adäquatheit und Irreduzibilität des Bewusstseins. Eine Revision des Qualia-Begriffs. mentis/brill, Paderborn 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783957431943" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-95743-194-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Karen_Gloy" title="Karen Gloy">Karen Gloy</a>: Bewusstseinstheorien, Problematik und Problemgeschichte des Bewusstseins und Selbstbewusstseins, Freiburg, München 3. Aufl. 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3495481176" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-495-48117-6</a>.</li> <li>Karen Gloy (Hg.): Kollektives und Individualbewusstsein, Würzburg 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783826038136" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8260-3813-6</a>.</li> <li>Karen Gloy: Kollektives und individuelles Bewusstsein. München 2009, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783770548682" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7705-4868-2</a>.</li> <li>Charles Hampden-Turner: Modelle des Menschen. Ein Handbuch des menschlichen Bewusstseins. 3. Auflage, Beltz, Weinheim/Basel 1998.</li> <li><a href="/wiki/Dirk_Hartmann" title="Dirk Hartmann">Dirk Hartmann</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.uni-due.de/~bg0057/Dokumente/PhilGrundlagenPsych.pdf">Philosophische Grundlagen der Psychologie.</a> (PDF; 17,1 MB) Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998</li> <li><a href="/wiki/Thomas_Metzinger" title="Thomas Metzinger">Thomas Metzinger</a>: Being No One. The Self-Model Theory of Subjectivity. MIT-Press, Cambridge, MA 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0262633086" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-262-63308-6</a>.</li> <li>Thomas Metzinger (Hrsg.): Bewusstsein. Beiträge aus der Gegenwartsphilosophie. 5. erw. Auflage. Mentis, Paderborn 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/389785600X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89785-600-X</a>.</li> <li><a href="/wiki/Erich_Neumann_(Psychologe)" class="mw-redirect" title="Erich Neumann (Psychologe)">Erich Neumann</a>: Ursprungsgeschichte des Bewusstseins. Rascher, Zürich 1949.</li></ul> (Populär-)Wissenschaftliche Literatur <ul><li><a href="/wiki/Susan_Blackmore" title="Susan Blackmore">Susan Blackmore</a>: Gespräche über Bewußtsein. Suhrkamp Taschenbuch 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518296233" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-29623-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Ant%C3%B3nio_Dam%C3%A1sio" class="mw-redirect" title="António Damásio">António Damásio</a>: Der Spinoza-Effekt. Wie Gefühle unser Leben bestimmen. List, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3548604943" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-548-60494-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel C. Dennett</a>: Spielarten des Geistes. Goldmann 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3442151112" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-442-15111-2</a>.</li> <li>Dick Swaab: Wir sind unser Gehirn – Wie wir denken, leiden und lieben. Droemer Knaur, München 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783426785133" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-426-78513-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Dietrich_D%C3%B6rner" title="Dietrich Dörner">Dietrich Dörner</a>: Bauplan für eine Seele. Rowohlt, Reinbek 2001, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3499611937" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-499-61193-7</a>.</li> <li><a href="/wiki/Gerald_M._Edelman" title="Gerald M. Edelman">Gerald M. Edelman</a>, Giulio Tononi: Gehirn und Geist. Wie aus Materie Bewusstsein entsteht. Beck, München 2002, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3406488366" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-406-48836-6</a>.</li> <li>Gerald M. Edelman: Das Licht des Geistes. Wie Bewusstsein entsteht. Rowohlt, Reinbek 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783499621130" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-499-62113-0</a>.</li> <li><a href="/wiki/David_R._Hawkins" title="David R. Hawkins">David R. Hawkins</a>, Die Ebenen des Bewusstseins. VAK, Kirchzarten 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3932098021" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-932098-02-1</a>.</li> <li><a href="/wiki/Julian_Jaynes" title="Julian Jaynes">Julian Jaynes</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.julianjaynes.org/origin-of-consciousness_german_introduction.php">Der Ursprung des Bewußtseins durch den Zusammenbruch der bikameralen Psyche.</a> Rowohlt, Reinbek 1988, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3498033204" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-498-03320-4</a> (TB 1993 rororo Sachbuch 9529 <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783499195297" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-499-19529-7</a>; nicht seitenkonkordanter Scan des Gesamttextes <a rel="nofollow" class="external text" href="http://gedankenfrei.files.wordpress.com/2009/02/julian_jaynes_zdsgfzuweqwer.pdf">hier</a> (PDF; 2,4 MB) – Engl. Originalausgabe 1976, seit 1990 mit ausführl. Nachwort, seit 2000 auch als A Mariner Book <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780618057078" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-618-05707-8</a>).</li> <li><a href="/wiki/Michio_Kaku" title="Michio Kaku">Michio Kaku</a>: Die Physik des Bewusstseins – Über die Zukunft des Geistes, Rowohlt, Reinbek 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783498035693" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-498-03569-3</a></li> <li><a href="/wiki/Christof_Koch" title="Christof Koch">Christof Koch</a>: Bewusstsein – ein neurobiologisches Rätsel. Spektrum Akademischer Verlag, 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3827415780" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8274-1578-0</a>.</li> <li>Christof Koch: Bewusstsein – Bekenntnisse eines Hirnforschers. Springer Spektrum, 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783642347702" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-642-34770-2</a>.</li> <li><a href="/w/index.php?title=Heiko_Luhmann&action=edit&redlink=1" class="new" title="Heiko Luhmann (Seite nicht vorhanden)">Heiko Luhmann</a>: Hirnpotentiale. Die neuronalen Grundlagen von Bewusstsein und freiem Willen. Springer, Berlin/Heidelberg, 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783662605783" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-662-60578-3</a> (E-Book).</li> <li><a href="/wiki/Benjamin_Libet" title="Benjamin Libet">Benjamin Libet</a>: Mind Time. Wie das Gehirn Bewusstsein produziert. Suhrkamp, Frankfurt 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518584278" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-58427-8</a> und 2007 als TB stw 1834 <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518294345" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-29434-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/Alva_No%C3%AB" title="Alva Noë">Alva Noë</a>: Du bist nicht Dein Gehirn. Eine radikale Philosophie des Bewusstseins. Piper Verlag, München 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492053495" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-05349-5</a>.