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fondamentali</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-I_concetti_fondamentali-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione I concetti fondamentali</span> </button> <ul id="toc-I_concetti_fondamentali-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Il_monoteismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_monoteismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.1</span> <span>Il monoteismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_monoteismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Dio_creatore_dell'universo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Dio_creatore_dell'universo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.2</span> <span>Dio creatore dell'universo</span> </div> </a> <ul id="toc-Dio_creatore_dell'universo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Natura_di_Dio" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Natura_di_Dio"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.3</span> <span>Natura di Dio</span> </div> </a> <ul id="toc-Natura_di_Dio-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_preghiera" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_preghiera"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.4</span> <span>La preghiera</span> </div> </a> <ul id="toc-La_preghiera-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Il_messia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_messia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">2.5</span> <span>Il <i>messia</i></span> </div> </a> <ul id="toc-Il_messia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Le_scritture_sacre" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Le_scritture_sacre"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3</span> <span>Le scritture sacre</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Le_scritture_sacre-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Le scritture sacre</span> </button> <ul id="toc-Le_scritture_sacre-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-La_parola_di_Mosè" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_parola_di_Mosè"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>La parola di Mosè</span> </div> </a> <ul id="toc-La_parola_di_Mosè-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_Torah" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#La_Torah"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>La Torah</span> </div> </a> <ul id="toc-La_Torah-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Torah_Orale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Torah_Orale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.1</span> <span>Torah Orale</span> </div> </a> <ul id="toc-Torah_Orale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_relazione_di_Dio_con_l'uomo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#La_relazione_di_Dio_con_l'uomo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.2</span> <span>La relazione di Dio con l'uomo</span> </div> </a> <ul id="toc-La_relazione_di_Dio_con_l'uomo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Si_nasce_con_la_tendenza_a_fare_sia_il_bene_che_il_male" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Si_nasce_con_la_tendenza_a_fare_sia_il_bene_che_il_male"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.3</span> <span>Si nasce con la tendenza a fare sia il bene che il male</span> </div> </a> <ul id="toc-Si_nasce_con_la_tendenza_a_fare_sia_il_bene_che_il_male-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ricompensa_e_punizione" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Ricompensa_e_punizione"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.4</span> <span>Ricompensa e punizione</span> </div> </a> <ul id="toc-Ricompensa_e_punizione-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Israele_eletto_per_uno_scopo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Israele_eletto_per_uno_scopo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2.5</span> <span>Israele eletto per uno scopo</span> </div> </a> <ul id="toc-Israele_eletto_per_uno_scopo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-La_liturgia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#La_liturgia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>La liturgia</span> </div> </a> <ul id="toc-La_liturgia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-La_conversione_all'ebraismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#La_conversione_all'ebraismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>La conversione all'ebraismo</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-La_conversione_all'ebraismo-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione La conversione all'ebraismo</span> </button> <ul id="toc-La_conversione_all'ebraismo-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-I_principi_di_fede_e_le_mitzvot" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#I_principi_di_fede_e_le_mitzvot"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.1</span> <span>I principi di fede e le mitzvot</span> </div> </a> <ul id="toc-I_principi_di_fede_e_le_mitzvot-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fede_nella_Legge_Orale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Fede_nella_Legge_Orale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.2</span> <span>Fede nella Legge Orale</span> </div> </a> <ul id="toc-Fede_nella_Legge_Orale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Fede_durante_l'era_medievale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Fede_durante_l'era_medievale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3</span> <span>Fede durante l'era medievale</span> </div> </a> <ul id="toc-Fede_durante_l'era_medievale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-I_13_principi_di_fede_di_Maimonide" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#I_13_principi_di_fede_di_Maimonide"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.4</span> <span>I 13 principi di fede di Maimonide</span> </div> </a> <ul id="toc-I_13_principi_di_fede_di_Maimonide-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-I_principi_di_fede_dopo_Maimonide" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#I_principi_di_fede_dopo_Maimonide"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.5</span> <span>I principi di fede dopo Maimonide</span> </div> </a> <ul id="toc-I_principi_di_fede_dopo_Maimonide-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'influenza_dell'illuminismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'influenza_dell'illuminismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.6</span> <span>L'influenza dell'illuminismo</span> </div> </a> <ul id="toc-L'influenza_dell'illuminismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teologia_dell'Olocausto" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Teologia_dell'Olocausto"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.7</span> <span>Teologia dell'Olocausto</span> </div> </a> <ul id="toc-Teologia_dell'Olocausto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Principi_di_fede_nell'Ebraismo_moderno" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Principi_di_fede_nell'Ebraismo_moderno"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Principi di fede nell'Ebraismo moderno</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Principi_di_fede_nell'Ebraismo_moderno-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Principi di fede nell'Ebraismo moderno</span> </button> <ul id="toc-Principi_di_fede_nell'Ebraismo_moderno-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Ortodosso" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principi_dell'Ebraismo_Ortodosso"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>Principi dell'Ebraismo Ortodosso</span> </div> </a> <ul id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Ortodosso-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Conservatore" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principi_dell'Ebraismo_Conservatore"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.2</span> <span>Principi dell'Ebraismo Conservatore</span> </div> </a> <ul id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Conservatore-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Riformato" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principi_dell'Ebraismo_Riformato"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.3</span> <span>Principi dell'Ebraismo Riformato</span> </div> </a> <ul id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Riformato-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Ricostruzionista" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principi_dell'Ebraismo_Ricostruzionista"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.4</span> <span>Principi dell'Ebraismo Ricostruzionista</span> </div> </a> <ul id="toc-Principi_dell'Ebraismo_Ricostruzionista-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Note</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Note-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Note</span> </button> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Riferimenti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Riferimenti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>Riferimenti</span> </div> </a> <ul id="toc-Riferimenti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Bibliografia</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voci_correlate" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voci_correlate"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">9</span> <span>Voci correlate</span> </div> </a> <ul id="toc-Voci_correlate-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">10</span> <span>Altri progetti</span> </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">11</span> <span>Collegamenti esterni</span> </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Mostra/Nascondi l'indice" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Mostra/Nascondi l'indice</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Principi di fede ebraica</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Vai a una voce in un'altra lingua. Disponibile in 18 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-18" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">18 lingue</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A6_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="مبادئ الإيمان اليهودية - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="مبادئ الإيمان اليهودية" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Principis_de_la_fe_jueva" title="Principis de la fe jueva - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Principis de la fe jueva" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Principy_v%C3%ADry_v_judaismu" title="Principy víry v judaismu - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Principy víry v judaismu" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Prinzipien_des_j%C3%BCdischen_Glaubens" title="Prinzipien des jüdischen Glaubens - tedesco" lang="de" hreflang="de" data-title="Prinzipien des jüdischen Glaubens" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="tedesco" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_principles_of_faith" title="Jewish principles of faith - inglese" lang="en" hreflang="en" data-title="Jewish principles of faith" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglese" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Principoj_de_kredo_en_judismo" title="Principoj de kredo en judismo - esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Principoj de kredo en judismo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Principios_jud%C3%ADos_de_la_fe" title="Principios judíos de la fe - spagnolo" lang="es" hreflang="es" data-title="Principios judíos de la fe" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="spagnolo" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Principes_de_foi_du_juda%C3%AFsme" title="Principes de foi du judaïsme - francese" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Principes de foi du judaïsme" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francese" class="interlanguage-link-target"><span>Français</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%99_%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA" title="עיקרי האמונה היהודית - ebraico" lang="he" hreflang="he" data-title="עיקרי האמונה היהודית" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="ebraico" class="interlanguage-link-target"><span>עברית</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Dasar-dasar_iman_Yahudi" title="Dasar-dasar iman Yahudi - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Dasar-dasar iman Yahudi" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/J%C5%ABdaisma_pamatprincipi" title="Jūdaisma pamatprincipi - lettone" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Jūdaisma pamatprincipi" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="lettone" class="interlanguage-link-target"><span>Latviešu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/J%C3%B8diske_trusprinsipp" title="Jødiske trusprinsipp - norvegese nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Jødiske trusprinsipp" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvegese nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Princ%C3%ADpios_de_f%C3%A9_judaicos" title="Princípios de fé judaicos - portoghese" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Princípios de fé judaicos" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portoghese" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Princ%C3%ADpy_%C5%BEidovskej_viery" title="Princípy židovskej viery - slovacco" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Princípy židovskej viery" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovacco" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenčina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Judovska_verska_na%C4%8Dela" title="Judovska verska načela - sloveno" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Judovska verska načela" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="sloveno" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenščina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Yahudi_inanc%C4%B1n%C4%B1n_ilkeleri" title="Yahudi inancının ilkeleri - turco" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Yahudi inancının ilkeleri" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turco" class="interlanguage-link-target"><span>Türkçe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%DB%81%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AA_%DA%A9%DB%92_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF" title="یہودیت کے بنیادی عقائد - urdu" lang="ur" hreflang="ur" data-title="یہودیت کے بنیادی عقائد" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="urdu" class="interlanguage-link-target"><span>اردو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%99%D7%93%D7%99%D7%A9%D7%A2_%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A4%D7%9F" title="אידישע אמונה פרינציפן - yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="אידישע אמונה פרינציפן" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target"><span>ייִדיש</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a 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dell'archivio dati [g]" accesskey="g"><span>Elemento Wikidata</span></a></li> </ul> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </nav> </div> </div> </div> <div class="vector-column-end"> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav class="vector-page-tools-landmark" aria-label="Strumenti pagine"> <div id="vector-page-tools-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> <nav class="vector-appearance-landmark" aria-label="Aspetto"> <div id="vector-appearance-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-appearance" class="vector-appearance vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-appearance-pinnable-header vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="appearance-pinned" data-pinnable-element-id="vector-appearance" data-pinned-container-id="vector-appearance-pinned-container" data-unpinned-container-id="vector-appearance-unpinned-container" > <div class="vector-pinnable-header-label">Aspetto</div> <button 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src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG/220px-Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG/330px-Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG/440px-Satmar_BM_Vayoel_Moshe_1.JPG 2x" data-file-width="1280" data-file-height="960" /></a><figcaption>Luogo di fede e preghiera: la <a href="/wiki/Sinagoga" title="Sinagoga">sinagoga</a> <a href="/wiki/Satmar" title="Satmar">Satmar</a> di <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a>.</figcaption></figure> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="ebraico">HE</abbr></span>) <p>«<b>שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד</b> / <i>Sh'ma Yisra'el YHWH Eloheinu YHWH Eḥad</i>» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«Ascolta, Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è Uno» </p> </div></div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Shem%C3%A0_Israel" class="mw-redirect" title="Shemà Israel">Shemà Israel</a></small>)</p></div> <p>Gli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">Ebrei</a> hanno <a href="/wiki/Dieci_comandamenti" title="Dieci comandamenti">10 comandamenti</a> e <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 precetti</a>. I principi di fede ebraica non esistono formalmente nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a>, come invece viene data una definizione in altre <a href="/wiki/Religione_monoteista" class="mw-redirect" title="Religione monoteista">religioni monoteiste</a>, per esempio nel <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">cristianesimo</a>. </p><p>Sebbene gli ebrei e i capi religiosi condividano un nucleo di principi <a href="/wiki/Monoteismo" title="Monoteismo">monoteistici</a>, e ci siano molti principi fondamentali citati nel <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> per definire l'Ebraismo (spesso per quello che l'Ebraismo non è), non sussiste una formulazione tradizionale di principi di fede che siano o debbano essere riconosciuti da tutti gli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> osservanti. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Storia">Storia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Storia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Storia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nel corso dei secoli sono apparse svariate formulazioni di credenze ebraiche, e si dibatte tuttora sul numero di principi di base che esistono. <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Joseph_Albo" title="Joseph Albo">Joseph Albo</a>, per esempio, nel suo <i>Sefer Ha-Ikkarim</i> conta tre principi di fede, invece <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> ne elenca tredici. Mentre alcuni rabbini successivi hanno tentato di conciliare le differenze, sostenendo che i principi di Maimonide sono compresi nella lista molto più breve di Albo, le liste alternative fornite da altre autorità rabbiniche medievali sembrano indicare un certo livello di <a href="/wiki/Pluralismo_religioso" title="Pluralismo religioso">tolleranza</a> per prospettive teologiche varianti. </p><p>I vari principi che sono stati enumerati nel corso dei secoli passati, acquisiscono importanza secondo quella impartita loro dalla fama ed erudizione dei rispettivi autori, dato che tali principi diverrebbero più autorevoli solo se promulgati da profezia diretta, che si ritiene conclusa verso il IV o V secolo <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">a.e.v.</a>. L'autorità centrale nell'Ebraismo non è investita in una persona o gruppo specifici – sebbene il <a href="/wiki/Sinedrio" title="Sinedrio">Sinedrio</a>, la corte suprema ebraica, potrebbe adempiere al ruolo quando fosse ristabilito – ma negli <a href="/wiki/Sacre_scritture" class="mw-redirect" title="Sacre scritture">scritti sacri</a> dell'Ebraismo, le sue leggi e tradizioni. L'Ebraismo afferma l'esistenza e l'unicità di <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> e sottolinea il compimento di opere o comandamenti insieme all'adesione ad un rigoroso sistema di credenze. In contrasto con le tradizioni come il <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a>, che richiedono un'identificazione più esplicita di Dio, la <a href="/wiki/Fede" title="Fede">fede</a> nell'Ebraismo richiede di onorare Dio attraverso un continuo confronto con l'identità divina. </p><p>L'<a href="/wiki/Ebraismo_Ortodosso" class="mw-redirect" title="Ebraismo Ortodosso">Ebraismo Ortodosso</a> ha evidenziato una serie di principi fondamentali nei suoi programmi educativi, soprattutto la convinzione che esiste un <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Dio</a> unico, <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">onnisciente</a> e <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">trascendente</a>, che <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">ha creato l'universo</a> e continua ad interessarsene. L'Ebraismo tradizionale sostiene che Dio ha stabilito un'<a href="/wiki/Alleanza_(Bibbia)" title="Alleanza (Bibbia)">alleanza</a> con gli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a> e ha rivelato loro le sue leggi e <a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">comandamenti</a>, sotto la forma della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. Nell'<a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">ebraismo rabbinico</a>, la Torah comprende sia quella <i>scritta</i> (come ad esempio il <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Pentateuco</a> ma generalmente tutto il <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>) che una tradizione di legge <i>orale</i>, in gran parte codificata in successive <a href="/wiki/Sacre_scritture" class="mw-redirect" title="Sacre scritture">scritture sacre</a>, come ad esempio il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> ed il <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a>. </p><p>Tradizionalmente, la pratica e osservanza dell'Ebraismo si concentra sullo <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">studio della Torah</a> ed il rispetto di tali leggi e comandamenti. Nell'Ebraismo normativo, la Torah e quindi la legge ebraica stessa è immutabile, ma l'interpretazione della legge è più aperta. Lo studio e la comprensione della legge vengono considerati una <i><a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">mitzvah</a></i> (comandamento). </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="I_concetti_fondamentali">I concetti fondamentali</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione I concetti fondamentali" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: I concetti fondamentali"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_monoteismo">Il monoteismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione Il monoteismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: Il monoteismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'Ebraismo si basa su un rigoroso <a href="/wiki/Monoteismo" title="Monoteismo">monoteismo</a> unitario e la credenza in un solo <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> <i>indivisibile</i>. La <i><a href="/wiki/Shem%C3%A0_Israel" class="mw-redirect" title="Shemà Israel">Shemà Israel</a></i>, una della <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiere ebraiche</a> più importanti, racchiude in se stessa la natura monoteistica dell'Ebraismo: "Ascolta, Israele, il <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Signore</a> è il nostro Dio, il <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Signore</a> è Uno".