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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Glocke – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"b40d10a6-5a0c-44bc-867f-fce59744fb3a","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Glocke","wgTitle":"Glocke","wgCurRevisionId":252134321,"wgRevisionId":252134321,"wgArticleId":9505754,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":["Glocke","Akustisches Signalgerät","Schlagidiophon","Liturgisches Gerät","Akustische Telegrafie"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Glocke","wgRelevantArticleId":9505754,"wgIsProbablyEditable":true,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":true,"wgRestrictionEdit":[],"wgRestrictionMove":[],"wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":252134321,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample":false,"wgWMEPageLength":100000,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true,"wgULSPosition":"interlanguage","wgULSisCompactLinksEnabled":true,"wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q101401","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false}; 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border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Dieser_Artikel"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" id="bksicon" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/40px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/60px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Dieser Artikel beschreibt die Glocke als Klangerzeuger; speziell zu <a href="/wiki/Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocke</a> siehe dort, zu weiteren Bedeutungen siehe <a href="/wiki/Glocke_(Begriffskl%C3%A4rung)" class="mw-disambig" title="Glocke (Begriffsklärung)">Glocke (Begriffsklärung)</a>.</div> </div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG/220px-South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG" decoding="async" width="220" height="293" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG/330px-South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG/440px-South_Korea-Goheunggun-Neunggasa_5836-07_bronze_bell.JPG 2x" data-file-width="960" data-file-height="1280" /></a><figcaption>Buddhistische Bronzeglocke im Tempel von Neunggasa, <a href="/wiki/S%C3%BCdkorea" title="Südkorea">Südkorea</a>. 1698 gegossen.</figcaption></figure> Eine Glocke ist ein kelchförmiges, halbkugelförmiges oder zylindrisches Gefäß aus <a href="/wiki/Gie%C3%9Fen_(Metall)" title="Gießen (Metall)">gegossenem</a> Metall, <a href="/wiki/Schmieden" title="Schmieden">geschmiedetem</a> Metallblech, Holz oder einem anderen Material, das zu den Aufschlag<a href="/wiki/Idiophon" title="Idiophon">idiophonen</a> mit bestimmter Tonhöhe gehört. Sie wird am stummen Scheitelpunkt fixiert, die für den <a href="/wiki/Klang_(Glocke)" title="Klang (Glocke)">Klang der Glocke</a> maßgeblichen <a href="/wiki/Schwingung" title="Schwingung">Schwingungen</a> erreichen ihr Maximum am Rand. Dadurch unterscheidet sich die Glocke von einem <a href="/wiki/Gong" title="Gong">Gong</a>, dessen Schwingungen zum Mittelpunkt zunehmen. Eine Glocke wird mit einem Klöppel von innen (Klöppelglocke) oder mit einem harten Gegenstand von außen (klöppellose Glocke) am Rand angeschlagen, ein Gong dagegen in der Mitte. Regional und umgangssprachlich werden kleine Glocken (Glöckchen) als <a href="/wiki/Schelle_(Musikinstrument)" class="mw-redirect" title="Schelle (Musikinstrument)">Schellen</a> bezeichnet, instrumentenkundlich sind Schellen Gefäß<a href="/wiki/Rassel" title="Rassel">rasseln</a> mit einem ungefähr kugelförmigen Klangkörper, der bis auf eine meist spaltförmige Öffnung geschlossen ist und durch im Innern befindliche Kügelchen beim Schütteln angeregt wird. Die ältesten Glocken, die aus der <a href="/wiki/Shang-Dynastie" title="Shang-Dynastie">Shang-Dynastie</a> ab dem 15. Jahrhundert v. Chr. bekannt sind, zeigen ein hohes Niveau der Metallverarbeitung in der chinesischen <a href="/wiki/Bronzezeit" title="Bronzezeit">Bronzezeit</a>. Wie <a href="/wiki/Konfuzius" title="Konfuzius">Konfuzius</a> festlegte, bildeten die entsprechend den <a href="/wiki/Chinesische_Tonleitern" title="Chinesische Tonleitern">chinesischen Tonleitern</a> auf exakte Tonhöhen gestimmten Glocken das Maß für die Musik. Glocken wurden in China bei Staatszeremonien, Begräbnissen und religiösen Ritualen verwendet. Bronzeglöckchen und Rasseln außerhalb Chinas sind aus <a href="/wiki/Urart%C3%A4isches_Reich" title="Urartäisches Reich">Urartu</a> und <a href="/wiki/Lorestan" class="mw-redirect" title="Lorestan">Lorestan</a> frühestens ab dem 12. Jahrhundert v. Chr. überliefert. Die ältesten <a href="/wiki/Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">ägyptischen</a> Glocken werden in das 9. Jahrhundert v. Chr. datiert. Die <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römer</a> und <a href="/wiki/Kelten" title="Kelten">Kelten</a> kannten Tierglöckchen. Die weite Verbreitung von Glöckchen von Zentralasien bis in den Mittelmeerraum im 1. Jahrtausend v. Chr. ist deren zugesprochener magischer Bedeutung zur Abwehr unheilbringender Kräfte zu verdanken. In den <a href="/wiki/Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistischen</a> Tempeln Ost- und Südostasiens hängen teilweise sehr große Glocken, die von den Gläubigen von außen angeschlagen werden und deren Klang als glückverheißend gilt. In den <a href="/wiki/Hinduismus" title="Hinduismus">hinduistischen</a> Tempeln in Indien verwenden Priester gelegentlich kleine Glöckchen in den Verehrungsritualen (<a href="/wiki/Puja_(Hinduismus)" title="Puja (Hinduismus)">puja</a>). In den <a href="/wiki/Subsahara-Afrika" title="Subsahara-Afrika">schwarzafrikanischen</a> Kulturen kommen eiserne Glocken in einer großen Formenvielfalt vor, besonders klöppellose Einfachglocken und Doppelglocken, zu denen in Westafrika die <a href="/wiki/Gankogui" title="Gankogui">gankogui</a> gehört. Sie sind als Taktgeber für den Rhythmus der Musik unverzichtbar und haben manchmal eine magische Bedeutung. Frühchristlichen Mönchen in Westeuropa diente die aus Ägypten stammende <a href="/wiki/Handglocke" title="Handglocke">Handglocke</a> als Zeichen für den Gottesdienst. Seit dem 8. Jahrhundert wird von Glockentaufen berichtet, was auf die Verwendung größerer, stationärer Glocken schließen lässt. Vermutlich seit dem 10. Jahrhundert wurden Glocken im europäischen Mittelalter auch für musikalische Zwecke eingesetzt. Bis zum 12. Jahrhundert wurde der Guss der <a href="/wiki/Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocken</a> von Mönchen in den Klöstern durchgeführt. Ausgehend von den Glocken des Benediktinermönchs <a href="/wiki/Theophilus_Presbyter" title="Theophilus Presbyter">Theophilus Presbyter</a> Anfang des 12. Jahrhunderts entwickelte sich im 14. Jahrhundert die ungefähre Form, die als Grundlage für die heutige <a href="/wiki/Glockenrippe" title="Glockenrippe">Glockenrippe</a> dient. <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Etymologie">1 Etymologie</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Allgemeine_Eigenschaften_und_Verwendung">2 Allgemeine Eigenschaften und Verwendung</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#Verbreitung">3 Verbreitung</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#China">3.1 China</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-5"><a href="#Zhong">3.1.1 Zhong</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-6"><a href="#Weitere_frühe_Ritualglocken">3.1.2 Weitere frühe Ritualglocken</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-7"><a href="#Frühe_Signalglocken">3.1.3 Frühe Signalglocken</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Japan">3.2 Japan</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Buddhistische_Glocken">3.3 Buddhistische Glocken</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-10"><a href="#Große_Glocken">3.3.1 Große Glocken</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-11"><a href="#Kleine_Priesterglocken">3.3.2 Kleine Priesterglocken</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Indien">3.4 Indien</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Südostasien">3.5 Südostasien</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#Vorder-_und_Zentralasien">3.6 Vorder- und Zentralasien</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-15"><a href="#Antike">3.6.1 Antike</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-16"><a href="#Islamische_Zeit">3.6.2 Islamische Zeit</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#Afrika">3.7 Afrika</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-18"><a href="#Einfachglocken">3.7.1 Einfachglocken</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#Doppelglocken">3.7.2 Doppelglocken</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#Spielweise,_Bedeutung_und_Verbreitung_von_klöppellosen_Glocken">3.7.3 Spielweise, Bedeutung und Verbreitung von klöppellosen Glocken</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Altamerika">3.8 Altamerika</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#Europa">3.9 Europa</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-23"><a href="#Vorchristliche_Zeit">3.9.1 Vorchristliche Zeit</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-24"><a href="#Frühchristliche_Glöckchen">3.9.2 Frühchristliche Glöckchen</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-25"><a href="#Erste_frühchristliche_Mönchsglocken">3.9.3 Erste frühchristliche Mönchsglocken</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-26"><a href="#Klostergründungen_und_Missionierung">3.9.4 Klostergründungen und Missionierung</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-27"><a href="#Glockeninschriften">3.9.5 Glockeninschriften</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-28"><a href="#Glockentürme">3.9.6 Glockentürme</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-29"><a href="#Glocken_als_Musikinstrumente">3.9.7 Glocken als Musikinstrumente</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-30"><a href="#Glocken_im_Brauchtum">3.9.8 Glocken im Brauchtum</a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-31"><a href="#Siehe_auch">4 Siehe auch</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-32"><a href="#Literatur">5 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-33"><a href="#Weblinks">6 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-34"><a href="#Einzelnachweise">7 Einzelnachweise</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Etymologie" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Etymologie">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:N.A.Naidenov_(1884)._Views_of_Moscow._32._Kolokol_(cropped).png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png/170px-N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png" decoding="async" width="170" height="211" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png/255px-N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png/340px-N.A.Naidenov_%281884%29._Views_of_Moscow._32._Kolokol_%28cropped%29.png 2x" data-file-width="1054" data-file-height="1308" /></a><figcaption><a href="/wiki/Zarenglocke" title="Zarenglocke">Zarenglocke</a> (Zar-kolokol) von 1735 im <a href="/wiki/Moskauer_Kreml" title="Moskauer Kreml">Moskauer Kreml</a>. Foto von 1893.</figcaption></figure> „Glocke“ geht auf <a href="/wiki/Mittellatein" title="Mittellatein">mittellateinisch</a> clocca (cloca, glogga, gloccus) „Glocke“ beziehungsweise <a href="/wiki/Altirische_Sprache" title="Altirische Sprache">altirisch</a> cloc(c) „Schelle, Glocke“ zurück. Das <a href="/wiki/Keltische_Sprachen" title="Keltische Sprachen">keltische</a> Wort seinerseits könnte letztlich von einem frühromanischen *culticulare (abgeleitet von lateinisch quatere, excutere „schütteln, schlagen, erschüttern“) stammen;<a href="#cite_note-1">[1]</a> nach anderer Meinung ist das Wort <a href="/wiki/Onomatopoesie" title="Onomatopoesie">lautmalerisch</a>,<a href="#cite_note-2">[2]</a> und nach einer dritten Ansicht geht es auf die indogermanische Wurzel *kel(ə)- „rufen, schreien, lärmen, klingen“ zurück und wäre damit mit lateinisch clangere „schallen“ urverwandt.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Jedenfalls trugen <a href="/wiki/Iroschottische_Mission" title="Iroschottische Mission">irische Missionare</a>, die Europa durchwanderten, Handglocken, womit sie das Wort auf dem Kontinent bekannt machten. Später wurde es auf die großen Kirchenglocken übertragen und gelangte damit in die <a href="/wiki/Westgermanische_Sprache" class="mw-redirect" title="Westgermanische Sprache">west-</a> und <a href="/wiki/Nordgermanische_Sprache" class="mw-redirect" title="Nordgermanische Sprache">nordgermanischen</a> sowie einige <a href="/wiki/Romanische_Sprachen" title="Romanische Sprachen">romanische</a> Sprachen, vergleiche etwa <a href="/wiki/Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">althochdeutsch</a> glocca, clocca, <a href="/wiki/Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> clucge (neuenglisch clock „Uhr“ wurde hingegen von flämischen Uhrmachern aus dem Niederländischen nach England gebracht<a href="#cite_note-4">[4]</a>), <a href="/wiki/Niederl%C3%A4ndische_Sprache" title="Niederländische Sprache">niederländisch</a> klok, <a href="/wiki/D%C3%A4nische_Sprache" title="Dänische Sprache">dänisch</a> klokke, <a href="/wiki/Schwedische_Sprache" title="Schwedische Sprache">schwedisch</a> klocka, <a href="/wiki/Franz%C3%B6sische_Sprache" title="Französische Sprache">französisch</a> cloche, <a href="/wiki/Provenzalische_Sprache" title="Provenzalische Sprache">provenzalisch</a> cloka.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Einige solcher irisch-englischer Schellen sind noch heute erhalten, daneben auch mehrfach im <a href="/wiki/Sakramentar" title="Sakramentar">Sakramentar</a> von Gellone (des Ende des 8. Jahrhunderts gegründeten Klosters von <a href="/wiki/Saint-Guilhem-le-D%C3%A9sert" title="Saint-Guilhem-le-Désert">Saint-Guilhem-le-Désert</a>) abgebildet.<a href="#cite_note-6">[6]</a> In den romanischen Sprachen <a href="/wiki/Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">Italienisch</a> und <a href="/wiki/Spanische_Sprache" title="Spanische Sprache">Spanisch</a> lautet das Wort für „Glocke“ campana, im <a href="/wiki/Portugiesische_Sprache" title="Portugiesische Sprache">Portugiesischen</a> bezeichnet campainha die „Türglocke“. Es geht auf spätlateinisch campāna zurück, was eigentlich „kampanisch“ bedeutet beziehungsweise aus „kampanisches Bronzegerät“ verkürzt ist, vergleiche hierzu lateinisch campānum „ehernes Gefäß“. Die süditalienische Landschaft <a href="/wiki/Kampanien" title="Kampanien">Kampanien</a> war wegen ihres <a href="/wiki/Erz" title="Erz">Erz</a>vorkommens bekannt.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Erstmals bezeugt findet sich das Wort bei <a href="/wiki/Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidor von Sevilla</a>.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Ein weiterer Worttyp ist das klassisch-lateinische signum „Zeichen“, gemeint „Glockenzeichen“, das im <a href="/wiki/Altfranz%C3%B6sische_Sprache" title="Altfranzösische Sprache">Altfranzösischen</a> als sin(g) oder sein(g) und noch heute im <a href="/wiki/Portugiesische_Sprache" title="Portugiesische Sprache">Portugiesischen</a> als sino die Bedeutung „Glocke“ trägt. Die Formulierung signum dare „ein Zeichen geben“ als Ruf zur Versammlung der Mönche ist vom ägyptischen Klostergründer <a href="/wiki/Pachomios" title="Pachomios">Pachomios</a> (um 292–346) überliefert. In <a href="/wiki/Gallien" title="Gallien">Gallien</a> ist diese Formel Anfang des 6. Jahrhunderts als signo tacto nachgewiesen, als Nonnenregel des <a href="/wiki/Caesarius_von_Arles" title="Caesarius von Arles">Caesarius von Arles</a>, der ein bedeutender Erzbischof war. Bischof <a href="/wiki/Gregor_von_Tours" title="Gregor von Tours">Gregor von Tours</a> erwähnte in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts ein signum, das zu Beginn des Gottesdienstes und allgemein zu den „kanonischen Stunden“ (latein. horae canonicae), also zum Stundengebet der Mönche, mit einem Seil in Bewegung versetzt wurde. Damit war offensichtlich eine Glocke gemeint. Bis ins 10./11. Jahrhundert wurden die Glocken des Öfteren signum genannt. Signum ecclesiae war die offizielle Bezeichnung der katholischen Kirche für Glocke.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Unsicher ist die Herkunft von <a href="/wiki/Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> bell (<a href="/wiki/Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> belle, auch für den Schallbecher eines Blasinstruments). Das Wort stammt ursprünglich aus dem <a href="/wiki/Niederdeutsche_Sprache" title="Niederdeutsche Sprache">niederdeutschen</a> Sprachraum und könnte zu niederdeutsch bellen „brüllen“ gehören.<a href="#cite_note-ODE-10">[10]</a> Alt- und neu<a href="/wiki/Isl%C3%A4ndische_Sprache" title="Isländische Sprache">isländisch</a> bjalla „kleine Glocke, Schelle, Klingel“ (vgl. neu<a href="/wiki/Norwegische_Sprache" title="Norwegische Sprache">norwegisch</a> bjølle, <a href="/wiki/D%C3%A4nische_Sprache" title="Dänische Sprache">dänisch</a> bjælde „kleine Glocke, Schelle“) ist aus dem Altenglisch entlehnt<a href="#cite_note-ODE-10">[10]</a> oder zumindest mit diesem eng verwandt.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Das mittellateinische nola für „Glöckchen“, das erstmals im 4. Jahrhundert bei <a href="/wiki/Avienus" title="Avienus">Avienus</a> vorkommt, müsste laut Sachs, falls es von Namen der Stadt abgeleitet wäre, als Verkleinerungsform nolana heißen. Stattdessen hält er nola für eine Reduzierung des Wortes campanola, auf dessen Wortstamm verzichtet wurde, ähnlich wie cello durch Verkürzung von <a href="/wiki/Violoncello" title="Violoncello">violoncello</a> auf <a href="/wiki/Violone" title="Violone">violone</a> zurückweist.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Unklar ist die Herkunft von lateinisch <a href="/wiki/Tintinnabulum_(Liturgie)" title="Tintinnabulum (Liturgie)">tintinnabulum</a>. Es ist als kleine Glocke im katholischen Ritus in Gebrauch.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Das <a href="/wiki/Slawische_Sprachen" title="Slawische Sprachen">slawische</a> Wort – etwa <a href="/wiki/Tschechische_Sprache" title="Tschechische Sprache">tschechisch</a> hlahol, <a href="/wiki/Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russisch</a> kolokol – leitet sich vom <a href="/wiki/Altkirchenslawische_Sprache" class="mw-redirect" title="Altkirchenslawische Sprache">altslawischen</a> Stamm klakol ab, der womöglich mit griechisch karkairo „dröhnen“ verwandt ist.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Das Wort ist letztlich womöglich lautmalerisch.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Das <a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechische</a> Wort für Glocke ist κώδων kṓdōn und für Glöckchen κωδώνιον kōdṓnion. Es bezeichnete damals auch den glockenförmigen <a href="/wiki/Schallbecher" title="Schallbecher">Schallbecher</a> der Trompete (σάλπιγξ <a href="/wiki/Salpinx_(Musikinstrument)" title="Salpinx (Musikinstrument)">sálpinx</a>). <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Allgemeine_Eigenschaften_und_Verwendung">Allgemeine Eigenschaften und Verwendung</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Allgemeine Eigenschaften und Verwendung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Allgemeine Eigenschaften und Verwendung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg/250px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg/330px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg/500px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Rinkelplank_van_bamboe_met_vier_bellen_van_messing_TMnr_355-7.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="600" /></a><figcaption>Zwei Glöckchen und zwei <a href="/wiki/Schelle_(Musikinstrument)" class="mw-redirect" title="Schelle (Musikinstrument)">Schellen</a> (Gefäß<a href="/wiki/Rassel" title="Rassel">rasseln</a>). Von Tänzerinnen in Indonesien früher zur rhythmischen Begleitung verwendet. Vor 1927.</figcaption></figure> Die <a href="/wiki/Ur-_und_Fr%C3%BChgeschichte" title="Ur- und Frühgeschichte">ur- und frühgeschichtlichen</a> Schlaginstrumente und Vorläufer der Glocke waren <a href="/wiki/Klapper" title="Klapper">Klappern</a>, Rasseln – in der einfachsten Form mit Samen gefüllte Fruchtschalen – und <a href="/wiki/Lithophon" title="Lithophon">Lithophone</a>. Als Material für Glocken dienen seit frühester Zeit Fruchtschalen, Ton, Holz, Kupfer, <a href="/wiki/Messing" title="Messing">Messing</a>, Eisen, <a href="/wiki/Bronze" title="Bronze">Bronze</a>, Gold und Silber. Hiervon wird Bronze allgemein am häufigsten verwendet, wobei große Glocken fast nur aus Bronzeguss angefertigt werden und geschmiedete Glocken hauptsächlich in der Volksmusik vorkommen. Es gibt ferner Glocken aus <a href="/wiki/Porzellan" title="Porzellan">Porzellan</a> und Glas sowie <a href="/wiki/Porzellanglockenspiel" title="Porzellanglockenspiel">Porzellanglockenspiele</a>. Entsprechend der kürzesten Definition von Curt Sachs („Die Glocke ist ein Aufschlaggefäß mit klingendem Rand und stummem Scheitel“.