</li> <li>Robert Ornstein: Die Psychologie des Bewußtseins. S. Fischer, Frankfurt am Main (Übersetzung von The Psychology of Consciousness Harcourt Brace, 1972).</li> <li><a href="/wiki/Steven_Pinker" title="Steven Pinker">Steven Pinker</a>: Wie das Denken im Kopf entsteht. <a href="/wiki/B%C3%BCchergilde_Gutenberg" title="Büchergilde Gutenberg">Büchergilde Gutenberg</a>, Frankfurt 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3463403412" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-463-40341-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, <a href="/wiki/John_Carew_Eccles" title="John Carew Eccles">John C. Eccles</a>: Das Ich und sein Gehirn. Piper, 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492210966" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-21096-6</a>.</li> <li><a href="/wiki/Gerhard_Roth_(Biologe)" title="Gerhard Roth (Biologe)">Gerhard Roth</a>: Das Gehirn und seine Wirklichkeit. Kognitive Neurobiologie und ihre philosophischen <a href="/wiki/Konsequenz" title="Konsequenz">Konsequenzen</a>. Suhrkamp, Frankfurt 1994, 5. überarb. Aufl. 1996, seit 1997 a. als text- und seitenident.TB-Ausg. stw 1275 <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518288757" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-28875-7</a>.</li> <li>Gerhard Roth. Über den Menschen. Suhrkamp Verlag, Berlin 2021 AD. <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518587669" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-58766-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Volker_Schurig_(Psychologe)" title="Volker Schurig (Psychologe)">Volker Schurig</a>: Die Entstehung des Bewusstseins. Campus, Frankfurt am Main/New York 1976, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3593325225" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-593-32522-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/Reinhard_Werth" title="Reinhard Werth">Reinhard Werth</a>: Die Natur des Bewusstseins – Wie Wahrnehmung und der freie Wille im Gehirn entstehen. C.H. Beck, München 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783406605949" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-406-60594-9</a>.</li></ul> Bewusstsein bei Tieren <ul><li><a href="/wiki/Dominik_Perler" title="Dominik Perler">Dominik Perler</a>, Markus Wild (Hrsg.): Der Geist der Tiere. Philosophische Texte zu einer aktuellen Diskussion. Suhrkamp, Frankfurt 2005 (stw 1741) <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518293416" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-29341-6</a>.</li></ul> Fachpublikation <ul><li><a href="/wiki/Journal_of_Consciousness_Studies" title="Journal of Consciousness Studies">Journal of Consciousness Studies</a></li></ul> Online-Zeitschriften <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theassc.org/psyche_archive_only">Psyche – an interdisciplinary journal of research on consciousness</a> (engl. Online-Journal, 1994–2010, Archiv)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jp.philo.at/">e-Journal Philosophie der Psychologie</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=28" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=28" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Bewusstsein" class="extiw" title="q:Bewusstsein">Wikiquote: Bewusstsein</a> – Zitate </div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Bewusstsein" class="extiw" title="wikt:Bewusstsein">Wiktionary: Bewusstsein</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> Allgemein <ul><li><a href="/wiki/Ansgar_Beckermann" title="Ansgar Beckermann">Ansgar Beckermann</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.uni-bielefeld.de/philosophie/personen/beckermann/xbiblio.html">Was macht Bewußtsein für Philosophen zum Problem?</a> In: Logos. 4 (1997), S. 1–19. (Ein Einführungsartikel)</li> <li><a href="/wiki/Peter_Bieri" title="Peter Bieri">Peter Bieri</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.denkabende.de/kognition/bieri.rtf">Was macht Bewußtsein zu einem Rätsel? (rtf-Datei; 56 kB)</a> In: W. Singer (Hrsg.): Gehirn und Bewusstsein. Spektrum, Heidelberg 1994, S. 172–180.</li> <li><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r246413598">.mw-parser-output .webarchiv-memento{color:var(--color-base,#202122)!important}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090721160510/http://www.polimetrica.eu/site/?cat=4">Consciousness</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 21. Juli 2009 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), verschiedene Begriffsbestimmungen aus: Polimetrica Onlus (Hrsg.): The Language of Science. <a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221971-1352%22&key=cql">1971-1352</a></li> <li>Robert Van Gulick: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/consciousness/">Consciousness.</a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a>.</li> <li>Colin Allen, Michael Trestman: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/consciousness-animal/">Animal Consciousness.</a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a>.</li> <li>Rocco J. Gennaro: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iep.utm.edu/consciou/">Consciousness.</a> In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): <a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a>.</li> <li>Josh Weisberg: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iep.utm.edu/hard-con/">The Hard Problem of Consciousness.</a> In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): <a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a>.</li> <li>Francis Fallon: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iep.utm.edu/int-info/">Integrated Information Theory of Consciousness.</a> In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): <a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a>.</li> <li><a href="/wiki/Thomas_Metzinger" title="Thomas Metzinger">Thomas Metzinger</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110721064518/http://www.philosophie.uni-mainz.de/metzinger/publikationen/Bewusstsein_2008_prefinal.pdf">Bewusstsein.</a> (PDF; 104 kB), In: <a href="/wiki/Hans_J%C3%B6rg_Sandk%C3%BChler" title="Hans Jörg Sandkühler">Hans Jörg Sandkühler</a>: Enzyklopädie der Philosophie. überarbeitete Fassung. Meiner, Hamburg 2009.</li> <li>Bernard J Baars: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.scholarpedia.org/article/Consciousness">Consciousness</a>. In: <a href="/wiki/Scholarpedia" title="Scholarpedia">Scholarpedia</a>. (englisch, inkl. Literaturangaben)</li> <li><a href="/wiki/Spektrum.de" title="Spektrum.de">Spektrum</a>.de: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spektrum.de/news/was-ist-bewusstsein/1681458">Was ist Bewusstsein?