<sup id="cite_ref-LouisJacobs_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-LouisJacobs-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>"L'Ebraismo rigetta enfaticamente qualsiasi concetto di pluralità che riguardi Dio"<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> esplicitamente refutando il <a href="/wiki/Politeismo" title="Politeismo">politeismo</a>, <a href="/wiki/Dualismo" title="Dualismo">dualismo</a> e <a href="/wiki/Trinit%C3%A0_(cristianesimo)" class="mw-redirect" title="Trinità (cristianesimo)">trinitarianismo</a>, che sono "incompatibili col monoteismo come inteso dall'Ebraismo". L'unità di Dio è affermata innumerevoli volte nella tradizione ebraica. È il secondo dei <a href="/wiki/13_principi_della_fede" class="mw-redirect" title="13 principi della fede">13 principi di fede di Maimonide</a>, e sempre <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> scrive in <i><a href="/wiki/Mishneh_Torah" title="Mishneh Torah">Yad</a></i>, <i>Yesode Ha-Torah</i> 1.7, che "Questo Dio è Uno, non due o più di due, ma Uno l'unità del Quale è differente da tutte le altre unità che esistono. Egli non è uno come genere, che contiene molte specie, è uno. Né è Egli uno come corpo, contenente parti e dimensioni, è uno. Ma la Sua è un'unità della quale non esiste altra in nessun luogo".<sup id="cite_ref-LouisJacobs_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-LouisJacobs-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Nella tradizione ebraica, concezioni dualistiche e trinitarie di Dio sono generalmente indicate come <i>Shituf</i> ("associazione"),<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> vale a dire una credenza errata, ma non <a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatra</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dio_creatore_dell'universo"><span id="Dio_creatore_dell.27universo"></span>Dio creatore dell'universo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione Dio creatore dell'universo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: Dio creatore dell'universo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Gli ebrei credono che Dio sia il <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">creatore dell'universo</a>. Tuttavia gli ebrei non credono in un'interpretazione letterale della narrativa creazionista del <a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a>, e l'Ebraismo non sta in contraddizione tramite discussioni, quindi non ancora affrontate apertamente, col modello scientifico che pone l'<a href="/wiki/Et%C3%A0_dell%27universo" title="Età dell'universo">età dell'universo</a> a circa 13,75 miliardi di anni. Il <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> <a href="/wiki/Norbert_Samuelson" title="Norbert Samuelson">Norbert Samuelson</a> scrive: "... la questione della data dell'universo non è mai stata un problema per la filosofia ebraica, anche perché tale filosofia... non ha mai considerato il significato letterale della Bibbia come il suo significato rivelato, vero."<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Il rabbino <a href="/wiki/Marc_D._Angel" class="mw-redirect" title="Marc D. Angel">Marc D. Angel</a> scrive che "esiste una riluttanza generale nella tradizione ebraica a speculare sugli aspetti <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisici</a> della creazione": </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«L'affermazione importante dell'Ebraismo è che Dio ha veramente creato il mondo; il processo evolutivo non è semplicemente avvenuto di per se stesso, ma è stato messo in moto da Dio.<br />Quando la Bibbia parla di Dio che ha creato il mondo in sei giorni, lo dice figurativamente. La parola <i>yom</i> (giorno) nella storia della creazione non può riferirsi ad un giorno di ventiquattro ore. Dopotutto, il sole stesso non venne creato fino al quarto "giorno", è quindi impossibile asserire che i primi tre "giorni" furono giorni come li definiamo noi. Un modo più appropriato di comprendere la storia della creazione è che Dio creò l'universo in sei fasi, e ognuna di queste fasi può essere durata milioni di anni, o ventiquattro ore, o istanti. In breve, l'Ebraismo insiste che Dio ha creato il mondo, che l'ha creato in fasi, e che continua a regolare l'universo che ha creato. I dettagli specifici del procedimento creativo non sono centrali nel pensiero ebraico.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <p><a href="/wiki/Moshe_ben_Maimon" class="mw-redirect" title="Moshe ben Maimon">Moshe ben Maimon</a> scrive che "per virtù dell'esistenza del Creatore ogni cosa esiste"<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e sostiene nella sua <i><a href="/wiki/Guida_dei_Perplessi" class="mw-redirect" title="Guida dei Perplessi">Guida dei Perplessi</a></i> (2:13) che "il <a href="/wiki/Tempo" title="Tempo">tempo</a> stesso fa parte della creazione" e che quindi, "quando Dio viene descritto come esistente prima della creazione dell'universo, la nozione di tempo non deve essere intesa nel suo senso normale." Il <a href="/wiki/Filosofo" title="Filosofo">filosofo</a> del <a href="/wiki/XV_secolo" title="XV secolo">XV secolo</a> <a href="/wiki/Joseph_Albo" title="Joseph Albo">Joseph Albo</a> asseriva similmente nel suo <i><a href="/w/index.php?title=Sefer_ha-Ikkarim&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sefer ha-Ikkarim (la pagina non esiste)">Sefer ha-Ikkarim</a></i> che ci sono due tipi di tempo: "Il tempo misurato, che dipende dal moto, e il tempo nell'astratto": quest'ultimo non ha origine ed è "lo spazio infinito del tempo prima che l'universo fosse creato". Albo sosteneva che "sebbene sia difficile concepire Dio come esistente in tale durata, è anche difficile immaginare Dio fuori dello spazio". Altri scrittori ebrei sono giunti ad una conclusione differente, come per esempio lo studioso del <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a> <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a>, e lo studioso del <a href="/wiki/XVI_secolo" title="XVI secolo">XVI secolo</a> <a href="/wiki/Moses_Almosnino" title="Moses Almosnino">Moses Almosnino</a>, come anche l'insegnante <a href="/wiki/Chassidismo" title="Chassidismo">chassidico</a> del <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a> <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a>, che espresse l'idea - simile a quella espressa dallo scrittore <a href="/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo">neoplatonico</a> <a href="/wiki/Boezio" class="mw-redirect" title="Boezio">Boezio</a> - che Dio "vive nell'eterno presente" e <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">trascende</a> o è al di sopra del tempo.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Natura_di_Dio">Natura di Dio</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Natura di Dio" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Natura di Dio"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130657691">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .vedi-anche{font-size:95%}</style><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139142988">.mw-parser-output .hatnote-content{align-items:center;display:flex}.mw-parser-output .hatnote-icon{flex-shrink:0}.mw-parser-output .hatnote-icon img{display:flex}.mw-parser-output .hatnote-text{font-style:italic}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote{border:1px solid #CCC;display:flex;margin:.5em 0;padding:.2em .5em}body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .hatnote-text{padding-left:.5em}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon{padding-right:8px}body.skin-minerva .mw-parser-output .hatnote-icon img{height:auto;width:16px}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new{color:#d73333}body.skin--responsive .mw-parser-output .hatnote a.new:visited{color:#a55858}</style> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a></b>.</span></div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:The_Ten_Commandments_(Bible_Card).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg/220px-The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg" decoding="async" width="220" height="251" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg/330px-The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg/440px-The_Ten_Commandments_%28Bible_Card%29.jpg 2x" data-file-width="775" data-file-height="885" /></a><figcaption>La rivelazione sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Horeb</a> nel 1312 <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">a.e.v.</a> in un'illustrazione di <a href="/wiki/Figurina" title="Figurina">figurina</a> <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">biblica</a> pubblicata dalla <i>Providence Lithograph Company</i> (<a href="/wiki/1907" title="1907">1907</a>).</figcaption></figure> <p>La credenza ebraica è che Dio sia <a href="/wiki/Eternit%C3%A0" title="Eternità">eterno</a>, "senza inizio e senza fine", un principio affermato in numerosi passi biblici. I rabbini insegnavano un concetto "letteralmente ... davvero semplice" dell'eternità di Dio: che "Dio è eterno, ma non è dato all'uomo di esplorare il significato completo di questa idea" e così "non ci si può, quindi, aspettare di trovare nella <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">letteratura rabbinica</a> qualcosa di simile ad un esame dettagliato di cosa si intenda per l'eternità divina". Una famosa dichiarazione nella <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> sui tentativi di "squarciare il velo", asserisce: "Chi riflette su [queste] quattro cose, sarebbe meglio per lui che non fosse venuto al mondo: "Cosa c'è al di sopra? Cosa c'è sotto? Cosa c'è davanti? Cosa c'è dopo?"<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>L'opinione tradizionale ebraica è che Dio sia <a href="/wiki/Onnipotenza" title="Onnipotenza">onnipotente</a>, <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">onnisciente</a> e infinitamente <a href="/wiki/Bont%C3%A0" class="mw-redirect" title="Bontà">buono</a>.<sup id="cite_ref-Clark_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-Clark-9"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-LouisJacobs_a_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-LouisJacobs_a-10"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Tuttavia, diversi pensatori ebraici hanno proposto un "Dio finito", a volte come risposta al <a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">problema del male</a> e l'idea del <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a>. <a href="/wiki/Louis_Jacobs" title="Louis Jacobs">Louis Jacobs</a> scrive che i pensatori ebrei moderni come <a href="/w/index.php?title=Levi_Olan&action=edit&redlink=1" class="new" title="Levi Olan (la pagina non esiste)">Levi Olan</a>, riecheggiando alcuni scrittori classici ebraici, come il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudista</a> del <a href="/wiki/XIV_secolo" title="XIV secolo">XIV secolo</a> <a href="/wiki/Gersonide" class="mw-redirect" title="Gersonide">Gersonide</a>, hanno "pensato a Dio come limitato dalla Sua stessa natura cosicché, mentre Egli è infinito sotto certi aspetti, è finito in altri", il che fa riferimento al concetto, presente nelle fonti classiche, che "esiste una materia primordiale informe coesistente con Dio da tutta l'eternità, su cui Dio deve operare, e che Dio conosce solo il futuro in senso generale, ma non come le singole persone esercitano la propria scelta".<sup id="cite_ref-LouisJacobs_a_10-1" class="reference"><a href="#cite_note-LouisJacobs_a-10"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In tema di <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">onniscienza</a> e libero arbitrio, Jacobs scrive che nel periodo medievale, tre punti di vista vennero proposti: quello di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, che asserì che Dio ha prescienza e l'uomo è libero; quello di Gersonide, che scrisse che l'uomo è libero e di conseguenza Dio non ha una conoscenza completa, e quello di <a href="/wiki/Hasdai_Crescas" title="Hasdai Crescas">Hasdai Crescas</a>, che ha scritto in <i><a href="/wiki/Or_Adonai" title="Or Adonai">Or Adonai</a></i> che Dio ha prescienza completa e quindi Dio non è veramente libero.<sup id="cite_ref-LouisJacobs_a_10-2" class="reference"><a href="#cite_note-LouisJacobs_a-10"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Numerosi scrittori ebrei hanno affrontato la questione della <a href="/wiki/Teodicea" title="Teodicea">teodicea</a>: se e come Dio sia onnipotente e infinitamente buono, data l'esistenza del male nel mondo, in particolare l'<a href="/wiki/Olocausto" title="Olocausto">Olocausto</a> (<i><a href="/wiki/Shoah" class="mw-redirect" title="Shoah">Shoah</a></i>). Lo studioso veterotestamentario <a href="/w/index.php?title=Jon_Levenson&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jon Levenson (la pagina non esiste)">Jon Levenson</a> sostiene che la dottrina dell'onnipotenza non concede la "dovuta importanza alle forze formidabili di resistenza e contrasto che si oppongono alla creazione" (come lo stato primordiale del <a href="/wiki/Chaos_(mitologia)" class="mw-redirect" title="Chaos (mitologia)">caos</a> esistente prima della creazione) e "ciò porta a trascurare il ruolo dell'umanità nel formare e determinare l'ordine del mondo.<sup id="cite_ref-Clark_9-1" class="reference"><a href="#cite_note-Clark-9"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Hans_Jonas" title="Hans Jonas">Hans Jonas</a> ha proposto il "mito ipotetico" che "Dio 'abbia scelto' in origine di <i>concedersi</i> la possibilità e il rischio e la varietà infinita del divenire, entrando così nell'avventura dello spazio nel tempo." Jones ha espresso il parere che "Dio non crea il mondo con un <i>fiat</i> (sebbene Dio lo crei), ma lo governa introducendolo a nuove possibilità di divenire. Jonas, che è stato influenzato dall'<a href="/wiki/Teologia_dell%27Olocausto" title="Teologia dell'Olocausto">esperienza dell'Olocausto</a>, crede che Dio sia onnipresente, ma non "a tutti gli effetti atemporale, impassibile, immutabile e onnipotente in assoluto."<sup id="cite_ref-Clark_9-2" class="reference"><a href="#cite_note-Clark-9"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Gran parte dell'Ebraismo classico considera Dio quale <a href="/wiki/Divinit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Divinità">divinità</a> <a href="/wiki/Persona_(filosofia)" title="Persona (filosofia)">personale</a>. <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> Samuel S. Cohon ha scritto che "Dio, come concepito dall'Ebraismo, non è solo la Causa Prima, la Potenza Creativa e la Ragione del Mondo, ma anche il Padre vivente e amorevole degli Uomini. Egli non è solo cosmico ma anche personale .... Il monoteismo ebraico concepisce Dio in termini di carattere definito o di personalità, mentre il panteismo afferma una visione di Dio come impersonale." Ciò è dimostrato dalla <a href="/wiki/Liturgia_ebraica" class="mw-redirect" title="Liturgia ebraica">liturgia ebraica</a>, come nell'<a href="/wiki/Inno" title="Inno">inno</a> <a href="/wiki/Adon_Olam" title="Adon Olam">Adon Olam</a>, che include una "affermazione fiduciosa" che "Egli è il mio Dio, il mio Dio vivente ... Che ascolta e risponde".<sup id="cite_ref-Samuel_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-Samuel-11"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Edward_Kessler" title="Edward Kessler">Edward Kessler</a> scrive che la <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> "attesta un incontro con un Dio che ama con passione e che confronta l'umanità nei momenti tranquilli della sua esistenza." Il <a href="/wiki/Rabbino_Capo" class="mw-redirect" title="Rabbino Capo">Rabbino Capo</a> <a href="/wiki/Gran_Bretagna" title="Gran Bretagna">britannico</a> <a href="/wiki/Jonathan_Sacks" title="Jonathan Sacks">Jonathan Sacks</a> suggerisce che Dio "non è lontano nel tempo o distaccato, ma appassionatamente impegnato e presente".<sup id="cite_ref-EdwardKessler_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler-12"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> È importante notare che "il predicato 'personale' applicato a Dio" non vuol dire che Dio è corporeo o <a href="/wiki/Antropomorfismo" title="Antropomorfismo">antropomorfo</a>, idea che l'Ebraismo ha sempre respinto; ma piuttosto, "personalità" non si riferisce alla fisicità, ma "all'essenza interiore, psichica, razionale e morale."<sup id="cite_ref-Samuel_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-Samuel-11"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sebbene la maggior parte degli <a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">ebrei</a> creda che Dio può essere "sentito", si accetta tuttavia che "Dio non può essere compreso", perché "Dio è completamente diverso dal genere umano" (come dimostrato nella risposta che Dio dà a <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> quando questi chiede il nome di Dio: "<a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Io Sono Colui Che È</a>";<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Tutte le dichiarazioni antropomorfe su Dio "si intendono come metafore linguistiche, altrimenti sarebbe del tutto impossibile parlare di Dio."<sup id="cite_ref-EdwardKessler_12-1" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler-12"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Anche se il concetto dominante dell'Ebraismo è che Dio sia <i>personale</i>, esiste una "corrente alternativa di tradizione esemplificata da ... Maimonide" che, insieme a diversi altri filosofi ebrei, ha respinto l'idea di un Dio personale, il che riflette la sua convinzione nella <a href="/wiki/Teologia_negativa" title="Teologia negativa">teologia negativa</a>: l'idea che Dio può essere descritto soltanto da ciò che Dio non è.<sup id="cite_ref-EdwardKessler_12-2" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler-12"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Anche Rabbi <a href="/wiki/Mordecai_Kaplan" title="Mordecai Kaplan">Mordecai Kaplan</a>, che ha sviluppato l'<a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">Ebraismo ricostruzionista</a> e insegnato al <a href="/wiki/Jewish_Theological_Seminary" title="Jewish Theological Seminary">Jewish Theological Seminary</a> <a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">conservatore</a>, ha refutato l'idea di un Dio personale, sostenendo invece il concetto di Dio "come forza, simile alla <a href="/wiki/Gravit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Gravità">gravità</a>, insito nella struttura stessa dell'universo", affermando inoltre che, "poiché l'universo è costruito in modo da permetterci di ottenere la felicità personale e la solidarietà comunitaria quando agiamo moralmente, ne consegue che vi è una forza morale nell'universo; questa forza è ciò che i Costruzionisti intendono come Dio", anche se alcuni Ricostruzionisti dopotutto credono in un Dio personale.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Secondo <a href="/w/index.php?title=Joseph_Telushkin&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Telushkin (la pagina non esiste)">Joseph Telushkin</a> e Morris N. Kertzer, "il rifiuto razionalista [da parte di Kaplan] del concetto tradizionale ebraico di Dio ha esercitato una forte influenza su molti rabbini conservatori e riformatori, portando molti a smettere di credere in un Dio personale."<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> L'indagine della <i>National Survey of Youth & Religion</i> del 2002-2003 e 2007-2008, indica che circa un terzo dei giovani ebrei americani crede "non in un Dio personale, ma in una forza cosmica vitale impersonale".<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_preghiera">La preghiera</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione La preghiera" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: La preghiera"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Preghiera ebraica</a></b>.</span></div> </div> <p>L'Ebraismo ha spesso enfatizzato un monoteismo rigoroso e l'"esclusività della divinità" e la <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">preghiera</a> diretta a Dio; riferimenti ad <a href="/wiki/Angelo" title="Angelo">angeli</a> o altri intermediari non sono in genere considerati nella liturgia ebraica o nei libri di preghiera (<a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">siddur</a>). Il quinto principio di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> afferma che "il Creatore, sia benedetto il Suo Nome, è il solo a cui è giusto pregare e che non è giusto pregare ad altri che a Lui", e questo è spesso interpretato come una dichiarazione che "non si può pregare nessun altro o nessun'altra cosa. Questo principio insegna che Dio è Dio ed è l'unico che si può servire e lodare ... non è quindi corretto servire (angeli, stelle o altri elementi) o renderli intermediari per avvicinarci a Dio".