<a href="#cite_note-16">[16]</a>) ist eine Glocke jeder einseitig offene Hohlkörper mit einer Formenvielfalt üblicherweise zwischen einer Halbkugel und einer einseitig geschlossenen Röhre. Nach der Art des Anschlags werden Glocken mit einem Klöppel, der im Innern am Scheitel der nach unten offenen Glocke aufgehängt ist und gegen deren Rand schwingt, von klöppellosen Glocken unterschieden, die am äußeren Rand mit einem Hammer oder einem Stock angeschlagen werden. Beide Anschlagsarten lassen sich kombinieren, sie können manuell oder mechanisch ausgeführt werden. Bei Klöppelglocken wird entweder die Glocke oder der Klöppel angeregt. Eine in Schwingung versetzte Glocke bewegt indirekt auch den Klöppel, wodurch sich die beiden Bewegungsabläufe nichtlinear <a href="/wiki/Dynamisches_System" title="Dynamisches System">dynamisch</a> fortsetzen. Erfolgt der Anschlag bei einer in einem Raum verwendeten Glocke mit einem weichen Hammer, so wird in erster Linie der <a href="/wiki/Grundton" title="Grundton">Grundton</a> der Glocke hörbar gemacht. Die Glocke erklingt dann in einem musikalischen Zusammenhang mit einer bestimmten Tonhöhe. <a href="/wiki/Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocken</a> oder andere Turmglocken werden dagegen mit einem harten Hammer oder Klöppel angeschlagen, damit möglichst weithin hörbare <a href="/wiki/Oberton" title="Oberton">Obertöne</a> erzeugt werden. Für den <a href="/wiki/Klang_(Glocke)" title="Klang (Glocke)">Gesamtklang</a> der Glocke müssen die zahlreichen Obertöne durch eine entsprechende Formgebung in ein harmonisches Verhältnis zueinander gebracht werden. Die höheren Obertöne verklingen bald nach dem Anschlag und die leiseren, tieferen Töne haben einen längeren Nachklang. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:St_Jakobus_-_Greding_024.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/St_Jakobus_-_Greding_024.JPG/170px-St_Jakobus_-_Greding_024.JPG" decoding="async" width="170" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/St_Jakobus_-_Greding_024.JPG/255px-St_Jakobus_-_Greding_024.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/St_Jakobus_-_Greding_024.JPG/340px-St_Jakobus_-_Greding_024.JPG 2x" data-file-width="4000" data-file-height="6000" /></a><figcaption><a href="/wiki/Sakristeiglocke" title="Sakristeiglocke">Sakristeiglocke</a> in der katholischen Pfarrkirche St. Jakobus in <a href="/wiki/Greding" title="Greding">Greding</a>, Bayern</figcaption></figure> Manchen Glocken wird eine magisch-religiöse Bedeutung zugeschrieben: Sie sollen etwa Dämonen fernhalten oder hilfreiche Geister herbeirufen. Die weit verbreitete unheilabwehrende Bedeutung von Glocken hängt möglicherweise mit der gesellschaftlichen <a href="/wiki/Schmied_in_der_Kultur" title="Schmied in der Kultur">Außenseiterstellung der Schmiede</a> zusammen.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Glocken werden als Musikinstrumente oder Signalgeber eingesetzt. Kleine <a href="/wiki/Kuhglocke" title="Kuhglocke">Kuhglocken</a> machen entlaufene Herdentiere auffindbar. Mit etwas größeren Glocken konnten Militärposten das Lager vor einem gegnerischen Angriff warnen. Ein Relikt dieser Tradition sind die in einer Region von <a href="/wiki/Schleswig-Holstein" title="Schleswig-Holstein">Schleswig-Holstein</a> bewahrten <a href="/wiki/Bauernglocke" title="Bauernglocke">Bauernglocken</a>. Die nächste Größenordnung waren fest installierte Turmglocken. Glocken besaßen in ihrer Symbolik und praktischen Funktion seit dem europäischen Mittelalter nicht nur im kirchlichen Umfeld, sondern auch für die Benachrichtigung der Bürgerschaft durch die Obrigkeit in den Städten eine große Bedeutung. Sie werden in beiden Bereichen nach ihrer Verwendung benannt: <a href="/wiki/Glockengel%C3%A4ut" title="Glockengeläut">Läuteglocken</a> rufen zum christlichen Gottesdienst und Zeitglocken werden von <a href="/wiki/Turmuhr" title="Turmuhr">Turmuhren</a> zur Zeitanzeige mechanisch gesteuert. Ein Turmglockenspiel oder <a href="/wiki/Carillon" title="Carillon">Carillon</a> besteht aus mindestens 23 Bronzeglocken, die chromatisch gestimmt einen Tonumfang von zwei <a href="/wiki/Oktave" title="Oktave">Oktaven</a> abdecken und mechanisch gesteuert oder über eine Handspieleinrichtung bedient werden können. Es gibt <a href="/wiki/Kirchenglocke#Volkstümliche_Glockennamen" title="Kirchenglocke">funktionelle Namen</a> wie Pausenglocken, Gerichtsglocken, <a href="/wiki/L%C3%A4utewerk_(Eisenbahn)" title="Läutewerk (Eisenbahn)">Bahnglocken</a> sowie in der Schifffahrt <a href="/wiki/Schiffsglocke" title="Schiffsglocke">Schiffsglocken</a> und <a href="/wiki/Nebelglocke" title="Nebelglocke">Nebelglocken</a>. Die Vesperglocke läutet zur Zeit der <a href="/wiki/Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a>, die <a href="/wiki/Feuerglocke" title="Feuerglocke">Sturmglocke</a> wurde geschlagen, wenn ein Feind nahte oder ein Feuer ausgebrochen war und die Schandglocke verkündete, wenn ein Verbrecher der Stadt oder des Landes verwiesen wurde. Wurde der Verurteilte hingerichtet, so läutete die Armesünderglocke. Ein anderer Name dieser Glocke im Kirchturm war Blutglocke (campana sanguis). Die (kirchliche) Glocke ertönte, wenn der (weltliche) Magistrat der Stadt über Leben und Tod des Beschuldigten richtete. Die Blutglocke des <a href="/wiki/K%C3%B6lner_Dom" title="Kölner Dom">Kölner Doms</a> wurde trotz Protesten der Geistlichkeit gegenüber dem Bürgermeister, die 1467 begannen, bis zum französischen Einmarsch im <a href="/wiki/Erster_Koalitionskrieg" title="Erster Koalitionskrieg">Ersten Koalitionskrieg</a> 1794 geläutet.<a href="#cite_note-18">[18]</a> In mittelalterlichen <a href="/wiki/Weistum" title="Weistum">Weistümern</a>, in denen vor allem die Rechtspraxis im ländlichen deutschsprachigen Raum festgehalten ist, kommen Glocken häufig formelhaft in rechtlichen Verträgen vor. So werden einem Junker im <a href="/wiki/Lahn" title="Lahn">Lahngebiet</a> im Jahr 1507 „...klocken geschell, waffen geschrey, wildtfang und fischerey...alls eim landtherrn gebührt...“ zugesprochen. Wie weit ein Glockenklang zu hören ist, konnte im Spätmittelalter auch als Maß für die Ausdehnung eines Gebietes dienen, in welchem die Rechtsprechung Gültigkeit haben sollte, etwa „...so weidt als man büden band vnd klockengeleudt hort“. Entsprechende Formulierungen sind auch in französischen und lateinischen Quellen überliefert. Glocken waren als Signalinstrumente und gleichermaßen metaphorisch fest im Alltag verankert.<a href="#cite_note-19">[19]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verbreitung">Verbreitung</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Verbreitung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Verbreitung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <a href="/wiki/Linearbandkeramische_Kultur" title="Linearbandkeramische Kultur">Bandkeramische</a> Funde aus dem rumänischen Ort <a href="/wiki/Turda%C8%99_(Hunedoara)" title="Turdaș (Hunedoara)">Turdaș</a>, die zur jungsteinzeitlichen <a href="/wiki/Vin%C4%8Da-Kultur" title="Vinča-Kultur">Vinča-Kultur</a> gehören, werden als Tonglocken interpretiert, weil sie am Scheitel zwei kleine Löcher aufweisen, die zur Befestigung eines Klöppels gedient haben könnten. Solche Löcher besitzen auch mehrere Tonobjekte aus dem Palast von <a href="/wiki/Knossos" title="Knossos">Knossos</a> auf Kreta, die in mittel<a href="/wiki/Minoische_Kultur" title="Minoische Kultur">minoische</a> Zeit (2000–1850 v. Chr.) datiert werden. Diese „Schafsglocken“<a href="#cite_note-20">[20]</a> und Gefäße mit Henkeln und Hörnern, die als Stiersymbole gedeutet werden, hatten wohl kultische Bedeutung.<a href="#cite_note-21">[21]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="China">China</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: China" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: China">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <a href="/wiki/China" title="China">China</a> gilt als Ursprungsland der Glocken. Der chinesische Philosoph <a href="/wiki/L%C3%BC_Buwei" title="Lü Buwei">Lü Buwei</a> (um 291 – um 235 v. Chr.) erwähnt in seinem Buch <a href="/wiki/L%C3%BCshi_chunqiu" title="Lüshi chunqiu">Lüshi chunqiu</a> („Frühling und Herbst des Lü Buwei“), der mythische <a href="/wiki/Huangdi" title="Huangdi">Huangdi</a> (Gelber Kaiser) habe Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. befohlen, „zwölf Glocken zu gießen, die die harmonischen fünf Töne der Tonleiter ergeben, um eine herrliche Musik aufzuführen. Im mittleren Frühlingsmonat am Tage I Mao, als die Sonne im Zeichen Kui stand, wurde sie zum ersten Mal aufgeführt und erhielt den Namen Hiän Tsi.“<a href="#cite_note-22">[22]</a> Die ältesten Glocken waren kleine Tongefäße (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932626">.mw-parser-output .Hant{font-size:110%}</style>陶鐘 / <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932629">.mw-parser-output .Hans{font-size:110%}</style>陶钟, táozhōng – „Tonglocke“), etwa neun Zentimeter hoch und fünf Zentimeter im Durchmesser, die aus der Zeit um 3000 v. Chr. in der Provinz <a href="/wiki/Henan" title="Henan">Henan</a> gefunden wurden und zur <a href="/wiki/Yangshao-Kultur" title="Yangshao-Kultur">Yangshao-Kultur</a> gehörten. In der Provinz <a href="/wiki/Shaanxi" title="Shaanxi">Shaanxi</a> wurden aus der <a href="/wiki/Longshan-Kultur" title="Longshan-Kultur">Longshan-Kultur</a> stammende Tonglocken entdeckt, die um 2000 v. Chr. datiert werden und wie die späteren Bronzeglocken bereits eine elliptische Form besitzen. Andere kleine Glocken aus Ton, in deren Bienenkorbform am Schulterbereich zwei Löcher ausgespart sind, besitzen einen Handgriff und wurden durch einen Klöppel im Innern angeschlagen. Sie werden taoling oder nach den ähnlich geformten, späteren Bronzeglocken mit Klöppel ling genannt.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Solche Glocken wurden aus dem 4. und 3. Jahrtausend v. Chr. unter anderem in den Provinzen Henan und <a href="/wiki/Gansu" title="Gansu">Gansu</a> gefunden. Das älteste bekannte Glöckchen aus Bronze wird auf etwa 2100 v. Chr. datiert. Es stammt aus einem Grab von Kesheng zhuang in der Provinz Shaanxi und gehört zur Longshan-Kultur.<a href="#cite_note-24">[24]</a> In <a href="/wiki/Dahecun" title="Dahecun">Dahecun</a> (Provinz Henan) wurden ähnlich aussehende Tonglocken und Bronzeglocken jeweils mit Klöppeln ausgegraben, die zur <a href="/wiki/Erlitou-Kultur" title="Erlitou-Kultur">Erlitou-Kultur</a> gehören und in das 19. bis 16. Jahrhundert v. Chr. datiert werden.<a href="#cite_note-25">[25]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Zhong">Zhong</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Zhong" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zhong">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bell_(Zhong)_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg/170px-Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg" decoding="async" width="170" height="241" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg/255px-Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg/340px-Bell_%28Zhong%29_with_Dragons_and_Spirals_LACMA_AC1998.251.17.jpg 2x" data-file-width="1481" data-file-height="2100" /></a><figcaption>Ritualglocke <a href="/wiki/Zhong_(Glocke)" title="Zhong (Glocke)">zhong</a>. Provinz <a href="/wiki/Shaanxi" title="Shaanxi">Shaanxi</a>, Späte Westliche Zhou-Dynastie (um 850–771 v. Chr.)</figcaption></figure> Während der <a href="/wiki/Shang-Dynastie" title="Shang-Dynastie">Shang-Dynastie</a> kamen im 15. Jahrhundert v. Chr. große Ritualglocken (<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r184932626" />鐘 / <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r184932629" />钟, <a href="/wiki/Zhong_(Glocke)" title="Zhong (Glocke)">zhōng</a> – „Glocke“) in Gebrauch. Bis um 1000 v. Chr. wurden diese Glocken immer größer, bis eine Unterscheidung in tragbare Glocken und schwere Glocken, die in einem Gestell hingen, getroffen werden musste. Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. besaßen Glocken eine wesentliche Funktion in den staatlichen Orchestern, die bei <a href="/wiki/Konfuzius" title="Konfuzius">konfuzianischen</a> Ritualen spielten. Den hohen Stand der chinesischen Metallverarbeitung und einen ausgereiften musiktheoretischen Hintergrund zeigt das aus dem <a href="/wiki/Grab_des_Markgrafen_Yi_von_Zeng" title="Grab des Markgrafen Yi von Zeng">Grab des Markgrafen Yi von Zeng</a> in der Provinz <a href="/wiki/Hubei" title="Hubei">Hubei</a> 1978 ausgegrabene Glockenspiel <a href="/wiki/Bianzhong" title="Bianzhong">bianzhong</a>. Es besteht aus 65 Glocken des Typs zhong: Die größte ist 153 Zentimeter lang und wiegt über 200 Kilogramm, die kleinste Glocke misst 20 Zentimeter. Der Guss der Glocken war so exakt auf den festgelegten Ton ausgeführt, dass nur wenige nachgestimmt werden mussten. Die bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. in der Zeit der <a href="/wiki/Zhou-Dynastie" title="Zhou-Dynastie">Zhou-Dynastie</a> hergestellten Ritualglocken zhong sind im Durchmesser ungefähr elliptisch, mit Spitzen an den Schmalseiten, und in der Ansicht kaum über eine zylindrische Form hinausgehend trapezoid. Die Öffnung ist nur wenig größer als die flache Oberseite, an der ein Stiel herausragt. Charakteristisch für die zhong ist die an den Breitseiten einwärts gebogene Unterkante. Die Oberflächen sind mit detailreichen, eingravierten Mustern und hervortretenden Verzierungen geschmückt. Die abstehenden Spitzen heißen mei („Brustwarzen“), sie sind in vier Feldern zu je neun (drei in einer Reihe) angeordnet und dienten vermutlich zur Feinstimmung. Auch jedes weitere Formdetail trägt einen Namen. Im <a href="/wiki/Riten_der_Zhou" title="Riten der Zhou">Zhouli</a>, einem Werk über Riten und Staatsführung aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., wird die Glocke ausführlich mit den Namen ihrer Bestandteile beschrieben. Von den (Stand 1995) etwa 900 ausgegrabenen Exemplaren tragen knapp die Hälfte eine Inschrift. Die Glocken wurden nicht im <a href="/wiki/Wachsausschmelzverfahren" title="Wachsausschmelzverfahren">Wachsausschmelzverfahren</a>, sondern aus mehreren zusammengesetzten Tonformen hergestellt. Je nach Anschlagstelle bringt die zhong zwei Töne hervor: am Rand an der Breitseite angeschlagen den Ton sui und auf gleicher Höhe an der Schmalseite angeschlagen den Ton gu. Die zhong wurden in der rituellen religiösen Musik (yayue) und in der staatlich-repräsentativen Musik (yanyue) eingesetzt. Die Glocken gaben die richtige Tonhöhe für die Musizierpraxis vor und wurden in ihrer normativen Rolle im höheren Sinn zu Bewahrern der Harmonie zwischen der menschlichen Gemeinschaft und der kosmischen Ordnung. Sie legten nicht nur wie eine <a href="/wiki/Stimmgabel" title="Stimmgabel">Stimmgabel</a> die Standardtöne der Tonskala fest, ihr Hohlraum war zugleich eine Volumenmaßeinheit für Getreide. Der als göttlich aufgefasste Klang der Glocke war das kosmische Prinzip, ihre Form das weltliche Maß der Dinge. Gu bezeichnete nicht nur einen Anschlagpunkt an der Glocke, sondern auch die Trommel und das Musizieren überhaupt. Dem Musikmeister Kui des legendären Urkaisers <a href="/wiki/Shun_(Kaiser)" title="Shun (Kaiser)">Shun</a> (legendär 23. Jahrhundert v. Chr.) wird im „<a href="/wiki/Buch_der_Urkunden" title="Buch der Urkunden">Buch der Urkunden</a>“ (Shujing) ein Gedicht über die höfische Musik mit Harfe, Zither, Flöte, Trommel, Klapper und Glocke zugeschrieben.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Kui, der sagenhafte Erfinder der Musik, wird als „Einbein“ beschrieben. Einbeinige, also „halbe Menschen“ sind in Ostasien Berg- und Buschgeister.<a href="#cite_note-27">[27]</a> Der Herrscher Shun befahl Kui, für eine harmonische Musik zu sorgen, bei der die Melodie der Instrumente, Gesang und Worte im Einklang sind, denn dann leben Menschen und Götter im Einklang.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Der Stiel (yong) der yongzhong genannten Variante besitzt nahe am Übergang zum Glockengefäß einen Wulst.<a href="#cite_note-29">[29]</a> An diesem wurde die yongzhong mittels eines ringförmig herumgeschlungenen Drahts in einer schrägen Position an einem Holzgestell (sunju) aufgehängt. Die kleinen Glocken wurden mit einem Holzhammer, die größeren mit einer langen Holzkeule angeschlagen. Der an der unteren Schmalseite angeschlagene Ton ist etwa eine kleine oder große <a href="/wiki/Terz_(Musik)" title="Terz (Musik)">Terz</a> höher als am Anschlagspunkt an der Breitseite. Als <a href="/wiki/Bronze" title="Bronze">Bronzelegierung</a> verwendete man eine Mischung aus rund 81 Prozent Kupfer, 17 Prozent Zinn und 2 Prozent sonstige Beimengungen, hauptsächlich Blei. Die größte gefundene zhong-Glocke wurde während der <a href="/wiki/Westliche_Zhou-Dynastie" title="Westliche Zhou-Dynastie">Westlichen Zhou-Dynastie</a> (um 1045–770) hergestellt. Sie misst 77 Zentimeter in der Höhe, 43 Zentimeter im Durchmesser und wiegt 90 Kilogramm. Sie ist auf die Töne dis1 und fis1 gestimmt. Glocken wurden einzeln (te zhong) und als Glockenspiele (<a href="/wiki/Bianzhong" title="Bianzhong">bianzhong</a>) aus ähnlichen Glocken in unterschiedlichen Größen gespielt. Das älteste bekannte Glockenspiel stammt aus der Mitte des 10. Jahrhunderts v. Chr. und besteht aus drei Glocken. Das größte und berühmteste Glockenspiel wurde im <a href="/wiki/Grab_des_Markgrafen_Yi_von_Zeng" title="Grab des Markgrafen Yi von Zeng">Grab des Markgrafen Yi von Zeng</a> aus dem Jahr 433 v. Chr. gefunden. Es besteht aus 64 Einzelglocken, die in drei Reihen übereinander an Holzbalken aufgehängt waren. Sein Tonumfang beträgt von C bis c4 fünf Oktaven. Schätzungen zufolge wurden in der Grabkammer rund 10,5 Tonnen Bronze zu Musikinstrumenten verarbeitet.<a href="#cite_note-30">[30]</a><a href="#cite_note-31">[31]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weitere_frühe_Ritualglocken">Weitere frühe Ritualglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Weitere frühe Ritualglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weitere frühe Ritualglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bell_with_Suspension_Loop_(Bo)_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg/170px-Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg" decoding="async" width="170" height="236" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg/255px-Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg/340px-Bell_with_Suspension_Loop_%28Bo%29_and_Coiled_and_Interlaced_Dragons_LACMA_M.86.325.jpg 2x" data-file-width="1515" data-file-height="2100" /></a><figcaption>Runde Ritualglocke bó. Eventuell Shaanxi-Provinz, erste Hälfte 5. Jahrhundert v. Chr.</figcaption></figure> Ein in seiner Grundform der zhong ähnlicher Glockentyp wird in den Quellen bó oder bózhong genannt. Die Unterschiede zur zhong sind ein nahezu kreisrunder Durchmesser, weshalb nur ein Ton hervorgebracht werden kann, und ein gerader Rand. Anstelle des Stiels ist eine hufeisenförmige Öse (niu) angebracht, an der die Glocke senkrecht aufgehängt wird, woraus sich der Name niuzhong ergibt. Die Oberfläche ist mit Tierfiguren gestaltet, „Brustwarzen“ (mei) sind dagegen weniger und nur gering ausgeprägt vorhanden. Auch bó-Glocken konnten zu einem Glockenspiel arrangiert sein wie ein Fund aus der Provinz Shaanxi mit drei Glocken zeigt, deren Höhen 63,5 und 51,5 und 37,5 Zentimeter betragen. Diese ältesten Exemplare werden in den Beginn der Westlichen Zhou-Dynastie (ab dem 11. Jahrhundert v. Chr.) datiert. Ein 1976 ausgegrabener <a href="/wiki/Depotfund" title="Depotfund">Depotfund</a> bei Zhuangbai im Kreis <a href="/wiki/Fufeng" title="Fufeng">Fufeng</a> enthielt sieben, vermutlich als niuzhong identifizierbare Glocken, die vor den 770er Jahren abgelegt worden sein müssen. Sie sind zwischen 9,5 und 14,5 Zentimeter hoch.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Ein Glockenspiel aus der <a href="/wiki/Zeit_der_Fr%C3%BChlings-_und_Herbstannalen" title="Zeit der Frühlings- und Herbstannalen">Zeit der Frühlings- und Herbstannalen</a> (771–481 v. Chr.) besteht aus acht, ein anderes aus 14 Glocken. Die Glocken des Typs yong (auch da nao) besitzen einen Stiel, wurden also schräg aufgehängt, und sind mit Reliefs verziert. Zahlreiche Funde von der Shang-Dynastie bis zur Westlichen Zhou-Dynastie belegen diesen Glockentyp. Ein Exemplar aus dem 13./12. Jahrhundert v. Chr. wiegt 222 Kilogramm und ist etwa 104 Zentimeter hoch. Andere Funde sind halb so groß. Als umgedrehte, also mit der Öffnung nach oben aufgestellte, kleinere Version der yong wird der Typ <a href="/wiki/Nao_(Glocke)" title="Nao (Glocke)">nao</a>, als Set biannao, beschrieben. Laut einem Kommentar zum Zhouli konnte die nao auch am Handgriff (bing) gehalten werden. Ein solches Glockenspiel aus der Shang-Dynastie, das in der Nähe von <a href="/wiki/Anyang_(Henan)" title="Anyang (Henan)">Anyang</a> gefunden wurde, besteht aus fünf Glöckchen, deren Höhe 7,8 bis 11,5 Zentimeter beträgt.