</a> 2. November 2019</li></ul> <ul><li>Hedda Hassel Mørch: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/wissen/geist-soziales/eine-loesung-fuer-das-harte-problem-des-bewusstseins-15397757.html">Rätselhaftes Bewusstsein : Wie kommt der Geist in die Natur? Eine Lösung für das harte Problem des Bewusstseins</a> in: FAZ 24. Januar 2018</li></ul> Literaturzusammenstellungen <ul><li><a href="/wiki/David_Chalmers" title="David Chalmers">David Chalmers</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://consc.net/chalmers/">Homepage mit umfangreichen Bibliographien und Linklisten</a> (Online-Standardreferenz zum Thema)</li> <li>David Chalmers: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://consc.net/mindpapers/">Mindpapers</a> (Bibliographie zu Themen der <a href="/wiki/Philosophie_des_Geistes" title="Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a>, der <a href="/wiki/Kognitionswissenschaft" title="Kognitionswissenschaft">Kognitionswissenschaften</a> und der Bewusstseinstheorie mit mehr als 18.000 Titeln)</li> <li>Thomas Metzinger: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20030612105818/http://www.philosophie.uni-mainz.de/metzinger/publikationen/ConsciousnessBib.pdf">Bibliographie</a> (<a href="/wiki/Portable_Document_Format" title="Portable Document Format">PDF</a>; 1,1 MB)</li></ul> Spezielleres <ul><li><a href="/wiki/Gerhard_Roth_(Biologe)" title="Gerhard Roth (Biologe)">Gerhard Roth</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lptw.de/archiv/dozent.php?id=4549">Wie das Gehirn die Seele macht</a> (PDF; 468 kB)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dasgehirn.info/denken/bewusstsein/was-ist-bewusstsein-477/">dasGehirn.info – Was ist Bewusstsein</a> (Neurowissenschaftliches Informationsportal)</li> <li><a href="https://de.wikibooks.org/wiki/en:Consciousness_studies" class="extiw" title="b:en:Consciousness studies">Wikibooks: Consciousness Studies</a> (englisch)</li> <li>Anil K Seth: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.scholarpedia.org/article/Models_of_Consciousness">Models of Consciousness</a>. In: <a href="/wiki/Scholarpedia" title="Scholarpedia">Scholarpedia</a>. (englisch, inkl. Literaturangaben)</li> <li>Tim Bayne: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.scholarpedia.org/article/Unity_of_consciousness">Unity of Consciousness</a>. In: <a href="/wiki/Scholarpedia" title="Scholarpedia">Scholarpedia</a>. (englisch, inkl. Literaturangaben)</li> <li>Johannes Kleiner & Robin Lorenz: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spektrum.de/news/hat-kuenstliche-intelligenz-wie-chatgpt-ein-bewusstsein/2193018">Ab wann kann man KI wie Chat-GPT ein Bewusstsein zusprechen?</a> in <a href="/wiki/Spektrum.de" title="Spektrum.de">Spektrum.de</a> vom 25. Oktober 2023</li></ul> Multimedialinks <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://braincast1.blogspot.com/2006/03/braincast-26-bewusstsein.html">Braincast: über das Bewusstsein</a> (MP3)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://scilogs.spektrum.de/braincast/">Link zur Braincast-Website</a></li></ul> Videos <ul><li><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r246413598"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070929174828/http://timms.uni-tuebingen.de/List/List01.aspx?subject=Bewu%c3%9ftsein">Videos einer Vorlesung aus der Universität Tübingen über das Bewusstsein</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 29. September 2007 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2>[<a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&veaction=edit&section=29" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Bewusstsein&action=edit&section=29" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/bewusst">Duden online</a> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="/wiki/Christian_Wolff_(Aufkl%C3%A4rer)" title="Christian Wolff (Aufklärer)">Christian Wolff</a>, Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt, den Liebhabern der Wahrheit mitgetheilet, 1719, Teil I, Kap. 2, Abschnitt 195. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Andreas Kemmerling: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.uni-heidelberg.de/md/philsem/personal/v_49_descartesueberbewusstsein.pdf">Descartes über Bewußtsein.</a> In: Studio Philosophica 55/96. Uni Heidelberg, 1996, abgerufen am 25. Mai 2022 (deutsch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Descartes+%C3%BCber+Bewu%C3%9Ftsein&rft.description=Descartes+%C3%BCber+Bewu%C3%9Ftsein&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.uni-heidelberg.de%2Fmd%2Fphilsem%2Fpersonal%2Fv_49_descartesueberbewusstsein.pdf&rft.creator=Andreas+Kemmerling&rft.publisher=Uni+Heidelberg&rft.date=1996&rft.language=deutsch">  </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Bewusstsein">'Definition im Duden (1. und 2.)</a> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="/wiki/Michio_Kaku" title="Michio Kaku">Michio Kaku</a>: Die Physik des Bewusstseins – Über die Zukunft des Geistes, Rowohlt, Reinbek 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783498035693" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-498-03569-3</a>, S. 68 ff. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Robert Lawrence Kuhn: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A landscape of consciousness: Toward a taxonomy of explanations and implications</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Progress in Biophysics and Molecular Biology</cite>. Band 190. <a href="/wiki/Elsevier" title="Elsevier">Elsevier</a>, August 2024, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1016/j.pbiomolbio.2023.12.003">10.1016/j.pbiomolbio.2023.12.003</a> (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0079610723001128">sciencedirect.com</a> [abgerufen am 4. August 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.atitle=A+landscape+of+consciousness%3A+Toward+a+taxonomy+of+explanations+and+implications&rft.au=Robert+Lawrence+Kuhn&rft.btitle=Progress+in+Biophysics+and+Molecular+Biology&rft.date=2024-08&rft.doi=10.1016%2Fj.pbiomolbio.2023.12.003&rft.genre=book&rft.pub=Elsevier&rft.volume=190" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Edwin Egeter: <cite style="font-style:italic">Phänomenale Adäquatheit und Irreduzibilität des Bewusstseins: eine Revision des Qualia-Begriffs</cite>. Brill, mentis, Leiden Boston Singapore Paderborn 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783957431943" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-95743-194-3</a>, S. 39–102 und 125–177.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=Edwin+Egeter&rft.btitle=Ph%C3%A4nomenale+Ad%C3%A4quatheit+und+Irreduzibilit%C3%A4t+des+Bewusstseins%3A+eine+Revision+des+Qualia-Begriffs&rft.date=2020&rft.genre=book&rft.isbn=9783957431943&rft.pages=39-102+und+125-177&rft.place=Leiden+Boston+Singapore+Paderborn&rft.pub=Brill%2C+mentis" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Hans Blumenberg: Arbeit am Mythos, S. 10. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.studysmarter.de/schule/psychologie/hauptstroemungen-der-psychologie/emergenz/">Emergenz.