<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Tuttavia, la letteratura <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudica</a> fornisce alcune prove di preghiera ebraica ad angeli e altri intermediari a partire dal <a href="/wiki/I_secolo" title="I secolo">I secolo</a> dell'<a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">era volgare</a> (e.v.), ed esistono diversi esempi di preghiera post-talmudica, tra cui un noto <i><a href="/wiki/Piyyut" title="Piyyut">piyyut</a></i> (inno liturgico) intitolato "Custodi della Misericordia" recitato prima e dopo <a href="/wiki/Rosh_haShanah" class="mw-redirect" title="Rosh haShanah">Rosh haShanah</a> nelle <a href="/wiki/Selichot" title="Selichot">Selichot</a> (preghiere penitenziali ebraiche).<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_messia">Il <i>messia</i></h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione Il messia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: Il messia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Escatologia_ebraica" title="Escatologia ebraica">Escatologia ebraica</a></b> e <b><a href="/wiki/Messianismo" title="Messianismo">Messianismo</a></b>.</span></div> </div> <p>L'Ebraismo riconosce un <a href="/wiki/Aldil%C3%A0" class="mw-redirect" title="Aldilà">aldilà</a>, ma non ha un modo unico o sistemico di pensare alla vita dopo la morte. L'Ebraismo pone la sua enfasi principale su <i>Olam HaZeh</i><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (questo mondo), piuttosto che <i><a href="/wiki/%27Olam_Ha-Ba" class="mw-redirect" title="'Olam Ha-Ba">'Olam Ha-Ba</a></i> (il mondo a venire), e "le speculazioni sul Mondo a Venire sono marginali nell'Ebraismo tradizionale".<sup id="cite_ref-MarcAngel_20-0" class="reference"><a href="#cite_note-MarcAngel-20"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nel <i><a href="/wiki/Pirkei_Avot" title="Pirkei Avot">Pirkei Avot</a> (Etica dei Padri)</i>, si dice che "un'ora di penitenza e di buone azioni in questo mondo sono meglio di tutta la vita del mondo a venire; ma un'ora di serenità spirituale nel mondo a venire è meglio di tutta la vita di questo mondo", che riflette sia la concezione dell'importanza della vita sulla Terra che quella del ristoro spirituale concesso ai giusti nel mondo a venire.<sup id="cite_ref-MarcAngel_20-1" class="reference"><a href="#cite_note-MarcAngel-20"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Gli ebrei respingono l'<a href="/wiki/Ges%C3%B9_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Gesù nell'Ebraismo">idea che Gesù di Nazaret</a> sia il <a href="/wiki/Messia" title="Messia">Messia</a> e asserisce che il <a href="/wiki/Messia" title="Messia">Messia</a> non è ancora giunto. Nel corso di tutta la storia ebraica ci sono stati un certo numero di <a href="/wiki/Messia#I_falsi_messia" title="Messia">falsi messia</a>, tra cui in particolare <a href="/wiki/Simon_Bar_Kokheba" title="Simon Bar Kokheba">Simon Bar Kokheba</a> e <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a>, i cui seguaci erano conosciuti come <i>sabbatiani</i>.<sup id="cite_ref-Eugene_21-0" class="reference"><a href="#cite_note-Eugene-21"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Il dodicesimo dei 13 principi di fede <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">maimonidei</a> afferma: "Credo con fede assoluta nella venuta del <a href="/wiki/Messia#Nell'ebraismo" title="Messia">messia</a> (<i>mashiach</i>) e, anche se dovesse tardare, pur tuttavia attendo ogni giorno la sua venuta." Gli ebrei ortodossi ritengono che un futuro messia ebreo (il <i>Mashiach</i>, "l'unto") sarà un re che governerà il popolo ebraico in modo indipendente e secondo la legge ebraica. In una visione tradizionale, il Messia veniva inteso come discendente umano di <a href="/wiki/Re_Davide" class="mw-redirect" title="Re Davide">Re Davide</a> (cioè, della Stirpe di Davide).<sup id="cite_ref-Eugene_21-1" class="reference"><a href="#cite_note-Eugene-21"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>L'<a href="/w/index.php?title=Ebraismo_liberale&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ebraismo liberale (la pagina non esiste)">Ebraismo liberale</a> e quello Riformato non credono nell'arrivo di un messia umano che riunisca letteralmente gli ebrei nella <a href="/wiki/Terra_d%27Israele" class="mw-redirect" title="Terra d'Israele">Terra d'Israele</a> e causi la <a href="/wiki/Risurrezione" title="Risurrezione">risurrezione</a> fisica dei morti. Gli ebrei riformati invece si concentrano su un'età futura - il <a href="/wiki/%27Olam_Ha-Ba" class="mw-redirect" title="'Olam Ha-Ba">Mondo a venire</a> - nel quale si realizzi un mondo perfezionato di giustizia e di misericordia.<sup id="cite_ref-Eugene_21-2" class="reference"><a href="#cite_note-Eugene-21"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Le_scritture_sacre">Le scritture sacre</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Le scritture sacre" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Le scritture sacre"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Canone_della_Bibbia" title="Canone della Bibbia">Canone della Bibbia</a></b>, <b><a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a></b>, <b><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></b> e <b><a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a></b>.</span></div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Entire_Tanakh_scroll_set.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Entire_Tanakh_scroll_set.png/220px-Entire_Tanakh_scroll_set.png" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Entire_Tanakh_scroll_set.png/330px-Entire_Tanakh_scroll_set.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Entire_Tanakh_scroll_set.png/440px-Entire_Tanakh_scroll_set.png 2x" data-file-width="2604" data-file-height="3472" /></a><figcaption>Serie completa di rotoli che costituiscono l'intero <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>.</figcaption></figure> <p>La <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> o <i><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></i> è il <a href="/wiki/Canone_della_Bibbia" title="Canone della Bibbia">canone</a> <a href="/wiki/Sacre_scritture" class="mw-redirect" title="Sacre scritture">scritturale</a> <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraico</a> e la fonte centrale della <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Legge giudaica</a>. La parola è un <a href="/wiki/Acronimo" title="Acronimo">acronimo</a> formato dalle <a href="/wiki/Alfabeto_ebraico" title="Alfabeto ebraico">lettere ebraiche</a> iniziali ("TKN") delle tre suddivisioni tradizionali della <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a>: La <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah"><span style="font-size: 120%;"><b>T</b></span>orah</a> ("Insegnamento", noto anche come i <i>Cinque Libri di Mosè</i> o <i><a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Pentateuco</a></i>), i <a href="/wiki/Nevi%27im" class="mw-redirect" title="Nevi'im"><span style="font-size: 120%;"><b>N</b></span>eviim</a> ("Profeti") e i <a href="/wiki/Ketuvim" title="Ketuvim"><span style="font-size: 120%;"><b>K</b></span>etuvim</a> ("Scritti").<sup id="cite_ref-Peter_22-0" class="reference"><a href="#cite_note-Peter-22"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Il Tanakh contiene 24 libri in tutto; la sua versione più autorevole è il <a href="/wiki/Testo_masoretico" title="Testo masoretico">Testo masoretico</a>. Tradizionalmente, si afferma che il testo del Tanakh sia stato consolidato dal <a href="/wiki/Concilio_di_Jamnia" title="Concilio di Jamnia">Concilio di Jamnia</a> nel <a href="/wiki/70" title="70">70</a> <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">e.v.</a>, sebbene ciò sia incerto.<sup id="cite_ref-Peter_22-1" class="reference"><a href="#cite_note-Peter-22"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nell'Ebraismo, il termine "<a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>" si riferisce non soltanto ai <a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Cinque Libri di Mosè</a>, ma anche a tutte le Scritture ebraiche (l'insieme del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a>) e le istruzioni <a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">etiche</a> e morali dei <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbini</a> (la <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Torah Orale</a>).<sup id="cite_ref-ChristopherHugh_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-ChristopherHugh-23"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Oltre al Tanakh, esistono altre due tradizioni testuali nell'Ebraismo: la <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> (<a href="/wiki/Trattato_(opera)" class="mw-redirect" title="Trattato (opera)">trattati</a> che esplicano la <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Legge ebraica</a>) e il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> (commentario della Mishnah e Torah). Entrambi sono codifiche e redazioni della tradizione orale ebraica e le opere più importanti dell'Ebraismo rabbinico.<sup id="cite_ref-ChristopherHugh_23-1" class="reference"><a href="#cite_note-ChristopherHugh-23"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> si compone del <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a> (prodotto a <a href="/wiki/Babilonia" class="mw-disambig" title="Babilonia">Babilonia</a> verso il <a href="/wiki/600" title="600">600</a> <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">e.v.</a>) e del <a href="/wiki/Talmud_di_Gerusalemme" title="Talmud di Gerusalemme">Talmud di Gerusalemme</a> (prodotto in <a href="/wiki/Terra_d%27Israele" class="mw-redirect" title="Terra d'Israele">Terra d'Israele</a> verso il <a href="/wiki/400" title="400">400</a> e.v.) Il Talmud babilonese è il più esteso dei due ed è considerato il più importante.<sup id="cite_ref-JacobNeusner_25-0" class="reference"><a href="#cite_note-JacobNeusner-25"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Il Talmud è una riproposta della Torah mediante "profonda analisi e argomentazione" con "dialogo prolungato e dibattito" tra saggi rabbinici. Il Talmud consiste della <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> (codice legale) e della <a href="/wiki/Ghemara" title="Ghemara">Ghemara</a> (<a href="/wiki/Aramaico" class="mw-redirect" title="Aramaico">aramaico</a>: "imparare"), che è l'analisi e il commento della prima.<sup id="cite_ref-JacobNeusner_25-1" class="reference"><a href="#cite_note-JacobNeusner-25"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> <a href="/wiki/Adin_Steinsaltz" title="Adin Steinsaltz">Adin Steinsaltz</a> scrive che "Se la Bibbia è la pietra angolare dell'Ebraismo, il Talmud ne è il pilastro centrale ... Nessun'altra opera ha avuto una simile influenza sulla teoria e la pratica della vita ebraica, plasmandola" e sostiene:<sup id="cite_ref-AdinSteinsaltz_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-AdinSteinsaltz-26"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Il Talmud è depositario di migliaia di anni di saggezza ebraica, e la legge orale, che è così antica e importante come la legge scritta (la Torah), si esprime in essa. Si tratta di un conglomerato di legge, leggenda e filosofia, una miscela di logica unica e acuto pragmatismo, di storia e scienza, aneddoti e umorismo ... Sebbene il suo obiettivo principale sia quello di interpretare e commentare un libro di legge, è allo stesso tempo un'opera d'arte che va al di là della legislazione e della sua applicazione pratica. E anche se il Talmud è tuttora la fonte primaria della Legge ebraica, non può essere citato come autorità ai fini di un giudizio ... </p><p>Anche se basato sui principi della tradizione e sulla trasmissione di autorità da generazione a generazione, è senza pari nel suo desiderio di ricercare e riesaminare le convenzioni e le opinioni esistenti e per sradicarne le cause sottostanti. Il metodo talmudico di discussione e dimostrazione cerca di approssimare la precisione matematica, ma senza ricorrere a simboli matematici o logici. </p><p>... il Talmud è l'incarnazione del grande concetto <i>mitzvat talmud Torah</i> - il <a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">dovere positivo religioso</a> di <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">studiare Torah</a>, di acquisire conoscenza e saggezza, studio che è fine a se stesso e propria ricompensa.<sup id="cite_ref-AdinSteinsaltz_26-1" class="reference"><a href="#cite_note-AdinSteinsaltz-26"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>» </p> </div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_parola_di_Mosè"><span id="La_parola_di_Mos.C3.A8"></span>La parola di Mosè</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione La parola di Mosè" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: La parola di Mosè"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg/220px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg" decoding="async" width="220" height="289" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg/330px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg/440px-Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg 2x" data-file-width="2024" data-file-height="2659" /></a><figcaption><i><a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> e le <a href="/wiki/Dieci_comandamenti" title="Dieci comandamenti">Tavole dei Dieci Comandamenti</a></i>, di <a href="/wiki/Rembrandt" title="Rembrandt">Rembrandt</a> (1659).</figcaption></figure> <p>Gli ebrei <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossi</a> e <a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">conservatori</a> ritengono che le profezie di <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> siano vere; egli è ritenuto il capo di tutti i profeti, anche di quelli che sono venuti prima e dopo di lui. Questa convinzione è stata espressa da <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, il quale ha scritto che "Mosè era superiore a tutti i profeti, sia che lo abbiano preceduto o sorti successivamente. Mosè raggiunse il livello umano più alto possibile. Ebbe una percezione di Dio ad un livello che ha superato ogni essere umano che sia mai esistito .... Dio ha parlato a tutti gli altri profeti per mezzo di un intermediario. Solo Mosè non ne ebbe bisogno; questo è ciò che la Torah intende quando Dio dice "da bocca a bocca, parlerò con lui". Il grande filosofo ebreo <a href="/wiki/Filone_d%27Alessandria" class="mw-redirect" title="Filone d'Alessandria">Filone d'Alessandria</a> definisce questo tipo di profezia come livello straordinariamente elevato di comprensione filosofica, raggiunto da <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> e che gli ha permesso di scrivere le <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> tramite una sua propria deduzione razionale della legge naturale. Maimonide, nei suoi <i><a href="/wiki/Commentario_alla_Mishnah" class="mw-redirect" title="Commentario alla Mishnah">Commentario alla Mishnah</a></i> (prefazione al capitolo "Chelek", trattato <i><a href="/wiki/Sanhedrin" title="Sanhedrin">Sanhedrin</a></i>) e <i><a href="/wiki/Mishneh_Torah" title="Mishneh Torah">Mishneh Torah</a></i> (nelle Leggi delle fondamenta della Torah, cap. 7), descrive un simile concetto di profezia, e dal momento che una voce che non ha avuto origine da un corpo non può esistere, la conoscenza di <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> si basò sulle sue alte concezioni filosofiche. Tuttavia, ciò non implica che il testo della Torah debba essere inteso letteralmente, come asserisce il <a href="/wiki/Caraismo" title="Caraismo">Caraismo</a>. La tradizione rabbinica sostiene che Dio trasmise non solo le parole della Torah, ma anche il significato della Torah. Dio diede le regole su come le leggi dovevano essere comprese ed applicate, e queste sono state tramandate da una tradizione orale. Tale legge orale è stata tramandata di generazione in generazione e, infine, messa per iscritto quasi 2000 anni dopo, nella <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> e i due <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>. </p><p>Per gli <a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">ebrei riformati</a>, la profetizzazione di Mosè non è il più alto grado di profezia; piuttosto essa è stata la prima di una lunga catena di rivelazioni progressive in cui l'uomo ha gradualmente cominciato a capire sempre meglio la volontà di Dio. Come tali, i riformati sostengono, le leggi di <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> non sono più vincolanti ed è la generazione attuale che deve valutare ciò che Dio vuole. Questo principio è rifiutato dalla maggior parte degli <a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">ebrei ricostruzionisti</a>, ma per un motivo diverso: la maggior parte sostiene infatti che <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> non è un essere con volontà – affermano quindi che nessuna volontà può essere rivelata. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_Torah">La Torah</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione La Torah" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: La Torah"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Nevi%C3%ACm" title="Neviìm">Neviìm</a></b>.</span></div> </div> <p>La <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> è composta da 5 libri chiamati in <a href="/wiki/Lingua_italiana" title="Lingua italiana">italiano</a> <i><a href="/wiki/Genesi" title="Genesi">Genesi</a>, <a href="/wiki/Libro_dell%27Esodo" title="Libro dell'Esodo">Esodo</a>, <a href="/wiki/Levitico" title="Levitico">Levitico</a>, <a href="/wiki/Numeri_(Bibbia)" title="Numeri (Bibbia)">Numeri</a></i> e <i><a href="/wiki/Deuteronomio" title="Deuteronomio">Deuteronomio</a></i>. Essi raccontano la <a href="/wiki/Storia_degli_Ebrei" class="mw-redirect" title="Storia degli Ebrei">Storia degli Ebrei</a> e contengono anche i comandamenti che gli ebrei devono osservare. </p><p>L'Ebraismo rabbinico sostiene che la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> esistente tuttora sia la stessa che fu data a Mosè da Dio sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a>. <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> spiega: "Non sappiamo esattamente come la Torah sia stata trasmessa a Mosè. Ma quando fu trasmessa, Mosè l'ha semplicemente scritta come un segretario scrive sotto dettatura .... [Così] ogni versetto della Torah è ugualmente santo, poiché tutti provengono da Dio, e sono tutti parte della Torah di Dio, che è perfetta, santa e vera." </p><p>Gli ebrei <i><a href="/wiki/Haredi" class="mw-redirect" title="Haredi">haredi</a></i> in generale credono che la Torah oggi non sia diversa da quella che è stata data da Dio a Mosè, con solo i più infinitesimali errori di trascrittura. Molti altri <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ebrei ortodossi</a> indicano che nel corso dei millenni, alcuni errori di trascrittura sono stati riscontrati nel testo della Torah. Essi rilevano che i <a href="/wiki/Masoreti" title="Masoreti">masoreti</a> (VII-X secolo) ebbero a confrontare tutte le varianti conosciute della Torah al fine di creare un testo definitivo. Tuttavia, anche in base a questa posizione che sostiene che i rotoli in possesso degli ebrei oggi non sono perfetti alla lettera, sono comunque e certamente il <i><a href="/wiki/Textus_receptus" title="Textus receptus">textus receptus</a></i> della Torah in parole perfette, divinamente rivelate a Mosè. In effetti il consenso dell'autorità rabbinica ortodossa pone questa credenza nella natura verbalmente perfetta del <a href="/wiki/Rotulus" class="mw-redirect" title="Rotulus">rotolo</a> della Torah come una condizione prerequisito non negoziabile per l'adesione all'ortodossia ebraica. </p><p>Ci sono tuttavia, anche in moderni ambienti ortodossi, alcuni rabbini (ad esempio, il professor <a href="/wiki/Marc_Shapiro" title="Marc Shapiro">Marc Shapiro</a>) che indicano numerose fonti rabbiniche di epoca <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">talmudica</a>, post-talmudica e <a href="/wiki/Medio_Evo" class="mw-redirect" title="Medio Evo">medievale</a> che sostengono che ci sono stati alcuni cambiamenti al testo, tra cui passi interi, e che furono fatti deliberatamente durante l'era mishnaica, e anche durante il periodo del <a href="/wiki/Primo_Tempio" class="mw-redirect" title="Primo Tempio">Primo Tempio</a>. Il professor Shapiro elenca i numerosi rabbini medievali che discutono le modifiche e le aggiunte che verificarono durante il periodo di <a href="/wiki/Esdra_(Bibbia)" class="mw-redirect" title="Esdra (Bibbia)">Esdra</a> lo <a href="/wiki/Scriba" title="Scriba">Scriba</a>, nella sua opera <i>The Limits of Orthodox Theology: Maimonides' Thirteen Principles Reappraised (I limiti della teologia ortodossa: <a href="#I_13_principi_di_fede_di_Maimonide">i tredici principi di Maimonide</a> rivalutati)</i>.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Jesaja_(Michelangelo).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg/220px-Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg" decoding="async" width="220" height="320" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg/330px-Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg/440px-Jesaja_%28Michelangelo%29.jpg 2x" data-file-width="1500" data-file-height="2182" /></a><figcaption><i>Il <a href="/wiki/Profeta_Isaia" class="mw-redirect" title="Profeta Isaia">profeta Isaia</a></i>. Affresco di <a href="/wiki/Michelangelo_Buonarroti" title="Michelangelo Buonarroti">Michelangelo Buonarroti</a> nella <a href="/wiki/Cappella_Sistina" title="Cappella Sistina">Cappella Sistina</a>.