<a href="#cite_note-33">[33]</a> Die bisher genannten Glocken sind klöppellos; andere, kleine Glocken mit Klöppel werden zusammenfassend als ling bezeichnet. Ling gehören zu den ältesten gefundenen Metallobjekten in China. Je nach Verwendungszweck unterschied man nach Namenszusätzen, etwa houling (Glöckchen für Hunde) von malin (Glöckchen für Pferde). Die mit der Hand geschüttelten ling kamen bei Ritualen im Ahnentempel zum Einsatz, sie waren auch an Wagen und Booten befestigt. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Frühe_Signalglocken">Frühe Signalglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Frühe Signalglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Frühe Signalglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle,_Ankang.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg/170px-Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg" decoding="async" width="170" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg/255px-Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg/340px-Bronze_Chunyu_with_Tiger-shaped_Handle%2C_Ankang.jpg 2x" data-file-width="480" data-file-height="640" /></a><figcaption>Chunyu im <a href="/wiki/Chinesisches_Nationalmuseum" title="Chinesisches Nationalmuseum">Chinesischen Nationalmuseum</a>, Peking</figcaption></figure> Ein Text aus der Shang-Zeit legt nahe, dass es in der Armee Musiker gab. Die Anwesenheit einer Musikgruppe bedeutet für die Soldaten allgemein, dass sie sich in einem „gerechten Krieg“ befinden. Im Geschichtswerk <a href="/wiki/Zuozhuan" title="Zuozhuan">Zuozhuan</a> (4. Jahrhundert v. Chr.) heißt es, dass Glocken und Trommeln zu einem Kampfangriff gehören. Fehlen diese, handelt es sich um einen Einmarsch.<a href="#cite_note-34">[34]</a> Die seit der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen (ab etwa dem 7. Jahrhundert v. Chr.) vermutlich für Warnsignale bei Militäroperationen verwendete chunyu besitzt einen schlanken, zylindrischen Korpus, der sich im Scheitelbereich ausbaucht und wie eine Vase mit einem nach außen gebogenen Rand endet. Die gesamte Form ist schmucklos, dafür überspannt in vielen Fällen eine Tigerfigur als Haltegriff die flache Oberseite. In späterer Zeit, bis zum Beginn der <a href="/wiki/Han-Dynastie" title="Han-Dynastie">Han-Dynastie</a> (206 v. Chr. – 220 n. Chr.) wurde die chunyu zusammen mit anderen Instrumenten auch in der Ritualmusik verwendet. Stilistische Merkmale lassen die in Süd- und Zentralchina gefundene Glocke dem <a href="/wiki/Ba_(Staat)" title="Ba (Staat)">Ba-Staat</a> zuordnen.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Weitere mittelgroße Glocken, die zur Signalgebung verwendet wurden, sind als dingning zhuo oder jin zhuo und zheng bekannt. Sie besitzen einen Handgriff, sind meist langgestreckt und in der Seitenansicht konisch. Der Name zheng taucht im Werk <a href="/wiki/Guoyu_(Buch)" title="Guoyu (Buch)">Guoyu</a> (4. Jahrhundert v. Chr.) auf und bezieht sich auf einen häufig in den Provinzen Sichuan, <a href="/wiki/Hubei" title="Hubei">Hubei</a> und <a href="/wiki/Anhui" title="Anhui">Anhui</a> ausgegrabenen Glockentyp mit einer Länge von 25 bis 35 Zentimetern und einem Öffnungsdurchmesser von rund 15 Zentimetern. Kleine und mittelgroße Signalglocken namens duo wurden mit und ohne Klöppel gefunden. In der Schrift Zhouli wird bei den Klöppelglocken zwischen Glocken mit hölzernem Klöppel (mu duo) und metallenem Klöppel (jin duo) unterschieden. Ein dumpferer oder härterer Klang hatte bei der Signalgebung eine unterschiedliche Bedeutung.<a href="#cite_note-36">[36]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Japan">Japan</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Japan" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Japan">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg/250px-DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg" decoding="async" width="170" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg/330px-DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg/500px-DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg 2x" data-file-width="2147" data-file-height="2863" /></a><figcaption><a href="/wiki/D%C5%8Dtaku" title="Dōtaku">Dōtaku</a>, 3. Jahrhundert n. Chr., <a href="/wiki/Museum_Guimet" class="mw-redirect" title="Museum Guimet">Musée Guimet</a>, Paris</figcaption></figure> Die älteste Glocke <a href="/wiki/Japan" title="Japan">Japans</a> ist die <a href="/wiki/D%C5%8Dtaku" title="Dōtaku">dōtaku</a>, eine reich dekorierte Bronzeglocke mit einer schlanken, konischen Form. Sie wurde überwiegend während der <a href="/wiki/Yayoi-Zeit" title="Yayoi-Zeit">Yayoi-Zeit</a> ungefähr zwischen der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. und der Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. hergestellt. Die Ähnlichkeit zur chinesischen zhong besteht im ungefähr elliptischen Durchmesser, der an den Schmalseiten in einer Spitze endet. Entlang beiden Schmalseiten verläuft ein abstehender Rand, der als Aufhängeöse über die flache Schulter hinausragt. Auffällig ist die Einteilung der Flanken durch Stege in rechteckige Flächen, die glatt oder flach reliefiert sind. Die seitlichen Ränder sind mit geometrischen Ornamenten und hervortretenden Spiralen verziert. Mehr als 400 Exemplare zwischen 10 und 130 Zentimetern Höhe sind bekannt, von denen die meisten aus dem Gebiet zwischen <a href="/wiki/Ky%C5%8Dto" title="Kyōto">Kyōto</a> und <a href="/wiki/Nara" title="Nara">Nara</a> stammen.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Wozu die dōtaku verwendet wurde, ist unklar. Abgesehen von den ältesten Fundstücken, die klein und kompakt sind, wurden die größeren Glocken dünnwandig und aus einer so weichen Legierung hergestellt, dass sie möglicherweise nicht als Musikinstrument dienten, sondern nur für Priester eine rituelle Funktion besaßen. Für die Verwendung bei magischen Ritualen spricht, dass die Glocken häufig einzeln oder in Gruppen auf Hügeln vergraben wurden, die wohl als heilige Plätze galten.<a href="#cite_note-38">[38]</a> Sollte dies die hauptsächliche Verwendung gewesen sein, so ist es naheliegend, dass die Glocken nur an entlegenen Plätzen gefunden wurden, denn ein nachfolgender Herrscher wird ein Interesse gehabt haben, die magischen Objekte des von ihm eroberten Staatswesens zu zerstören. Dies würde auch das plötzliche Verschwinden der Glocken nach dem 3. Jahrhundert erklären.<a href="#cite_note-39">[39]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Buddhistische_Glocken">Buddhistische Glocken</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Buddhistische Glocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Buddhistische Glocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Große_Glocken">Große Glocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Große Glocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Große Glocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Mit der langsamen Ausbreitung des <a href="/wiki/Buddhismus_in_China" title="Buddhismus in China">Buddhismus in China</a> in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten und des <a href="/wiki/Daoismus" title="Daoismus">Daoismus</a> bildeten sich bestimmte Glockentypen heraus, die für die Kultpraxis dieser Religionen geeignet waren, namentlich fozhong (etwa „Buddhanatur-Glocke“) oder fanzhong und daozhong („daoistische Glocke“).<a href="#cite_note-40">[40]</a> Auf dem Gelände eines buddhistischen Tempels in Ostasien hängen große Glocken immer in einem offenen Pavillon oder einem separaten Turm dicht über dem Boden, damit sie in einer Ritualhandlung vom Mönch oder den Gläubigen mit einer Holzstange kräftig am unteren Rand angeschlagen werden können. Die Glocken sind durchschnittlich bis zu zwei Meter hoch, einzelne Exemplare der buddhistischen Glocken, die vor allem in Japan gebräuchlich sind, können um einiges größer sein. Die Herstellung von teilweise riesigen Glocken geht auf die Vorstellung zurück, dass mit ihrem Klang eine spirituelle Kraft ausstrahlt. Die Bedeutung der Glocke wächst mit deren Gewicht. Glockenklänge künden im Tempelalltag von guten Taten und gelten als glückverheißend. Typisch ist die Beschreibung des Tagesablaufs in einem buddhistischen Kloster im <a href="/wiki/Mekongdelta" title="Mekongdelta">Mekongdelta</a> in Vietnam. Um 4 Uhr 30 weckt das Schlagen der großen Glocke (dai hong chung) das Stadtviertel. Bis die Mönche ihre Gesänge und Meditationsübungen beendet haben, sind 108 Glockenschläge (im Buddhismus die Zahl der weltlichen Illusionen) verklungen. Danach folgt die morgendliche Waschung. Gewisse buddhistische Verse werden stets mit Begleitung der großen Glocke oder der großen Trommel (trong bat nha) gesungen.<a href="#cite_note-41">[41]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Yongle_Bell_02.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Yongle_Bell_02.jpg/170px-Yongle_Bell_02.jpg" decoding="async" width="170" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Yongle_Bell_02.jpg/255px-Yongle_Bell_02.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Yongle_Bell_02.jpg/340px-Yongle_Bell_02.jpg 2x" data-file-width="2304" data-file-height="3072" /></a><figcaption>Yongle-Glocke, 1420er Jahre, im <a href="/wiki/Tempel_der_Gro%C3%9Fen_Glocke" title="Tempel der Großen Glocke">Tempel der Großen Glocke</a> in Peking</figcaption></figure> Viele chinesische Tempelglocken wurden durch kaiserliche Stiftungen finanziert, weil einige Kaiser gläubige Buddhisten waren. Besonders bekannt ist der <a href="/wiki/Tempel_der_Gro%C3%9Fen_Glocke" title="Tempel der Großen Glocke">Tempel der Großen Glocke</a> in Peking, der die nach dem <a href="/wiki/Ming-Dynastie" title="Ming-Dynastie">Ming</a>-Kaiser <a href="/wiki/Yongle" title="Yongle">Yongle</a> (reg. 1402–1424) benannte Yongle-Glocke beherbergt. Sie ist knapp 7 Meter hoch, hat einen Öffnungsdurchmesser von 3,3 Metern und wiegt 47 Tonnen. Die gesamte Außenseite ist mit über 220.000 <a href="/wiki/Chinesische_Schrift" title="Chinesische Schrift">Schriftzeichen</a> bedeckt, die 17 buddhistische Lehrreden (<a href="/wiki/Sutra" title="Sutra">Sutras</a>) wiedergeben. Japanische Glocken haben chinesische Vorbilder. Die älteste buddhistische Glocke in Japan wurde 575 n. Chr. zur Zeit der <a href="/wiki/S%C3%BCdliche_und_N%C3%B6rdliche_Dynastien" title="Südliche und Nördliche Dynastien">Südlichen und Nördlichen Dynastien</a> (420–581) gegossen.<a href="#cite_note-42">[42]</a> Die großen japanischen Tempelglocken <a href="/wiki/Bonsh%C5%8D" title="Bonshō">bonshō</a> (auch tsurigane) hängen in einem eigenen <a href="/wiki/Glockenturm" title="Glockenturm">Glockenturm</a> auf dem Tempelgelände. Sie werden von den Mönchen mit dem Ende eines langen Rundholzes angestoßen, das an zwei Seilschlaufen schwingend neben der Glocke aufgehängt ist. Der voluminöse, lange nachklingende Glockenton markiert die Tageszeiten und bringt damit eine quasi höhere Ordnung in den Tagesablauf.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Mit 108 Glockenschlägen begehen japanische Buddhisten den Jahreswechsel. Acht Schläge im alten und 100 Schläge nach Mitternacht im neuen Jahr sollen die Illusion der weltlichen Erscheinungen vertreiben. Die größte funktionsfähige Glocke auf der <a href="/wiki/Koreanische_Halbinsel" title="Koreanische Halbinsel">koreanischen Halbinsel</a> befindet sich heute im Nationalmuseum der südkoreanischen Stadt <a href="/wiki/Gyeongju" title="Gyeongju">Gyeongju</a>: Die Glocke des Königs Seongdeok, der von 702 bis 737 über das Reich <a href="/wiki/Silla" title="Silla">Silla</a> herrschte, ist 3,75 Meter hoch, besitzt einen Öffnungsdurchmesser von 3,27 Metern und wiegt 18,9 Tonnen.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Die 1726 in einem Tempel gegossene <a href="/wiki/Glocke_von_Pj%C3%B6ngjang" title="Glocke von Pjöngjang">Glocke von Pjöngjang</a> in Nordkorea trägt Abbildungen von Buddha, <a href="/wiki/Bodhisattva" title="Bodhisattva">Bodhisattvas</a> und den vier Himmelskönigen (<a href="/wiki/Lokapala" title="Lokapala">Lokapalas</a>). Im 19. Jahrhundert wurde sie in weltlicher Funktion geschlagen und signalisierte die tägliche Öffnung und Schließung des Stadttores.<a href="#cite_note-45">[45]</a> In <a href="/wiki/Myanmar" title="Myanmar">Myanmar</a> wird an vielen Tempeln anstelle der großen Glocke eine aufgehängte Schlagplatte <a href="/wiki/Kyizi" title="Kyizi">kyizi</a> zum Klingen gebracht. Nachdem Gläubige vor einem Altar Geld in einen Kasten gespendet haben, schlagen sie die kyizi oder ein Mönch murmelt nach der Spende Segenssprüche und übernimmt das Schlagen. Glocken oder kyizi signalisieren ferner Gebets- und Essenszeiten und die Zeit der abendlichen Bettruhe. Wann in Myanmar die ersten Glocken gegossen wurden, ist nicht bekannt. Es gab große Glocken spätestens seit der Blütezeit von <a href="/wiki/Bagan" title="Bagan">Bagan</a> (11.–13. Jahrhundert). Die Form der burmesischen Glocken (und der kyizi) erinnert an den Hauptteil des buddhistischen <a href="/wiki/Stupa" title="Stupa">Stupa</a> (<a href="/wiki/Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> anda), der auf Burmesisch entsprechend kaung laung, „Glocke“ heißt. Spätestens zur Blütezeit von Bagan (11.–13. Jahrhundert) gab es Glocken, die bis heute in Myanmar auf meisterhaftem handwerklichem Niveau im <a href="/wiki/Wachsausschmelzverfahren" title="Wachsausschmelzverfahren">Wachsausschmelzverfahren</a> (cire perdu) hergestellt werden. Die berühmteste burmesische Glocke ist die <a href="/wiki/Mingun-Glocke" title="Mingun-Glocke">Mingun-Glocke</a>, die zwischen 1808 und 1810 angefertigt wurde. Eine weitere berühmte Glocke ist die Mahaghanta-Glocke auf der Plattform der <a href="/wiki/Shwedagon" title="Shwedagon">Shwedagon</a>-Pagode. Der Name bedeutet „große zärtliche (wohlklingende) Stimme“. Sie wurde zwischen 1775 und 1779 hergestellt, ist 3,5 Meter hoch und wiegt 23,3 Tonnen.<a href="#cite_note-46">[46]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kleine_Priesterglocken">Kleine Priesterglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Kleine Priesterglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kleine Priesterglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG/170px-Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG" decoding="async" width="170" height="234" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG/255px-Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG/340px-Buddhist_Ritual_Bell_with_Five-pronged_Vajra_Handle.JPG 2x" data-file-width="1201" data-file-height="1652" /></a><figcaption>Buddhistisches Handglöckchen in Japan</figcaption></figure> Neben den Tempelglocken werden kleine Handglöckchen in buddhistischen Ritualen verwendet. Keine Glocken, sondern bronzene <a href="/wiki/Klangschale" title="Klangschale">Klangschalen</a> sind die rin, die in Japan eine hohe Wertschätzung erfahren. Ein europäischer Reisebericht von 1884 schildert, wie Mönche ihre bei der Andacht gemurmelten <a href="/wiki/Mantra" title="Mantra">Mantras</a> durch Schläge auf die rin unterbrechen, die einen angenehmen, sphärischen Klang produzieren.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Die Klangschalen hießen in der <a href="/wiki/Song-Dynastie" title="Song-Dynastie">Song-Zeit</a> (960–1279) in China tongbo und später zuoqing. Auf dieselbe Weise gebrauchen chinesische Buddhisten yinqing genannte Schellenstäbe. Die halbkugelförmigen Schellen sind auf das Ende eines rund 30 Zentimeter langen Holzgriffs montiert und werden mit einem dünnen Nagel angeschlagen.<a href="#cite_note-48">[48]</a> In der <a href="/wiki/Tibetische_Musik#Kultmusik" title="Tibetische Musik">tibetischen Kultmusik</a> werden Stielhandglocken (Sanskrit ghanta, <a href="/wiki/Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">tibetisch</a> dril-bu) eingesetzt. Sie läuten die Gebetszeiten ein und symbolisieren das weibliche Prinzip der absoluten Reinheit. Eine tibetische Stielhandglocke wird in der linken Hand mit dem Klöppel nach unten gehalten, ihr männliches Gegenstück, der „Donnerkeil“ <a href="/wiki/Vajra" title="Vajra">vajra</a> (tibetisch dorje), in der rechten Hand. Symbolisch steht der Klang der Glocke für die Vergänglichkeit und der harte Donnerkeil für die Ewigkeit. <a href="/wiki/Buddhismus_in_Tibet" title="Buddhismus in Tibet">Tibetisch-buddhistische</a> Mönche unterscheiden zwischen Instrumenten der religiösen Kultmusik, zu denen neben den dril-bu die großen Paarbecken <a href="/wiki/Rol-mo" title="Rol-mo">rol-mo</a> gehören, und solchen der privaten Meditation. Ausschließlich in der vorbuddhistischen <a href="/wiki/B%C3%B6n" title="Bön">Bön</a>-Religion wird die flache schalenförmige Handglocke <a href="/wiki/Gshang" title="Gshang">gshang</a> verwendet. Der Bön-Priester schüttelt sie bei Ritualen mit der rechten Hand und dem Klöppel nach oben. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Indien">Indien</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Indien" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Indien">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg/170px-%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg" decoding="async" width="170" height="325" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg/255px-%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg/340px-%E0%B4%AA%E0%B5%82%E0%B4%9C%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%A3%E0%B4%BF.jpg 2x" data-file-width="350" data-file-height="669" /></a><figcaption>Stielhandglocke ghanta aus <a href="/wiki/Kerala" title="Kerala">Kerala</a> mit Shivas Reittier, dem Stier <a href="/wiki/Nandi_(Mythologie)" title="Nandi (Mythologie)">Nandi</a></figcaption></figure> Die in Tempeln hängende große Priesterglocke ghanta (auch gante) gehört zu <a href="/wiki/Hinduismus" title="Hinduismus">hinduistischen</a> Tempelritualen (<a href="/wiki/Puja_(Hinduismus)" title="Puja (Hinduismus)">puja</a>) im indischen Kulturraum. Neben der männlichen Form ghanta für hängende Glocken kann die weibliche Form ghanti – neben ghanta – in nordindischen Sprachen kleine Handglocken bezeichnen.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Ritualglocken gelangten in früher Zeit von <a href="/wiki/Indien" title="Indien">Indien</a> nach Tibet.<a href="#cite_note-50">[50]</a> In Indien sind Schellen (Fußschellen <a href="/wiki/Ghungru" title="Ghungru">ghungru</a>) und kleine Glocken, die anfangs in Ritualen der <a href="/wiki/Vedische_Religion" title="Vedische Religion">vedischen Religion</a> verwendet wurden, seit ungefähr dem 6. Jahrhundert v. Chr. bekannt.<a href="#cite_note-51">[51]</a> Sie sind zusammen mit Gongs und anderen Musikinstrumenten auf Reliefs an den <a href="/wiki/Stupa" title="Stupa">Stupas</a> von beispielsweise <a href="/wiki/Sanchi" title="Sanchi">Sanchi</a>, <a href="/wiki/Bharhut" title="Bharhut">Bharhut</a>, <a href="/wiki/Mathura" title="Mathura">Mathura</a> und <a href="/wiki/Amaravati_(Andhra_Pradesh)" class="mw-redirect" title="Amaravati (Andhra Pradesh)">Amaravati</a> ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. und an frühmittelalterlichen Hindutempeln abgebildet.<a href="#cite_note-52">[52]</a> Stielhandglocken (seltener Flachgongs) werden bis heute in den täglichen Ritualen im Tempel verwendet. Bei Priesterritualen in Hindutempeln dürfen nur metallene Idiophone (Sanskrit <a href="/wiki/Klassifizierungen_von_Musikinstrumenten#Südasien" title="Klassifizierungen von Musikinstrumenten">ghana vadya</a>, „feste Musikinstrumente“) verwendet werden, Trommeln gelten wegen ihrer Membran aus Tierhaut als unrein. Die aus Legierungen von Kupfer, Zinn und Silber hergestellten Handglocken haben die Form einer Tulpenblüte. Teilweise besitzen die Handglocken einen aufwendig mit Götterfiguren verzierten Griff. Der Priester schüttelt im Tempel die ghanta, wenn er durch Mantras die Götter herbeiruft oder eine Reinigungszeremonie durchführt. Für denselben Zweck verwendet sie der Spielführer in manchen Ritualtheatern (etwa beim <a href="/wiki/Tholpavakuthu" title="Tholpavakuthu">Tholpavakuthu</a>). Andere kleine Glocken (Tempelglocken) hängen an den Eingängen der Tempel, damit Gläubige beim Betreten den Gott anrufen, an den sie ihr Gebet richten wollen. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südostasien">Südostasien</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Südostasien" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Südostasien">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Bronzeglocken in Südostasien gehen auf einen älteren südchinesischen und einen jüngeren indischen Einfluss zurück. Zu den älteren Bronzefunden, welche der von Südchina ausgehenden <a href="/wiki/Dong-Son-Kultur" title="Dong-Son-Kultur">Dong-Son-Kultur</a> zugeordnet werden, gehören die nach ihr benannten <a href="/wiki/Dong-Son-Trommel" title="Dong-Son-Trommel">Dong-Son-Trommeln</a> mit einer Bronzeplatte anstelle einer Membran, weshalb sie instrumentenkundlich als Kesselgongs bezeichnet werden. Dieser Kultur werden die Funde von Bronzeglocken zugeordnet. Drei klöppellose Bronzeglocken, die um 1905 auf der <a href="/wiki/Malaiische_Halbinsel" title="Malaiische Halbinsel">Malaiischen Halbinsel</a> (Bundesstaat <a href="/wiki/Selangor" title="Selangor">Selangor</a>) gefunden wurden, besitzen eine für Kesselgongs typische Gravierung mit Sägezahn- und Spiralmustern und werden an den Beginn der Frühen <a href="/wiki/Han-Dynastie" title="Han-Dynastie">Han-Dynastie</a> (2. Jahrhundert v. Chr.) datiert. Eine der zuckerhutförmigen Glocken misst 40 Zentimeter in der Höhe und 23 Zentimeter als größten Durchmesser, eine andere 56 und 29 Zentimeter. Weitere als klöppellose Glocken identifizierte Objekte aus <a href="/wiki/Funan" title="Funan">Funan</a> werden in das 1. bis Anfang 3. Jahrhundert datiert. Die drei malaysischen Glocken erhielten aus unklaren Gründen von den Forschern den Beinamen „Elefantenglocken“, obwohl eine Verwendung in diesem Zusammenhang nicht belegt ist. Eine Assoziation besteht zu Glocken aus Teakholz, die Beschreibungen um 1900 zufolge Arbeitselefanten in Myanmar trugen. Aggressiven Elefanten hängte man eine lauter klingende Bronzeglocke um.<a href="#cite_note-53">[53]</a> Andere runde, quadratische oder flache Viehglocken aus (Palm-)Holz oder einer Fruchtschale und einem hölzernen Klöppel sind aus ländlichen Regionen überliefert (<a href="/wiki/Malaiische_Sprache" title="Malaiische Sprache">malaiisch</a> keretok, <a href="/wiki/Thail%C3%A4ndische_Sprache" title="Thailändische Sprache">thailändisch</a> ki-tong).<a href="#cite_note-54">[54]</a> Unter den aus Schiffswracks in den Gewässern des <a href="/wiki/Malaiischer_Archipel" title="Malaiischer Archipel">Malaiischen Archipels</a> geborgenen Bronzefunden befanden sich <a href="/wiki/Zimbel" title="Zimbel">Zimbeln</a>, Flachgongs, Schellen und Glocken (Handglocken und hängende Glocken), die aus dem 9. bis 13. Jahrhundert stammen. In der Zeit bis zum 17. Jahrhundert überwogen Buckelgongs anstelle der Flachgongs.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Die gefundenen Handglocken waren indische ghanta. Mit der Ausbreitung des Buddhismus und Hinduismus in den ersten nachchristlichen Jahrhunderten gelangten die im religiösen Kult verwendeten indischen Handglocken nach Südostasien. Mit Götterfiguren verzierte ghanta wurden aus der Zeit des <a href="/wiki/Khmer_(Volk)" title="Khmer (Volk)">Khmer</a>-Reichs von <a href="/wiki/Angkor" title="Angkor">Angkor</a> und vor allem vom 8. Jahrhundert bis zum Beginn der islamischen Zeit in <a href="/wiki/Indonesien" title="Indonesien">Indonesien</a> gefunden. Neben <a href="/wiki/Shiva" title="Shiva">Shiva</a> und <a href="/wiki/Nandi_(Mythologie)" title="Nandi (Mythologie)">Nandi</a> ist am Stiel der indonesischen ghanta der Donnerkeil vajra oder das Sonnenrad <a href="/wiki/Chakra_(Wurfscheibe)" title="Chakra (Wurfscheibe)">chakra</a> dargestellt. Die Glocke selbst ist unverziert und hat die Form eines Stupa. Auf <a href="/wiki/Java_(Insel)" title="Java (Insel)">Java</a> sind diese Glocken seitdem verschwunden, während sie auf der Insel <a href="/wiki/Bali" title="Bali">Bali</a> mit einer überwiegend hinduistischen Bevölkerung noch in ihrer ursprünglichen Funktion gebraucht werden.<a href="#cite_note-56">[56]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vorder-_und_Zentralasien">Vorder- und Zentralasien</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Vorder- und Zentralasien" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Vorder- und Zentralasien">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Antike">Antike</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Antike" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Antike">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim,_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg/170px-Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg" decoding="async" width="170" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg/255px-Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg/340px-Zeughausmuseum_K%C3%B6ln._Berliner_Rimonim%2C_2._Viertel_19._Jahrhundert.jpg 2x" data-file-width="3456" data-file-height="5184" /></a><figcaption><a href="/wiki/Rimonim" title="Rimonim">Rimonim</a>, Aufsatz auf einer <a href="/wiki/Tora#Die_Torarolle" title="Tora">Torarolle</a>. Kunstvoll gestaltetes jüdisches Ritualobjekt mit <a href="/wiki/Granatapfel" title="Granatapfel">Granatapfel</a> und Glöckchen, altorientalischen Symbolen für lebensspendende Kraft und Abwehr von Unheil.</figcaption></figure> Bronzeglöckchen, mit denen vermutlich Pferde behängt waren, tauchen frühestens im 12. Jahrhundert v. Chr. in einem Gebiet vom Norden des <a href="/wiki/Iranisches_Hochland" title="Iranisches Hochland">Iranischen Hochlandes</a> bis zum <a href="/wiki/S%C3%BCdkaukasus" title="Südkaukasus">Südkaukasus</a> auf. Sie gehörten vermutlich Reiternomaden, die mit <a href="/wiki/Packpferd" class="mw-redirect" title="Packpferd">Packpferden</a> unterwegs waren. Die Pferde <a href="/wiki/Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">assyrischer</a> Herrscher waren ab dem 9. Jahrhundert v. Chr. mit mehreren Glöckchen behängt. Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. hingen einzelne Glöckchen an Pferden und Kamelen im gesamten Orient bis zum <a href="/wiki/Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkan</a>. Besonders bei <a href="/wiki/Hauspferd" title="Hauspferd">Pferden</a> in der Schlacht sollten sie eine magische Schutzwirkung entfalten. Die Funktion eines Glöckchens, das aus dem <a href="/wiki/Hypostyl" title="Hypostyl">hypostylen</a> Saal auf der griechischen Insel <a href="/wiki/Delos" title="Delos">Delos</a> stammt, wird durch ein Wandbild eines anderen antiken Hauses auf Delos belegt. Das Glöckchen ist mit Öse acht Zentimeter hoch und gehört wohl in die Zeit zwischen der Fertigstellung des Saals 208 v. Chr. und der ersten Zerstörung der Stadt 88 v. Chr. Das Wandbild zeigt ein ebensolches Glöckchen am Hals eines Schweins, das zum Opferplatz geführt wird. Für eine solche kultische Verwendung muss dem Glöckchen eine unheilabwehrende Bedeutung zugesprochen worden sein.<a href="#cite_note-57">[57]</a> Bei den <a href="/wiki/Turkv%C3%B6lker" title="Turkvölker">Turkvölkern</a> und <a href="/wiki/Mongolen" title="Mongolen">Mongolen</a> war es üblich, Schellen aus zwei unterschiedlich geformten Halbschalen am Pferdegeschirr zu verwenden, sodass die eingeschlossenen Kügelchen zwei Töne hervorbrachten.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Pferdeglöckchen wurden im gesamten Römischen Reich in großer Zahl ausgegraben. Die Schellenklänge von langsam schreitenden Kamelen gaben im <a href="/wiki/Persische_Sprache" title="Persische Sprache">Persischen</a> einem bestimmten Trommelrhythmus der klassischen <a href="/wiki/Iranische_Musik" title="Iranische Musik">persischen Musik</a> den beschreibenden Namen zang-e schotor („Kamel-Glocken[rhythmus]“).<a href="#cite_note-59">[59]</a> Als <a href="/wiki/Zang_(Glocke)" title="Zang (Glocke)">zang</a> werden Glöckchen, Schellen oder Fingerzimbeln bezeichnet. Die ältesten Abbildungen von Schlaginstrumenten erscheinen in <a href="/wiki/Mesopotamien" title="Mesopotamien">Mesopotamien</a> zur gleichen Zeit wie Saiteninstrumente (<a href="/wiki/Harfe" title="Harfe">Harfen</a> und <a href="/wiki/Leier_(Zupfinstrument)" title="Leier (Zupfinstrument)">Leiern</a>). Auf Siegelabrollungen der <a href="/wiki/Ur_(Stadt)" title="Ur (Stadt)">Ur-I-Zeit</a> sind ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. <a href="/wiki/Klapper" title="Klapper">Klappern</a> (Gegenschlagstäbe) vermutlich aus Holz oder Horn zu sehen, die Tänzerinnen zu ihrer rhythmischen Begleitung schlagen. Metallklappern mit Handgriff aus dieser Zeit wurden in den <a href="/wiki/K%C3%B6nigsgr%C3%A4ber_von_Ur" title="Königsgräber von Ur">Königsgräbern von Ur</a> stets paarweise gefunden und werden deshalb als Zweihandklappern bezeichnet. Im 2. Jahrtausend war die <a href="/wiki/Rahmentrommel" title="Rahmentrommel">Rahmentrommel</a> das meistverwendete Schlaginstrument, ebenso im 1. Jahrtausend v. Chr., als von den übrigen Schlaginstrumenten nur noch flache tellerförmige Gegenstände erkennbar sind, die als <a href="/wiki/Paarbecken" title="Paarbecken">Becken</a> gedeutet werden. Die ersten Glocken bestanden aus Ton, spätere aus Bronze oder anderen Metallen und waren mit symbolischen Zeichen verziert. Glocken im 1. Jahrtausend v. Chr. besaßen meist eine unheilabwehrende Bedeutung, weshalb sie von Priestern an einer Schnur um den Hals getragen wurden.<a href="#cite_note-60">[60]</a> Kreisrunde Rahmentrommeln, wie sie in Mesopotamien verwendet wurden, kommen im <a href="/wiki/Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testament</a> wie in <a href="/wiki/Ugaritische_Sprache" title="Ugaritische Sprache">ugaritischen</a> Texten unter dem Namen <a href="/wiki/Tof_(Trommel)" title="Tof (Trommel)">tof</a> vor. Die ugaritische und <a href="/wiki/Ph%C3%B6nizisch-punische_Sprache" title="Phönizisch-punische Sprache">phönizische</a> Sprachwurzel pʿm steht ebenfalls häufig im Alten Testament, darunter in einigen Fällen in der Bedeutung „stoßen“, „schlagen“ (hebräisch paʿām, „Schlag“) und für die nicht ganz gesicherte Ableitung paʿāmon. Dabei handelt es sich um Schellen oder Glöckchen am <a href="/wiki/Purpur_(Farbstoff)" title="Purpur (Farbstoff)">purpurnen</a> Gewand, welches die Hohepriester trugen. Laut <a href="/wiki/Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)">2. Mose</a> 28,33f <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/2.Mose28%2C33f">EU</a> waren am Saum des Priestergewandes (<a href="/wiki/Efod" title="Efod">Efod</a>) abwechselnd <a href="/wiki/Granatapfel" title="Granatapfel">Granatäpfel</a> und goldene Glöckchen angebracht. Glöckchen am Gewandsaum trug bereits im 15. Jahrhundert v. Chr. ein assyrischer Gesandter und in der <a href="/wiki/R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römischen Zeit</a> ein Hohepriester. Die in <a href="/wiki/Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a> ausgegrabenen, ältesten Bronzeglöckchen stammen aus <a href="/wiki/Megiddo" title="Megiddo">Megiddo</a> und werden in das 9./8. Jahrhundert v. Chr. datiert. Ihre Höhe beträgt 2,5 bis 6,5 Zentimeter. Die meisten Glöckchen des 1. Jahrtausends v. Chr. in dieser Region wurden in den Gebieten der <a href="/wiki/Philister" title="Philister">Philister</a> und <a href="/wiki/Ph%C3%B6nizier" title="Phönizier">Phönizier</a> hergestellt. Über 65 als Zierrat an der Kleidung gedachte Glöckchen wurden aus der <a href="/wiki/Hellenismus" title="Hellenismus">hellenistisch</a>-römischen Zeit gefunden.<a href="#cite_note-61">[61]</a> Ab ungefähr dem 10. Jahrhundert v. Chr. finden sich in Vorderasien auch Bronzeglöckchen, die naturgetreu der Form von Granatäpfeln nachempfunden sind. Vielleicht sollten die Glöckchen die magische (lebensspendende) Kraft der Granatäpfel übernehmen oder an die zuvor als Glöckchen verwendeten, getrockneten Früchte erinnern.<a href="#cite_note-62">[62]</a> Nach <a href="/wiki/1._Buch_der_K%C3%B6nige" title="1. Buch der Könige">1. Könige</a> 7,18 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/1.K%C3%B6nige7%2C18">EU</a> galt der Granatapfel bereits im <a href="/wiki/Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Tempel Salomos</a> als Fruchtbarkeitssymbol. Die magische Funktion der Glöckchen an der Kleidung wurde auf die Glocken am Eingang des Heiligtums bezogen. Dort waren sie zunächst als Abwehr gegen böse Mächte gedacht. Gemäß <a href="/wiki/Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)">Exodus</a> 28,35 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Exodus28%2C35">EU</a> sollte mit dem Klang der Glöckchen der herannahende Hohepriester zu hören sein, „wenn er in das Heiligtum vor den Herrn hintritt und wenn er wieder herauskommt; sonst muss er sterben.“ Für den Geschichtsschreiber <a href="/wiki/Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> (37/38 – nach 100) entsprach der Klang der Glocke dem <a href="/wiki/Donner#Mythologie" title="Donner">Donner</a>, der sich als <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Erscheinung des Herrn</a> darstellte.<a href="#cite_note-63">[63]</a> Im Granatapfel sah er den Blitz. Die <a href="/wiki/Apotropaion" title="Apotropaion">apotropäische</a> Bedeutung der Glocken überwog noch Jahrhunderte später gegenüber den für die Musikausübung eher bescheidenen Möglichkeiten.<a href="#cite_note-64">[64]</a> In neuassyrischer Zeit (ab dem 9. Jahrhundert v. Chr.) sollten Glocken häufig unheilbringende Kräfte abwehren. Die meisten der rund 100 neuassyrischer Glocken im Besitz des <a href="/wiki/British_Museum" title="British Museum">British Museum</a> ergrub <a href="/wiki/Austen_Henry_Layard" title="Austen Henry Layard">Austen Henry Layard</a> im 19. Jahrhundert in <a href="/wiki/Nimrud" title="Nimrud">Nimrud</a>. Sie sind bienenkorbförmig, haben mittig eine kreisförmige Öse zum Aufhängen und einen Wulst am unteren Rand. Bei manchen dieser Glocken aus dem 9./8. Jahrhundert ist der Klöppel noch erhalten. In der Zeit <a href="/wiki/Nab%C3%BB-kudurr%C4%AB-u%E1%B9%A3ur_II." class="mw-redirect" title="Nabû-kudurrī-uṣur II.">Nebukadnezars</a> wurden den Göttern in <a href="/wiki/Babylon" title="Babylon">Babylon</a> Tonfiguren, die Musikanten oder Frauen mit Kindern darstellen, als Weihegeschenke dargebracht. Hierzu gehörten auch Nachbildungen von Glocken und anderen Gegenständen aus Ton. Tonglocken wurden vermutlich auch bei Kulthandlungen eingesetzt.<a href="#cite_note-65">[65]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals,_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._(4334561382).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg/250px-Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg" decoding="async" width="220" height="132" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg/330px-Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg/500px-Copper_alloy_bells_for_sacred_and_magic_rituals%2C_apotropaic_symbols_of_protection._Roman_period._%284334561382%29.jpg 2x" data-file-width="1680" data-file-height="1006" /></a><figcaption>Apotropäische Glöckchen aus römischer Zeit, Bronzelegierung. <a href="/wiki/Arch%C3%A4ologisches_Nationalmuseum_(Athen)" title="Archäologisches Nationalmuseum (Athen)">Archäologisches Nationalmuseum</a>, Athen.</figcaption></figure> Die meisten Glocken aus Mesopotamien sind unverziert. Auf einem 9,5 Zentimeter hohen, neuassyrischen Glöckchen des 7. Jahrhunderts v. Chr. sind die Figuren der Götter <a href="/wiki/Ea" class="mw-redirect" title="Ea">Ea</a>, <a href="/wiki/Nergal" title="Nergal">Nergal</a> und <a href="/wiki/Ninurta" title="Ninurta">Ninurta</a> zu erkennen. Ein im <a href="/wiki/Vorderasiatisches_Museum_Berlin" title="Vorderasiatisches Museum Berlin">Vorderasiatischen Museum</a> in Berlin aufbewahrtes Exemplar einer Glocke mit Klöppel aus neuassyrischer Zeit (<a href="/wiki/A%C5%A1%C5%A1ur_(Stadt)" title="Aššur (Stadt)">Aššur</a>, 8./7. Jahrhundert v. Chr.) ist als „Glocke für magische Zwecke“ bekannt.<a href="#cite_note-66">[66]</a> Die Bronzeglocke selbst ist etwa zehn Zentimeter hoch und hat einen Durchmesser von sieben Zentimetern. An zwei Ösen ist ein runder Drahtbügel befestigt, sodass sich eine Gesamthöhe von rund 30 Zentimetern ergibt. Das Gewicht beträgt 700 Gramm. Die Glocke ist bienenkorbförmig (zylindrisch, mit einer aufgesetzten, halbkugelförmigen Schulter). Die Zylinderfläche ist umlaufend mit sieben Götterreliefs gefüllt (Lulal, ein Nachkommen von <a href="/wiki/Inanna" title="Inanna">Inanna</a>; der fischförmige <a href="/wiki/Abgal" title="Abgal">Abgal</a> und fünf Figuren Ugallus, des löwenköpfigen Sturmdämons). Auf der abschließenden Halbkugel blicken zwei Schildkröten und zwei Reptilien mit den Köpfen in der Mitte zueinander. Die beiden Schildkröten repräsentieren den Gott <a href="/wiki/Enki" title="Enki">Enki</a>, die Reptilien ähneln dem Schlangendrachen <a href="/wiki/Mu%C5%A1%E1%B8%ABu%C5%A1%C5%A1u" title="Mušḫuššu">Mušḫuššu</a> und verkörpern somit vermutlich den Gott <a href="/wiki/Marduk" title="Marduk">Marduk</a>. Die Glocke wird als magisches Objekt in der Hand eines Priesters zur Beschwörung von Dämonen interpretiert und ist in ihrer Gestaltung einzigartig.<a href="#cite_note-67">[67]</a> Glöckchen, die Götter zeigen, sind auch aus dem <a href="/wiki/Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">Alten Ägypten</a> bekannt. Dargestellt sind unter anderem die Götter <a href="/wiki/Anubis" title="Anubis">Anubis</a>, <a href="/wiki/Apis_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Apis (ägyptische Mythologie)">Apis</a>, <a href="/wiki/Bes_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Bes (ägyptische Mythologie)">Bes</a> und <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a>. <a href="/wiki/Hans_Hickmann" title="Hans Hickmann">Hans Hickmann</a> (1956) teilte die ab dem 9./8. Jahrhundert v. Chr. (Ende 22. bis Anfang 25. Dynastie) bekannten altägyptischen Glocken nach der Form in fünf Gruppen, um auf ihre große Vielfalt hinzuweisen: 1) Glocken mit kreisförmiger Öffnung, von denen die bienenkorbförmigen die ältesten sind, mit und ohne Stiel. Hierzu gehören ferner eiförmig-ovale Glocken, mit und ohne Öse, konisch-kegelförmige mit und ohne Öse, sowie verschiedene konische Formen, 2) Glocken mit ovalem Grundriss, dazu becherförmige, konische, dreieckige und trapezförmige, 3) Glocken mit sechseckigem Grundriss, 4) Glocken mit achteckigem Grundriss und 5) Glocken mit rechteckigem oder quadratischem Grundriss, ebenfalls in unterschiedlichen Seitenansichten.<a href="#cite_note-68">[68]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Islamische_Zeit">Islamische Zeit</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Islamische Zeit" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Islamische Zeit">Quelltext bearbeiten</a>]</div> In der islamischen Zeit ist zwar in der Literatur gelegentlich von Glocken oder Glöckchen die Rede, sie waren aber getreu einem Ausspruch, der vom Propheten <a href="/wiki/Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> überliefert ist, wenig beliebt. Mohammed soll über die in vorislamischer Zeit im Vorderen Orient an den Hälsen von Lasttieren hängenden Glöckchen (arabisch dscharas) nicht erfreut gewesen sein, denn <a href="/wiki/Engel#Engel_im_Islam" title="Engel">Engel</a> würden solcherart Geräusche produzierende Karawanen meiden.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Dennoch ist in der islamischen Buchmalerei des 13. Jahrhunderts, etwa in den <a href="/wiki/Makame" title="Makame">Maqāmāt</a> des <a href="/wiki/Al-Hariri" title="Al-Hariri">al-Hariri</a>, häufig eine Militärkapelle dargestellt, die mit einer großen Anzahl von Röhrentrommeln (<a href="/wiki/Tabl" title="Tabl">tabl</a>), Kesseltrommeln (<a href="/wiki/Naqqara" title="Naqqara">naqqāra</a>) zylindrischen Trompeten (nafīr), konischen Trompeten (būq), Kegeloboen (<a href="/wiki/Sornay_(Musikinstrument)" title="Sornay (Musikinstrument)">surnā</a>), Becken (sunūdsch), Gongs (tusūt) und Glocken (arabisch Plural dschalādschil, Singular dschuldschul) zur Repräsentation des Herrschers und als Ansporn der eigenen Soldaten auftritt.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Dschalādschil heißen auch die Schellen an Tieren und an <a href="/wiki/Rahmentrommel" title="Rahmentrommel">Rahmentrommeln</a> (persisch <a href="/wiki/Zang_(Glocke)" title="Zang (Glocke)">zang</a>-i <a href="/wiki/Daf_(Musikinstrument)" title="Daf (Musikinstrument)">daf</a>). Der Name dschuldschul für Tierglocken hat sich abgewandelt im südlichen Europa erhalten: neben dem spanischen cencerro im <a href="/wiki/Baskenland" title="Baskenland">Baskenland</a> als zinzerri und in Sizilien als cianciana.<a href="#cite_note-71">[71]</a> Im 1918 veröffentlichten Katalog der amerikanischen Musikinstrumentensammlung Stearns Collection ist eine zang-i dschāmi („Glocke der <a href="/wiki/Freitagsmoschee" title="Freitagsmoschee">Freitagsmoschee</a>“) benannte Eisenglocke gelistet, deren Durchmesser und Höhe 17 Zentimeter betragen.<a href="#cite_note-72">[72]</a> Die unter islamischer Herrschaft lebenden Christen unterlagen gewissen Restriktionen bei der Ausübung ihres Glaubens. Der Islamgelehrte <a href="/wiki/Ab%C5%AB_Y%C5%ABsuf" title="Abū Yūsuf">Abū Yūsuf</a> (729/731–798) erwähnt in seinem Kitāb al-Ḫarāǧ („Buch über die Grundsteuer“), dass es den Christen verboten war, Glocken oder ein Holzbrett (<a href="/wiki/Naqus" title="Naqus">nāqūs</a>, Plural nawāqīs) vor oder während der islamischen Gebetszeiten zu schlagen.<a href="#cite_note-73">[73]</a> Ibn ʿAbdūn, der Verwalter von <a href="/wiki/Sevilla" title="Sevilla">Sevilla</a> Anfang des 12. Jahrhunderts, verfügte in allen muslimischen Gebieten ein Verbot, Glocken zu läuten (darb al-nawāqīs). Diese sollten nur noch in christlichen Ländern gehört werden dürfen. Ähnlich äußerte sich im 13. Jahrhundert al-Saqatī in <a href="/wiki/M%C3%A1laga" title="Málaga">Málaga</a>, der das öffentliche Läuten von Glocken (dscharas) verbot. Wie der Muezzinruf (<a href="/wiki/Adh%C4%81n" title="Adhān">adhān</a>) für die Muslime galt <a href="/wiki/Glockengel%C3%A4ut" title="Glockengeläut">Glockenläuten</a> als machtvolles Zeichen für die Anwesenheit einer christlichen Gemeinde und nach der <a href="/wiki/Reconquista" title="Reconquista">Reconquista</a> auf der <a href="/wiki/Iberische_Halbinsel" title="Iberische Halbinsel">Iberischen Halbinsel</a> wurden als erstes die Glocken der zurückeroberten Kirchen geläutet.