</a> In: studymaster.de. StudySmarter GmbH, abgerufen am 28. Juli 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Emergenz&rft.description=Emergenz&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.studysmarter.de%2Fschule%2Fpsychologie%2Fhauptstroemungen-der-psychologie%2Femergenz%2F&rft.publisher=StudySmarter+GmbH">  </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Antonio Damasio: <cite style="font-style:italic">Wie wir denken, wie wir fühlen - Die Ursprünge unseres Bewusstseins</cite>. 1. Auflage. Hanser Verlag, München 2021, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783446270947" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-446-27094-7</a>, S. 115 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=Antonio+Damasio&rft.btitle=Wie+wir+denken%2C+wie+wir+f%C3%BChlen+-+Die+Urspr%C3%BCnge+unseres+Bewusstseins&rft.date=2021&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=9783446270947&rft.pages=115ff&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Hanser+Verlag" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> → etwa: David Chalmers: How Can We Construct a Science of Consciousness? In: Michael S. Gazzaniga (Hrsg.): The cognitive neurosciences III. MIT Press, 2004, S. 1111–1120. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="/wiki/Ant%C3%B3nio_Dam%C3%A1sio" class="mw-redirect" title="António Damásio">António Damásio</a>: Selbst ist der Mensch: Körper, Geist und die Entstehung des menschlichen Bewusstseins. Pantheon Verlag 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783570551790" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-570-55179-0</a>, S. 169 („Bewusstsein: eine Definition“) </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Michael W. Eysenck, Mark T. Keane: Cognitive Psychology. Psychology Press, London/New York, 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9781138482210" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-138-48221-0</a>, S. 779 ff. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Michael W. Eysenck, Mark T. Keane: Cognitive Psychology. Psychology Press, London/New York, 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9781138482210" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-138-48221-0</a>, S. 536 f. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mpg.de/14073019/vermessung-der-neuronalen-netzwerke-in-der-grosshirnrinde">Vermessung des Konnektoms.</a> Max Planck Gesellschaft, 2019, abgerufen am 24. Juli 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Vermessung+des+Konnektoms&rft.description=Vermessung+des+Konnektoms&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.mpg.de%2F14073019%2Fvermessung-der-neuronalen-netzwerke-in-der-grosshirnrinde&rft.publisher=Max+Planck+Gesellschaft&rft.date=2019">  </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Andreas Draguhn: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.uni-heidelberg.de/presse/ruca/ruca04-03/s18swing.html">Swinging in the Brain.</a> Universität Heidelberg, abgerufen am 24. Juli 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Swinging+in+the+Brain&rft.description=Swinging+in+the+Brain&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.uni-heidelberg.de%2Fpresse%2Fruca%2Fruca04-03%2Fs18swing.html&rft.creator=Andreas+Draguhn&rft.publisher=Universit%C3%A4t+Heidelberg">  </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Dirk Swaab: <cite style="font-style:italic">Wir sind unser Gehirn - Wie wir denken, leiden und lieben</cite>. Knaur, München 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783426785133" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-426-78513-3</a>, S. 210 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=Dirk+Swaab&rft.btitle=Wir+sind+unser+Gehirn+-+Wie+wir+denken%2C+leiden+und+lieben&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9783426785133&rft.pages=210ff&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Knaur" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Antonio Damasio: <cite style="font-style:italic">Wie wir denken, wie wir fühlen</cite>. 1. Auflage. Carl Hanser Verlag, München 2021, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783446270947" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-446-27094-7</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=Antonio+Damasio&rft.btitle=Wie+wir+denken%2C+wie+wir+f%C3%BChlen&rft.date=2021&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=9783446270947&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Carl+Hanser+Verlag" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://info.neurocaregroup.com/hubfs/neuroCare_May_2021/pdf/Frequenzbaender_DE.pdf">Frequenzbänder im EEG.</a> Neurocare, abgerufen am 24. Juli 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Frequenzb%C3%A4nder+im+EEG&rft.description=Frequenzb%C3%A4nder+im+EEG&rft.identifier=https%3A%2F%2Finfo.neurocaregroup.com%2Fhubfs%2FneuroCare_May_2021%2Fpdf%2FFrequenzbaender_DE.pdf&rft.publisher=Neurocare">  </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bionity.com/de/lexikon/Elektroenzephalografie.html">Elektroenzephalografie.</a> bionity, abgerufen am 24. Juli 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Elektroenzephalografie&rft.description=Elektroenzephalografie&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bionity.com%2Fde%2Flexikon%2FElektroenzephalografie.html&rft.publisher=bionity">  </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.hogrefe.com/dorsch/bewusstsein/">Bewusstsein</a> in DORSCH Lexikon der Psychologie </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.hogrefe.com/dorsch/bewusst-unbewusst/">bewusst – unbewusst</a> in DORSCH Lexikon der Psychologie </li> <li id="cite_note-:0-23">↑ <a href="#cite_ref-:0_23-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_23-1">b</a> Jochen Müsseler, Martina Rieger (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Allgemeine Psychologie</cite>. 3. Auflage. Springer Spektrum, Berlin, Heidelberg 2017, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783642538971" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-642-53897-1</a>, S. 154–159.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.btitle=Allgemeine+Psychologie&rft.date=2017&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.isbn=9783642538971&rft.pages=154-159&rft.place=Berlin%2C+Heidelberg&rft.pub=Springer+Spektrum" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> → z. B.: A. D. Baddeley: <cite style="font-style:italic">Working memory</cite>. Clarendon, Oxford 1986.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=A.+D.+Baddeley&rft.btitle=Working+memory&rft.date=1986&rft.genre=book&rft.place=Oxford&rft.pub=Clarendon" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> → z. B.: M. I. Posner, C. R. R. Snyder: <cite style="font-style:italic">Attention and cognitive control</cite>. In: R. L. Solso (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Information processing and cognition: The Loyola Symposium</cite>. Erlbaum, Hillsdale 1975, S. 55–85.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.atitle=Attention+and+cognitive+control&rft.au=M.+I.+Posner%2C+C.+R.