</figcaption></figure> <p>I <a href="/wiki/Nevi%27im" class="mw-redirect" title="Nevi'im">Nevi'im</a>, i libri dei <a href="/wiki/Profeti" class="mw-redirect" title="Profeti">Profeti</a>, sono considerati divini e veri. Ciò non implica che siano sempre letti letteralmente: la tradizione ebraica ha sempre mantenuto che i profeti usassero <a href="/wiki/Metafora" title="Metafora">metafore</a> e <a href="/wiki/Analogia_(retorica)" title="Analogia (retorica)">analogie</a>, e perciò esistono molti commentari che spiegano ed elucidano i brani metaforici. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Torah_Orale">Torah Orale</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Torah Orale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Torah Orale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Molti <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ebrei ortodossi</a> reputano la Torah scritta e la Torah orale come la stessa che Mosè ha insegnato, a tutti gli effetti. Gli <a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">ebrei conservatori</a> tendono a credere che gran parte della Legge orale sia divinamente ispirata, mentre gli <a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">ebrei riformati</a> e <a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">ricostruzionisti</a> ebrei tendono a vedere tutta la Legge orale come una creazione del tutto umana. Tradizionalmente, il movimento riformato afferma che gli ebrei fossero obbligati ad obbedire i comandamenti <a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">etici</a>, ma non quelli rituali, anche se oggi molti ebrei riformati hanno adottato molte pratiche rituali tradizionali. Gli <a href="/wiki/Caraismo" title="Caraismo">ebrei caraiti</a> tradizionalmente considerano autorevole la Torah scritta, ma considerano la Legge orale, solo come una possibile interpretazione della Torah scritta. La maggior parte degli <a href="/wiki/Ebraismo_Ortodosso_Moderno" class="mw-redirect" title="Ebraismo Ortodosso Moderno">ebrei ortodossi moderni</a> concordano sul fatto che, mentre certe leggi all'interno della Legge orale sono stati date a Mosè, la maggior parte delle leggi talmudiche sono derivate organicamente dai rabbini delle epoche mishnaica e talmudica. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="La_relazione_di_Dio_con_l'uomo"><span id="La_relazione_di_Dio_con_l.27uomo"></span>La relazione di Dio con l'uomo</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione La relazione di Dio con l'uomo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: La relazione di Dio con l'uomo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'Ebraismo si concentra maggiormente su come Dio definisca l'uomo, piuttosto che su come si definisca Dio. Vi è quindi una particolare attenzione su ciò che l'uomo debba essere o fare, più che precisare le credenze teologiche. </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Chiesero al Rabbi di Ger: “Sta scritto: Έ Israele vide la grande “mano”’, e poi sta scritto: ’Ed essi credettero al Signore e a Mosè, suo servo’. Perché è detto questo? Soltanto fino a che non si ’vede’ ancora ci si può domandare se si crede”. Egli rispose: “Voi sbagliate. È proprio soltanto allora che vien posta la vera domanda. Vedere la grande “mano” non rende superflua la fede. Soltanto allora ci si accorge che cosa significhi non averla; soltanto allora si sente come si abbia bisogno di essa. Soltanto alla vista della grande “mano” comincia la fede in ciò che non si può vedere”» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small>da “I racconti dei Chassidim”, di <a href="/wiki/Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a></small>)</p></div> <p>Nella religione ebraica “Dio è verità” (preghiera ebraica dello “<a href="/wiki/Shema" class="mw-redirect" title="Shema">Shema</a>”). Allora quindi il legame di fede con Dio non verte soltanto sulla certezza della sua esistenza e della conoscenza della sua sapienza tramite la rivelazione ma appunto anche nella coscienza di sé in quanto fedele e la fede è ciò da cui si inizia: “Se non fossi io per me?” “…e, se non ora, quando?” Ed <a href="/wiki/Hillel" title="Hillel">Hillel</a> diceva: “Se io fossi per me solo, che sono?” (“<a href="/wiki/Pirkei_Avot" title="Pirkei Avot">Pirkei Avot</a>”) </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Si_nasce_con_la_tendenza_a_fare_sia_il_bene_che_il_male">Si nasce con la tendenza a fare sia il bene che il male</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Si nasce con la tendenza a fare sia il bene che il male" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Si nasce con la tendenza a fare sia il bene che il male"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'Ebraismo afferma che le persone nascono sia con una <i><a href="/wiki/Yetzer_ha-tov" class="mw-redirect" title="Yetzer ha-tov">yetzer ha-tov</a></i> (יצר הטוב), un'inclinazione o impulso a fare il bene, sia con una <i>yetzer hara</i> (יצר הרע), un'inclinazione o impulso a fare il male. Queste frasi rispecchiano il concetto che "in ogni persona esistono nature opposte continuamente in conflitto tra di loro" e sono citate molte volte nella tradizione rabbinica.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Così gli esseri umani hanno il <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a> e possono scegliere il percorso di vita che desiderano. I rabbini riconoscono anche un valore positivo nella <i>yetzer hara</i>: senza <i>yetzer hara</i> non ci sarebbe civiltà o altri prodotti del lavoro umano. <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a> (<i>Bereshit Rabbah</i> 9:7)<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> afferma: "Senza l'inclinazione al male, nessuno avrebbe figli, costruirebbe case, o farebbe una carriera". L'implicazione è che <i>yetzer ha-tov</i> e <i>yetzer hara</i> siano meglio comprese non solo come categorie morali di bene e male, ma come conflitto insito nell'uomo tra orientamenti altruisti ed egoisti. </p><p>L'Ebraismo riconosce due classi di "<a href="/wiki/Peccato" title="Peccato">peccato</a>": offese contro le persone e offese contro Dio. Le offese contro Dio vengono considerate come violazioni del patto (l'<a href="/wiki/Alleanza_(Bibbia)" title="Alleanza (Bibbia)">alleanza</a> tra Dio e i <a href="/wiki/Figli_di_Israele" class="mw-redirect" title="Figli di Israele">Figli di Israele</a>). Un'opera rabbinica classica, <i>Avoth de-Rabbi Natan</i>,<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> narra: "Una volta, quando Rabban Yochanan ben Zakkai stava passeggiando a <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a> con Rabbi Yehosua, arrivarono presso le rovine del <a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio di Gerusalemme</a>. "Guai a noi," esclamò Rabbi Yehosua, "poiché questo edificio dove si <a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">espiavano</a> i peccati di Israele ora giace in rovina!" Rabban Yochanan rispose, ""Abbiamo un'altra fonte di espiazione altrettanto importante, la pratica di <i>gemiluth ḥasadim</i> (gentilezza amorevole=amore), come si legge: "Voglio l'amore e non il sacrificio" (<a href="/wiki/Libro_di_Osea" title="Libro di Osea">Osea</a> 6.6<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>). Inoltre, il <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a> insegna che "sia Rabbi Yochanan che Rabbi Eleazar spiegano che, fintanto che il Tempio esisteva, l'altare espiava per Israele, ma ora la propria tavola espia [quando i poveri sono invitati come ospiti]" (Talmud, Trattato <i>Berachoth</i> 55a). Allo stesso modo, la liturgia dei "Giorni di timore reverenziale" (le grandi <a href="/wiki/Feste_ebraiche" class="mw-redirect" title="Feste ebraiche">feste ebraiche</a>, cioè <a href="/wiki/Rosh_haShanah" class="mw-redirect" title="Rosh haShanah">Rosh haShanah</a> e <a href="/wiki/Yom_Kippur" title="Yom Kippur">Yom Kippur</a>) afferma che <a href="/wiki/Preghiera" title="Preghiera">preghiera</a>, <a href="/wiki/Pentimento" title="Pentimento">pentimento</a> e <i><a href="/wiki/Zedaqah" title="Zedaqah">zedaqah</a></i> espiano il peccato. </p><p>L'Ebraismo rifiuta la credenza del "<a href="/wiki/Peccato_originale" title="Peccato originale">peccato originale</a>". Sia l'Ebraismo antico che quello moderno insegnano che ogni persona è responsabile delle proprie azioni. Tuttavia, l'esistenza di una qualche "innata peccaminosità in ogni essere umano è stata discussa" sia in fonti bibliche (<a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Genesi</a> 8.21<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, <a href="/wiki/Salmi" title="Salmi">Salmi</a> 51.5<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) e post-bibliche.<sup id="cite_ref-EdwardKessler_a_34-0" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler_a-34"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Alcune fonti <a href="/wiki/Apocrifo" class="mw-redirect" title="Apocrifo">apocrife</a> e <a href="/wiki/Pseudoepigrafia" title="Pseudoepigrafia">pseudepigrafiche</a> esprimono pessimismo sulla natura umana ("Un granello di mal seme fu seminato nel cuore di Adamo dall'inizio") e il <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a> (<i><a href="/wiki/Avodah_Zarah" title="Avodah Zarah">Avodah Zarah</a></i> 22b) presenta un passaggio inusuale che <a href="/wiki/Edward_Kessler" title="Edward Kessler">Edward Kessler</a> descrive come segue: "il Serpente ha sedotto <a href="/wiki/Eva" title="Eva">Eva</a> in <a href="/wiki/Paradiso" title="Paradiso">paradiso</a> e l'ha impregnata di <i>abiezione</i> spirituale e fisica, che è stata tramandata da una generazione all'altra", ma la rivelazione del <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Sinai</a> e il dono della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> ha purificato Israele.<sup id="cite_ref-EdwardKessler_a_34-1" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler_a-34"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Kessler afferma inoltre: "Anche se è evidente che la fede in una qualche forma di peccato originale esisteva nell'Ebraismo, non divenne insegnamento tradizionale, né fissato dogmaticamente", ma è rimasto ai suoi margini.<sup id="cite_ref-EdwardKessler_a_34-2" class="reference"><a href="#cite_note-EdwardKessler_a-34"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ricompensa_e_punizione">Ricompensa e punizione</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione Ricompensa e punizione" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: Ricompensa e punizione"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il punto di vista ebraico dominante è che <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> premierà coloro che osservano i Suoi comandamenti e punirà coloro che li trasgrediscono intenzionalmente. Esempi di premi e punizioni sono descritti in tutta la <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a> e in tutta la letteratura rabbinica classica (cfr. <i><a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">Libero arbitrio</a></i>). La comprensione comune di questo principio è accettato dalla maggioranza degli ebrei Ortodossi e Conservatori e da molti Riformati, ma è generalmente respinta dai Ricostruzionisti.<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>La Bibbia contiene riferimenti a <i><a href="/wiki/Sheol" title="Sheol">Sheol</a></i>, letteralmente "tenebre", come la destinazione comune dei morti, che può essere paragonato all'<a href="/wiki/Ade_(regno)" title="Ade (regno)">Ade</a> delle religioni antiche. Nella tradizione posteriore il termine viene interpretato sia come <a href="/wiki/Inferno" title="Inferno">Inferno</a> o come espressione letteraria della morte o della tomba in generale. </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Valley_of_Hinom_PA180093.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Valley_of_Hinom_PA180093.JPG/220px-Valley_of_Hinom_PA180093.JPG" decoding="async" width="220" height="294" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Valley_of_Hinom_PA180093.JPG/330px-Valley_of_Hinom_PA180093.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Valley_of_Hinom_PA180093.JPG/440px-Valley_of_Hinom_PA180093.JPG 2x" data-file-width="1712" data-file-height="2288" /></a><figcaption>Tombe nella <a href="/wiki/Geenna" title="Geenna">Valle di Gehinnom</a>, <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>.</figcaption></figure> <p>Secondo certi passi <a href="/wiki/Aggadah" class="mw-redirect" title="Aggadah">aggadici</a> del <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, Dio giudica chi ha osservato i suoi comandamenti e chi non li ha osservati e in quale misura. Coloro che non "passano l'esame", vanno in un luogo di purificazione (a volte indicato come <i>Gehinnom</i>,<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> cioè l'Inferno, ma più simile al <a href="/wiki/Purgatorio" title="Purgatorio">Purgatorio</a> cristiano) per "imparare la lezione". Non vi è, di solito, dannazione eterna. La maggioranza delle anime vanno in tale luogo di espiazione per un periodo limitato di tempo (meno di un anno). Alcune categorie vengono citate come non aventi "alcun ruolo nel <a href="/wiki/%27Olam_Ha-Ba" class="mw-redirect" title="'Olam Ha-Ba">mondo a venire</a>", ma questo sembra significare annientamento, piuttosto che un'eternità di tormenti. </p><p>Filosofi razionalisti, come <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> per esempio, credevano che Dio in realtà non concedesse premi e punizioni in quanto tali. In questa prospettiva, si trattava di credenze necessarie alle masse per mantenere una società strutturata e incoraggiare l'osservanza dell'Ebraismo. Tuttavia, una volta che uno imparava la Torah correttamente, allora poteva poi imparare le verità superiori. Secondo questa concezione, la natura della ricompensa è che se una persona ha perfezionato il suo intelletto al massimo grado, allora la parte del suo intelletto che si collega a Dio - con l'<a href="/wiki/Intelletto#Intelletto_agente_o_attivo" title="Intelletto">intelletto agente</a> - verrebbe immortalata e godrebbe della "Gloria della Presenza" per tutta l'eternità. La punizione sarebbe semplicemente che ciò non accadrebbe; nessuna parte del proprio intelletto verrebbe immortalata con Dio (cfr. "<a href="/wiki/Provvidenza#La_provvidenza_divina_nell'Ebraismo" title="Provvidenza">La Divina Provvidenza nel pensiero ebraico</a>"). </p><p>La <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a> (la <a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">tradizione mistica</a> dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>) contiene ulteriori elaborazioni, anche se alcuni ebrei non le considerino autorevoli. Ad esempio, la Cabala ammette la possibilità di <a href="/wiki/Reincarnazione" title="Reincarnazione">reincarnazione</a>, cosa che è generalmente respinta dai teologi ebrei non mistici e dai filosofi. Si crede inoltre in una triplice <a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a>, il cui livello più basso (<i>nefesh</i> o vita animale) si dissolve negli elementi, lo strato intermedio (<i>ruach</i> o intelletto) va al <i>Gan Eden</i> (Paradiso), mentre il livello più alto (<i>neshamah</i> o spirito) cerca l'unione con Dio. </p><p>Molti ebrei considerano <i>"<a href="/wiki/Tiqqun_%27Olam" class="mw-redirect" title="Tiqqun 'Olam">Tiqqun 'Olam</a>"</i> (o <i>riparazione/perfezionamento del mondo</i>) come un motivo fondamentale per la creazione del mondo da parte di Dio. Pertanto, il concetto di "vita dopo la morte", nella visione ebraica, non è incoraggiata come unico fattore motivante nella pratica dell'Ebraismo. Infatti si ritiene che uno possa raggiungere la vicinanza a Dio anche in questo mondo, mediante la perfezione morale e spirituale. </p> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Israele_eletto_per_uno_scopo">Israele eletto per uno scopo</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione Israele eletto per uno scopo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: Israele eletto per uno scopo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Popolo_eletto" title="Popolo eletto">Popolo eletto</a></b>.</span></div> </div> <p><a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> scelse il <a href="/wiki/Popolo_ebraico" class="mw-redirect" title="Popolo ebraico">popolo ebraico</a> per un'alleanza unica e speciale; la descrizione di questo patto è la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> stessa. Contrariamente alla credenza popolare, gli ebrei non si limitano a dire che "Dio ha scelto gli ebrei". Questa affermazione, di per sé, non esiste in nessuna parte del <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a> (la <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a>). Tale diritto potrebbe implicare che Dio ama solo il popolo ebraico, che solo gli ebrei possono essere vicini a Dio, e che solo gli ebrei possono avere una ricompensa celeste. La vera affermazione fatta è che gli ebrei furono scelti per una missione specifica, un dovere: per essere una luce alle nazioni, e avere un patto con Dio come descritto nella <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. L'<a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">Ebraismo ricostruzionista</a> respinge anche questa variante di elezione, di popolo eletto, come moralmente superata. </p><p><a href="/wiki/Rabbi_(ebraismo)" class="mw-redirect" title="Rabbi (ebraismo)">Rabbi</a> <a href="/wiki/Immanuel_Jakobovits" title="Immanuel Jakobovits">Immanuel Jakobovits</a>, ex <a href="/wiki/Rabbino_Capo" class="mw-redirect" title="Rabbino Capo">Rabbino Capo</a> della <a href="/wiki/Gran_Bretagna" title="Gran Bretagna">Gran Bretagna</a>, descrive la visione tradizionale ebraica su questo tema: "Sì, io credo nel concetto del <a href="/wiki/Popolo_eletto" title="Popolo eletto">popolo eletto</a> come affermato dall'Ebraismo nelle sue <a href="/wiki/Sacre_Scritture" class="mw-redirect" title="Sacre Scritture">Sacre Scritture</a>, nelle sue preghiere e nella sua tradizione millenaria. In verità, io credo che ogni popolo – e di fatto, in maniera più limitata, ogni individuo – sia <i>eletto</i> o destinato a qualche scopo speciale per realizzare i disegni della Provvidenza. Però, alcuni compiono la loro missione e altri no. Forse i greci furono scelti per i loro contributi unici all'arte e alla filosofia, i romani per i loro servizi innovativi in materia di diritto e di governo, gli inglesi per portare la regolamentazione parlamentare nel mondo, e gli americani per introdurre la democrazia in una società pluralistica. Gli ebrei furono scelti da Dio per essere <i>riservati a Me</i> come i pionieri della religione e della morale: ciò fu ed è il loro scopo nazionale." </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_liturgia">La liturgia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione La liturgia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: La liturgia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Sebbene in una certa misura incorporate nella <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">Liturgia</a> e utilizzate per scopi di istruzione, queste formulazioni dei principi cardine dell'Ebraismo hanno l'importanza a loro impartita dai rispettivi autori e dalla loro fama sapienziale. Nessuna di esse ha acquisito un carattere autorevole analogo a quello dato dal <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a> alle sue tre grandi formule di fede (il <a href="/wiki/Simbolo_degli_apostoli" title="Simbolo degli apostoli">simbolo degli apostoli</a>, il <a href="/wiki/Simbolo_niceno-costantinopolitano" title="Simbolo niceno-costantinopolitano">simbolo niceno-costantinopolitano</a> e il <a href="/wiki/Simbolo_atanasiano" title="Simbolo atanasiano">simbolo atanasiano</a>), o il Kalimat As-Shahadat dei <a href="/wiki/Mussulmani" class="mw-redirect" title="Mussulmani">mussulmani</a>. Nessuno dei molti sommari prodotti dalle penne di <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofi</a> ebrei e <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">rabbini</a> è stato investito di importanza paragonabile e/o equiparabile. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="La_conversione_all'ebraismo"><span id="La_conversione_all.27ebraismo"></span>La conversione all'ebraismo</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione La conversione all'ebraismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: La conversione all'ebraismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Ghiur" title="Ghiur">Ghiur</a></b>.</span></div> </div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg/220px-1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg" decoding="async" width="220" height="162" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg/330px-1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg/440px-1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg 2x" data-file-width="1024" data-file-height="754" /></a><figcaption><i><a href="/wiki/Noemi_(Bibbia)" title="Noemi (Bibbia)">Noemi</a> supplica <a href="/wiki/Rut_(Bibbia)" class="mw-redirect" title="Rut (Bibbia)">Rut</a> e <a href="/wiki/Orpa" title="Orpa">Orpa</a> a ritornare in <a href="/wiki/Moab" title="Moab">terra moabita</a></i>, dipinto di <a href="/wiki/William_Blake" title="William Blake">William Blake</a> (<a href="/wiki/1795" title="1795">1795</a>).