<a href="#cite_note-74">[74]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Afrika">Afrika</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Afrika" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Afrika">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Iron_bells.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Iron_bells.JPG/170px-Iron_bells.JPG" decoding="async" width="170" height="210" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Iron_bells.JPG/255px-Iron_bells.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Iron_bells.JPG/340px-Iron_bells.JPG 2x" data-file-width="2832" data-file-height="3501" /></a><figcaption>Zwei Stielgriff-Doppelglocken <a href="/wiki/Gankogui" title="Gankogui">gankogui</a> aus Eisenblech vom Typ „Mutter und Kind“</figcaption></figure> Die meisten Glocken und Schellen südlich der <a href="/wiki/Sahara" title="Sahara">Sahara</a> werden aus Eisen geschmiedet, und ihre Verbreitung hängt mit der Entwicklung der Metallurgie zusammen. In Ägypten wurde die Verwendung von Eisen erst im 7. Jahrhundert v. Chr. üblich, vermutlich angeregt durch die Assyrer, die 671 v. Chr. unter <a href="/wiki/Asarhaddon" title="Asarhaddon">Asarhaddon</a> mit einem Heer, das mit Eisenwaffen kämpfte, in Ägypten eindrangen. Den Nil aufwärts von Ägypten bildete sich in <a href="/wiki/Nubien" title="Nubien">Nubien</a> während des <a href="/wiki/Reich_von_Kusch" title="Reich von Kusch">Königreichs von Kusch</a> im 6. Jahrhundert v. Chr. das älteste subsaharanische Zentrum der Eisenverarbeitung. Von <a href="/wiki/Meroe" title="Meroe">Meroe</a>, der Hauptstadt Kuschs ab dem 4. Jahrhundert v. Chr., führten Handelswege unter anderem in das <a href="/wiki/Hochland_von_Abessinien" title="Hochland von Abessinien">Hochland von Abessinien</a> und nach Westen bis zum <a href="/wiki/Tschadsee" title="Tschadsee">Tschadsee</a>. Ein großer Teil der in Meroe hergestellten Eisenwaren wurde möglicherweise auf diesen Routen exportiert. Wie viel Eisen die meroitischen Schmiede herstellten, ob und wie stark die Exporte von Eisen die afrikanischen Kulturen beeinflussten, wurde in der Afrikaforschung ausgiebig diskutiert und ist nicht abschließend geklärt.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Kenntnisse über die Eisenverarbeitung könnten in die Region um den Tschadsee und weiter nach <a href="/wiki/Nigeria" title="Nigeria">Nigeria</a> anstatt von Osten von den <a href="/wiki/Ph%C3%B6nizier" title="Phönizier">Phöniziern</a> an der Mittelmeerküste im Norden (die mutmaßlich ab dem 9. Jahrhundert v. Chr. Eisen verarbeiteten) durch Vermittlung der <a href="/wiki/Berber" title="Berber">Berber</a> gekommen sein. Dies war der Forschungsstand, bevor durch <a href="/wiki/Radiokarbonmethode" title="Radiokarbonmethode">Radiokarbondatierungen</a> ab Mitte der 1960er Jahre bekannt wurde, dass es möglicherweise Eisenverhüttungsöfen in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. in Nigeria, <a href="/wiki/Niger" title="Niger">Niger</a>, <a href="/wiki/Tansania" title="Tansania">Tansania</a> und <a href="/wiki/Ruanda" title="Ruanda">Ruanda</a> gab. Seither wird diskutiert, ob die Eisenverarbeitung südlich der Sahara älter als die in Nubien und unabhängig vom Norden entstanden sein könnte.<a href="#cite_note-76">[76]</a> Die eisenzeitliche <a href="/wiki/Nok-Kultur" title="Nok-Kultur">Nok-Kultur</a> in Zentral-Nigeria bestand von der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. bis mindestens ins 2. Jahrhundert n. Chr. An deren Fundort <a href="/wiki/Taruga_(Fundplatz)" title="Taruga (Fundplatz)">Taruga</a> wurde für die Zeit von 440 bis 280 v. Chr. die Verarbeitung von Eisen in größerem Umfang nachgewiesen. Dies belegen 13 freigelegte Eisenverhüttungsöfen, deren unterschiedliche Durchmesser annehmen lassen, dass an dem Platz über einen längeren Zeitraum Eisen verarbeitet wurde.<a href="#cite_note-77">[77]</a> Von den beiden Zentren Taruga und Tschadsee ausgehend verbreitete sich die Eisenverarbeitung in der <a href="/wiki/Sudan_(Region)" title="Sudan (Region)">Sudanregion</a>, wo sie seit über 1000 Jahren weithin bekannt ist.<a href="#cite_note-78">[78]</a> Im 4. Jahrhundert v. Chr. begann die Eisenverarbeitung in Ostafrika. Mit <a href="/wiki/Bantusprachen" title="Bantusprachen">bantusprachigen</a> Völkern gelangte diese Technologie im 6. Jahrhundert n. Chr. ins südliche Afrika, wo <a href="/wiki/Gro%C3%9F-Simbabwe" title="Groß-Simbabwe">Groß-Simbabwe</a> das bedeutendste kulturelle Zentrum war. Die in Groß-Simbabwe ausgegrabenen Glocken gehören alle in die spätere Eisenzeit, die im 11. Jahrhundert begann. Ob sie dort hergestellt oder importiert wurden, ist unklar.<a href="#cite_note-79">[79]</a> Die für Afrika charakteristischsten Musikinstrumente aus Eisen sind Einfach- und Doppelglocken ohne Klöppel, die vor allem in einigen Gebieten Westafrikas und im westlichen Zentralafrika vorkommen. Ansonsten wird noch zur Herstellung von Klöppelglocken, Schellen und <a href="/wiki/Lamellophon" title="Lamellophon">Lamellophonen</a> Eisen verwendet. Zu den Klöppelglocken gehört eine rechteckige Glocke aus umgebogenem Eisenblech in <a href="/wiki/Uganda" title="Uganda">Uganda</a>, in deren schlitzförmiger Öffnung zwei Klöppel nebeneinander hängen. Eine Doppelglocke mit Klöppeln der <a href="/wiki/Azande_(Ethnie)" title="Azande (Ethnie)">Azande</a> aus dem <a href="/wiki/Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Kongo</a> wurde 1913 als abanangbweli katalogisiert. Die Klöppel hängen an einer Drahtschlaufe, die zugleich zum Festhalten dient.<a href="#cite_note-80">[80]</a> Die Glocke kündigte die Ankunft des Dorfoberhauptes an und erklang, wenn er bei Versammlungen trank oder rauchte.<a href="#cite_note-81">[81]</a> Sie gehört zu einer Vielzahl unterschiedlich geformter Klöppelglocken aus geschmiedetem Eisen, die auch außerhalb Afrikas vorkommen. Die erste systematische Einordnung der afrikanischen Glocken stammt von <a href="/wiki/Bernhard_Ankermann" title="Bernhard Ankermann">Bernhard Ankermann</a> (1901). Er fand Glocken mit und ohne Klöppel aus Holz und Eisen und nur selten aus einem anderen Metall. Bei einer großen, klöppellosen Holzglocke mit ovalem Querschnitt und einer bienenkorbförmigen Seitenansicht ist im Schulterbereich ein Henkel ausgeschnitzt. Sie soll laut Sammlungsbeschreibung von den <a href="/wiki/Azande_(Ethnie)" title="Azande (Ethnie)">Azande</a> stammen, Ankermann ordnet sie jedoch den <a href="/wiki/Mangbetu" title="Mangbetu">Mangbetu</a> zu. Außer einem anderen klöppellosen Exemplar aus Kamerun erwähnt Angermann hölzerne Einfach- und Doppelglocken mit Klöppel.<a href="#cite_note-82">[82]</a> Die von <a href="/wiki/Jan_Vansina" title="Jan Vansina">Jan Vansina</a> (1969) als „single and double flange-welded clapperless iron bells“<a href="#cite_note-83">[83]</a> in die Fachliteratur eingeführten klöppellosen Glocken sind für Überlegungen zur Kulturdiffusion in Afrika von großer Bedeutung. Als erster stellte James Walton (1955) fest, dass die so bezeichneten klöppellosen Glocken sich vermutlich aus einem einzigen Gebiet ausgebreitet haben mussten. Ein Typ der Doppelglocken besteht aus zwei annähernd gleich großen Teilen, die durch einen halbrunden Bügel miteinander verbunden sind. Dieser Typ ist von archäologischen Funden aus Südafrika (Groß-Simbabwe) bekannt. Als deren Heimat nahm Walton den <a href="/wiki/Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Kongo</a> an, wo ähnliche Exemplare bis vor kurzem in Gebrauch waren. Von dort dürften sie sich am Fluss <a href="/wiki/Kasai_(Fluss)" title="Kasai (Fluss)">Kasai</a> aufwärts über <a href="/wiki/Sambia" title="Sambia">Sambia</a> bis Simbabwe verbreitet haben, wo sie den archäologischen Schichten zufolge im 14. Jahrhundert ankamen.<a href="#cite_note-84">[84]</a> Die Typologie der afrikanischen klöppellosen Glocken und ihre Verbreitungsgebiete hat <a href="/wiki/Gerhard_Kubik_(Musikethnologe)" title="Gerhard Kubik (Musikethnologe)">Gerhard Kubik</a> seither detailliert untersucht. Das wesentliche Unterscheidungsmerkmal bei Einfach- und Doppelglocken ist die Herstellungsmethode. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Einfachglocken">Einfachglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Einfachglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einfachglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die klöppellosen Einfachglocken besitzen wie die Doppelglocken eine ungefähr elliptische Öffnung mit spitz zulaufenden Schmalseiten. Die Spitzen ergeben sich, weil beim Verschweißen der Eisenbleche an den seitlichen Rändern ein Flansch (englisch flange) entsteht. Sind die Glocken an der Öffnung etwas nach außen gebogen, nennt man sie flare („aufgeweitet“). Die Ausgangsbasis für die Herstellung ist eine sanduhrförmig zugeschnittene Platte. Am dünnen Mittelteil werden die beiden Hälften umgebogen und deckungsgleich übereinandergelegt. Dann werden sie zu einem Hohlkörper ausgeschmiedet und an den Seiten flanschartig durch Schmieden verbunden. Das gefaltete, an der Schulter herausragende Mittelteil wird zu einem Handgriff zusammengehämmert. Bei manchen Glocken arbeitet der Schmied am Stielende eine Öse heraus, andere Enden sind rechtwinklig umgebogen oder eingerollt. Heute dienen als Rohmaterial alte Eisenrohre oder Autoteile, die im Feuer zunächst zu einer dicken Platte geschlagen werden. Beim nächsten Arbeitsgang wird die Platte dünn ausgehämmert. Für die Wölbung schlägt der Schmied nach einer Beschreibung die beiden Seitenteile über einer Holzschablone rund. Auf manche Eisenstiele wird später ein Holzgriff aufgesteckt. Eine geschmiedete, klöppellose Einfachglocke ohne Handgriff ist die denkenkelen. Sie kann bei den <a href="/wiki/Dagomba_(Volk)" title="Dagomba (Volk)">Dagomba</a> im Norden <a href="/wiki/Ghana" title="Ghana">Ghanas</a> zusammen mit einem Kalebassen<a href="/wiki/Musikbogen" title="Musikbogen">musikbogen</a> Lieder begleiten.<a href="#cite_note-85">[85]</a> Die <a href="/wiki/Kassena" title="Kassena">Kassena</a> setzen denkenkelen bei Beerdigungen ein.<a href="#cite_note-86">[86]</a> Die <a href="/wiki/Bambara_(Volk)" title="Bambara (Volk)">Bambara</a> in <a href="/wiki/Mali" title="Mali">Mali</a> schlagen die klöppellose Glocke chiningini mongo mit dem Zahn eines <a href="/wiki/Warzenschweine" title="Warzenschweine">Warzenschweins</a> zur Begleitung von Tänzen und Liedern. In einem 1934 aufgenommenen Tanzlied spielen außerdem zwei Flöten, zwei kleine Trommeln und drei <a href="/wiki/Sanduhrtrommel" title="Sanduhrtrommel">Sanduhrtrommeln</a> mit variabler Tonhöhe.<a href="#cite_note-87">[87]</a> Eine alte Sonderform sind dawle oder lawle genannte Einfachglocken bei den <a href="/wiki/Baule_(Volk)" title="Baule (Volk)">Baule</a> in der <a href="/wiki/Elfenbeink%C3%BCste" title="Elfenbeinküste">Elfenbeinküste</a>. Der Stiel dieser meist unter 20 Zentimeter langen Glocken ist rinnenförmig ausgehöhlt, die Öffnung verbreitert sich wie ein Fischmaul. Der Stiel kann als besonders schmale Glockenform aufgefasst werden. Die dawle gehört zu den Ritualinstrumenten und wird mit einem aufwendig beschnitzten Holzhammer geschlagen, dessen Kopf als Tierfigur gestaltet ist.<a href="#cite_note-88">[88]</a> Eine in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts beschriebene, kleine Handglocke der <a href="/wiki/Bemba_(Volk)" class="mw-redirect" title="Bemba (Volk)">Bemba</a> im Kongo ist die kitsika aus der kreisrunden Fruchtschale des gleichnamigen Baumes und mit einem hölzernen Klöppel.<a href="#cite_note-89">[89]</a> Die kitsika (Plural bitsika) wurde von Frauen zum Schutz ihres neugeborenen Kindes bei Ritualen an der Hüfte getragen.<a href="#cite_note-90">[90]</a> Sie gehört zu einer Gruppe hölzerner Glocken mit bis zu fünf Klöppeln im Innern, die aufwendig ornamentiert sind und rituell verwendet wurden. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Doppelglocken">Doppelglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Doppelglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Doppelglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Syntagma17.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Syntagma17.png/220px-Syntagma17.png" decoding="async" width="220" height="145" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Syntagma17.png/330px-Syntagma17.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8e/Syntagma17.png/440px-Syntagma17.png 2x" data-file-width="3244" data-file-height="2144" /></a><figcaption>Michael Praetorius: <a href="/wiki/Syntagma_musicum" title="Syntagma musicum">Syntagma musicum</a>, zweiter Band, 1620. Abbildung XXX, Nr. 5: Bügelgriff-Doppeltrommel. Bildlegende zu Nr. 5: „Ist von Eisen gemacht, wird darauf gespielet, wie bey uns auf der Kesseltrummeln.“</figcaption></figure> <a href="/wiki/Walter_Hirschberg" title="Walter Hirschberg">Walter Hirschberg</a> (1970) führte die grundlegende <a href="/wiki/Klassifizierungen_von_Musikinstrumenten" title="Klassifizierungen von Musikinstrumenten">Klassifizierung</a> der Doppelglocken nach Formkriterien ein<a href="#cite_note-91">[91]</a> und unterschied zwischen a) Bügelgriff- und b) Stielgriff-Doppelglocke, den beiden häufigsten Typen sowie c) Steggriff- und d) Rahmengriff-Doppelglocke. Diese Einteilung übernimmt Gerhard Kubik im Wesentlichen, wobei er sie für zu formalistisch hält und zwischen den ersten beiden Typen die unterschiedliche Herstellungsmethode als das wesentliche Merkmal herausstellt. Kubik bezeichnet die Stielgriff-Doppelglocke als Guinea-Typus nach ihrem Vorkommen an der <a href="/wiki/Guinea_(Region)" title="Guinea (Region)">Guineaküste</a>. Zu den Stielgriff-Doppelglocken (oder Stieldoppelglocken) gehört die bei den <a href="/wiki/Ewe_(Ethnie)" title="Ewe (Ethnie)">Ewe</a> im Süden von <a href="/wiki/Ghana" title="Ghana">Ghana</a> verwendete <a href="/wiki/Gankogui" title="Gankogui">gankogui</a>, die bei den <a href="/wiki/Fon_(Volk)" title="Fon (Volk)">Fon</a> in <a href="/wiki/Togo" title="Togo">Togo</a> und <a href="/wiki/Benin" title="Benin">Benin</a> gakpavi genannt wird. Eine große und eine wesentlich kleinere Glocke sind am Stiel so zusammengeschweißt, dass sich die Form eines Y ergibt. Die unterschiedliche Größe der beiden Glocken führte zum assoziativen Beinamen „Mutter-und-Kind-Typus“: gakpavi ist aus ga („Metall“), kpa („auf dem Rücken tragen“) und vi („Kind“) zusammengesetzt. Hiervon unterscheidet Kubik den grundlegend anderen Benue-Kongo-Typus, benannt nach dem Verbreitungsgebiet der <a href="/wiki/Benue-Kongo-Sprachen" title="Benue-Kongo-Sprachen">Benue-Kongo-Sprachen</a>, worunter er die Bügelgriff- und Rahmengriff-Doppelglocken Hirschbergs versteht. Dieser Typ kommt außer in der genannten auch in anderen Sprachregionen in Nigeria (Bügeldoppelglocke <a href="/wiki/Agog%C3%B4" title="Agogô">agogô</a>), in weiten Teilen <a href="/wiki/Kamerun" title="Kamerun">Kameruns</a>, in <a href="/wiki/Gabun" title="Gabun">Gabun</a>, in der <a href="/wiki/Republik_Kongo" title="Republik Kongo">Republik Kongo</a> und seit jüngerer Zeit auch im Nordosten der <a href="/wiki/Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Demokratischen Republik Kongo</a> vor sowie von der südkongolesischen Provinz <a href="/wiki/Katanga_(Provinz)" title="Katanga (Provinz)">Katanga</a> über <a href="/wiki/Sambia" title="Sambia">Sambia</a> bis in den Nordosten <a href="/wiki/Angola" title="Angola">Angolas</a>. Beim Benue-Kongo-Typus werden nach der Methode der Einfachglocken zwei ähnlich große Stielglocken hergestellt.<a href="#cite_note-92">[92]</a> Diese stehen nicht in ungleicher Größe (ungleich alte Menschen symbolisierend) hintereinander, sondern gleich groß wie Bruder und Schwester oder Mann und Frau nebeneinander und in die gleiche Richtung blickend. Die beiden Stiele werden halbrund gebogen und auf mehrerlei Weise zusammengeschmiedet. Nach der Art, wie diese Verbindung handwerklich umgesetzt wurde, lassen sich einige Untertypen auseinanderhalten. Die möglicherweise ältere Variante und zugleich die Zwischenstufe von der Einfach- zur Doppelglocke ist, beide gebogenen Stiele übereinander zu legen und mit Pflanzenfasern zu umwickeln.<a href="#cite_note-93">[93]</a> Dabei sind die Stiele beider Glocken in einem Viertelkreis gebogen und liegen an der Verbindungsstelle entweder ein kurzes Stück übereinander oder eines der Stielenden ist V-förmig geschlitzt und das andere Stielende ragt in die Öffnung hinein. Bei der vielleicht jüngeren Variante sind die Stiele beider Glocken im Halbrund fest zusammengeschmiedet. Da alle diese Varianten mit Flechtband umwickelt sind, lässt sich nur durch eine Beweglichkeitsprüfung feststellen, ob die Stiele geschmiedet oder gesteckt sind. Die Bügelgriff-Doppelglocke ist der von James Walton (1955) beschriebene Typ, der vom westlichen Zentralafrika bis zu archäologischen Fundstellen in Simbabwe belegt ist. Die älteste Abbildung einer Bügelgriff-Doppelglocke ist im zweiten Band von <a href="/wiki/Michael_Praetorius" title="Michael Praetorius">Michael Praetorius</a> musiktheoretischem Werk <a href="/wiki/Syntagma_musicum" title="Syntagma musicum">Syntagma musicum</a> (1620) enthalten. Zu den selteneren Formen mit beschränkter Verbreitung gehört die Rahmengriff-Doppelglocke aus zwei fast gleich großen Glocken, die über einem rechteckigen Rahmen miteinander verbunden sind. Bei Angermann (1901) findet sich eine Abbildung und die geographische Zuordnung nach Kamerun.<a href="#cite_note-94">[94]</a> Der Eisenrahmen des tatsächlich nur aus Kamerun bekannten Typs ist mit Flechtwerk umwickelt, der untere Steg besteht ebenfalls aus geflochtenem Material. In der Mitte kann dieses eine Art Fensterkreuz bilden.<a href="#cite_note-95">[95]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Spielweise,_Bedeutung_und_Verbreitung_von_klöppellosen_Glocken">Spielweise, Bedeutung und Verbreitung von klöppellosen Glocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Spielweise, Bedeutung und Verbreitung von klöppellosen Glocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Spielweise, Bedeutung und Verbreitung von klöppellosen Glocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg/250px-Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg/330px-Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg/500px-Brooklyn_Museum_22.1309_Double_Bell.jpg 2x" data-file-width="1536" data-file-height="1021" /></a><figcaption>Bügelgriff-Doppelglocke. Bügel mit <a href="/wiki/Rattan" title="Rattan">Rattan</a> umwickelt. Herkunft: <a href="/wiki/Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Kongo</a>, um 1900. <a href="/wiki/Brooklyn_Museum" title="Brooklyn Museum">Brooklyn Museum</a>.</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg/170px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg" decoding="async" width="170" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg/255px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg/340px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Dubbele_aangeslagen_klok_van_ijzer_TMnr_A-10623.jpg 2x" data-file-width="466" data-file-height="700" /></a><figcaption>Rahmengriff-Doppelglocke aus Nigeria. Vor 1887</figcaption></figure> Die gankogui ist der unverzichtbare Taktgeber im großen Trommelorchester der Ewe. Sie wird zur Begleitung von Unterhaltungstänzen und in der zeremoniellen Musik bei Beerdigungen gespielt. Auch andere Glocken haben eine wesentliche Funktion für die rhythmische Struktur in einem Ensemble. In Nigeria sind Eisenglocken seit dem Preisverfall für Eisen Anfang des 20. Jahrhunderts weiter verbreitet als früher; sie werden in der Unterhaltungsmusik und in der Musik der christlichen Kirchen verwendet.<a href="#cite_note-96">[96]</a> Als Schlagwerkzeug für die Glocken werden mit Gummi umwickelte Holzstäbe, weiche Stängel der <a href="/wiki/Raphia" title="Raphia">Raphiapalme</a> oder Eisennägel verwendet. Die ungefähr 20 bis 40 Zentimeter langen Handglocken können beim Spielen in jeder Lage senkrecht oder waagrecht gehalten oder mit dem Bügel auf dem Boden aufgestützt werden. Wie bei einem <a href="/wiki/Musikbogen" title="Musikbogen">Musikbogen</a> mit Kalebassenresonator oder der kamerunischen Kerbstegzither <a href="/wiki/Mvet" title="Mvet">mvet</a> kann die Glockenöffnung mit periodisch wechselndem Abstand gegen die Brust gehalten werden, um eine Klangveränderung (Wow-Effekt) zu erzeugen. Alternativ bewegt der Musiker eine der Öffnungen dicht über dem Erdboden. Ein eigener Musikstil der <a href="/wiki/Igbo_(Ethnie)" title="Igbo (Ethnie)">Igbo</a> in Nigeria trägt den Namen ogene anuka nach den hierfür verwendeten Doppelglocken. Diese gehören zu den fest verbundenen Bügelgriff-Doppelglocken, sind jedoch ungewöhnlich flach und erweitern sich trichterförmig zur Öffnung. Die ogene anuka werden flach mit der linken Hand auf dem Unterarm liegend gehalten und mit einem weichen Rundholz in der rechten Hand geschlagen. Die Hauptanschlagstelle ist wie bei allen klöppellosen Glocken die untere Mitte der Breitseite. Durch unterschiedliche Anschlagtechniken auch auf andere Stellen lassen sich mehrere Klänge hervorbringen.