+R.+Snyder&rft.btitle=Information+processing+and+cognition%3A+The+Loyola+Symposium&rft.date=1975&rft.genre=book&rft.pages=55-85&rft.place=Hillsdale&rft.pub=Erlbaum" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> → z. B.: D. Schacter: <cite style="font-style:italic">On the relation between memory and consciousness: Dissociatable interactions and conscious experience.</cite> In: H. Roediger & F. Craik (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Varieties of Memory and Consciousness: Essays in Honor of Endel Tulving</cite>. Erlbaum, Hillsdale 1989, S. 355–389.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.atitle=On+the+relation+between+memory+and+consciousness%3A+Dissociatable+interactions+and+conscious+experience.&rft.au=D.+Schacter&rft.btitle=Varieties+of+Memory+and+Consciousness%3A+Essays+in+Honor+of+Endel+Tulving&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.pages=355-389&rft.place=Hillsdale&rft.pub=Erlbaum" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Benjamin Libet: Mind Time: Wie das Gehirn Bewusstsein produziert. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518584278" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-58427-8</a>, S. 133. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Benjamin Libet: Mind Time: Wie das Gehirn Bewusstsein produziert. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518584278" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-58427-8</a>, S. 137. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Hans-Werner Hunziker: Im Auge des Lesers: foveale und periphere Wahrnehmung – vom Buchstabieren zur Lesefreude. Transmedia Stäubli Verlag, Zürich 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/372660068X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7266-0068-X</a>. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> A. M. Owen, M. R. Coleman, M. Boly, M. H. Davis, S. Laureys, & J. D. Pickard: <cite style="font-style:italic">Detecting awareness in the vegetative state</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Science</cite>. Band 313, Nr. 5792, 2006, S. 1402, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1126/science.1130197">10.1126/science.1130197</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.atitle=Detecting+awareness+in+the+vegetative+state&rft.au=A.+M.+Owen%2C+M.+R.+Coleman%2C+M.+Boly%2C+...&rft.date=2006&rft.doi=10.1126%2Fscience.1130197&rft.genre=journal&rft.issue=5792&rft.jtitle=Science&rft.pages=1402&rft.volume=313" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> M. M. Monti, A. Vanhaudenhuyse, M. R. Coleman, M. Boly, J. D. Pickard, L. Tshibanda, A. M. Owen, S. & Laureys: <cite style="font-style:italic">Willful modulation of brain activity in disorders of consciousness</cite>. In: <cite style="font-style:italic">New England Journal of Medicine</cite>. Band 362, 2010, S. 579–589, <a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1056/NEJMoa0905370">10.1056/NEJMoa0905370</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.atitle=Willful+modulation+of+brain+activity+in+disorders+of+consciousness&rft.au=M.+M.+Monti%2C+A.+Vanhaudenhuyse%2C+M.+R.+Coleman%2C+...&rft.btitle=New+England+Journal+of+Medicine&rft.date=2010&rft.doi=10.1056%2FNEJMoa0905370&rft.genre=book&rft.pages=579-589&rft.volume=362" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> David G. Myers: <cite style="font-style:italic">Psychologie</cite>. 3. Auflage. Springer Spektrum, Berlin, Heidelberg 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783642407819" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-642-40781-9</a>, S. 91 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bewusstsein&rft.au=David+G.+Myers&rft.btitle=Psychologie&rft.date=2014&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.isbn=9783642407819&rft.pages=91f.&rft.place=Berlin%2C+Heidelberg&rft.pub=Springer+Spektrum" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a href="/wiki/Martin_Balluch" title="Martin Balluch">Martin Balluch</a>: Die Kontinuität von Bewusstsein. Guthmann Peterson Verlag, Wien 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3900782482" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-900782-48-2</a>, S. 133. </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/wissenschaft/natur/intelligenz-was-tiere-denken-a-539549.html">Was Tiere denken.</a> In: <a href="/wiki/Der_Spiegel" title="Der Spiegel">Spiegel online</a> </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Claudia Lord: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.abendblatt.de/vermischtes/article106784855/Der-sprechende-Affe.html">Der sprechende Affe.</a> auf: abendblatt.de, 3. Januar 2003, abgerufen am 10. Mai 2024. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="/wiki/Thomas_Metzinger" title="Thomas Metzinger">Thomas Metzinger</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gehirn-und-geist.de/artikel/835848&_z=798884">Beweislast für Fleischfresser.</a> In: Gehirn&Geist. Mai 2006. Artikel ist nur Abonnenten von Gehirn&Geist frei zugänglich. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/wissenschaft/natur/ich-bewusstsein-elefanten-erkennen-sich-im-spiegel-a-445479.html">Elefanten erkennen sich im Spiegel.</a> In: Spiegel online. 31. Oktober 2006. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.stern.de/wissenschaft/natur/:Tiere-Elstern-Spiegel/635336.html">Elstern erkennen sich im Spiegel.</a> In: <a href="/wiki/Stern.de" title="Stern.de">Stern.de</a>. 19. August 2008. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/wissenschaft/natur/0,1518,720427,00.html">Makaken erkennen sich im Spiegel.</a> Stern.de, 30. September 2010, abgerufen am 15. Februar 2011.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABewusstsein&rft.title=Makaken+erkennen+sich+im+Spiegel&rft.description=Makaken+erkennen+sich+im+Spiegel&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Fwissenschaft%2Fnatur%2F0%2C1518%2C720427%2C00.html&rft.publisher=Stern.de&rft.date=2010-09-30">  </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Justin J. Couchman, Mariana V. C. Coutinho u. a.: Beyond Stimulus Cues and Reinforcement Signals: A New Approach to Animal Metacognition. In: Journal of Comparative Psychology. 2010, Vol. 124, No. 4, S. 356–368, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20836592?dopt=Abstract">PMID 20836592</a>. </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2008/06/P-Ulrich-Ott?page=all">Kernspin im Nirwana.</a> Die Zeit, 31. Januar 2008. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Vgl. van Ess III 369f. </li> </ol> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint" style="border-top-style: solid; border-top-width: 1px; clear: both; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Lesenswert"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Datei:Qsicon_lesenswert.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Qsicon_lesenswert.svg/24px-Qsicon_lesenswert.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Qsicon_lesenswert.svg/36px-Qsicon_lesenswert.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Qsicon_lesenswert.svg/48px-Qsicon_lesenswert.