</figcaption></figure> <p>A differenza di molte altre religioni, l'Ebraismo non ha fatto forti tentativi di <a href="/wiki/Conversione_religiosa" title="Conversione religiosa">convertire</a> i non-ebrei, anche se la conversione formale è permessa. La rettitudine, secondo la fede ebraica, non è limitata soltanto a coloro che hanno accettato la religione ebraica. E i <a href="/wiki/Giusti_tra_le_nazioni" title="Giusti tra le nazioni">giusti tra le nazioni</a> che osservano le sette leggi fondamentali del Patto con <a href="/wiki/No%C3%A8" title="Noè">Noè</a> (<a href="/wiki/Leggi_noachiche" class="mw-redirect" title="Leggi noachiche">Leggi noachiche</a>) e la sua discendenza, sono riconosciuti a condividere la felicità dell'<a href="/wiki/Aldil%C3%A0" class="mw-redirect" title="Aldilà">aldilà</a>. Questa interpretazione della condizione dei non-ebrei ha reso inutile lo sviluppo di un atteggiamento missionario. Inoltre, le norme per la ricezione dei proseliti, sviluppate nel corso del tempo, dimostrano il carattere eminentemente pratico, cioè non-confessionale dell'Ebraismo. Il rispetto di alcuni riti - l'immersione nel <a href="/wiki/Mikveh" title="Mikveh">mikveh</a> (bagno rituale), il <a href="/wiki/Brit_mil%C3%A0" title="Brit milà">brit milà</a> (<a href="/wiki/Circoncisione_rituale" title="Circoncisione rituale">circoncisione rituale</a>), e l'accettazione delle <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> (comandamenti della Torah) come vincolanti - è la prova della fede dell'aspirante convertito. I proseliti sono istruiti sui principali punti della <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Legge ebraica</a>, mentre la professione di fede richiesta si limita al riconoscimento dell'unità di <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> e il rifiuto dell'<a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatria</a>. <a href="/wiki/Judah_ha-Levi" class="mw-redirect" title="Judah ha-Levi">Judah ha-Levi</a> (<i><a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kuzari</a></i> 1.115) pone l'intera questione in modo sorprendente quando dice: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Non mettiamo la persona che si converte alla nostra religione su un piano di parità con noi mediante la sola professione di fede. Richiediamo anche le azioni, includendo tra queste l'autocontrollo, la purezza, lo studio della legge, la circoncisione e l'esercizio delle altre funzioni postulate dalla Torah.» </p> </div></div> <p>Per la preparazione del convertito, quindi, non viene impiegato nessun altro metodo di insegnamento se non quello richiesto per colui che è nato ebreo. Lo scopo dell'insegnamento è di trasmettere una conoscenza della <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> (legge ebraica), obbedienza alla quale si manifesta con l'accettazione dei principi religiosi basilari, vale a dire, l'esistenza di Dio e la missione di <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a> come popolo dell'<a href="/wiki/Alleanza_(Bibbia)" title="Alleanza (Bibbia)">Alleanza</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="I_principi_di_fede_e_le_mitzvot">I principi di fede e le mitzvot</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=18" title="Modifica la sezione I principi di fede e le mitzvot" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: I principi di fede e le mitzvot"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La controversia se la pratica dei precetti <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> sia intrinsecamente connessa ai principi di fede ebraici, è stata dibattuta da molti studiosi. <a href="/wiki/Moses_Mendelssohn" title="Moses Mendelssohn">Moses Mendelssohn</a>, nella sua <i>Gerusalemme</i>, ha difeso il carattere non dogmatico della pratica dell'Ebraismo. Piuttosto, egli ha affermato, le credenze dell'Ebraismo, anche se rivelate da Dio nella <a href="/wiki/Bibbia" title="Bibbia">Bibbia</a>, si compongono di verità universali applicabili a tutta l'umanità. Rabbi <a href="/w/index.php?title=Leopold_L%C3%B6w&action=edit&redlink=1" class="new" title="Leopold Löw (la pagina non esiste)">Leopold Löw</a>, insieme ad altri, ha sostenuto una tesi opposta e ha ritenuto che la teoria mendelssohniana sia stata portata oltre i suoi confini interpretativi legittimi. Alla base dell'osservanza della Legge sta sicuramente il riconoscimento di alcuni principi fondamentali, Löw asserisce, che culminano nella fede in Dio e nella <a href="/wiki/Rivelazione" title="Rivelazione">Rivelazione</a>, e similmente nella dottrina della giustizia divina. </p><p>Il primo a tentare di formulare principi ebraici di fede fu <a href="/wiki/Filone_d%27Alessandria" class="mw-redirect" title="Filone d'Alessandria">Filone d'Alessandria</a>, che enumerò cinque articoli: Dio è e regna; Dio è uno; il mondo è stato creato da Dio; la Creazione è una; e la provvidenza divina governa la <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fede_nella_Legge_Orale">Fede nella Legge Orale</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=19" title="Modifica la sezione Fede nella Legge Orale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: Fede nella Legge Orale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Molti rabbini furono coinvolti in controversie con ebrei e non-ebrei, e dovettero fortificare la loro fede contro gli attacchi della filosofia contemporanea, nonché contro lo sviluppo dominante del Cristianesimo. La <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a> (Trattato <i><a href="/wiki/Sanhedrin" title="Sanhedrin">Sanhedrin</a></i> xi. 1) esclude dal <a href="/wiki/%27Olam_Ha-Ba" class="mw-redirect" title="'Olam Ha-Ba">Mondo a venire</a> gli <a href="/wiki/Epicurei" class="mw-redirect" title="Epicurei">Epicurei</a> e coloro che negano la fede nella <a href="/wiki/Resurrezione_dei_morti" class="mw-redirect" title="Resurrezione dei morti">risurrezione</a> o l'origine divina della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a>. <a href="/wiki/Rabbi_Akiva" title="Rabbi Akiva">Rabbi Akiva</a> considerava eretici anche chi leggeva i <i>Sefarim Hetsonim</i> - certi scritti estranei che non erano canonizzati - oltre a quei soggetti che guarivano mediante formule magiche esoteriche. Abba Saul designava come sospetteo di infedeltà coloro che pronunciavano il nome ineffabile di Dio. Implicitamente, la dottrina opposta poteva essere considerata come ortodossa. D'altra parte, Akiva stesso dichiara che il comandamento di amare il prossimo è il principio fondamentale della Torah, mentre il rabbino Ben Asa assegna questa distinzione al versetto biblico: "Questo è il libro delle generazioni dell'uomo". </p><p>La definizione di <a href="/wiki/Hillel_il_Vecchio" class="mw-redirect" title="Hillel il Vecchio">Hillel il Vecchio</a> nella sua intervista con un aspirante alla conversione (Talmud, Trattato <i><a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a></i> 31a), afferma la <a href="/wiki/Regola_d%27oro" class="mw-redirect" title="Regola d'oro">regola d'oro</a> come articolo fondamentale della fede. Un insegnante del <a href="/wiki/III_secolo" title="III secolo">III secolo</a>, il rabbino Simlai, traccia lo sviluppo di principi religiosi ebraici da <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> con i <a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a> di proibizione e di ingiunzione; poi Davide, il quale, in base a questo rabbino, ne enumera undici; e <a href="/wiki/Isaia_(profeta)" title="Isaia (profeta)">Isaia</a>, con sei; e <a href="/wiki/Michea" class="mw-redirect" title="Michea">Michea</a>, con tre; poi <a href="/wiki/Abacuc_(profeta)" title="Abacuc (profeta)">Abacuc</a> che con semplicità e accortezza riassume la fede religiosa in una singola frase: "Il pio vive nella sua fede" (<a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, Mak., verso la fine). Siccome la legge ebraica prescrive che si deve preferire la morte ad un atto di <a href="/wiki/Idolatria" title="Idolatria">idolatria</a>, all'incesto, all'impudicizia, o all'omicidio, è evidente inferenza che i rispettivi principi positivi sono ritenuti articoli fondamentali dell'Ebraismo. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fede_durante_l'era_medievale"><span id="Fede_durante_l.27era_medievale"></span>Fede durante l'era medievale</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=20" title="Modifica la sezione Fede durante l'era medievale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: Fede durante l'era medievale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La formazione dettagliata di articoli di fede non incontrò il favore dell'Ebraismo prima dell'<a href="/wiki/Medio_Evo" class="mw-redirect" title="Medio Evo">era medievale</a>, quando gli ebrei furono costretti a difendere la propria fede da inquisizioni, dispute e polemiche sia islamiche che cristiane. La necessità di difendere la loro religione contro gli attacchi di altre filosofie indusse molti leader ebrei a definire e formulare le proprie credenze. <a href="/wiki/Saadya_Gaon" class="mw-redirect" title="Saadya Gaon">Saadya Gaon</a>, col suo <i>Emunot ve-Deot</i>, espose i principi fondamentali dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> elencandoli così: </p> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Il mondo è stato creato da Dio; Dio è uno e incorporeo; fede nella <a href="/wiki/Rivelazione" title="Rivelazione">rivelazione</a> (compresa l'origine divina della tradizione); l'uomo è chiamato alla giustizia e dotato di tutte le qualità necessarie della mente e dell'anima per evitare il <a href="/wiki/Peccato" title="Peccato">peccato</a>; fede nella ricompensa e punizione; l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> è stata creata pura; dopo la morte, essa lascia il corpo; fede nella <a href="/wiki/Risurrezione" title="Risurrezione">risurrezione</a>; <a href="/wiki/Escatologia_ebraica" title="Escatologia ebraica">aspettativa messianica</a>, castigo e giudizio finale.» </p> </div></div> <p><a href="/wiki/Yehuda_Ha-Levi" title="Yehuda Ha-Levi">Yehuda Ha-Levi</a> ha cercato, con l'opera <i><a href="/wiki/Kuzari" title="Kuzari">Kuzari</a></i>, di determinare i fondamenti dell'Ebraismo su un'altra base. Respinge tutti gli appelli alla ragione speculativa, ripudiando il metodo del <i><a href="/wiki/Kal%C4%81m" title="Kalām">Motekallamin</a></i>. I miracoli e le tradizioni sono, nel loro carattere naturale, sia l'origine che la prova della vera fede. In questa prospettiva, la ragione speculativa è considerata fallibile per l'impossibilità intrinseca di obiettività nelle analisi che abbiano implicazioni morali. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="I_13_principi_di_fede_di_Maimonide">I 13 principi di fede di Maimonide</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=21" title="Modifica la sezione I 13 principi di fede di Maimonide" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: I 13 principi di fede di Maimonide"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/13_principi_della_fede" class="mw-redirect" title="13 principi della fede">13 principi della fede</a></b>.</span></div> </div> <p><a href="/wiki/Rabbi_(ebraismo)" class="mw-redirect" title="Rabbi (ebraismo)">Rabbi</a> <a href="/wiki/Moshe_ben_Maimon" class="mw-redirect" title="Moshe ben Maimon">Moshe ben Maimon</a>, meglio noto come <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a> o "Il Rambam" (1135-1204 <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">e.v.</a>), visse in un'epoca quando sia il <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a> che l'<a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> stavano sviluppando le rispettive teologie in maniera dinamica. Agli studiosi ebrei veniva spesso richiesto di dimostrare la loro fede a controparti di altre religioni. I 13 principi di fede del Rambam furono formulati nel suo <a href="/wiki/Commentario" title="Commentario">commentario</a> della <i><a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Mishnah</a></i> (trattato <i><a href="/wiki/Sanhedrin" title="Sanhedrin">Sanhedrin</a></i>, cap. 10). Fu uno dei molti sforzi da parte di teologi ebrei del <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Medioevo</a> per creare un tale elenco. Al tempo di Maimonide, i centri di cultura e di diritto ebraici erano dispersi geograficamente e l'Ebraismo non aveva più una autorità centralizzata che potesse dare un'approvazione ufficiale ai suoi principi di fede. </p><p>I 13 principi di Maimonide furono controversi quando proposti per la prima volta, provocando la critica dei teologi ebrei <a href="/wiki/Hasdai_Crescas" title="Hasdai Crescas">Hasdai Crescas</a> e <a href="/wiki/Joseph_Albo" title="Joseph Albo">Joseph Albo</a>, disapprovando il fatto che riducessero al minimo l'accettazione di tutta la Torah (Rabbi S. di Montpelier, Yad Rama, Y. Alfacher, Rosh Amanah). I 13 principi furono quindi successivamente ignorati da gran parte della comunità ebraica per alcuni secoli.<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nel corso del tempo, due repliche poetiche di questi principi (<i>Ani Ma'amin</i> e <i>Yigdal</i>) divennero canonizzate nel <a href="/wiki/Siddur" title="Siddur">libro di preghiere</a> ("Siddur"). Alla fine, i 13 principi di fede maimonidei diventarono, e sono tuttora, la professione di fede più ampiamente accettata. </p><p>Da rilevare che Maimonide, nell'elencare detti principi, incluse il seguente avvertimento: "Non esiste differenza tra [l'affermazione biblica] 'sua moglie era Mehithabel' [Genesi 10,6] da una parte [cioè, un versetto "non importante"] e 'Ascolta, O Israele' dall'altra [cioè, un versetto "importante"]... chiunque neghi anche tali versetti in tal modo nega Dio e mostra disprezzo per i suoi insegnamenti più di qualsiasi altro scettico, perché egli ritiene che la Torah possa essere divisa in parti essenziali e non essenziali ..." L'unicità dei 13 principi fondamentali era che anche un rifiuto per ignoranza poneva la persona fuori dall'Ebraismo, mentre il rifiuto del resto della Torah doveva essere un atto cosciente per definire la persona come non credente. Altri, come il rabbino Giuseppe Albo e il Raavad, criticarono la lista di Maimonide come contenente elementi che, sebbene veri, a loro parere non ponevano chi li respingeva per ignoranza nella categoria di eretici. Molti altri criticavano qualsiasi formulazione di questo tipo come riduttiva ai minimi termini l'accettazione di tutta la Torah (cfr. <i>supra</i>). Comunque, come già affermato, né Maimonide né i suoi contemporanei vedevano questi principi come onnicomprensivi della fede ebraica, ma piuttosto come le basi teologiche fondamentali per l'accettazione dell'Ebraismo.<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="I_principi_di_fede_dopo_Maimonide">I principi di fede dopo Maimonide</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=22" title="Modifica la sezione I principi di fede dopo Maimonide" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: I principi di fede dopo Maimonide"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I successori di <a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, dal XIII al <a href="/wiki/XV_secolo" title="XV secolo">XV secolo</a> — <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nahmanide</a>, <a href="/w/index.php?title=Abba_Mari_ben_Moses&action=edit&redlink=1" class="new" title="Abba Mari ben Moses (la pagina non esiste)">Abba Mari ben Moses</a>, <a href="/w/index.php?title=Simon_ben_Zemah_Duran&action=edit&redlink=1" class="new" title="Simon ben Zemah Duran (la pagina non esiste)">Simon ben Zemah Duran</a>, <a href="/wiki/Joseph_Albo" title="Joseph Albo">Joseph Albo</a>, <a href="/w/index.php?title=Isaac_Arama&action=edit&redlink=1" class="new" title="Isaac Arama (la pagina non esiste)">Isaac Arama</a> e <a href="/w/index.php?title=Joseph_Jaabez&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Jaabez (la pagina non esiste)">Joseph Jaabez</a> — ridussero i suoi 13 articoli a tre credenze centrali: Fede in Dio; nella <a href="/wiki/Creazione_(teologia)" title="Creazione (teologia)">Creazione</a> (o <a href="/wiki/Rivelazione" title="Rivelazione">rivelazione</a>); e nella <a href="/wiki/Divina_Provvidenza" class="mw-redirect" title="Divina Provvidenza">Provvidenza</a> (o retribuzione). </p><p>Altri, come <a href="/w/index.php?title=Crescas&action=edit&redlink=1" class="new" title="Crescas (la pagina non esiste)">Crescas</a> e <a href="/w/index.php?title=David_ben_Samuel_Estella&action=edit&redlink=1" class="new" title="David ben Samuel Estella (la pagina non esiste)">David ben Samuel Estella</a>, proposero sette articoli fondamentali, con particolare attenzione al <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">libero arbitrio</a>. D'altra parte, <a href="/w/index.php?title=David_ben_Yom-Tob_ibn_Bilia&action=edit&redlink=1" class="new" title="David ben Yom-Tob ibn Bilia (la pagina non esiste)">David ben Yom-Tob ibn Bilia</a>, nel suo <i>Yesodot ha-Maskil</i> ("Fondamenti dell'Uomo Pensante"), aggiunge ai 13 di Maimonide, i suoi personali 13 — numero che scelse anche un contemporaneo di Albo; mentre <a href="/w/index.php?title=Jedaiah_Penini&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jedaiah Penini (la pagina non esiste)">Jedaiah Penini</a>, nell'ultimo capitolo della sua opera <i>Behinat ha-Dat</i>, elencò non meno di 35 principi cardinali. </p><p><a href="/wiki/Isaac_Abrabanel" title="Isaac Abrabanel">Isaac Abrabanel</a>, nel suo <i>Rosh Amanah</i>, assunse la stessa posizione in merito al credo di Maimonide. Mentre difendeva Maimonide contro Hasdai e Albo, egli rifiutava però di accettare articoli dogmagtici nell'Ebraismo, criticando qualsiasi formulazione che minimizzasse l'accettazione di tutti i <a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'influenza_dell'illuminismo"><span id="L.27influenza_dell.27illuminismo"></span>L'influenza dell'illuminismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=23" title="Modifica la sezione L'influenza dell'illuminismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: L'influenza dell'illuminismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">Ebraismo ortodosso</a></b>, <b><a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">Ebraismo conservatore</a></b> ed <b><a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">Ebraismo riformato</a></b>.</span></div> </div> <p>Verso la fine del <a href="/wiki/XVIII_secolo" title="XVIII secolo">XVIII secolo</a>, l'<a href="/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a> fu travolta da un gruppo di movimenti intellettuali, sociali e politici, conosciuti nel loro complesso come <a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">Illuminismo</a>. Questi movimenti promuovevano il libero pensiero e la ricerca scientifica, permettendo alle persone di mettere in discussione dogmi religiosi precedentemente incrollabili. Come per il <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">Cristianesimo</a>, anche l'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> sviluppò numerose risposte a questo fenomeno senza precedenti. Una di queste (<i><a href="/wiki/Haskalah" title="Haskalah">Haskalah</a></i>) vedeva l'Illuminismo come positivo, mentre un'altra lo considerava come negativo. L'Illuminismo significava uguaglianza e libertà per molti ebrei in molti paesi, per cui si riteneva che dovesse essere accolto con grande favore. Lo <a href="/wiki/Scienza" title="Scienza">studio scientifico</a> dei testi religiosi permetteva alle persone di esaminare la <a href="/wiki/Storia_degli_Ebrei" class="mw-redirect" title="Storia degli Ebrei">storia dell'Ebraismo</a>. Alcuni ebrei ritenevano che l'Ebraismo dovesse accettare il pensiero laico moderno e cambiare in base a queste nuove idee. Altri, invece, reputavano che la natura divina dell'Ebraismo precludesse la modifica di qualsiasi credenza fondamentale. </p><p>I gruppi che accettano un'influenza esterna nella pratica dell'Ebraismo sono conosciuti come <i><a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">conservatori</a></i> e <i><a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">riformati</a></i>. Gli ebrei che non hanno accettato nessun cambiamento fondamentale all'Ebraismo rabbinico sono conosciuti come <i><a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossi</a></i>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Teologia_dell'Olocausto"><span id="Teologia_dell.27Olocausto"></span>Teologia dell'Olocausto</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=24" title="Modifica la sezione Teologia dell'Olocausto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: Teologia dell'Olocausto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Teologia_dell%27Olocausto" title="Teologia dell'Olocausto">Teologia dell'Olocausto</a></b>.</span></div> </div> <p>A causa dell'enormità dell'<a href="/wiki/Olocausto" title="Olocausto">Olocausto</a>, molti hanno riesaminato i concetti teologici classici sulla bontà di Dio e le sue azioni nel mondo. Altri mettono in discussione se si possa ancora aver fede dopo l'Olocausto. Alcune risposte teologiche a queste domande sono esplorate nella <a href="/wiki/Teologia_dell%27Olocausto" title="Teologia dell'Olocausto">Teologia dell'Olocausto</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Principi_di_fede_nell'Ebraismo_moderno"><span id="Principi_di_fede_nell.27Ebraismo_moderno"></span>Principi di fede nell'Ebraismo moderno</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=25" title="Modifica la sezione Principi di fede nell'Ebraismo moderno" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: Principi di fede nell'Ebraismo moderno"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/File:Judaica_av01.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Judaica_av01.jpg/220px-Judaica_av01.jpg" decoding="async" width="220" height="215" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Judaica_av01.jpg/330px-Judaica_av01.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Judaica_av01.jpg/440px-Judaica_av01.jpg 2x" data-file-width="1529" data-file-height="1497" /></a><figcaption>Simboli moderni dell'Ebraismo: <a href="/wiki/Stella_di_David" title="Stella di David">Stella di David</a>, <a href="/wiki/Hanukiah" class="mw-redirect" title="Hanukiah">Hanukiah</a>, <a href="/wiki/Hamsa" class="mw-redirect" title="Hamsa">Hamsa</a>, <a href="/wiki/Kippah" title="Kippah">Kippah</a>, <a href="/wiki/Mezuzah" title="Mezuzah">Mezuzah</a>, <a href="/wiki/Dreidel" class="mw-redirect" title="Dreidel">Dreidel</a>, Piatto della <a href="/wiki/Pesach" title="Pesach">Pesach</a>, Coppa del <a href="/wiki/Kiddush" class="mw-redirect" title="Kiddush">Kiddush</a>, Immagine di <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a>.</figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principi_dell'Ebraismo_Ortodosso"><span id="Principi_dell.27Ebraismo_Ortodosso"></span>Principi dell'Ebraismo Ortodosso</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=26" title="Modifica la sezione Principi dell'Ebraismo Ortodosso" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: Principi dell'Ebraismo Ortodosso"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a></b>.