<a href="#cite_note-97">[97]</a> Es gibt eine spezielle Vierfachglocke, bei der eine kleine Doppelglocke zusätzlich auf dem Bügel der größeren Doppelglocke befestigt ist. Diese Anordnung heißt ala („Brüste“) oder akwo n’azu („ein Kind auf dem Rücken“). Zusammen mit einer normalen Doppelglocke können in einem aus zwei Musikern bestehenden Standardensemble sechs Grundtöne produziert werden. Der Meistermusiker bedient die Vierfachglocke, sein Begleiter antwortet auf der Doppelglocke. Ursprünglich war der ogene anuka-Stil rein instrumental. Heute singen die Musiker gelegentlich, während sie spielen.<a href="#cite_note-98">[98]</a> In vielen Fällen stellen die Einfach- oder Doppelglocken ein Insignium des Häuptlings dar und entsprechen in ihrer Bedeutung ungefähr der westafrikanischen Metalltrompete <a href="/wiki/Kakaki" title="Kakaki">kakaki</a>. Glocken schützen in Geheimbünden vor bösen Geistern, kündigen Besuche an und dienen als Signalinstrument. Weil sich durch wechselnde Anschlagtechniken Tonhöhe und Klangbild verändern lassen, können einige Ethnien mit Glocken ähnlich wie mit <a href="/wiki/Schlitztrommel" title="Schlitztrommel">Schlitztrommeln</a> ihre <a href="/wiki/Tonsprache" title="Tonsprache">Tonsprache</a> übertragen. Bei den <a href="/wiki/Bassa_(Kamerun)" title="Bassa (Kamerun)">Bassa</a> in Südkamerun soll die große Doppelglocke des Häuptlings über eine Entfernung von acht Kilometern zu hören sein. Zu den kultischen Einsatzgebieten gehört die Verwendung als Rhythmusinstrument bei Maskentänzen eines Geheimbundes, etwa beim Leopardenbund der Igbo-Männer oder in der <a href="/wiki/Voodoo" title="Voodoo">Voodoo</a>-Musik der <a href="/wiki/Fon_(Volk)" title="Fon (Volk)">Fon</a> in <a href="/wiki/Togo" title="Togo">Togo</a>. Beim Voodoo spielen zwei Musiker Doppelglocke (in der <a href="/wiki/Fon_(Sprache)" title="Fon (Sprache)">Fon-Sprache</a> ogan) und begleiten den Voodoopriester (vodusi), der eine Einfachglocke spielt. Das Ensemble produziert folglich fünf Töne.<a href="#cite_note-99">[99]</a> Die älteste Abbildung zum Beleg der Stielgriff-Doppelglocke findet sich auf einem Tontopf, der neben mehreren Tonfiguren aus dem 11. bis 14. Jahrhundert südlich der Stadt <a href="/wiki/Ile-Ife" title="Ile-Ife">Ile-Ife</a> in Nigeria von <a href="/wiki/Frank_Willett" title="Frank Willett">Frank Willett</a> in den 1950er/60er Jahren ausgegraben wurde. Auf dem Tonfragment ist eine neun Zentimeter hohe Doppelglocke im Relief zu sehen. Vier der 295 Mitte 16. bis Mitte 17. Jahrhundert gegossenen und Musikinstrumente enthaltenden Benin-Bronzen des <a href="/wiki/K%C3%B6nigreich_Benin" title="Königreich Benin">Königreichs Benin</a> zeigen Doppelglocken und zwölf Einfachglocken. Die Benin-Bronzen sind rechteckige Reliefplatten, aus denen detailgenaue Figurengruppen plastisch hervortreten.<a href="#cite_note-100">[100]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Araldi,double-bell.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Araldi%2Cdouble-bell.jpg/170px-Araldi%2Cdouble-bell.jpg" decoding="async" width="170" height="179" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Araldi%2Cdouble-bell.jpg/255px-Araldi%2Cdouble-bell.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Araldi%2Cdouble-bell.jpg/340px-Araldi%2Cdouble-bell.jpg 2x" data-file-width="613" data-file-height="646" /></a><figcaption>Der Bote eines kongolesischen Herrschers schlägt eine Doppelglocke. Italienisches Araldi-Manuskript von 1668</figcaption></figure> Das heutige Verbreitungsgebiet der Stielgriff-Doppelglocken (Guinea-Typus) reicht von Ghana über <a href="/wiki/Togo" title="Togo">Togo</a> im Osten nur noch bis zu den <a href="/wiki/Fon_(Volk)" title="Fon (Volk)">Fon</a> in <a href="/wiki/Benin" title="Benin">Benin</a>. Es gilt als gesichert, dass die Stielgriff-Doppelglocke in diesem kompakten Gebiet von <a href="/wiki/Kwa-Sprachen" title="Kwa-Sprachen">Kwa-Sprechern</a> entwickelt wurde. Weiter östlich, mit Schwerpunkt Kamerun, liegt das große Gebiet der Bügelgriff- und Rahmengriff-Doppelglocken (Benue-Kongo-Typus), die sehr wahrscheinlich hier ihren Ursprung haben und erst später in den Kongo gelangten. Um den Kisale-See im Südosten des Kongo wurden mehrere Typen von Glocken ausgegraben, die in das 10. bis 14. Jahrhundert gehören. In Katoto (östlich von <a href="/wiki/Dilolo" title="Dilolo">Dilolo</a>) gehörte eine Einfachglocke zu den Beigaben eines Grabes aus dem 8. Jahrhundert. Anschließend an die für frühere Jahrhunderte durch die <a href="/wiki/Radiokarbonmethode" title="Radiokarbonmethode">Radiokarbonmethode</a> gewonnenen Datierungen liegen ab dem 17. Jahrhundert aus dem südlichen Afrika Reisebeschreibungen und bildliche Darstellungen portugiesischer und italienischer Missionare vor. Missione evangelica nel Regno de Congo lautet der Titel eines um 1668 fertiggestellten Manuskripts, welches dem italienischen Missionar Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo zugeschrieben wird, der sich um 1665 in <a href="/wiki/Angola" title="Angola">Angola</a> aufhielt und über seine Beobachtungen Aquarelle anfertigte. Der erst 1969 an die Öffentlichkeit gelangte Text war im Besitz der Araldi-Familie in <a href="/wiki/Modena" title="Modena">Modena</a> und ist deshalb als Araldi-Manuskript bekannt. Eines der Aquarelle zeigt den Boten eines Herrschers aus dem Kongo, der während des Laufs eine Doppelglocke schlägt. Heute sind Glocken im Gebiet zwischen Kongo und Angola praktisch verschwunden. Glocken werden häufig zum Schlagen eines asymmetrischen Rhythmusmusters (asymmetrisches time-line-pattern) verwendet, das bezogen auf die Glocke auch bell pattern genannt wird. Wo diese Spielweise heute im östlichen und südlichen Afrika mit beliebigen Schlaggegenständen aus Eisen praktiziert wird, besteht die Möglichkeit, dass es dort früher Glocken gab und die Eisengegenstände als Ersatz verblieben sind.<a href="#cite_note-101">[101]</a> Gerhard Kubik erkennt eine weitgehende Übereinstimmung zwischen dem Verbreitungsgebiet der time-line-patterns und dem historischen (und teilweise heutigen) Vorkommen der klöppellösen Glocken.<a href="#cite_note-102">[102]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altamerika">Altamerika</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Altamerika" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Altamerika">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:San_Pedro_Atacama_(1).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg/250px-San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg" decoding="async" width="170" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg/330px-San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg/500px-San_Pedro_Atacama_%281%29.jpg 2x" data-file-width="1704" data-file-height="2272" /></a><figcaption>Glocke im seitlich angebauten Glockenturm der katholischen Kirche von <a href="/wiki/San_Pedro_de_Atacama" title="San Pedro de Atacama">San Pedro de Atacama</a>, Chile. Gegründet im 17. Jahrhundert, mehrfach umgebaut.</figcaption></figure> In der <a href="/wiki/Pr%C3%A4kolumbische_Kunst" title="Präkolumbische Kunst">präkolumbischen Kultur</a> wirkten Religion und Mythologie in nahezu jeden Bereich des menschlichen Handelns hinein. Nach dem <a href="/wiki/Popol_Vuh" title="Popol Vuh">Popol Vuh</a>, dem heiligen Buch des zu den <a href="/wiki/Maya" class="mw-redirect" title="Maya">Maya</a> gehörenden <a href="/wiki/Quich%C3%A9_(Volk)" title="Quiché (Volk)">Quiché</a>-Volkes, hat Musik einen göttlichen Ursprung. Musik muss wohl wie Tanz und Dichtkunst vor Ankunft der Europäer im 16. Jahrhundert ein unverzichtbares Element der religiösen und weltlichen Rituale gewesen sein.<a href="#cite_note-103">[103]</a> Kleine Schellen und Rasseln kamen in weiten Teilen Nord- und Südamerikas vor und bestanden aus Fruchtschalen, Ton oder Metall. Echte Glocken waren dagegen im präkolumbischen Amerika von geringer Bedeutung. In der zentralen <a href="/wiki/Anden" title="Anden">Andenregion</a> (im heutigen <a href="/wiki/Bolivien" title="Bolivien">Bolivien</a> und <a href="/wiki/Argentinien" title="Argentinien">Argentinien</a>) kannte man Holzglocken mit mehreren Klöppeln.<a href="#cite_note-104">[104]</a> Große hölzerne Klöppelglocken wurden in der <a href="/wiki/Atacamaw%C3%BCste" class="mw-redirect" title="Atacamawüste">Atacamawüste</a> gefunden und der San-Pedro-Kultur (300 bis 900 n. Chr., benannt nach dem Fundort <a href="/wiki/San_Pedro_de_Atacama" title="San Pedro de Atacama">San Pedro de Atacama</a>) zugeordnet. Sie sind in der Ansicht stumpfkegelförmig, bei einem elliptischen Öffnungsdurchmesser. Die großen Exemplare sind über zehn Zentimeter hoch, ebenso breit und besitzen drei Klöppel in einer Reihe. In dieser Größe dürften die Glocken für Rituale verwendet worden sein, kleinere Holzglocken hingen vermutlich um den Hals von <a href="/wiki/Lamas_(Tiergattung)" class="mw-redirect" title="Lamas (Tiergattung)">Lamas</a>.<a href="#cite_note-105">[105]</a> Ob es größere Glocken aus Fruchtschalen gab, ist nicht bekannt. Von den als Ersatzopfer gedeuteten Tonfiguren aus dem 4. bis 8. Jahrhundert, die bei <a href="/wiki/Veracruz_(Veracruz)" title="Veracruz (Veracruz)">Veracruz</a> in Mexiko ausgegraben wurden, tragen einige eine Glocke am Arm. Eine 44 Zentimeter hohe Figur besitzt an jeder Seite eine Glocke. Zur Kultur der Sinú (<a href="/wiki/Zen%C3%BA" title="Zenú">Zenú</a>) in Kolumbien (200 bis 1400 n. Chr.) gehören kleine Glocken aus vergoldetem <a href="/wiki/Tumbaga" title="Tumbaga">Tumbaga</a>. Wegen eines 5,8 Zentimeter hohen Exemplars mit messbarer Tonhöhe wird die Existenz von Glockenspielen vermutet. Halbkugelförmige goldene Glöckchen stammen aus der <a href="/wiki/Nazca-Kultur" title="Nazca-Kultur">Nazca-Kultur</a> im Süden von Peru (etwa 100 v. Chr. bis 700 n. Chr.). Manche Glöckchen sind an der Schulter zweifach eingeschnitten oder tragen Tierfiguren. Vermutlich aus der späteren Nazca-Kultur (1000 bis 1300 n. Chr.) blieb eine Glocke aus einer Fruchtschale erhalten, deren Durchmesser acht Zentimeter beträgt. Als Klöppel dienten drei kleine Knochen. Aus einem Grab in <a href="/wiki/Ecuador" title="Ecuador">Ecuador</a> wurden 16 kegelförmige, vermutlich klöppellose Glöckchen aus Kupferblech geborgen, die kalt in ihre Form gebogen worden waren. Die Blechränder der zwischen 5,9 und 12,4 Zentimeter hohen Glöckchen treffen bis auf einen längs durchgehenden Spalt aufeinander. Sie stammen aus der Milagro-Quevedo-Kultur (1000 bis 1500 n. Chr.) und gehörten vielleicht ebenfalls zu einem Glockenspiel.<a href="#cite_note-106">[106]</a> Bedeutender als die Kaltverformung von Blechen war der Metallguss. Die <a href="/wiki/Mesoamerika" title="Mesoamerika">mesoamerikanische</a> Metallverarbeitung entwickelte sich im Westen <a href="/wiki/Mexiko" title="Mexiko">Mexikos</a> in zwei Perioden, in denen jeweils die Technologie auf dem Seeweg aus weiter südlich in Zentral- und Südamerika gelegenen Gebieten eingeführt wurde. In der Periode 1 (vom 7. bis zum 13. Jahrhundert) wurden unter anderem die Klangqualitäten von Metall erprobt und Kupferglocken im Wachsausschmelzverfahren hergestellt. Das hauptsächlich verwendete Metall war Kupfer, daneben gibt es Hinweise auf die Verwendung von Legierungen aus Kupfer mit einem geringen Gehalt von <a href="/wiki/Arsen" title="Arsen">Arsen</a>. Einige Objekte wurden aus Gold oder Silber angefertigt. In der Periode 2 (13. Jahrhundert bis zur Ankunft der Spanier) kam die Verwendung weiterer Legierungen hinzu, etwa Kupfer und Zinn; Kupfer, Zinn und Arsen oder Kupfer und Silber.<a href="#cite_note-107">[107]</a> Wenn auch die Metallverarbeitung in Mesoamerika nur für eine relativ kurze Zeit existierte, keine eigene Erfindung war und nicht dieselbe Qualität wie in den südamerikanischen Kulturen erreichte, so erregte sie dennoch großes Interesse in der Fachwelt. Zu den Metallobjekten gehören auch die in großer Formenvielfalt als Schmuckstücke verwendeten Glöckchen.<a href="#cite_note-108">[108]</a> Im Westen Mexikos wurden Glöckchen in größerer Zahl gegossen als alle anderen Metallgegenstände. Metall stellte für die Herrscher und Eliten eine symbolische Verbindung zu übernatürlichen Mächten dar, weshalb sie Glöckchen, kleine offene Ringe und Brustplatten aus Metall trugen. Die Tatsache, dass es in drei mesoamerikanischen Sprachen ein Wort gibt, das zugleich „Metall“, „Glocke“ und „guter Klang“ bedeutet, verweist auf die symbolische Bedeutung der Glocken.<a href="#cite_note-109">[109]</a> Der Klang der Glocken gehörte zu Fruchtbarkeitskulten und religiösen Ritualen, im Krieg sollte durch Glockenklang ein magischer Schutz bewirkt werden. Zu den <a href="/wiki/Kosmogonie" title="Kosmogonie">kosmogonischen</a> Mythen der <a href="/wiki/Azteken" title="Azteken">Azteken</a> gehört die Vorstellung eines Paradieses, das den Namen Tamoanchan trug und an einem gewissen heiligen Ort lokalisiert wurde. Das Paradies wurde als heller leuchtender Ort ausgemalt und in Liedern und Klängen zu sinnlichem Leben erweckt. Glocken produzierten solche Klänge, die mit farbenfrohen, singenden Vögeln assoziiert wurden und in den menschlichen Gesängen wurden göttliche Stimmen hörbar. Drei mexikanische Götter, <a href="/wiki/Tlaloc_(Mythologie)" title="Tlaloc (Mythologie)">Tlaloc</a>, <a href="/wiki/Xipe_Totec" title="Xipe Totec">Xipe Totec</a> und <a href="/wiki/Quetzalcoatl" title="Quetzalcoatl">Quetzalcoatl</a>, benötigten den machtvollen Klang von Glocken für ihre Verehrung.<a href="#cite_note-110">[110]</a> Die in Mexiko und Zentralamerika an manchen Orten zahlreich gefundenen Kupferglöckchen der Azteken sind zwischen knapp drei und über fünf Zentimeter groß. Alle mexikanischen Glöckchen hängen an einer Öse und die meisten besitzen einen Klöppel. Funde und Analysen dieser Glöckchentypen in <a href="/wiki/Arizona" title="Arizona">Arizona</a> und <a href="/wiki/New_Mexico" title="New Mexico">New Mexico</a> sprechen laut George Brinton Phillips (1925) für Handelsbeziehungen zwischen Mexiko und den <a href="/wiki/Pueblo-Kultur" title="Pueblo-Kultur">Pueblo-Indianern</a>.<a href="#cite_note-111">[111]</a> Anfang der 1960er Jahre, als über 450, aus Mexiko stammende Kupferglöckchen von 62 Fundorten im südwestlichen Nordamerika bekannt waren, bestanden an den Handelsbeziehungen zwischen beiden Regionen keine Zweifel mehr.<a href="#cite_note-112">[112]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Europa">Europa</h3>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Europa" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Europa">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vorchristliche_Zeit">Vorchristliche Zeit</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Vorchristliche Zeit" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Vorchristliche Zeit">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg/250px-Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg" decoding="async" width="220" height="86" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg/330px-Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg/500px-Mid-nineteenth_century_reconstruction_of_Alexander%27s_catafalque_based_on_the_description_by_Diodorus.jpg 2x" data-file-width="2977" data-file-height="1166" /></a><figcaption>Leichenzug Alexanders des Großen nach den Angaben von Diodor. Darstellung Mitte 19. Jahrhundert</figcaption></figure> Die Glocke war in vorchristlicher Zeit bei den Griechen und Römern in ihrer apotropäischen Bedeutung und als Musikinstrument bekannt. Sie war außerdem wie der Granatapfel ein Symbol des Lebens und bei <a href="/wiki/Philon_von_Alexandria" title="Philon von Alexandria">Philon von Alexandria</a> (um 15 v. Chr. – nach 40 n. Chr.) ein Symbol der Weltharmonie. In Ägypten wurden Bronzeglöckchen verstorbenen Kindern mit ins Grab gegeben, die sie auf der Reise ins Jenseits beschützen sollten. Eine ähnlich große Bedeutung besaßen Glöckchen im Totenkult der Griechen. Vermutlich gestalteten die Griechen deshalb den Leichenwagen <a href="/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexanders des Großen</a> entsprechend. Nach dem Tod Alexanders 323 v. Chr. in <a href="/wiki/Babylon" title="Babylon">Babylon</a> wurde zwei Jahre an den Vorbereitungen für den <a href="/wiki/Trauerzug" title="Trauerzug">Trauerzug</a> gearbeitet. Nach der Beschreibung des römischen Geschichtsschreibers <a href="/wiki/Diodor" title="Diodor">Diodor</a> (1. Jahrhundert v. Chr.) war der Leichenwagen mit einem Baldachin überdeckt, dessen Ecken goldene Statuen der <a href="/wiki/Nike_(Siegesg%C3%B6ttin)" title="Nike (Siegesgöttin)">Nike</a> überragten. Am Kranzgesims hingen Stoffgirlanden, die mit <a href="/wiki/Quaste" title="Quaste">Quasten</a> versehen waren, an denen sich Glocken in großer Zahl reihten. Diese sollten das Herannahen des von 64 Maultieren gezogenen Wagens verkünden und außerdem böse Geister abhalten. Die Maultiere trugen ein mit Edelsteinen besetztes Geschirr und auf jeder Seite des Kopfes ein goldenes Glöckchen.<a href="#cite_note-113">[113]</a> Laut <a href="/wiki/Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> wurden Glocken im griechischen <a href="/wiki/Dionysoskult" title="Dionysoskult">Dionysoskult</a> als Musikinstrumente verwendet und sie gehörten nach Joachim Braun (1999) zu „allen Kulten des römischen Reiches“.<a href="#cite_note-114">[114]</a> Beim <a href="/wiki/Kybele-_und_Attiskult" title="Kybele- und Attiskult">Kybele-Kult</a> erklangen während des Verzehrs von Brot und Wein Glöckchen. Kaiser <a href="/wiki/Augustus" title="Augustus">Augustus</a> (63 v. Chr. – 14 n. Chr.) soll nach Mitteilung des römischen Biographen <a href="/wiki/Sueton" title="Sueton">Sueton</a> im Traum die Klage des Jupiter Capitolinus, des im <a href="/wiki/Kapitolinischer_Tempel" title="Kapitolinischer Tempel">Kapitolinischen Tempel</a> verehrten Gottes <a href="/wiki/Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiter</a> vernommen haben, der sich zurückgesetzt fühlte, weil Augustus 22 v. Chr. den Bau des Tempels Jupiter Tonans („Jupiter der Donnerer“) angeordnet hatte. Augustus Antwort lautete demnach, der neue Tempel sei doch nur als Türhüter für den seinen gedacht, worauf er den Giebel des Jupiter-Tonans-Tempels mit Glocken ausstatten ließ. Der Traum wird als damaligen Erklärungsversuch für das bis dahin nicht bekannte Anbringen von Glocken an einem Tempel bewertet.<a href="#cite_note-115">[115]</a> Zu den Legenden über die magischen Fähigkeiten von Glocken gehört der etwa zwischen 1226 und 1236 verfasste Reisebericht des Meister Gregorius, Narracio De Mirabilibus Urbis Romae („Über Wunderdinge der Stadt Rom“). Gregorius war ein englischer Besucher von Rom Ende des 12. oder Anfang des 13. Jahrhunderts. Er beschrieb auf dem <a href="/wiki/Kapitol_(Rom)" title="Kapitol (Rom)">Kapitol</a> eine Säulenhalle mit 70 Statuen, die zusammenfassend Salvatio Civium oder Salvatio Romae genannt wurden und die unter der Herrschaft Roms stehenden Völker repräsentierten. Jede Statue trug eine silberne Glocke um den Hals und jedes Mal, wenn eine der Volksgruppen einen Aufstand gegen die römische Regierung unternahm, bewegte sich die entsprechende Statue, worauf deren Glocke läutete und das Wachpersonal die Gefahr melden konnte.<a href="#cite_note-116">[116]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Frühchristliche_Glöckchen">Frühchristliche Glöckchen</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Frühchristliche Glöckchen" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Frühchristliche Glöckchen">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die Vorstellung von Glocken und ihren Klängen als Zeichen der Weltharmonie war auch im <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">Judentum</a> geläufig. Die Glöckchen am Rocksaum des Hohepriesters standen mit der jüdischen <a href="/wiki/Zahlensymbolik" title="Zahlensymbolik">Zahlenmagie</a> in Verbindung. Deren Zahl war <a href="/wiki/Zw%C3%B6lf" title="Zwölf">Zwölf</a>, zusammengesetzt aus <a href="/wiki/Drei" title="Drei">drei</a> mal <a href="/wiki/Vier" title="Vier">vier</a>, der göttlichen Dreiheit und der weltlichen Ganzheit. Zwölf ist mehr als sich mit zehn Fingern abzählen lässt, also steht Zwölf für das „Unbegreifliche“ und aus <a href="/wiki/Zw%C3%B6lf_St%C3%A4mme_Israels" title="Zwölf Stämme Israels">zwölf Stämmen</a> setzt sich das Volk Israel zusammen. Die magische Bedeutung der Glocke hielt sich im jüdischen Glauben bis in das frühe Mittelalter.