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="contentinfo"> Dieser Artikel wurde am 29. März 2006 in <a href="/wiki/Spezial:Permanenter_Link/15139776" title="Spezial:Permanenter Link/15139776">dieser Version</a> in die Liste der <a href="/wiki/Wikipedia:Lesenswerte_Artikel" title="Wikipedia:Lesenswerte Artikel">lesenswerten Artikel</a> aufgenommen.</div> </div></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint navigation-not-searchable" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Gesprochene_Version"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/30px-Qsicon_gesprochen.svg.png" decoding="async" width="30" height="30" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/45px-Qsicon_gesprochen.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Qsicon_gesprochen.svg/60px-Qsicon_gesprochen.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></div> <div style="display: table-cell; 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class="interlanguage-link-target">অসমীয়া</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-awa mw-list-item"><a href="https://awa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A4%BE" title="चेतना – Awadhi" lang="awa" hreflang="awa" data-title="चेतना" data-language-autonym="अवधी" data-language-local-name="Awadhi" class="interlanguage-link-target">अवधी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/%C5%9E%C3%BCur" title="Şüur – Aserbaidschanisch" lang="az" hreflang="az" data-title="Şüur" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="Aserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bat-smg mw-list-item"><a href="https://bat-smg.wikipedia.org/wiki/Sv%C4%81mie" title="Svāmie – Samogitisch" lang="sgs" hreflang="sgs" data-title="Svāmie" data-language-autonym="Žemaitėška" data-language-local-name="Samogitisch" class="interlanguage-link-target">Žemaitėška</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bcl mw-list-item"><a href="https://bcl.wikipedia.org/wiki/Agimadmad" title="Agimadmad – Zentralbikolano" lang="bcl" hreflang="bcl" data-title="Agimadmad" data-language-autonym="Bikol Central" data-language-local-name="Zentralbikolano" class="interlanguage-link-target">Bikol Central</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%86%D1%8C" title="Свядомасць – Belarussisch" lang="be" hreflang="be" data-title="Свядомасць" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="Belarussisch" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8C%D0%B2%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%8C%D1%86%D1%8C" title="Сьвядомасьць – Weißrussisch (Taraschkewiza)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Сьвядомасьць" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8A%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5" title="Съзнание – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Съзнание" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A7%87%E0%A6%A4%E0%A6%A8%E0%A6%BE" title="চেতনা – Bengalisch" lang="bn" hreflang="bn" data-title="চেতনা" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="Bengalisch" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Svijest" title="Svijest – Bosnisch" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Svijest" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="Bosnisch" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Consci%C3%A8ncia_(filosofia)" title="Consciència (filosofia) – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Consciència (filosofia)" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="Katalanisch" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%DA%BE%DB%86%D8%B4" title="ھۆش – Zentralkurdisch" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="ھۆش" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="Zentralkurdisch" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/V%C4%9Bdom%C3%AD" title="Vědomí – Tschechisch" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Vědomí" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="Tschechisch" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%C4%83%D0%BD" title="Тăн – Tschuwaschisch" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Тăн" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="Tschuwaschisch" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Ymwybyddiaeth" title="Ymwybyddiaeth – Walisisch" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Ymwybyddiaeth" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="Walisisch" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Bevidsthed" title="Bevidsthed – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Bevidsthed" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/Hire" title="Hire – Zazaki" lang="diq" hreflang="diq" data-title="Hire" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Zazaki" class="interlanguage-link-target">Zazaki</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%83%CE%B7" title="Συνείδηση – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Συνείδηση" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="lesenswerter Artikel"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Consciousness" title="Consciousness – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Consciousness" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Konscio" title="Konscio – Esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Konscio" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="Esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_(filosof%C3%ADa)" title="Conciencia (filosofía) – Spanisch" lang="es" hreflang="es" data-title="Conciencia (filosofía)" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="Spanisch" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Teadvus" title="Teadvus – Estnisch" lang="et" hreflang="et" data-title="Teadvus" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="Estnisch" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Kontzientzia" title="Kontzientzia – Baskisch" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Kontzientzia" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="Baskisch" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C" title="خودآگاهی – Persisch" lang="fa" hreflang="fa" data-title="خودآگاهی" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="Persisch" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Tietoisuus" title="Tietoisuus – Finnisch" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Tietoisuus" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="Finnisch" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Conscience" title="Conscience – Französisch" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Conscience" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="Französisch" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Bewustw%C3%AAzen" title="Bewustwêzen – Westfriesisch" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Bewustwêzen" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="Westfriesisch" class="interlanguage-link-target">Frysk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Comhfhiosacht" title="Comhfhiosacht – Irisch" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Comhfhiosacht" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="Irisch" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gan mw-list-item"><a href="https://gan.