</span></div> </div> <p>L'<a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">Ebraismo ortodosso</a> si considera essere in diretta continuità con l'<a href="#cite_note-21">Ebraismo rabbinico</a> storico. Pertanto, come già esposto (cfr. <i>supra</i>), accetta la speculazione filosofica e le dichiarazioni dogmatiche solo nella misura in cui esistono all'interno della <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> orale e scritta, e siano con essa compatibili. Nella pratica, gli ortodossi pongono estrema importanza sull'osservanza dei comandamenti. Il dogma viene considerato l'implicito puntello della pratica dei <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a>. </p><p>In base a questo, non esiste un'affermazione ufficiale di principi confessionali. Piuttosto, tutte le formulazioni fatte da passati autorevoli studiosi della Torah sono considerate possedere una possibile validità. Tuttavia, <a href="#I_13_principi_di_fede_di_Maimonide">i 13 principi di Maimonide</a> hanno una certa priorità su altre formulazioni: spesso vengono pubblicati nei libri di preghiera e in molte congregazioni un inno (<i>Yigdal</i>)<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite-bracket">[</span>Nota 9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> che li incorpora, è cantato il venerdì notte (l'inclusione dello Yigdal, tuttavia, non è esclusivo dell'Ebraismo ortodosso.) </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principi_dell'Ebraismo_Conservatore"><span id="Principi_dell.27Ebraismo_Conservatore"></span>Principi dell'Ebraismo Conservatore</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=27" title="Modifica la sezione Principi dell'Ebraismo Conservatore" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: Principi dell'Ebraismo Conservatore"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'<a href="/wiki/Ebraismo_conservatore" title="Ebraismo conservatore">Ebraismo conservatore</a> si è sviluppato in <a href="/wiki/Europa" title="Europa">Europa</a> e negli <a href="/wiki/Stati_Uniti" class="mw-redirect" title="Stati Uniti">Stati Uniti</a> alla fine del <a href="/wiki/1800" title="1800">1800</a>, quando gli ebrei reagirono ai cambiamenti introdotti dall'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">Illuminismo</a> e dall'emancipazione. Per molti versi fu una reazione a quelli che venivano considerati come gli eccessi del <i><a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">movimento di riforma</a></i>. Per gran parte della storia del movimento, l'Ebraismo conservatore deliberatamente evitò di pubblicare spiegazioni sistematiche di <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologia</a> e di <a href="/wiki/Fede" title="Fede">fede</a>; ciò era un tentativo consapevole di tenere insieme un'ampia coalizione. Tale preoccupazione scomparve quando l'ala sinistra del movimento si venne a staccare nel <a href="/wiki/1968" title="1968">1968</a> per formare il <i><a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">movimento ricostruzionista</a></i>, e dopo che la destra si staccò nel <a href="/wiki/1985" title="1985">1985</a> per formare l‘<i>Unione dell'Ebraismo Tradizionale</i>. </p><p>Nel <a href="/wiki/1988" title="1988">1988</a>, il Consiglio Direttivo dell'Ebraismo Conservatore ha finalmente rilasciato una dichiarazione ufficiale di fede: "Emet Ve-Emunah: Dichiarazione dei Principi dell'Ebraismo Conservatore". La dichiarazione asseriva che un ebreo deve affermare certe credenze. Tuttavia, il rabbinato conservatore rilevava inoltre che la comunità ebraica non ha mai sviluppato alcun <a href="/wiki/Catechismo" title="Catechismo">catechismo</a> obbligatorio. Quindi "Emet Ve-Emunah" afferma la fede in Dio e nella rivelazione divina della Torah agli ebrei, ma afferma anche la legittimità di interpretazioni multiple di questi temi. L'<a href="/wiki/Ateismo" title="Ateismo">ateismo</a>, i concetti trinitari di Dio, e il <a href="/wiki/Politeismo" title="Politeismo">politeismo</a> sono tutti ricusati. Anche tutte le forme di <a href="/wiki/Relativismo" title="Relativismo">relativismo</a>, di letteralismo e di <a href="/wiki/Fondamentalismo" title="Fondamentalismo">fondamentalismo</a> sono respinte. I conservatori sostengono che la <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Legge ebraica</a> è ancora valida e indispensabile, ma rispetto alla visione ortodossa, intrattengono anche una visione più aperta e flessibile di come legge si è sviluppata o si debba sviluppare . </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principi_dell'Ebraismo_Riformato"><span id="Principi_dell.27Ebraismo_Riformato"></span>Principi dell'Ebraismo Riformato</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=28" title="Modifica la sezione Principi dell'Ebraismo Riformato" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=28" title="Edit section's source code: Principi dell'Ebraismo Riformato"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'<a href="/wiki/Ebraismo_riformato" title="Ebraismo riformato">Ebraismo riformato</a>, e in particolare quello <a href="/wiki/Nord_America" class="mw-redirect" title="Nord America">nordamericano</a>, ha avuto una serie di piattaforme confessionali ufficiali ma, in contrasto con l'<a href="#cite_note-21">Ebraismo rabbinico</a>, respinge l'idea che gli ebrei debbano avere specifiche credenze. La prima piattaforma riformata è stata la <i>Dichiarazione dei Principi ("La piattaforma Pittsburgh")</i> del <a href="/wiki/1885" title="1885">1885</a><sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> - la dichiarazione adottata da una riunione di rabbini riformati degli <a href="/wiki/Stati_Uniti" class="mw-redirect" title="Stati Uniti">Stati Uniti</a> del 16-19 novembre <a href="/wiki/1885" title="1885">1885</a>. </p><p>La piattaforma successiva – <i>The Guiding Principles of Reform Judaism ("The Columbus Platform")</i><sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – fu pubblicata dalla <i><a href="/w/index.php?title=Central_Conference_of_American_Rabbis&action=edit&redlink=1" class="new" title="Central Conference of American Rabbis (la pagina non esiste)">Central Conference of American Rabbis</a></i> (CCAR) nel <a href="/wiki/1937" title="1937">1937</a>. </p><p>La CCAR ha riscritto i suoi principi nel <a href="/wiki/1976" title="1976">1976</a> con il suo <i>Reform Judaism: A Centenary Perspective</i><sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> e riscritto ancora nel <a href="/wiki/1999" title="1999">1999</a> con una "Dichiarazione dei Principi per la Riforma dell'Ebraismo"<sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mentre le bozze originali della Dichiarazione del 1999 chiedeva agli ebrei riformati di prendere in considerazione alcune pratiche tradizionali su base volontaria, in seguito la maggior parte di tali suggerimenti vennero rimossi. La versione finale è pertanto simile alla dichiarazione del 1976. </p><p>Secondo la CCAR, l'autonomia personale ha sempre la precedenza su queste piattaforme; i laici non sono costretti ad accettare tutte, o anche solo qualcuna delle credenze indicate in queste piattaforme. il Presidente della <i>Central Conference of American Rabbis</i> (CCAR), <a href="/wiki/Rabbino" title="Rabbino">Rabbi</a> Simeon J. Maslin ha scritto un opuscolo sull'Ebraismo riformato, dal titolo <i>What We Believe...What We Do... ("Cosa crediamo... Cosa facciamo...")</i>. In esso si afferma che "se qualcuno dovesse tentare di rispondere a queste due domande autorevolmente a nome di tutti gli ebrei riformati, tali risposte sarebbero false. Perché? Perché uno dei principi guida dell'Ebraismo Riformato è l'autonomia dell'individuo. L'ebreo riformato ha il diritto di decidere se o meno associarsi a questa particolare credenza o a quella particolare pratica." L'Ebraismo riformato afferma "il principio fondamentale del <a href="/wiki/Liberalismo" title="Liberalismo">Liberalismo</a>: che l'individuo prenda in considerazione questo corpo di <a href="/wiki/Mitzvot" class="mw-redirect" title="Mitzvot">mitzvot</a> e <a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">minhagim</a> in uno spirito di libertà e di scelta. Tradizionalmente <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a> iniziò con <i>Harut</i>, il comandamento inciso sulle <a href="/wiki/Dieci_Comandamenti" class="mw-redirect" title="Dieci Comandamenti">Tavole</a>, che poi divenne Libertà. L'ebreo riformato inizia con <i>herut</i> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebr.</a> חרות, lett. <i>libertà</i>), la libertà di decidere quale sarà la <i>Harut</i> - incisa sulle Tavole personali della propria vita."<sup id="cite_ref-44" class="reference"><a href="#cite_note-44"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principi_dell'Ebraismo_Ricostruzionista"><span id="Principi_dell.27Ebraismo_Ricostruzionista"></span>Principi dell'Ebraismo Ricostruzionista</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=29" title="Modifica la sezione Principi dell'Ebraismo Ricostruzionista" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: Principi dell'Ebraismo Ricostruzionista"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'<a href="/wiki/Ebraismo_ricostruzionista" title="Ebraismo ricostruzionista">Ebraismo ricostruzionista</a> è una denominazione <a href="/wiki/USA" class="mw-redirect" title="USA">americana</a> che ha una <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologia</a> <a href="/wiki/Naturalismo_(filosofia)" title="Naturalismo (filosofia)">naturalista</a>; questa teologia è una variante del naturalismo di <a href="/wiki/John_Dewey" title="John Dewey">John Dewey</a>. Il <a href="/wiki/Naturalismo_(filosofia)" title="Naturalismo (filosofia)">naturalismo</a> di Dewey combinava convinzioni atee con terminologia religiosa per costruire una <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a> religiosamente soddisfacente per coloro che avevano perso la fede nella religione tradizionale. Il Ricostruzionismo nega che <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a> sia personale o soprannaturale. Piuttosto, afferma che Dio sia la somma di tutti quei processi naturali che permettono all'uomo di diventare autosufficiente e realizzato. Rabbi <a href="/wiki/Mordecai_Kaplan" title="Mordecai Kaplan">Mordecai Kaplan</a> ha scritto che "credere in Dio significa dare per scontato che è destino dell'uomo elevarsi al di sopra del <i>bruto</i> ed eliminare tutte le forme di violenza e di sfruttamento da parte della società umana." </p><p>La maggior parte degli ebrei ricostruzionisti respinge il <a href="/wiki/Teismo" title="Teismo">teismo</a>, e invece si definiscono <a href="/wiki/Naturalismo_(religione)" title="Naturalismo (religione)">religiosi naturalisti</a>. Questi punti di vista sono stati criticati per il fatto che sono in realtà ateisti, e che sono stati resi accettabili agli ebrei cambiandone il termine. Una minoranza significativa di ricostruzionisti hanno rifiutato di accettare la teologia di Kaplan, e invece affermano una visione teistica di Dio. </p><p>Come per l'Ebraismo riformato, quello ricostruzionista sostiene che l'autonomia personale ha precedenza sulla Legge e la teologia ebraiche. Non chiede che i suoi aderenti intrattengano particolari credenze, né chiede che la <a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a> sia accettata come normativa. Nel <a href="/wiki/1986" title="1986">1986</a>, l'Associazione Rabbinica Riconstruzionista (RRA) e la Federazione delle Congregazioni Ricostruzioniste (FRC) hanno approvato una "Piattaforma del Ricostruzionismo" ufficiale (in 2 pagine). Non è una dichiarazione obbligatoria di principi, ma piuttosto un consenso di credenze attuali. I punti principali della piattaforma sono:<sup id="cite_ref-45" class="reference"><a href="#cite_note-45"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <ul><li>L'Ebraismo è il risultato di un naturale sviluppo umano. Non esiste un cosiddetto intervento divino.</li> <li>L'Ebraismo è una civiltà religiosa in evoluzione.</li> <li><a href="/wiki/Sionismo" title="Sionismo">Sionismo</a> e <a href="/wiki/Aliyah" title="Aliyah">aliyah</a> (immigrazione in <a href="/wiki/Israele" title="Israele">Israele</a>) sono incoraggiati.</li> <li>I laici, e non solo i rabbini, possono prendere decisioni.</li> <li>La Torah non è stata ispirata da Dio, ma proviene solo dallo sviluppo sociale e storico del popolo ebraico.</li> <li>Tutte le idee classiche di Dio sono respinte. Dio viene ridefinito come la somma delle potenze o processi naturali, che permette all'uomo di ottenere l'autosufficienza e il miglioramento morale.</li> <li>L'idea che Dio <a href="/wiki/Popolo_eletto" title="Popolo eletto">abbia scelto il popolo ebraico</a> per un qualsiasi scopo, in qualsiasi modo, è "moralmente insostenibile", perché chiunque abbia tali credenze "implica la superiorità della comunità eletta e il rifiuto delle altre".<br />Questo punto specifico pone gli ebrei ricostruzionisti in contrasto con tutti gli altri ebrei, siccome sembra accusare tutti gli altri ebrei di essere razzisti. Ebrei al di fuori del movimento ricostruzionista rifiutano strenuamente questa accusa.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=30" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=30" title="Edit section's source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebr.</a> <a href="/wiki/Traslitterazione" title="Traslitterazione">traslitt.</a>: <i><b>Shituf</b></i> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: שיתוף; anche <a href="/wiki/Traslitterazione" title="Traslitterazione">traslitt.</a> come <i>shittuf</i> o <i>schituf</i>; letteralmente "associazione") è un termine usato da fonti ebraiche per l'adorazione del <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Dio di Israele</a> in una maniera che l'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> non ritiene essere <a href="/wiki/Monoteismo" title="Monoteismo">monoteistica</a>. Il termine connota una <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologia</a> che non è proprio <a href="/wiki/Politeismo" title="Politeismo">politeistica</a>, ma non deve esser considerata neanche puramente monoteistica. Il termine viene principalmente usato con riferimento alla <a href="/wiki/Trinit%C3%A0_(cristianesimo)" class="mw-redirect" title="Trinità (cristianesimo)">Trinità</a> <a href="/wiki/Cristianesimo" title="Cristianesimo">cristiana</a> dalle autorità legali ebraiche che desiderano distinguere il Cristianesimo dal vero e proprio <a href="/wiki/Politeismo" title="Politeismo">politeismo</a>. Sebbene sia proibito all'ebreo di accettare una <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">teologia</a> <i>shituf</i>, ai non-ebrei è permesso, in una data forma, di riconoscere tale teologia senza esser considerati idolatri dagli ebrei. Detto ciò, se il Cristianesimo sia <i>shituf</i> o un politeismo formale rimane una questione tuttora dibattuta dalla <a href="/wiki/Teologia_ebraica" class="mw-redirect" title="Teologia ebraica">teologia ebraica</a>.</span> </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13"><b>^</b></a> <span class="reference-text">In <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: <i><b>Ehyeh Asher Ehyeh</b></i> (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה), meglio tradotto con <i>Io mostrerò d'essere ciò che mostrerò d'essere</i>, esprime l'immutabilità di Dio anche se dinanzi al movimento finito della Creazione della quale Egli si gloria e nella quale si diletta, quasi che qualcosa sia metaforicamente aggiunto alla Sua essenza comunque perfetta e senza alcuna necessità di cambiamento. Questo nome cela molte discussioni sul <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma</a> fatte dai Rabbini: presenta infatti le stesse lettere ebraiche. Viene anche tradotto con <i>Io Sono Colui Che Sono</i> senza una precisa attenzione alla forma grammaticale del verbo.</span> </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><b>Olam ha-zeh</b> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebr.</a> עולם הזה, "questo mondo") è un concetto del mondo reale nell'Ebraismo e nella teologia ebraica classica. "Olam haZeh" indica il mondo di tutti i giorni, quello in cui viviamo, quel mondo coi suoi alti e bassi, salute e malattie e miriadi di imperfezioni.</span> </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24"><b>^</b></a> <span class="reference-text">L'<b>Ebraismo rabbinico</b> o <b>Rabbinismo</b> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: "<i>Yahadut Rabanit</i>" - יהדות רבנית) è stato una forma centrale di <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a> a partire dal <a href="/wiki/VI_secolo" title="VI secolo">VI secolo</a> <a href="/wiki/Era_volgare" title="Era volgare">e.v.</a>, dopo la codifica del <a href="/wiki/Talmud_babilonese" title="Talmud babilonese">Talmud babilonese</a>. Sviluppatosi dal <a href="/wiki/Farisei" title="Farisei">Giudaismo farisaico</a>, l'Ebraismo rabbinico divenne una corrente predominante nell'ambito della <a href="/wiki/Diaspora_ebraica" title="Diaspora ebraica">diaspora ebraica</a> tra il II e il VI secolo, con la redazione della <a href="/wiki/Mishnah" title="Mishnah">Legge orale</a> e del Talmud quali interpretazioni autorevoli delle <a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Scritture ebraiche</a> e per incoraggiare la pratica dell'Ebraismo in assenza dei sacrifici al <a href="/wiki/Tempio_di_Gerusalemme" title="Tempio di Gerusalemme">Tempio</a> e di altre osservanze non più possibili. L'Ebraismo rabbinico si basa sulla credenza che sul <a href="/wiki/Monte_Sinai_(Bibbia)" title="Monte Sinai (Bibbia)">Monte Sinai</a>, <a href="/wiki/Mos%C3%A8" title="Mosè">Mosè</a> abbia ricevuto direttamente da Dio la <a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a> (<a href="/wiki/Pentateuco" class="mw-redirect" title="Pentateuco">Pentateuco</a>) insieme anche ad una spiegazione orale delle <a href="/wiki/Rivelazione" title="Rivelazione">rivelazione</a>, la "legge orale" che venne poi trasmessa da Mosè al suo popolo in forma orale.</span> </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i><b>Genesis Rabba</b></i> (<b>B'reshith Rabba</b> in <a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a>: בראשית רבה) è un testo religioso del periodo classico dell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a>. È un <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">midrash</a> che raccoglie una collezione di antiche interpretazioni <a href="/wiki/Omiletica" title="Omiletica">omiletiche</a> del <a href="/wiki/Libro_della_Genesi" class="mw-redirect" title="Libro della Genesi">Libro della Genesi</a> (<i>B‘reshith</i> in ebraico).</span> </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Vedi anche "<a href="/wiki/Nathan_il_Babilonese" title="Nathan il Babilonese">Nathan il Babilonese</a>", a cui viene attribuita l'opera.</span> </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Alternativamente <b>Gehenna</b> (<a href="/wiki/Lingua_greca" title="Lingua greca">greco</a>: γέεννα), <b>Gehinnom</b> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> rabbinico: גהנום / גהנם) e <a href="/wiki/Yiddish" class="mw-redirect" title="Yiddish">yiddish</a>: <b>Gehinnam</b>, sono termini che derivano da un luogo fuori l'antica <a href="/wiki/Gerusalemme" title="Gerusalemme">Gerusalemme</a> noto nella <a href="/wiki/Bibbia_ebraica" class="mw-redirect" title="Bibbia ebraica">Bibbia ebraica</a> come la <b>Valle del Figlio di Hinnom</b> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebraico</a> גֵיא בֶן־הִנֹּם o גיא בן-הינום); una delle due valli principali che circondano la <a href="/wiki/Citt%C3%A0_Vecchia_di_Gerusalemme" title="Città Vecchia di Gerusalemme">Città Vecchia di Gerusalemme</a>.</span> </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Diversi studiosi <a href="/wiki/Ebraismo_ortodosso" title="Ebraismo ortodosso">ortodossi</a> asseriscono che l'interpretazione ortodossa popolare di questi principi non sono per nulla ciò che Maimonide intendeva che fosse: cfr. <i>int. al.</i> Marc Shapiro e Menachem Kellner nella bibliografia di cui sotto.</span> </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><b>Yigdal</b> (<a href="/wiki/Ebraico" class="mw-redirect" title="Ebraico">ebr.</a>: <b>יִגְדָּל</b>; <i>yighdāl</i>, o <b>יִגְדַּל</b>; <i>yighdal</i>; significa "<a href="/wiki/Ingrandimento" title="Ingrandimento">Magnifica</a> [O Dio Vivente]") è un <a href="/wiki/Inno" title="Inno">inno</a> <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraico</a> che, insieme ad altri vari rituali, condivide il posto d'onore con <i><a href="/wiki/Adon_Olam" title="Adon Olam">Adon Olam</a></i> all'inizio del servizio mattutino e a conclusione di quello serale. Si basa sui 13 principi di fede maimonidei e fu scritto dal poeta liturgico <a href="/wiki/Roma" title="Roma">romano</a> Daniel ben Judah (<a href="/wiki/XIV_secolo" title="XIV secolo">XIV secolo</a>). Cfr. <a href="/wiki/Leopold_Zunz" title="Leopold Zunz">Leopold Zunz</a>, "<i>Literaturgeschichte</i>", p. 507</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Riferimenti">Riferimenti</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=31" title="Modifica la sezione Riferimenti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=31" title="Edit section's source code: Riferimenti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-LouisJacobs-1"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-LouisJacobs_1-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-LouisJacobs_1-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Louis_Jacobs" title="Louis Jacobs">Louis Jacobs</a>, "Chapter 2: The Unity of God" in <i>A Jewish Theology</i> (1973), Behrman House.</span> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Aryeh Kaplan, <i>The Handbook of Jewish Thought</i> (1979), e Maznaim, p. 9.</span> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Norbert Max Samuelson, <i>Revelation and the God of Israel</i> (2002), Cambridge University Press, p. 126.</span> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Marc Angel, <i>A Dictionary of the Jewish-Christian Dialogue</i>, Paulist Press (1995), p. 40. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0809135825" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0809135825</a></span> </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a>, <i><a href="/wiki/Guida_dei_Perplessi" class="mw-redirect" title="Guida dei Perplessi">Guida dei Perplessi</a></i>, trad. rabbino <a href="/w/index.php?title=Chaim_Menachem&action=edit&redlink=1" class="new" title="Chaim Menachem (la pagina non esiste)">Chaim Menachem</a> (Hackett, 1995).