<a href="#cite_note-117">[117]</a> <a href="/wiki/Justin_der_M%C3%A4rtyrer" title="Justin der Märtyrer">Justin der Märtyrer</a> (um 100–165) war einer der ersten christlichen Philosophen und <a href="/wiki/Kirchenvater" title="Kirchenvater">Kirchenväter</a>, der diese Bedeutung der zwölf Glocken für den christlichen Gottesdienst übernahm. Die zwölf <a href="/wiki/Apostel" title="Apostel">Apostel</a> sah er in der Nachfolge der zwölf Stämme Israels und erklärte, dass zwölf Glöckchen, die Apostel und Christus symbolisierend, am Gewand des Priesters hängen sollten. Damit übertrug er sowohl die Glocke aus den antiken Kulten in das Christentum als auch die heilige Zahl Zwölf aus dem Alten in das <a href="/wiki/Neues_Testament" title="Neues Testament">Neue Testament</a>. Die Glocke wurde vom Übel fernhaltenden Amulett zur Stimme Gottes, welche die Heilsbotschaft verkündet, umgedeutet. In der Musik stellte sich eine Verbindung her von den jüdischen Musikern, die den Gesangsvortrag von <a href="/wiki/Psalm" title="Psalm">Psalmen</a> mit Glöckchen oder mit Musikinstrumenten, an denen Glöckchen befestigt waren, begleiteten und derselben Verwendung von Glöckchen bei der Intonation von Psalmen im christlichen Gottesdienst. Eine der ersten Hinweise zur Verwendung von Glöckchen als Musikinstrumente in der <a href="/wiki/Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> sind in den 38 <a href="/wiki/Kanon_(Kirchenrecht)" title="Kanon (Kirchenrecht)">Canones</a> (Canones Hippolyti) des <a href="/wiki/Hippolyt_von_Rom" title="Hippolyt von Rom">Hippolyt von Rom</a> (um 170 – 235) enthalten. An einer Stelle heißt es: „Wenn die Kommunion des Volkes beendet ist, sollen beim Zeichen der Glocke Psalmen mit großer Aufmerksamkeit vorgetragen werden.“ Archäologische Funde von Glöckchen aus der Oase <a href="/wiki/Al-Fayy%C5%ABm" title="Al-Fayyūm">al-Fayyūm</a> in Unterägypten, die zur Begleitung von Psalmgesängen verwendet worden sein könnten, zeigen, dass vor allem die Tonintervalle es–g (große <a href="/wiki/Terz_(Musik)" title="Terz (Musik)">Terz</a>) und g–b (kleine Terz) beliebt waren.<a href="#cite_note-118">[118]</a> <a href="/wiki/Psalm_150" title="Psalm 150">Psalm 150</a> erwähnt weitere Musikinstrumente, die nacheinander zu erklingen hatten. Die Glöckchen (oder Schellen) stehen zweimal hintereinander am Ende der Reihe. Im <a href="/wiki/1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Kor</a> 13,1 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/1.Korinther13%2C1">EU</a> ist von cymbalum tinniens, „klingenden Schellen“, die Rede, jedoch hier im negativen Sinn: Gemeint sind Schwätzer und Narren. In den ersten nachchristlichen Jahrhunderten wurden Symbolik und rituelle Verwendung der Glocke weiter erörtert. Der Kirchenvater <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> (um 295 – um 254) macht aus den zwölf Glöckchen am purpurnen Rocksaum des Hohepriesters, die bei jeder seiner Bewegungen erklingen müssen, ein Symbol der ewigen Glaubensverkündigung vom Anfang bis zum Ende der Welt. Mit dem Glockenklang soll der Mensch beständig an sein Ende denken, eine Vorstellung, die im Mittelalter mit dem Ausdruck <a href="/wiki/Memento_mori" title="Memento mori">memento mori</a> weiter ausgeführt wird. Bischof <a href="/wiki/Gregor_von_Nyssa" title="Gregor von Nyssa">Gregor von Nyssa</a> (um 335/340 – nach 394) steht als Kirchenlehrer unter dem Einfluss von Origenes. Als einer der Begründer der <a href="/wiki/Dreifaltigkeit" class="mw-redirect" title="Dreifaltigkeit">Trinitätslehre</a> nennt er die Glocke ein Symbol der christlichen Verkündigung und der Trinität. Papst <a href="/wiki/Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregor der Große</a> (um 540–604) greift die Funktion der Glöckchen am Priestergewand in seiner Schrift Liber regulae pastoris nochmals auf: Der Priester soll mit Glöckchen und Granatäpfeln an seinem Gewand das Heiligtum betreten und wenn er es dann im Anblick des Herrn verlässt, so wird er nicht sterben. Die in den Granatäpfeln symbolisierte Einheit des Glaubens verkündet der Priester durch den Klang der Glöckchen.<a href="#cite_note-119">[119]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Erste_frühchristliche_Mönchsglocken">Erste frühchristliche Mönchsglocken</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Erste frühchristliche Mönchsglocken" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Erste frühchristliche Mönchsglocken">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:San_Felice_del_Benaco,_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG/170px-San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG" decoding="async" width="170" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG/255px-San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG/340px-San_Felice_del_Benaco%2C_Santuario_Madonna_del_Carmine_029.JPG 2x" data-file-width="1667" data-file-height="2500" /></a><figcaption>Heiliger Antonius mit Glocke, Buch und <a href="/wiki/Krummstab" title="Krummstab">Krummstab</a> anstelle des üblichen <a href="/wiki/Antoniuskreuz" title="Antoniuskreuz">Antoniuskreuzes</a>. Fresko in der Kirche Santuario della Madonna del Carmine in <a href="/wiki/San_Felice_del_Benaco" title="San Felice del Benaco">San Felice del Benaco</a>, Norditalien</figcaption></figure> Vom heiligen <a href="/wiki/Antonius_der_Gro%C3%9Fe" title="Antonius der Große">Antonius</a> (251–356), der als Einsiedler in der Nähe von <a href="/wiki/Herakleopolis_Magna" title="Herakleopolis Magna">Herakleopolis Magna</a> in <a href="/wiki/Mittel%C3%A4gypten" title="Mittelägypten">Mittelägypten</a> lebte, wird erzählt, er habe stets eine Handglocke mit sich geführt, um damit Teufel und Dämonen zu vertreiben. Mit dieser Charakterisierung ist er auf zahlreichen mittelalterlichen Malereien zu sehen. Der um diese Zeit lebende Mönch <a href="/wiki/Pachomios" title="Pachomios">Pachomios</a> (um 292–346) lehnte das <a href="/wiki/Anachoret" title="Anachoret">Anachoretentum</a> des Antonius ab und gründete stattdessen in Ägypten das erste christliche Kloster. Es gab damals bereits Handglocken im Ritus der <a href="/wiki/Koptisch-orthodoxe_Kirche" title="Koptisch-orthodoxe Kirche">koptischen Kirche</a> und Pachomios verstand die Abwehr von Dämonen mittels Glocke als Kampf gegen menschliche Schwächen. Dass die Glocke zu Antonius’ Attribut wurde, hat also eine gewisse historische Begründung. Der nach seiner kultischen Bedeutung Vorläufer der Handglocke ist das <a href="/wiki/Sistrum" title="Sistrum">sistrum</a>, eine in der altägyptischen Kultmusik verwendete <a href="/wiki/Rahmenrassel" title="Rahmenrassel">Rahmenrassel</a>.<a href="#cite_note-120">[120]</a> Mit Glöckchen behangene Kreuze auf den vom 8. bis 12. Jahrhundert gemalten Fresken der heute versunkenen <a href="/wiki/Kathedrale_von_Faras" title="Kathedrale von Faras">Kathedrale von Faras</a> in <a href="/wiki/Nubien" title="Nubien">Nubien</a> waren magische Abwehrmittel. Bei Pachomios äußert sich sehr früh auch die gesellschaftliche Aufgabe der Glocke als Helfer, um den Tagesablauf zu ordnen. Die sich verändernde Funktion der Glocke vom apotropäischen Schutzmittel zum Strukturelement des Alltags geht mit dem Übergang der eremitisch lebenden Mönche zu einem hauptsächlich in Klostergemeinschaften zusammengeschlossenen Mönchtum einher. Es bedurfte nun zunächst eines Zeichens, um die Mönche zu den notwendigen Anlässen zusammenzurufen. Pachomios prägte die lateinische Formel signum dare, „ein Zeichen geben“, als Ruf zu den gemeinsamen Verrichtungen Gottesdienst, Arbeit und Essen. Seitdem ist das signum dare Bestandteil der meisten <a href="/wiki/Ordensregel" title="Ordensregel">Mönchsregeln</a> und meint den „Dienst an den Menschen“.<a href="#cite_note-121">[121]</a> Wie die ersten Mönche zusammengerufen wurden, ist unklar. Die orientalischen Christen verwendeten als Signalinstrument anfangs den <a href="/wiki/Naqus" title="Naqus">nāqūs</a>, ein langes, doppelpaddelförmiges <a href="/wiki/Schlagbalken" title="Schlagbalken">Schlagbrett</a>, das über der Schulter herumgetragen und dabei geschlagen wird oder ein stationär waagrecht aufgehängtes Brett. Während der nāqūs nach dem Mittelalter allmählich aus dem Orient verschwand, ist das Schlagbrett noch in manchen osteuropäischen orthodoxen Klöstern (rumänisch toacă) und in Griechenland (griechisch <a href="/wiki/Semantron" title="Semantron">semantron</a>) in Gebrauch. Neben dem nāqūs gab es als Signalinstrumente <a href="/wiki/Naturtrompete" title="Naturtrompete">Naturtrompeten</a> aus Messing und Glocken. Bei der Vermittlung der Glocke von den ersten Klöstern Ägyptens nach Europa spielte die kleine Insel <a href="/wiki/%C3%8Ele_Saint-Honorat" title="Île Saint-Honorat">Saint-Honorat</a> in Süd<a href="/wiki/Gallien" title="Gallien">gallien</a> (nahe <a href="/wiki/Cannes" title="Cannes">Cannes</a>) eine sehr wahrscheinlich bedeutende Rolle. Die Insel ist nach dem heiligen <a href="/wiki/Honoratus_von_Arles" title="Honoratus von Arles">Honoratus von Arles</a> benannt, der hier um 410 ein Kloster gründete, das bis heute als <a href="/wiki/Abtei_L%C3%A9rins" title="Abtei Lérins">Abtei Lérins</a> von <a href="/wiki/Zisterzienser" title="Zisterzienser">Zisterziensern</a> geführt wird. Zuvor unternahm Honoratus eine Reise in den Orient, wo er in Kontakt mit <a href="/wiki/Kopten" title="Kopten">koptischen</a> Mönchsgemeinschaften (dem <a href="/wiki/Koinobitentum" title="Koinobitentum">Koinobitentum</a>) kam. Nach deren Vorbild organisierte er seine eigene Klostergemeinde, die zu einem der ersten Ausbildungszentren des frühen Christentums in Europa wurde. Die in diesem Kloster entwickelten Mönchsregeln basieren auf ägyptischen Vorbildern und wurden zum Modell der meisten späteren Regeln. Der Mönch <a href="/wiki/Johannes_Cassianus" title="Johannes Cassianus">Johannes Cassianus</a> (um 360 – um 435) lebte viele Jahre als „<a href="/wiki/W%C3%BCstenvater" class="mw-redirect" title="Wüstenvater">Wüstenvater</a>“ in Ägypten und in seinen letzten Jahren in Südgallien. Dort verfasste er eine der ältesten Mönchsregeln und beschrieb den enormen geistigen Einfluss des Klosters von Lérin. Bis zum 6. Jahrhundert sind nur indirekte Hinweise über die mögliche Verwendung von Glocken im Zusammenleben der Mönche überliefert. Der Erzbischof <a href="/wiki/Caesarius_von_Arles" title="Caesarius von Arles">Caesarius von Arles</a> in Gallien (um 470–542) verfasste bis 534 die Regula virginum für Nonnen und zwischen 534 und 542 die Regula monachorum für Mönche. In der Nonnenregel, die mehr Rezeptionsspuren hinterließ als seine Mönchsregel, verfügte Caesarius, dass alle Zugänge zum Kloster in <a href="/wiki/Arles" title="Arles">Arles</a> zugemauert werden müssen und die Nonnen die Marienbasilika nicht mehr betreten dürfen, weil diese nunmehr den einzigen Durchgang nach außen bildete.<a href="#cite_note-122">[122]</a> In beiden Regelwerken schreibt Caesarius von tacto signo („das Zeichen anschlagen“) und signum tangere („das Zeichen anrühren“), womit er gewiss das Schlagen der Glocke meinte. Ähnliche Formulierungen finden sich in der <a href="/wiki/Regula_Benedicti" title="Regula Benedicti">Regula Benedicti</a>, die <a href="/wiki/Benedikt_von_Nursia" title="Benedikt von Nursia">Benedikt von Nursia</a> in den Jahren nach 529 verfasste. Darin heißt es etwa für das Gebet zur neunten Stunde nach Tagesanbruch (entspricht 15 Uhr): <dl><dd>„Wird das erste Zeichen für die Stunde der Non gegeben, bricht jeder seine Arbeit ab, um bereit zu sein, wenn das zweite Zeichen ertönt.“ (Kap. 48)</dd></dl> Der Kirchenschriftsteller <a href="/wiki/Eugippius" title="Eugippius">Eugippius</a>, Gründer des Klosters Castellum Lucullanum (heute <a href="/wiki/Castel_dell%E2%80%99Ovo" title="Castel dell’Ovo">Castel dell’Ovo</a>) erhielt um 535 einen Brief des Diakons Ferrandus aus <a href="/wiki/Karthago" title="Karthago">Karthago</a>. Dieser war ein Schüler des Bischofs <a href="/wiki/Fulgentius_von_Ruspe" title="Fulgentius von Ruspe">Fulgentius von Ruspe</a>, weshalb er auch fälschlich Ferrandus Fulgentius genannt wird. In dem Brief heißt es, dass als Aufforderung zur Teilnahme am Gebet, „...eine wohlklingende Glocke ihre Dienste leistet, wie es eine heilige Gewohnheit der gottseligen Mönche festgestellt hat.“ Wenn von „Gewohnheit“ die Rede ist, muss die Glocke mindestens seit einigen Jahrzehnten vor 535 bereits in Gebrauch gewesen sein. Die sprachliche Gleichsetzung von signum und „Glocke“ bestätigt Bischof <a href="/wiki/Gregor_von_Tours" title="Gregor von Tours">Gregor von Tours</a> (538–594) mit einer Bemerkung, aus der hervorgeht, dass das „Zeichen“ mit einem Seil bewegt, also eine fest aufgehängte Glocke mit einem Seil geläutet wird. Er erwähnt ferner, dass die Gläubigen zur Messe in die Kirche des heiligen <a href="/wiki/Martin_von_Tours" title="Martin von Tours">Martin</a> in <a href="/wiki/Tours" title="Tours">Tours</a> mit an Seilen bewegten Glocken gerufen wurden. Spätestens im 6. Jahrhundert war die Glocke von einem Unheil abwehrendem Amulett zu einer Läuteglocke der christlichen Kultur übergegangen, ohne jedoch ihre übernatürliche Kraft verloren zu haben.<a href="#cite_note-123">[123]</a> Diese magische Kraft blieb im Volksglauben und im religiösen Ritus mancherorts bis heute erhalten: Contra la <a href="/wiki/Jettatore" title="Jettatore">jettatura</a> („gegen den <a href="/wiki/B%C3%B6ser_Blick" title="Böser Blick">Bösen Blick</a>“) schützen nach <a href="/wiki/Neapel" title="Neapel">neapolitanischer</a> Tradition kleine Glöckchen an Silberamuletten. In Sibirien und Teilen Russlands hängen Glöckchen zur Abwehr von Wölfen und Dämonen an den Jochen von Pferdekarren.<a href="#cite_note-124">[124]</a> Im schweizerischen <a href="/wiki/L%C3%B6tschental" title="Lötschental">Lötschental</a> erinnert eine 1412 gegossene Glocke an eine Legende vom Heiligen <a href="/wiki/Theodor_von_Sitten" title="Theodor von Sitten">Theodul</a> im 4. Jahrhundert, der den Teufel dazu gebracht hatte, eine vom Papst als Geschenk erhaltene Glocke über die Alpen zu tragen.<a href="#cite_note-125">[125]</a> Teile dieser ältesten Theodul-Glocke wurden später dem <a href="/wiki/Kirchenglocke#Herstellung_von_Glocken" title="Kirchenglocke">Guss</a> neuer Glocken zugesetzt, um so die den Teufel fernhaltende Macht zu übertragen. Das Läuten dieser Glocke soll immer noch gegen Unwetter schützen. Allgemein verhindert Glockenläuten bei einem römisch-katholischen Begräbnis, dass der Teufel sich der Seele des Toten bemächtigt. Zugleich schützt das Geläute die Hinterbliebenen vor der Rückkehr des Toten als Unheil bringender <a href="/wiki/Wiederg%C3%A4nger" title="Wiedergänger">Wiedergänger</a>.<a href="#cite_note-126">[126]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Klostergründungen_und_Missionierung">Klostergründungen und Missionierung</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=26" title="Abschnitt bearbeiten: Klostergründungen und Missionierung" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=26" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Klostergründungen und Missionierung">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Clog-rinny.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Clog-rinny.jpg/170px-Clog-rinny.jpg" decoding="async" width="170" height="183" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Clog-rinny.jpg/255px-Clog-rinny.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/Clog-rinny.jpg/340px-Clog-rinny.jpg 2x" data-file-width="1488" data-file-height="1600" /></a><figcaption>Clog-rinny, grob aus Eisen <a href="/wiki/Schmied" title="Schmied">geschmiedete</a> Handglocke des ersten Missionars <a href="/wiki/Ninian_von_Whithorn" title="Ninian von Whithorn">Ninian</a> in Schottland. Mutmaßlich aus seiner Zeit: Anfang 5. Jahrhundert. Holzschnitt von 1851.<a href="#cite_note-127">[127]</a></figcaption></figure> Die erste Verbreitung der Glocken in Europa ist <a href="/wiki/Kelten" title="Kelten">keltischen</a> Missionaren zu verdanken, zunächst für die Verwendung im christlichen Umfeld und später für weltliche musikalische Zwecke. Die Missionare brachten vom 5. bis zum 9. Jahrhundert überwiegend schmiedeeiserne Handglocken nach Zentral- und Nordeuropa. Besonders die Mönche in <a href="/wiki/Irland" title="Irland">Irland</a> und der <a href="/wiki/Bretagne" title="Bretagne">Bretagne</a> waren für den Gebrauch von Handglocken bekannt. Vom Missionar <a href="/wiki/Bonifatius" title="Bonifatius">Bonifatius</a> (um 673 bis um 754), der im <a href="/wiki/Fr%C3%A4nkisches_Reich" title="Fränkisches Reich">Fränkischen Reich</a> wirkte, wird berichtet, dass er aus England eine Handglocke anforderte, die ihm Trost spenden sollte.<a href="#cite_note-128">[128]</a> Die frühmittelalterlichen irischen Handglocken, genauer Handgriffglocken, besitzen einen Henkel, um sie mit der Hand zu schwenken. Die größte Glocke misst 31 Zentimeter in der Höhe, die meisten sind jedoch deutlich kleiner.<a href="#cite_note-129">[129]</a> Ihre Vorbilder liegen in Ägypten und in Gallien, sie sind aber in den Einzelheiten der Herstellung eine irische Besonderheit. Die irischen Handglocken wurden aus zwei Teilen Eisenblech gebogen und an den Rändern zusammengenietet, sodass sich eine rechteckige Öffnung ergibt. Im abgeplatteten Schulterbereich steckt ein Eisenring, der hälftig als Henkel nach oben und als Aufhänger für den Klöppel nach innen ragt. Die Eisenform wurde mit Bronze überzogen. Nach diesem auf der Insel <a href="/wiki/Iona_(Schottland)" title="Iona (Schottland)">Iona</a> perfektionierten Verfahren wurden bis Anfang des 9. Jahrhunderts Glocken angefertigt. Eine weiterentwickelte Variante ist die wohl in einem Kloster in der Umgebung von <a href="/wiki/K%C3%B6ln" title="Köln">Köln</a> verwendete, <a href="/wiki/Karolinger" title="Karolinger">karolingische</a> Plattenglocke <a href="/wiki/Saufang_(Glocke)" title="Saufang (Glocke)">Saufang</a>, die in das 9./10. Jahrhundert datiert wird. Sie hat einen annähernd runden Öffnungsdurchmesser.<a href="#cite_note-130">[130]</a> Der nach der Tradition 432 verstorbene <a href="/wiki/Ninian_von_Whithorn" title="Ninian von Whithorn">Ninian von Whithorn</a> (auch Ringan) wird als der erste keltische Missionar und Bischof bei den <a href="/wiki/Pikten" title="Pikten">Pikten</a> in <a href="/wiki/Schottland" title="Schottland">Schottland</a> verehrt. Die beiden Quellen zu seinem Leben stammen aus dem 8. und 12. Jahrhundert und sind von zweifelhafter Glaubwürdigkeit. Ninian verehrte den heiligen Martin von Tours. Nach dessen Tod gründete er 397 ein Kloster und benannte es Candida Casa. Von Ninian blieben keine Reliquien erhalten, nur eine Glocke soll von ihm stammen, die unter dem Namen clog-rinny oder „St.-Ringan-Glocke“ im <a href="/wiki/Museum_of_Scotland" title="Museum of Scotland">Museum of Scotland</a> in <a href="/wiki/Edinburgh" title="Edinburgh">Edinburgh</a> aufbewahrt wird. Sie ist eine von zahlreichen, frühmittelalterlichen Handglocken, die sich besonders aus Irland und Schottland erhalten haben, weil sie als Nachlass heiliggesprochener Männer verehrt und bewahrt wurden. Manche Glocken besaßen weiterhin eine magische Bedeutung, etwa die irische clog-na-fulla oder „Blutglocke“, die mit einer Krone geschmückt ist und etwa den Ton f2 hervorbringt.<a href="#cite_note-131">[131]</a> Die Blutglocke sollte bei Fehden für Genugtuung sorgen. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png/250px-Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png" decoding="async" width="170" height="229" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png/330px-Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png/340px-Shrine_of_St._Patrick%27s_Bell.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="539" /></a><figcaption>Schmuckkästchen aus dem 11./12. Jahrhundert für die Glocke des heiligen <a href="/wiki/Patrick_von_Irland" title="Patrick von Irland">Patrick von Irland</a></figcaption></figure> Das Kloster Lérins des Honoratus war als Ausbildungsstätte für Mönche in ganz Gallien bekannt und beeinflusste darüber hinaus die Klöster in Irland. Der heilige <a href="/wiki/Patrick_von_Irland" title="Patrick von Irland">Patrick</a> (möglicherweise um 385 – um 461) ist ein Nationalheiliger der Iren, der sich einige Jahre in Lérins oder einem anderen Kloster in Südfrankreich aufgehalten hatte, bevor er vom Papst 432 nach Irland geschickt wurde. Dort trat er die Nachfolge des ersten irischen Bischofs <a href="/wiki/Palladius_(Bischof)" title="Palladius (Bischof)">Palladius</a> an und entfaltete eine rege Missionstätigkeit. Patrick führte zwar nicht die Glocke in Irland ein, sorgte aber für ihre allgemeine Aufnahme in den Ritus, indem er bei seinen Gottesdiensten eine „geweihte Glocke“ schlug. Diese älteste irische Glocke wird erstmals im Book of Cuana eines unbekannten Verfassers aus dem 5./6. Jahrhundert und später im <a href="/wiki/Book_of_Kells" title="Book of Kells">Book of Kells</a> (um 800) als Clog-an-eadbacta Phatraig („Glocke von Patricks Testament“) erwähnt. Sie ist ohne einen flachen Henkel 16,5 Zentimeter hoch und wurde aus zwei, an den Rändern zusammengeschmiedeten Eisenplatten hergestellt.