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E8%AD%98" title="意識 – Gan" lang="gan" hreflang="gan" data-title="意識" data-language-autonym="贛語" data-language-local-name="Gan" class="interlanguage-link-target">贛語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gcr mw-list-item"><a href="https://gcr.wikipedia.org/wiki/Konsyans" title="Konsyans – Französisch-Guayana Kreolisch" lang="gcr" hreflang="gcr" data-title="Konsyans" data-language-autonym="Kriyòl gwiyannen" data-language-local-name="Französisch-Guayana Kreolisch" class="interlanguage-link-target">Kriyòl gwiyannen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Consciencia" title="Consciencia – Galicisch" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Consciencia" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="Galicisch" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%94" title="תודעה – Hebräisch" lang="he" hreflang="he" data-title="תודעה" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="Hebräisch" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A4%BE" title="चेतना – Hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="चेतना" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="Hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Svijest" title="Svijest – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Svijest" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Tudat" title="Tudat – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Tudat" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D6%81%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B6" title="Գիտակցություն – Armenisch" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Գիտակցություն" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="Armenisch" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Conscientia" title="Conscientia – Interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Conscientia" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="Interlingua" class="interlanguage-link-target">Interlingua</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kesadaran" title="Kesadaran – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Kesadaran" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Me%C3%B0vitund" title="Meðvitund – Isländisch" lang="is" hreflang="is" data-title="Meðvitund" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="Isländisch" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Coscienza" title="Coscienza – Italienisch" lang="it" hreflang="it" data-title="Coscienza" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="Italienisch" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E8%AD%98" title="意識 – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="意識" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jam mw-list-item"><a href="https://jam.wikipedia.org/wiki/Kanchosnis" title="Kanchosnis – Jamaikanisch-Kreolisch" lang="jam" hreflang="jam" data-title="Kanchosnis" data-language-autonym="Patois" data-language-local-name="Jamaikanisch-Kreolisch" class="interlanguage-link-target">Patois</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%AA%E1%83%9C%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90" title="ცნობიერება – Georgisch" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ცნობიერება" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="Georgisch" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Tanuggit" title="Tanuggit – Kabylisch" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Tanuggit" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="Kabylisch" class="interlanguage-link-target">Taqbaylit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbp mw-list-item"><a href="https://kbp.wikipedia.org/wiki/Ma%C9%A3z%C9%A9m_(conscience)" title="Maɣzɩm (conscience) – Kabiyé" lang="kbp" hreflang="kbp" data-title="Maɣzɩm (conscience)" data-language-autonym="Kabɩyɛ" data-language-local-name="Kabiyé" class="interlanguage-link-target">Kabɩyɛ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B5" title="Зерде – Kasachisch" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Зерде" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="Kasachisch" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%98%EC%8B%9D_(%EC%8B%AC%EB%A6%AC%EC%B2%A0%ED%95%99)" title="의식 (심리철학) – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="의식 (심리철학)" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Hi%C5%9Far" title="Hişar – Kurdisch" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Hişar" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="Kurdisch" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D2%A3-%D1%81%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%BC" title="Аң-сезим – Kirgisisch" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Аң-сезим" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="Kirgisisch" class="interlanguage-link-target">Кыргызча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Conscientia" title="Conscientia – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Conscientia" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Consensia" title="Consensia – Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Consensia" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lld mw-list-item"><a href="https://lld.wikipedia.org/wiki/Cunesc%C3%ABnza" title="Cunescënza – Ladinisch" lang="lld" hreflang="lld" data-title="Cunescënza" data-language-autonym="Ladin" data-language-local-name="Ladinisch" class="interlanguage-link-target">Ladin</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Conzienza" title="Conzienza – Lombardisch" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Conzienza" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="Lombardisch" class="interlanguage-link-target">Lombard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ln mw-list-item"><a href="https://ln.wikipedia.org/wiki/Boy%C3%A9bi" title="Boyébi – Lingala" lang="ln" hreflang="ln" data-title="Boyébi" data-language-autonym="Lingála" data-language-local-name="Lingala" class="interlanguage-link-target">Lingála</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/S%C4%85mon%C4%97" title="Sąmonė – Litauisch" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Sąmonė" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="Litauisch" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Apzi%C5%86a" title="Apziņa – Lettisch" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Apziņa" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="Lettisch" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mai mw-list-item"><a href="https://mai.