</span> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Dan Cohn-Sherbok, <i>Judaism: History, Belief, and Practice</i> (2003), Psychology Press, p. 359.</span> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Louis Jacobs, "Chapter 6: Eternity" in <i>A Jewish Theology</i>, Behrman House (1973), pp. 81-93.</span> </li> <li id="cite_note-Clark-9"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-Clark_9-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-Clark_9-1">b</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-Clark_9-2">c</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Clark M. Williamson, <i>A Guest in the House of Israel: Post-Holocaust Church Theology</i> (1993), Westminster John Knox Press: pp. 210-215.</span> </li> <li id="cite_note-LouisJacobs_a-10"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-LouisJacobs_a_10-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-LouisJacobs_a_10-1">b</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-LouisJacobs_a_10-2">c</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Louis Jacobs, "Chapter 5: Omnipotence and Omniscience" in <i>A Jewish Theology</i> (1973), Behrman House, pp. 76-77.</span> </li> <li id="cite_note-Samuel-11"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-Samuel_11-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-Samuel_11-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Samuel S. Cohon. <i>What We Jews Believe</i> (1931), <a href="/w/index.php?title=Union_of_American_Hebrew_Congregations&action=edit&redlink=1" class="new" title="Union of American Hebrew Congregations (la pagina non esiste)">Union of American Hebrew Congregations</a>.</span> </li> <li id="cite_note-EdwardKessler-12"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-EdwardKessler_12-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-EdwardKessler_12-1">b</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-EdwardKessler_12-2">c</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Edward Kessler, <i>What Do Jews Believe?: The Customs and Culture of Modern Judaism</i> (2007), Bloomsbury Publishing, pp. 42-44.</span> </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Morris N. Kertzer, <i>What Is a Jew</i> (1996), Simon and Schuster, pp. 15-16.</span> </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a href="/w/index.php?title=Joseph_Telushkin&action=edit&redlink=1" class="new" title="Joseph Telushkin (la pagina non esiste)">Joseph Telushkin</a>, <i>Jewish Literacy: The Most Important Things to Know About the Jewish Religion, Its People, and Its History</i> (ediz. riveduta, 2008), HarperCollins, p. 472.</span> </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Christian Smith & Patricia Snell, <i>Souls in Transition: The Religious and Spiritual Lives of Emerging Adults</i> (2009), <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, pp. 119-120.</span> </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Ronald H. 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Borowitz, Naomi Patz, "Chapter 19: Our Hope for a Messianic Age" in <i>Explaining Reform Judaism</i> (1985), <a href="/w/index.php?title=Behrman_House&action=edit&redlink=1" class="new" title="Behrman House (la pagina non esiste)">Behrman House</a>.</span> </li> <li id="cite_note-Peter-22"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-Peter_22-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-Peter_22-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text">Peter A. 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URL consultato 06/01/2013</span> </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ccarnet.org/rabbis-speak/platforms/guiding-principles-reform-judaism/">"The Guiding Principles of Reform Judaism" - "The Columbus Platform"</a>, <i>The Central Conference of American Rabbis</i> (1937).URL consultato 06/01/2013</span> </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ccarnet.org/rabbis-speak/platforms/reform-judaism-centenary-perspective">"Reform Judaism: A Centenary Perspective"</a>, <i>The Central Conference of American Rabbis</i> (1976).URL consultato 06/01/2013</span> </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ccarnet.org/rabbis-speak/platforms/statement-principles-reform-judaism/">"A Statement of Principles for Reform Judaism"</a>, <i>The Central Conference of American Rabbis</i> (1999). URL consultato 06/01/2013</span> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Bernard Martin (cur.), <i>Contemporary Reform Jewish Thought</i>, Quadrangle Books (1968).</span> </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>FRC Newsletter</i>, Settembre 1986, pp. D, E.</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=32" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=32" title="Edit section's source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Blech, Benjamin, <i>Understanding Judaism: The Basics of Deed and Creed</i>, Jason Aronson; 1992, <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0876682913" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-87668-291-3</a>.</li> <li>Bleich, J. 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Schindler, <i>What We Believe...What We Do...: A Pocket Guide for Reform Jews</i> UAHC Press, 1998</li> <li>Shapiro, Marc B. "Maimonides Thirteen Principles: The Last Word in Jewish Theology?" in <i>The Torah U-Maddah Journal</i>, Vol. 4, 1993, Yeshiva University</li> <li>Shapiro, Marc B. <i>The Limits of Orthodox Theology: Maimonides' Thirteen Principles Reappraised</i> The Littman Library of Jewish Civilization; 2004, <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/1874774900" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 1-874774-90-0</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voci_correlate">Voci correlate</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=33" title="Modifica la sezione Voci correlate" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=33" title="Edit section's source code: Voci correlate"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="colonne_strette"> <ul><li><a href="/wiki/613_mitzvot" class="mw-redirect" title="613 mitzvot">613 mitzvot</a></li> <li><a href="/wiki/Amore_nell%27Ebraismo" class="mw-redirect" title="Amore nell'Ebraismo">Amore nell'Ebraismo</a></li> <li><a href="/wiki/Chassidut" class="mw-redirect" title="Chassidut">Chassidut</a></li> <li><a href="/wiki/Dialogo_ebraico-cristiano" title="Dialogo ebraico-cristiano">Dialogo ebraico-cristiano</a></li> <li><a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Ebraismo</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">Etica ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Meditazione ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a></li> <li><a href="/wiki/Maimonide" class="mw-redirect" title="Maimonide">Maimonide</a></li> <li><a href="/wiki/Mitzvah" title="Mitzvah">Mitzvah</a></li> <li><a href="/wiki/Peccato_(ebraismo)" title="Peccato (ebraismo)">Peccato (ebraismo)</a></li> <li><a href="/wiki/Popolo_eletto" title="Popolo eletto">Popolo eletto</a></li> <li><a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Preghiera ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Teologia_dell%27Olocausto" title="Teologia dell'Olocausto">Teologia dell'Olocausto</a></li> <li><a href="/wiki/Torah" class="mw-redirect" title="Torah">Torah</a></li> <li><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></li> <li><a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Talmud</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=34" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=34" title="Edit section's source code: Altri progetti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Religione_ebraica" class="extiw" title="q:Religione ebraica">Wikiquote</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/ebraismo" class="extiw" title="wikt:ebraismo">Wikizionario</a></li> <li class="" title=""><span class="plainlinks" title="commons:Category:Judaism"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Judaism?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" title="Collabora a Wikiquote"><img alt="Collabora a Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/36px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a></span> <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" class="extiw" title="q:">Wikiquote</a> contiene citazioni sulla <b><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Religione_ebraica" class="extiw" title="q:Religione ebraica">religione ebraica</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" title="Collabora a Wikizionario"><img alt="Collabora a Wikizionario" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/18px-Wiktionary_small.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/27px-Wiktionary_small.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/36px-Wiktionary_small.svg.png 2x" data-file-width="350" data-file-height="350" /></a></span> <a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" class="extiw" title="wikt:">Wikizionario</a> contiene il lemma di dizionario «<b><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/ebraismo" class="extiw" title="wikt:ebraismo">religione ebraica</a></b>»</li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></span> <span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span> contiene immagini o altri file sulla <b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Judaism?uselang=it">religione ebraica</a></span></b></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&veaction=edit&section=35" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Principi_di_fede_ebraica&action=edit&section=35" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20060501011311/http://shekel.jct.ac.il/~green/philosophy.html">Survey of Jewish Philosophy (jct.ac.il)</a>, rassegna di <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">filosofia ebraica</a> (<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nostreradici.it/letteratura_rabbinica.htm">Letteratura rabbinica</a>, di Sofia Cavalletti (<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>)</li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r141815314">.mw-parser-output .navbox{border:1px solid #aaa;clear:both;margin:auto;padding:2px;width:100%}.mw-parser-output .navbox th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox_list{font-size:90%;width:100%}.mw-parser-output .navbox_list a{white-space:nowrap}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_odd{background:#fdfdfd;color:var(--color-base,black)}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_even{background:#f7f7f7;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox a.mw-selflink{color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_center{text-align:center}.mw-parser-output .navbox .navbox_image{padding-left:7px;vertical-align:middle;width:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox .mw-collapsible-toggle{font-weight:normal;text-align:right;width:7em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox_image img{max-width:none!important}.mw-parser-output .subnavbox{margin:-3px;width:100%}.mw-parser-output .subnavbox_group{background:#e6e6ff;padding:0 10px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}</style><table class="navbox mw-collapsible autocollapse noprint metadata" id="navbox-Vita_ebraica"><tbody><tr><th colspan="3"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Vita_ebraica" title="Template:Vita ebraica"><span title="Vai alla pagina del template">V</span></a> · <a href="/wiki/Discussioni_template:Vita_ebraica" title="Discussioni template:Vita ebraica"><span title="Discuti del template">D</span></a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Vita_ebraica&action=edit"><span title="Modifica il template. Usa l'anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title"><a href="/wiki/Ebrei" title="Ebrei">Vita</a> <a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraica</a></span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Nascita" title="Nascita">Nascita</a> e <a href="/wiki/Infanzia" title="Infanzia">infanzia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><i><a href="/wiki/Shalom_Zachar" title="Shalom Zachar">Shalom Zachar</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Brit_mil%C3%A0" title="Brit milà">Brit milà</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Zeved_habat" title="Zeved habat">Zeved habat</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Nome_ebraico" title="Nome ebraico">Nome ebraico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Pidyon_HaBen" title="Pidyon HaBen">Pidyon HaBen</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Chai_(ebraismo)" title="Chai (ebraismo)"><i>Chai</i></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Chi_%C3%A8_ebreo%3F" title="Chi è ebreo?">Identità ebraica</a></td><td rowspan="7" class="navbox_image"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Star_of_David.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/72px-Star_of_David.svg.png" decoding="async" width="72" height="83" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/108px-Star_of_David.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Star_of_David.svg/144px-Star_of_David.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="693" /></a></span><br /><br /><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Menora.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/64px-Menora.svg.png" decoding="async" width="64" height="54" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/96px-Menora.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Menora.svg/128px-Menora.svg.png 2x" data-file-width="732" data-file-height="621" /></a></span></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Rito_di_passaggio" title="Rito di passaggio">Riti di passaggio</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><i><a href="/wiki/Upsherin" title="Upsherin">Upsherin</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Wimpel" title="Wimpel">Wimpel</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Bar_mitzvah" title="Bar mitzvah"><i>Bar</i> e <i>Bat Mitzvah</i></a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Yeshivah" title="Yeshivah">Yeshivah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kollel" title="Kollel">Kollel</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Vita" title="Vita">Vita quotidiana</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Sefer_Chaim" class="mw-redirect" title="Sefer Chaim">Sefer Chaim</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ghemilut_Chassadim" class="mw-redirect" title="Ghemilut Chassadim">Ghemilut Chassadim</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Abluzioni_rituali_ebraiche" title="Abluzioni rituali ebraiche">Abluzioni rituali</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Lavaggio_delle_mani_nell%27ebraismo" title="Lavaggio delle mani nell'ebraismo">Lavaggio delle mani</a><b> ·</b> "<a href="/wiki/Payot" class="mw-redirect" title="Payot">Payot</a>"<b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tevilah" title="Tevilah">Tevilah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Preghiere_e_benedizioni_ebraiche" title="Preghiere e benedizioni ebraiche">Preghiere e benedizioni</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Servizi di preghiera</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Birkat_Hamazon" title="Birkat Hamazon">Preghiera dopo i pasti</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Titoli_onorifici_nell%27ebraismo" title="Titoli onorifici nell'ebraismo">Titoli onorifici</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Saluti_ebraici" title="Saluti ebraici">Saluti ebraici</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tumah_e_taharah" title="Tumah e taharah">Tumah e taharah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tzaraath" title="Tzaraath">Tzaraath</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Matrimonio" title="Matrimonio">Matrimonio</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Matrimonio_ebraico" title="Matrimonio ebraico">Matrimonio ebraico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Ketubah" title="Ketubah">Ketubah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Shiddukh" title="Shiddukh">Fidanzamento e mediazione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Donne_nell%27ebraismo" title="Donne nell'ebraismo">Ruolo della donna</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Niddah" title="Niddah">Niddah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Mikveh" title="Mikveh">Mikveh</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tzniut" title="Tzniut">Tzniut</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Ghet" title="Ghet">Divorzio</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">Pratiche religiose</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><i><a href="/wiki/Amidah" title="Amidah">Amidah</a><b> ·</b> </i><a href="/wiki/Beth_Din" title="Beth Din">Beth Din</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Daf_Yomi" title="Daf Yomi">Daf Yomi</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Chavruta" title="Chavruta">Chavruta</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Chavurah" title="Chavurah">Chavurah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Casherut" title="Casherut">Casherut</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">Etica ebraica</a><b> ·</b> <a class="mw-selflink selflink">Fede ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Festivit%C3%A0_ebraiche" title="Festività ebraiche">Festività</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Parashah" title="Parashah">Lettura sacra settimanale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Meditazione ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sacerdote_(ebraismo)" title="Sacerdote (ebraismo)">Sacerdozio ebraico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shabbat" title="Shabbat">Shabbat</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shechitah" class="mw-redirect" title="Shechitah">Shechitah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shiur" title="Shiur">Shiur</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Simbolismo_ebraico" title="Simbolismo ebraico">Simbolismo ebraico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Siyum" title="Siyum">Siyum</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">Studio della Torah</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">Teshuvah</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">Tradizioni</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Yom_Tov" title="Yom Tov">Yom Tov</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Zedaqah" title="Zedaqah">Zedaqah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 comandamenti</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Articoli religiosi</th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><i><a href="/wiki/Sefer_Torah" title="Sefer Torah">Sefer Torah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Talled" title="Talled">Talled</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tefillin" title="Tefillin">Tefillin</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Mezuzah" title="Mezuzah">Mezuzah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kippah" title="Kippah">Kippah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Menorah" title="Menorah">Menorah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shofar" title="Shofar">Shofar</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Lulav" title="Lulav">Quattro specie</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Yad" title="Yad">Yad</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Morte_nell%27ebraismo" title="Morte nell'ebraismo">Morte</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><i><a href="/wiki/Chevra_Kadisha" title="Chevra Kadisha">Chevra Kadisha</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Shiva_(ebraismo)" title="Shiva (ebraismo)"><i>Shiva</i></a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kaddish" title="Kaddish">Kaddish</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Salmi" title="Salmi"><i>Tehillim</i></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Morte_nell%27ebraismo#Yahrtzeit,_Nahala" title="Morte nell'ebraismo"><i>Yahrzeit</i></a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kittel" title="Kittel">Kittel</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Onorifici_per_i_defunti_nella_tradizione_ebraica" title="Onorifici per i defunti nella tradizione ebraica">Onorifici per i defunti</a></td></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow" style="padding:0.35em 0; line-height:1.2em;"><a href="/w/index.php?title=Storia_degli_ebrei_ed_ebraismo_nella_Terra_di_Israele&action=edit&redlink=1" class="new" title="Storia degli ebrei ed ebraismo nella Terra di Israele (la pagina non esiste)">Storia degli ebrei in Israele e Palestina</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Confronti_storici_della_popolazione_ebraica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Confronti storici della popolazione ebraica (la pagina non esiste)">Storica popolazione</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Storia_militare_ebraica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Storia militare ebraica (la pagina non esiste)">Storia militare</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Studi_genetici_sugli_ebrei&action=edit&redlink=1" class="new" title="Studi genetici sugli ebrei (la pagina non esiste)">Studi genetici</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Lingue_ebraiche&action=edit&redlink=1" class="new" title="Lingue ebraiche (la pagina non esiste)">Lingue</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Espulsioni_ed_esodi_di_ebrei&action=edit&redlink=1" class="new" title="Espulsioni ed esodi di ebrei (la pagina non esiste)">Espulsioni ed esodi</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Scismi_ebrei&action=edit&redlink=1" class="new" title="Scismi ebrei (la pagina non esiste)">Scismi</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Movimenti_politici_ebraici&action=edit&redlink=1" class="new" title="Movimenti politici ebraici (la pagina non esiste)">Movimenti politici</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_degli_ebrei" title="Storia degli ebrei">Storia degli ebrei</a> (<a href="/wiki/Cronologia_della_storia_ebraica" title="Cronologia della storia ebraica">Cronologia</a>)</th></tr></tbody></table> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r141815314"><table class="navbox mw-collapsible mw-collapsed noprint metadata" id="navbox-Cabala"><tbody><tr><th colspan="3"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Cabala" title="Template:Cabala"><span title="Vai alla pagina del template">V</span></a> · <a href="/wiki/Discussioni_template:Cabala" title="Discussioni template:Cabala"><span title="Discuti del template">D</span></a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Cabala&action=edit"><span title="Modifica il template. Usa l'anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/33px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/44px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="400" /></a></span> <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a> <span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/22px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png" decoding="async" width="22" height="22" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/33px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg/44px-Tree-of-Life_Flower-of-Life_Stage.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="400" /></a></span></span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Opere fondative<br /><i>(in ordine cronologico)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Heikhalot" title="Heikhalot">Letteratura Hekhalot</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Idra_(ebraismo)" title="Idra (ebraismo)">Idra</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sepher_Ha-Razim" title="Sepher Ha-Razim">Sepher Ha-Razim</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Bahir</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer ha-Temunah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Pardes Rimonim</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tomer_Devorah" class="mw-redirect" title="Tomer Devorah">Tomer Devorah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Reshit_Chochmah" title="Reshit Chochmah">Reshit Chochmah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shaar_HaGilgulim" title="Shaar HaGilgulim">Shaar HaGilgulim</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kav_ha-Yashar" title="Kav ha-Yashar">Kav ha-Yashar</a></i></td><td rowspan="6" class="navbox_image"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg" class="mw-file-description" title="Albero della vita"><img alt="Albero della vita" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/150px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png" decoding="async" width="150" height="285" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/225px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg/300px-Tree_of_life_bahir_Hebrew.svg.png 2x" data-file-width="395" data-file-height="750" /></a></span></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Concetti<br /><i>(alfabeticamente)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Albero_della_vita_(cabala)" title="Albero della vita (cabala)">Albero della vita</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropomorfismo_nella_cabala" title="Antropomorfismo nella cabala">Antropomorfismo nella cabala</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Astrologia_cabalistica" title="Astrologia cabalistica">Astrologia cabalistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ayin_e_Yesh" title="Ayin e Yesh">Ayin e Yesh</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Chomer_Chayul%27%C3%AC" class="mw-redirect" title="Chomer Chayul'ì">Chomer Chayul'ì</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cinque_mondi" title="Cinque mondi">Cinque mondi</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Ein_Sof" title="Ein Sof">Ein Sof</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Gerarchia_degli_angeli" title="Gerarchia degli angeli">Gerarchia degli angeli</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Gematria" title="Gematria">Gematria</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Gilgul#Reincarnazione_nell'Ebraismo" class="mw-redirect" title="Gilgul"><i>Gilgul</i></a> (Reincarnazione)<b> ·</b> <a href="/wiki/Io_sono_colui_che_sono" title="Io sono colui che sono">Io sono colui che sono</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Merkavah" title="Merkavah">Merkavah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Miti_di_Dio_nell%27ebraismo" title="Miti di Dio nell'ebraismo">Miti di Dio nell'ebraismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Nomi_di_Dio_nella_Bibbia" title="Nomi di Dio nella Bibbia">Nomi di Dio nella Bibbia</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Notarikon" title="Notarikon">Notarikon</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Ohr_(ebraismo)" title="Ohr (ebraismo)">Ohr</a></i> (Luce)<b> ·</b> <a href="/wiki/Onnipotenza" title="Onnipotenza">Onnipotenza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Onniscienza" title="Onniscienza">Onniscienza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Panenteismo" title="Panenteismo">Panenteismo</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Partzufim" class="mw-redirect" title="Partzufim">Partzufim</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Qelipot" title="Qelipot">Qelipot</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Rettificazione messianica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Seder_hishtalshelus" title="Seder hishtalshelus">Seder hishtalshelus</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/S%C4%95fir%C5%8Dt" title="Sĕfirōt">Sĕfirōt</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shekhinah" title="Shekhinah">Shekhinah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Shemhamphorasch" title="Shemhamphorasch">Shemhamphorasch</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Temurah_(cabala)" title="Temurah (cabala)">Temurah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Tetragramma_biblico" title="Tetragramma biblico">Tetragramma biblico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Tohu_e_Tikun" title="Tohu e Tikun">Tohu e Tikun</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Tzadik</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tzadikim_Nistarim" class="mw-redirect" title="Tzadikim Nistarim">Tzadikim Nistarim</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tzimtzum" title="Tzimtzum">Tzimtzum</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Testi_cabalistici_primari" title="Testi cabalistici primari">Storia</a><br /><i>(in ordine cronologico)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Misticismo_ebraico" title="Misticismo ebraico">Misticismo ebraico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tannaim" title="Tannaim">Tannaim</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Letteratura_Hekhalot" class="mw-redirect" title="Letteratura Hekhalot">Letteratura Hekhalot</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cabala_ebraica" title="Cabala ebraica">Cabala ebraica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_Yetzirah" title="Sefer Yetzirah">Sefer Yetzirah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Chassidei_Ashkenaz" title="Chassidei Ashkenaz">Chassidei Ashkenaz</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_haBahir" title="Sefer haBahir">Sefer haBahir</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Z%27ev_ben_Shimon_Halevi" title="Z'ev ben Shimon Halevi">Tradizione toledana</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Cabala profetica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Zohar" title="Zohar">Zohar</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_haTemunah" title="Sefer haTemunah">Sefer haTemunah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Sefer_Raziel_HaMalakh" title="Sefer Raziel HaMalakh">Sefer Raziel HaMalakh</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Esegesi_ebraica#Autori_glossatori" title="Esegesi ebraica">Glossatori e Commentari</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cabala_(esoterismo)" title="Cabala (esoterismo)">Cabala nell'esoterismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Misticismo dopo l'espulsione spagnola</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Safad" title="Safad">Mistici del XVI secolo a Safed</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pardes_Rimonim" title="Pardes Rimonim">Cabala di Cordovero</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cabala_lurianica" title="Cabala lurianica">Cabala lurianica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Pensiero del Maharal di Praga</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Movimento Mussar</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Baal_Shem" title="Baal Shem">Baal Shem</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Dunmeh" title="Dunmeh">Eresie mistiche sabbatiste</a><b> ·</b> <a 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ebraico</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Neochassidismo" title="Neochassidismo">Neochassidismo</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Pratiche & Osservanze<br /><i>(per argomento)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Studio_della_Torah" title="Studio della Torah">Studio della Torah</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Esegesi_mistica_ebraica" title="Esegesi mistica ebraica">Esegesi mistica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">613 Mitzvot</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Minhag" title="Minhag">Minhag</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Mikveh" title="Mikveh">Immersione nella mikveh</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Meditazione_ebraica" title="Meditazione ebraica">Meditazione</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Kavanah" class="mw-redirect" title="Kavanah">Kavanah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Teshuvah" title="Teshuvah">Teshuvah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Deveikuth" title="Deveikuth">Deveikuth</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Preghiera_ebraica" title="Preghiera ebraica">Preghiera</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Nusach" title="Nusach">Nusach</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tikkun_Chatzot" title="Tikkun Chatzot">Tikkun Chatzot</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Shavuot#Il_Tikkun_Lel_Shavu'òt" title="Shavuot"><i>Tikkun Leil Shavuot</i></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Zaddiq" title="Zaddiq">Pellegrinaggio dallo Zaddiq</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ohel" title="Ohel">Pellegrinaggio alle tombe sante</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Lag_Ba%27omer" title="Lag Ba'omer">Lag Ba'omer</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Ascetismo_nell%27ebraismo" title="Ascetismo nell'ebraismo">Ascetismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cabala_pratica" title="Cabala pratica">Cabala pratica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Yichudim" title="Yichudim">Yichudim</a></i></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group"><a href="/wiki/Cabalisti_ebrei" title="Cabalisti ebrei">Personaggi</a><br /><i>(in ordine cronologico)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Pardes" title="Pardes">Pardes</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shimon_bar_Yohai" title="Shimon bar Yohai">Shimon bar Yohai</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Isacco_il_Cieco" title="Isacco il Cieco">Isacco il Cieco</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Azriel" title="Azriel">Azriel</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Nahmanide" title="Nahmanide">Nachmanide</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Abramo_Abulafia" title="Abramo Abulafia">Abramo Abulafia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Joseph_ben_Abraham_Gikatilla" title="Joseph ben Abraham Gikatilla">Joseph ben Abraham Gikatilla</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n" title="Moses de León">Moses de León</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Menahem_Recanati" title="Menahem Recanati">Menahem Recanati</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Bahya_ben_Asher" title="Bahya ben Asher">Bahya ben Asher</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Meir_ibn_Gabbai" title="Meir ibn Gabbai">Meir ibn Gabbai</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Joseph_ben_Ephraim_Karo" title="Joseph ben Ephraim Karo">Yosef Caro</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shlomo_Halevi_Alkabetz" title="Shlomo Halevi Alkabetz">Shlomo Alkabetz</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Moshe_Alshich" title="Moshe Alshich">Moshe Alshich</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Moses_Cordovero" title="Moses Cordovero">Moses Cordovero</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Joseph_Tzayach" title="Joseph Tzayach">Joseph Tzayach</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Isaac_ben_Solomon_Luria" title="Isaac ben Solomon Luria">Isaac Luria</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Hayim_Vital" title="Hayim Vital">Hayim Vital</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Judah_Loew" title="Judah Loew">Judah Loew</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Isaiah_Horowitz" title="Isaiah Horowitz">Isaiah Horowitz</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Abraham_Azulai" title="Abraham Azulai">Abraham Azulai</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sabbatai_Zevi" title="Sabbatai Zevi">Sabbatai Zevi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Chaim_ibn_Attar" title="Chaim ibn Attar">Chaim ibn Attar</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ba%27al_Shem_Tov" title="Ba'al Shem Tov">Ba'al Shem Tov</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Dovber_di_Mezeritch" title="Dovber di Mezeritch">Dovber di Mezeritch</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Mos%C3%A8_Luzzatto" title="Mosè Luzzatto">Mosè Luzzatto</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shalom_Sharabi" title="Shalom Sharabi">Shalom Sharabi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Gaon_di_Vilna" title="Gaon di Vilna">Gaon di Vilna</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Chaim_Joseph_David_Azulai" title="Chaim Joseph David Azulai">Chaim Joseph David Azulai</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Nathan_Adler" title="Nathan Adler">Nathan Adler</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shneur_Zalman" title="Shneur Zalman">Shneur Zalman di Liadi</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Chaim_Ickovits" title="Chaim Ickovits">Chaim Ickovits</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Nachman_di_Breslov" title="Nachman di Breslov">Nachman di Breslov</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Yosef_Hayyim" title="Yosef Hayyim">Ben Ish Chai</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Shlomo_Eliyashiv" title="Shlomo Eliyashiv">Shlomo Eliyashiv</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Abraham_Isaac_Kook" title="Abraham Isaac Kook">Abraham Isaac Kook</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Yehuda_Ashlag" title="Yehuda Ashlag">Yehuda Ashlag</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Baba_Sali" title="Baba Sali">Baba Sali</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Menachem_Mendel_Schneerson" title="Menachem Mendel Schneerson">Menachem Mendel Schneerson</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group">Ruolo<br /><i>(nell'<a href="/wiki/Ebraismo" title="Ebraismo">ebraismo</a>)</i></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><i><a href="/wiki/T%C5%8Dr%C4%81h" title="Tōrāh">Tōrāh</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Tanakh" title="Tanakh">Tanakh</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Profezia" title="Profezia">Profezia</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Ruach_haQodesh" title="Ruach haQodesh">Ruach HaKodesh</a></i> (Spirito Santo)<b> ·</b> <a href="/wiki/Esegesi_ebraica" title="Esegesi ebraica">Esegesi ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ermeneutica_talmudica" title="Ermeneutica talmudica">Ermeneutica talmudica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Midrash" title="Midrash">Midrash</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Commentari_ebraici_sulla_Bibbia" class="mw-redirect" title="Commentari ebraici sulla Bibbia">Commentari sulla Bibbia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Torah_Orale" class="mw-redirect" title="Torah Orale">Torah Orale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ebraismo_rabbinico" title="Ebraismo rabbinico">Ebraismo rabbinico</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Yeridat_ha-dorot" title="Yeridat ha-dorot">Yeridat ha-dorot</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Letteratura_rabbinica" title="Letteratura rabbinica">Letteratura rabbinica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Talmud" title="Talmud">Teologia talmudica</a><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Halakhah" title="Halakhah">Halakhah</a></i><b> ·</b> <i><a href="/wiki/Haggadah" title="Haggadah">Haggadah</a></i><b> ·</b> <a href="/wiki/Peccato_(ebraismo)" title="Peccato (ebraismo)">Peccato</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Mussar" title="Mussar">Letteratura Mussar</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Aschenaziti" title="Aschenaziti">Ebraismo ashkenazita</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sefarditi" title="Sefarditi">Ebraismo sefardita</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_ebraica#Filosofi_ebrei_moderni" title="Filosofia ebraica">Filosofie ebraiche moderne</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Studi_ebraici" title="Studi ebraici">Studi ebraici</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Dio_(ebraismo)" title="Dio (ebraismo)">Dio nell'ebraismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Trascendenza" title="Trascendenza">Trascendenza divina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Immanenza" title="Immanenza">Immanenza divina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Libero_arbitrio" title="Libero arbitrio">Libero arbitrio</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">Problema del male</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Provvidenza_nell%27ebraismo" title="Provvidenza nell'ebraismo">Provvidenza divina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/613_Mitzvot" title="613 Mitzvot">Cabala e 613 Mitzvot</a><b> ·</b> <a class="mw-selflink selflink">Principi di fede ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Escatologia_ebraica" title="Escatologia ebraica">Escatologia ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Terzo_Tempio" title="Terzo Tempio">Terzo Tempio</a></td></tr><tr><th colspan="3" class="navbox_abovebelow" style="background:#CCCCFF;"><b>Categorie correlate:</b> <a href="/wiki/Categoria:Bibbia_ebraica" title="Categoria:Bibbia ebraica"><b>Bibbia ebraica</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Cabala" title="Categoria:Cabala"><b>Cabala</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Pentateuco" title="Categoria:Pentateuco"><b>Pentateuco</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Preghiere_ebraiche" title="Categoria:Preghiere ebraiche"><b>Preghiere ebraiche</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Sephirot" title="Categoria:Sephirot"><b>Sephirot</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Talmud" title="Categoria:Talmud"><b>Talmud</b></a><b> ·</b> <a href="/wiki/Categoria:Testi_sacri_ebraici" title="Categoria:Testi sacri ebraici"><b>Testi sacri ebraici</b></a></th></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA{border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .CdA th{background-color:#202122}}</style><table class="CdA"><tbody><tr><th><a href="/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0" title="Aiuto:Controllo di autorità">Controllo di autorità</a></th><td><a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007465749805171">987007465749805171</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output 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title="Portale:Ebraismo">Portale Ebraismo</a></b></div></div><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r140555418"><div class="itwiki-template-occhiello"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Owl_of_Minerva.png" class="mw-file-description" title="Filosofia"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/21px-Owl_of_Minerva.png" decoding="async" width="21" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/32px-Owl_of_Minerva.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Owl_of_Minerva.png/42px-Owl_of_Minerva.png 2x" data-file-width="118" data-file-height="140" /></a></span> <b><a href="/wiki/Portale:Filosofia" title="Portale:Filosofia">Portale Filosofia</a></b></div></div><div style="flex-basis: calc( 100% / 3 - 8px * 2/3 );"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r140555418"><div class="itwiki-template-occhiello"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:Capitello_modanatura_mo_01.svg" class="mw-file-description" title="Storia"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Capitello_modanatura_mo_01.svg/25px-Capitello_modanatura_mo_01.svg.png" decoding="async" width="25" height="23" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Capitello_modanatura_mo_01.svg/38px-Capitello_modanatura_mo_01.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Capitello_modanatura_mo_01.svg/50px-Capitello_modanatura_mo_01.svg.png 2x" data-file-width="277" data-file-height="254" /></a></span> <b><a href="/wiki/Portale:Storia" title="Portale:Storia">Portale Storia</a></b></div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" 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