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A4%BE" title="चेतना – Maithili" lang="mai" hreflang="mai" data-title="चेतना" data-language-autonym="मैथिली" data-language-local-name="Maithili" class="interlanguage-link-target">मैथिली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%85%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B0%D1%80_(%D1%81%D1%8D%D1%82%D0%B3%D1%8D%D0%BB_%D0%B7%D2%AF%D0%B9)" title="Ухамсар (сэтгэл зүй) – Mongolisch" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Ухамсар (сэтгэл зүй)" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="Mongolisch" class="interlanguage-link-target">Монгол</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A4%BE" title="चेतना – Marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="चेतना" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="Marathi" class="interlanguage-link-target">मराठी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Kesedaran" title="Kesedaran – Malaiisch" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Kesedaran" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="Malaiisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mwl mw-list-item"><a href="https://mwl.wikipedia.org/wiki/Cunc%C3%A9ncia" title="Cuncéncia – Mirandesisch" lang="mwl" hreflang="mwl" data-title="Cuncéncia" data-language-autonym="Mirandés" data-language-local-name="Mirandesisch" class="interlanguage-link-target">Mirandés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%A1%E1%80%9E%E1%80%AD%E1%80%85%E1%80%AD%E1%80%90%E1%80%BA" title="အသိစိတ် – Birmanisch" lang="my" hreflang="my" data-title="အသိစိတ်" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="Birmanisch" class="interlanguage-link-target">မြန်မာဘာသာ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-new mw-list-item"><a href="https://new.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%83" title="ज्वः – Newari" lang="new" hreflang="new" data-title="ज्वः" data-language-autonym="नेपाल भाषा" data-language-local-name="Newari" class="interlanguage-link-target">नेपाल भाषा</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Bewustzijn" title="Bewustzijn – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Bewustzijn" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Bevissthet" title="Bevissthet – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Bevissthet" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Consci%C3%A9ncia" title="Consciéncia – Okzitanisch" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Consciéncia" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="Okzitanisch" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-om mw-list-item"><a href="https://om.wikipedia.org/wiki/Yaadsafuu" title="Yaadsafuu – Oromo" lang="om" hreflang="om" data-title="Yaadsafuu" data-language-autonym="Oromoo" data-language-local-name="Oromo" class="interlanguage-link-target">Oromoo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%9A%E0%A9%87%E0%A8%A4%E0%A8%A8%E0%A8%BE" title="ਚੇਤਨਾ – Punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਚੇਤਨਾ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="Punjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pap mw-list-item"><a href="https://pap.wikipedia.org/wiki/Consciencia" title="Consciencia – Papiamento" lang="pap" hreflang="pap" data-title="Consciencia" data-language-autonym="Papiamentu" data-language-local-name="Papiamento" class="interlanguage-link-target">Papiamentu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/%C5%9Awiadomo%C5%9B%C4%87" title="Świadomość – Polnisch" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Świadomość" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="Polnisch" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%87%D9%85" title="فهم – Paschtu" lang="ps" hreflang="ps" data-title="فهم" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="Paschtu" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Consci%C3%AAncia" title="Consciência – Portugiesisch" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Consciência" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="Portugiesisch" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Con%C8%99tien%C8%9B%C4%83" title="Conștiență – Rumänisch" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Conștiență" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="Rumänisch" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5" title="Сознание – Russisch" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Сознание" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="Russisch" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sa mw-list-item"><a href="https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8%E0%A4%BE" title="चेतना – Sanskrit" lang="sa" hreflang="sa" data-title="चेतना" data-language-autonym="संस्कृतम्" data-language-local-name="Sanskrit" class="interlanguage-link-target">संस्कृतम्</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D3%A9%D0%B9" title="Төй – Jakutisch" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Төй" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="Jakutisch" class="interlanguage-link-target">Саха тыла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AC%D8%A7%DA%B3%D9%8A" title="سجاڳي – Sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="سجاڳي" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="Sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Svest" title="Svest – Serbokroatisch" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Svest" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="Serbokroatisch" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Consciousness" title="Consciousness – einfaches Englisch" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Consciousness" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="einfaches Englisch" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Vedomie" title="Vedomie – Slowakisch" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Vedomie" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="Slowakisch" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Vet%C3%ABdija" title="Vetëdija – Albanisch" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Vetëdija" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="Albanisch" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82" title="Свест – Serbisch" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Свест" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="Serbisch" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-st mw-list-item"><a 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mw-list-item"><a href="https://ts.wikipedia.org/wiki/Vuhanyanyi" title="Vuhanyanyi – Tsonga" lang="ts" hreflang="ts" data-title="Vuhanyanyi" data-language-autonym="Xitsonga" data-language-local-name="Tsonga" class="interlanguage-link-target">Xitsonga</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D2%A3" title="Аң – Tatarisch" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Аң" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="Tatarisch" class="interlanguage-link-target">Татарча / tatarça</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C" title="Свідомість – Ukrainisch" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Свідомість" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="Ukrainisch" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a 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