<a href="#cite_note-132">[132]</a> Der <a href="/wiki/Irische_Hochk%C3%B6nige" title="Irische Hochkönige">irische Hochkönig</a> Domhnall Ua Lochlainn (1048–1121) ließ nach Wiederauffinden der Glocke um 1100 einen mit Edelsteinen besetzten Schrein zu ihrer Aufbewahrung herstellen, der sich heute im <a href="/wiki/Irisches_Nationalmuseum" title="Irisches Nationalmuseum">Nationalmuseum</a> in <a href="/wiki/Dublin" title="Dublin">Dublin</a> befindet. Im 19. Jahrhundert waren Schrein und Glocke in der Royal Irish Academy ausgestellt, wo Pilger die Glocke berühren und küssen durften. Patrick erhob Wanderstab und Glocke zu den geheiligten Attributen irischer Wandermönche. Die Verehrung der Glocke Patricks rührt von den Legenden, die sich um sie ranken. Einmal soll der Mönch 40 Tage auf der Bergspitze des <a href="/wiki/Croagh_Patrick" title="Croagh Patrick">Croagh Patrick</a> gefastet haben, als ihn schwarze Dämonenvögel umflogen, die sich auch von seinem Glockenläuten nicht vertreiben ließen. Als er ihnen verärgert die Glocke nachwarf, erschienen Engel in Gestalt weißer Vögel und sangen himmlische Lieder. Weitere Legenden prägen die Verehrung des Mönchs Fortchern, der ein Weggefährte von Patrick und ein Sohn des Hochkönigs Lóegaire mac Néill († um 462) gewesen sein soll. Fortchern wird als Patron der <a href="/wiki/Metall-_und_Glockengie%C3%9Fer" title="Metall- und Glockengießer">Glockengießer</a> verehrt. Das hohe Ansehen der Glocken vieler anderer irischer Mönche kommt in Liedern und Gedichten zum Ausdruck. In einem Gedicht über die heilige <a href="/wiki/Brigida_von_Kildare" title="Brigida von Kildare">Brigida von Kildare</a> (um 451 – um 523), der Gründerin des Klosters in <a href="/wiki/Kildare_(Stadt)" title="Kildare (Stadt)">Kildare</a> und Patronin der Schmiede, wird erstmals neben einer Mönchsglocke auch eine Dorfglocke erwähnt. Daraus ist zu entnehmen, dass es bereits Glocken gab, die außerhalb des Klosters in Dorfkirchen geläutet wurden.<a href="#cite_note-133">[133]</a> Die vor der Westküste Schottlands gelegene Insel <a href="/wiki/Iona_(Schottland)" title="Iona (Schottland)">Iona</a> wurde durch ihr Kloster unter dem Abt <a href="/wiki/Columban_von_Iona" title="Columban von Iona">Columban</a> (521–597) zum geistigen Zentrum des Mönchstums innerhalb der <a href="/wiki/Iroschottische_Kirche" title="Iroschottische Kirche">iroschottischen Kirche</a>. Columbans Hagiograph <a href="/wiki/Adomnan_von_Iona" title="Adomnan von Iona">Adomnan</a> (um 628–704) berichtet mehrfach vom regelmäßigen Gebrauch der Glocke. Der Abt sei nach dem Läuten der Festtagsglocke und dem Gebet mit freudigem Gesicht verstorben. Von Columban losgeschickt machte sich der jüngere Mönch <a href="/wiki/Columban_von_Luxeuil" title="Columban von Luxeuil">Columban von Luxeuil</a> (540–615) mit zwölf Vertrauten auf Missionsreise. Die Mönche waren wie üblich mit Heiliger Schrift, Wanderstab und Glocke unterwegs. Unter ihnen befand sich auch ein Priester, der in seiner irischen Heimat Cailleach hieß und später mit dem lateinischen Namen <a href="/wiki/Gallus_(Heiliger)" title="Gallus (Heiliger)">Gallus</a> (um 550–640) bekannt wurde. Von der Bretagne aus zogen sie weiter durch Frankreich. Columban und Gallus weilten ab etwa 610 für zwei Jahre am Bodensee. Columban zog weiter nach Italien, wo in der von ihm 614 gegründeten <a href="/wiki/Abtei_Bobbio" title="Abtei Bobbio">Abtei Bobbio</a> seine Reliquien und seine Glocke verehrt werden, während Gallus am Bodensee blieb und um 613 das <a href="/wiki/F%C3%BCrstabtei_St._Gallen" title="Fürstabtei St. Gallen">Kloster St. Gallen</a> gründete. Diese Erzähltraditionen sind durch Legenden ausgeschmückt, in denen Glocken eine magische Rolle spielen. <a href="/wiki/Pirminius" title="Pirminius">Pirminius</a> (um 670–753), der Gründer des <a href="/wiki/Kloster_Reichenau" title="Kloster Reichenau">Klosters Reichenau</a> preist den Glockenklang in seiner Lebenserinnerung als signum <a href="/wiki/Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">ekklesiae</a>, also als das Zeichen der Kirchengemeinde. Ein späterer Abt der Reichenau, <a href="/wiki/Walahfrid_Strabo" title="Walahfrid Strabo">Walahfrid Strabo</a> (808–849), schreibt um 840 von gegossenen Bronzeglocken, die er von geschmiedeten Glocken unterscheidet.<a href="#cite_note-134">[134]</a> Eine um 700 verwendete, frühe Formel für die <a href="/wiki/Glockenweihe_(Mittelalter)" title="Glockenweihe (Mittelalter)">Glockenweihe</a> ist aus Spanien überliefert, einen weiteren liturgischen Text ad signum ecclesiae benedicendum („vom Segnen des Zeichens der Kirche“) enthält das <a href="/wiki/Pontifikale" title="Pontifikale">Pontifikale</a> des Erzbischofs Ecgbert von York, der 735 den <a href="/wiki/Erzbischof_von_York" title="Erzbischof von York">Bischofssitz von York</a> begründete. Glocken wurden offensichtlich bereits im 8. Jahrhundert mit heiligem Wasser und Öl für den kirchlichen Dienst geweiht.<a href="#cite_note-135">[135]</a> Die ältesten Bronzegussglocken gehören nach ihrer Form zu den <a href="/wiki/Bienenkorbglocke" title="Bienenkorbglocke">Bienenkorbglocken</a>, die vom 9. bis zum 12. Jahrhundert hergestellt wurden. Die älteste nordeuropäische Glocke dieses Typs ist die <a href="/wiki/Glocke_von_Haithabu" title="Glocke von Haithabu">Glocke von Haithabu</a>, auch Ansgar-Glocke, die um 950 gegossen wurde, also jünger ist als ihr Namensgeber <a href="/wiki/Ansgar_(Erzbischof)" class="mw-redirect" title="Ansgar (Erzbischof)">Ansgar</a>. Ihr Öffnungsdurchmesser beträgt 43 Zentimeter. Die Esztergom-Glocke aus dem 10. Jahrhundert, benannt nach der ungarischen Stadt <a href="/wiki/Esztergom" title="Esztergom">Esztergom</a>, oder Csolnok-Glocke nach dem Fundort in der Nähe der Stadt, ist die einzige Glocke dieser Zeit, die läutbar aufgehängt ist.<a href="#cite_note-136">[136]</a> Ab dem 12. Jahrhundert kamen <a href="/wiki/Zuckerhutglocke" title="Zuckerhutglocke">Zuckerhutglocken</a> auf, während Bienenkorbglocken allmählich verschwanden. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Glockeninschriften">Glockeninschriften</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=27" title="Abschnitt bearbeiten: Glockeninschriften" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=27" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Glockeninschriften">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die uralten magischen Eigenschaften der Glocke christlich umzudeuten, war in frühchristlicher Zeit ein wichtiger Grund zur Verwendung von Inschriften, die ansonsten Herkunft und Verwendungszweck festhalten und die Glocke schmücken sollen. Eine der ältesten Inschriften trägt die bienenkorbförmige Glocke von <a href="/wiki/Canino" title="Canino">Canino</a> bei Rom, die sich heute im römischen Lateranmuseum befindet. Die Canino-Glocke ist zugleich die älteste erhaltenen Bronzegussglocke, die meist in das 9. Jahrhundert (8. bis 10. Jahrhundert) datiert wird. Sie ist 36 Zentimeter hoch bei einem Durchmesser von 39 Zentimetern und besitzt drei Henkel zum Aufhängen. Die nur noch bruchstückhaft lesbare Inschrift besagt mit knappen Worten ungefähr: „Zu Ehren des Herrn Jesus Christus und des Erzengels Michael. Gestiftet von Vivenitus.“ Andere Inschriften sind wesentlich länger und blumiger. Die vielleicht älteste datierte Inschrift auf einer Glocke aus <a href="/wiki/C%C3%B3rdoba_(Spanien)" title="Córdoba (Spanien)">Córdoba</a> enthält die Jahreszahl 882 nach dem <a href="/wiki/Mozarabischer_Ritus" title="Mozarabischer Ritus">mozarabischen</a> Kalender, was umgerechnet 963 n. Chr. entspricht. Sie lautet: „Der Abt Samson schenkt dieses Herrschaftszeichen dem Haus von St. Sebastian, dem Märtyrer im Namen Christi.“ Abgesehen von solchen Ausnahmen waren die meisten Kirchturmglocken anfangs schmucklos. Ab dem 12. Jahrhundert rückte der magisch-sakrale Aspekt der Glocken in den Vordergrund und der Name des Stifters sollte, falls er vorkommt, mit einer frommen Formel ergänzt werden. Die namentliche Erwähnung der vier <a href="/wiki/Evangelist_(Neues_Testament)" title="Evangelist (Neues Testament)">Evangelisten</a> verlieh der Glocke eine sakrale Bedeutung. Als die Handglocken für den Altar üblich wurden (mehrteilige <a href="/wiki/Altarglocke" title="Altarglocke">Altarglocken</a>), erhielten vor allem sie die Namen der Evangelisten eingraviert. Weil der Glockenklang als die an Gott gerichtete Stimme der Gemeinde gedeutet wurde, erhielten Handglocken Inschriften mit Gebetsformeln, etwa dona nobis pacem („Gib uns Frieden“) oder O Rex Gloriae veni cum pace („O ruhmreicher König, komme mit Frieden“) erhalten. Diese frühen Glockeninschriften zeugen von der magischen Kraft der Glocke im Volksglauben. Die letztgenannte Formel wurde im 15. Jahrhundert in Deutschland zur häufigsten Glockeninschrift und kam auch noch nach der <a href="/wiki/Reformation" title="Reformation">Reformation</a> in evangelischen Gebieten vor.<a href="#cite_note-137">[137]</a> Die Worte des Priesters „Gesegnet sei der Name des Herrn“ passten eher auf die liturgisch verwendeten Handglocken, während der Spruch „Gegrüßet seist Du, Maria, voll der Gnade“ besser für Turmglocken geeignet schien, die sich in ihrer Höhe mehr im Blickfeld der Engel befinden. Mit zunehmender Zahl an Turmglocken erhielt jede einen ihrer Funktion entsprechenden Eigennamen. Bekannt sind die drei Inschriften auf einer Glocke im <a href="/wiki/Schaffhausen" title="Schaffhausen">Schaffhauser</a> Münster von 1468, die Friedrich Schiller 1799 für sein Gedicht <a href="/wiki/Das_Lied_von_der_Glocke" title="Das Lied von der Glocke">Das Lied von der Glocke</a> inspirierten.<a href="#cite_note-138">[138]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Glockentürme">Glockentürme</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=28" title="Abschnitt bearbeiten: Glockentürme" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=28" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Glockentürme">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg/170px-Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg" decoding="async" width="170" height="241" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg/255px-Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg/340px-Johnstonebridge_Church_Bellcote_-_geograph.org.uk_-_436081.jpg 2x" data-file-width="417" data-file-height="591" /></a><figcaption>Glockenturm auf der Dorfkirche von Johnstonebridge, Grafschaft <a href="/wiki/Dumfriesshire" title="Dumfriesshire">Dumfriesshire</a>, Schottland</figcaption></figure> Einige frühmittelalterliche Quellen erwähnen Glocken, die mit Seilen bewegt wurden. Dies spricht für eine stationäre Anbringung der Glocke in einer höheren Position, etwa an der Außenmauer der Kirche, aber nicht notwendig für einen <a href="/wiki/Glockenturm" title="Glockenturm">Glockenturm</a>. Zu den Wundererzählungen <a href="/wiki/Gregor_von_Tours" title="Gregor von Tours">Gregors von Tours</a> im 6. Jahrhundert gehört eine Geschichte über eine Glocke und ein Seil im Liber de passione et virtutibus sancti Iuliani martyris („Buch über das Leiden und die Wunder des heiligen Märtyrers Julianus“): Als die Kapelle eines Heiligen von einem Blitz getroffen wurde, kam der Blitz durch die Öffnung herab, an welcher das Seil für die Glocke (signum) hing, beschädigte ein paar Säulen, aber verletzte niemanden. Folglich musste eine Glocke auf einem Dach befestigt gewesen sein. Aus anderen Quellen ist bekannt, dass Glocken an Heiligenschreinen Wunder ankündigten.<a href="#cite_note-139">[139]</a> Älter als Glockentürme sind offene Arkaden in Italien und Griechenland, an denen eine oder mehrere Glocken aufgehängt waren. Im Anfang des 9. Jahrhunderts verfassten Geschichtswerk <a href="/wiki/Gesta_sanctorum_patrum_Fontanellensium" title="Gesta sanctorum patrum Fontanellensium">Gesta sanctorum patrum Fontanellensium</a> über die <a href="/wiki/Abtei_Saint-Wandrille" title="Abtei Saint-Wandrille">Abtei Saint-Wandrille</a> in der <a href="/wiki/Normandie" title="Normandie">Normandie</a> heißt es, der Abt Ermharius († 738) habe eine Glocke anfertigen und sie in einen kleinen Turm (turricula) hängen lassen, „wie es bei solchen Kirchen üblich ist“. Gab es also Anfang des 8. Jahrhunderts bereits kleine Glockentürme, so wurden wenig später die ersten höheren Glockentürme in der Nähe von Kirchen gebaut. Den Anfang soll Papst <a href="/wiki/Stephan_II._(Papst)" title="Stephan II. (Papst)">Stephan II.</a> (amtierte 752–757) gemacht haben, als er neben der alten <a href="/wiki/Petersdom#Konstantinische_Basilika_(Alt-St._Peter)" title="Petersdom">St.-Peters-Basilika</a> einen Glockenturm mit drei Glocken errichten ließ.<a href="#cite_note-140">[140]</a> Die drei Glocken sollten den Klerus und die Gemeinde zum Gottesdienst rufen. Glocken in Italien wurden um diese Zeit aus Bronze gegossen. Wie es heißt, waren die drei Glocken aus einem „seltsamen Metall“ gefertigt und sollen von irischen Mönchen überbracht worden sein. Geschenke irischer Glocken aus Eisenblech wurden allgemein geschätzt.<a href="#cite_note-141">[141]</a> Ob Stephan tatsächlich der Urheber der Kirchenglocken in einem Turm war, ist ungewiss. Es heißt, er habe Glocken zum ersten Mal in der <a href="/wiki/Kathedrale_von_Saint-Denis" title="Kathedrale von Saint-Denis">Kirche von Saint-Denis</a> in Funktion gesehen und sich davon inspirieren lassen. Die Kirchenglocken wären demnach vom <a href="/wiki/Karolinger" title="Karolinger">karolingischen</a> Frankreich nach Rom gekommen. Es fehlt jedoch an zuverlässigen Hinweisen auf Glockentürme im 8. Jahrhundert.<a href="#cite_note-142">[142]</a> In einer um 1000 von <a href="/wiki/Wulfstan_II._von_York" title="Wulfstan II. von York">Wulfstan</a> († 1023), dem <a href="/wiki/Erzbischof_von_York" title="Erzbischof von York">Erzbischof von York</a> verfassten <a href="/wiki/Angelsachsen" title="Angelsachsen">angelsächsischen</a> Gesetzessammlung ist von den Voraussetzungen für den Adelsstand die Rede: Der freie Mann benötigt demnach eine bestimmte Fläche eigenes Land, einen burgheat (Eingangstor zu einer Verteidigungsanlage, gemeint ist das gesamte <a href="/wiki/Herrenhaus_(Geb%C3%A4ude)" title="Herrenhaus (Gebäude)">Herrenhaus</a>), einen Sitz in der Halle des Königs und bellan (Glocke).<a href="#cite_note-143">[143]</a> Im Textus Roffensis, einer erweiterten Fassung der Gesetze um 1125 werden noch cirican (Kirche) und kycenan (Küche) ergänzt und statt bellan heißt es bellhus. Das Wort bellhus wurde wörtlich mit „Glockenhaus“ übersetzt (entsprechend dem lateinischen cloccarium), zusammengesetzt aus dem altenglischen bell, „ein lautes Geräusch machen“ und hus, „Haus“. Die Bedeutung entspricht jedoch sinngemäß dem mittelenglischen belfry, das „befestigter Platz“, „Zufluchtsort“ heißt. Dieses bel- ist etymologisch nicht mit bell verbunden. Der oft als Beleg für einen Turm mit Glocke fehlinterpretierte Satz bezieht sich wahrscheinlich auf eine Verteidigungsanlage.<a href="#cite_note-144">[144]</a> Belfry geht wie französisch beffroi auf das mittelhochdeutsche bercvrit („Belagerungsturm“, „Wehrturm“) zurück. Im mittelalterlichen Europa wurde der Glockenturm der Gemeindekirche zum geistigen und sozialen Mittelpunkt der Gemeinschaft. Um für die Mönche und die Bürger die Gebets- und Arbeitszeiten anzuzeigen, wurden ab dem 15. Jahrhundert <a href="/wiki/Uhrturm" title="Uhrturm">Uhrtürme</a> zu einem Mittelpunkt in den Städten und <a href="/wiki/R%C3%A4deruhr" title="Räderuhr">Räderuhren</a> steuerten die Glocken in den Kirchtürmen.<a href="#cite_note-145">[145]</a> Die Verantwortung für das Läuten der <a href="/wiki/Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocken</a> zu bestimmten Anlässen war Verhandlungssache zwischen der Kirchenführung und der weltlichen Obrigkeit. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Glocken_als_Musikinstrumente">Glocken als Musikinstrumente</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=29" title="Abschnitt bearbeiten: Glocken als Musikinstrumente" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=29" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Glocken als Musikinstrumente">Quelltext bearbeiten</a>]</div> Die ersten Glocken wurden im 10. Jahrhundert als Musikinstrument verwendet. Falls die Darstellungen in Handschriften und die Wandbilder in Kathedralen ein realistisches Bild vermitteln, handelte es sich um eine Reihe von Glöckchen, die an einer Stange nebeneinander aufgehängt waren und mit einem Hammer angeschlagen wurden. Diese Glöckchen waren im Mittelalter als cymbala bekannt. In der Antike wurden unter cymbala (griechisch κύμβαλα, abgeleitet französisch cymbales, englisch cymbals) <a href="/wiki/Zimbel" title="Zimbel">Zimbeln</a> verstanden. Dies waren mit beiden Händen zusammengeschlagene, kleine Schalen, also die Vorläufer der heutigen Zimbeln, <a href="/wiki/Paarbecken" title="Paarbecken">Becken</a> und <a href="/wiki/Kastagnetten" title="Kastagnetten">Kastagnetten</a>. Die mittelalterlichen Glöckchen wurden wahrscheinlich für den Gesangsunterricht und die theoretische Musikerziehung verwendet. Mit einer Reihe von sechs bis acht Glöckchen konnte das Singen der <a href="/wiki/Solmisation" title="Solmisation">Solmisationssilben</a> geübt werden. Die cymbala dienten auch zur Gesangsbegleitung und wurden zusammen mit der <a href="/wiki/Orgel" title="Orgel">Orgel</a> eingesetzt. Im 12. Jahrhundert sind sie auf vielen Psalterillustrationen abgebildet. Ab der <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> bis ins 18. Jahrhundert besaßen Orgeln häufig einen <a href="/wiki/Zimbelstern" title="Zimbelstern">Zimbelstern</a> (ein Rad mit Glöckchen oder Schellen) als Register. Die Zimbelsterne gehen auf die seit dem 10. Jahrhundert an Feiertagen zum Ehrerweis Gottes gedrehten Zimbel- oder Glockenräder zurück. Laut den Anweisungen zum Guss der Glocken (mensurae cymbalorum) bestand die Bronzelegierung (<a href="/wiki/Kirchenglocke#Herstellung_von_Glocken" title="Kirchenglocke">Glockenspeise</a>) aus 80 Prozent Kupfer und 16 bis 20 Prozent Zinn. Um die Tonhöhe einer Glockenreihe zu erhöhen, goss man die Glocken entweder alle mit gleicher Höhe und gleichem Innendurchmesser und erhöhte nur die Wandstärke oder man verringerte bei gleicher Wandstärke Höhe und Durchmesser.<a href="#cite_note-146">[146]</a> Das älteste erhaltene cymbala mit zwölf Glocken wird um 1200 datiert. Die 26 bis 40 Zentimeter hohen Glocken sind mit Tonbezeichnungen versehen, wurden also offenbar in der Musik verwendet. Der Glockensatz wurde 1906 auf dem Friedhof der <a href="/wiki/Geburtskirche" title="Geburtskirche">Geburtskirche</a> in <a href="/wiki/Bethlehem" title="Bethlehem">Bethlehem</a> ausgegraben, stammt jedoch aus Europa.<a href="#cite_note-147">[147]</a> Cymbala wurden in ganz Europa in Kirchen und Klöstern gespielt und waren die direkten Vorläufer der großen Turmglockenspiele, <a href="/wiki/Carillon" title="Carillon">Carillon</a>. In der Mitte des 14. Jahrhunderts wird erstmals ein Glockenwächter („Beiermann“) erwähnt, der einen Satz von vier Turmglocken (quatrillionem) anschlug, um ein bestimmtes Signal zu senden.<a href="#cite_note-148">[148]</a> Musikalisch verwendet und über eine einfache Tastatur angeschlagen wurden Carillon erstmals 1478 in <a href="/wiki/D%C3%BCnkirchen" class="mw-redirect" title="Dünkirchen">Dünkirchen</a> und 1482 in <a href="/wiki/Antwerpen" title="Antwerpen">Antwerpen</a>. Im Jahr 1892 wurde in <a href="/wiki/Mechelen" title="Mechelen">Mechelen</a> erstmals ein Glockenspiel mit einer Kipphebelmechanik ausgestattet, die seit dem 20. Jahrhundert Standard ist. Diese erlaubt eine komplexere Spielweise von Werken der Kunstmusik. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg/220px-Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg/330px-Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg/440px-Ipatios_monastery_Kostroma_19.jpg 2x" data-file-width="3468" data-file-height="2308" /></a><figcaption>Glockenschlagen in der Russisch-Orthodoxen Kirche. <a href="/wiki/Ipatios-Kloster" title="Ipatios-Kloster">Ipatios-Kloster</a> in <a href="/wiki/Kostroma" title="Kostroma">Kostroma</a>.</figcaption></figure> Im angelsächsischen Raum ist das <a href="/wiki/Wechsell%C3%A4uten" title="Wechselläuten">Wechselläuten</a> verbreitet, das mit Kirchenglocken, die um die eigene Achse rotieren können, und mit kleinen Stielhandglocken praktiziert wird. In einem Handglockenorchester imitieren die Musiker im Prinzip das Läuten der Kirchenglocken, wobei ein Musiker mehrere Glocken bedienen kann. Die Tonskala von Handglocken mit Durchmessern von 3,5 bis 4,6 Zentimetern reicht maximal von G bis g5. Üblicherweise ist der von einem Ensemble gespielte Tonumfang geringer.<a href="#cite_note-149">[149]</a> Im <a href="/wiki/Rheinland" title="Rheinland">Rheinland</a> und in Teilen Norddeutschland ist <a href="/wiki/Beiern_(Brauch)" title="Beiern (Brauch)">Beiern</a> eine besondere Läuteart mit mehreren Glocken, bei denen die Klöppel über Seile bewegt werden. Russische Glocken sind starr nebeneinander aufgehängt, sie werden von einem Klöppel angeschlagen, welchen der Glöckner mit einem Seil gegen den inneren Rand der Glocke zieht. Die einzige Musik vor und im Gottesdienst der <a href="/wiki/Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">Russisch-Orthodoxen Kirche</a> ist das Glockenläuten, das bereits <a href="/wiki/Adam_Olearius" title="Adam Olearius">Adam Olearius</a> 1663 nach seinem Aufenthalt in Moskau für die deutschen Leser beschrieb.<a href="#cite_note-150">[150]</a> Wie dies zu geschehen hat, ist im <a href="/wiki/Typikon" title="Typikon">Typikon</a>, dem liturgischen Handbuch der orthodoxen Kirche geregelt. Beim Blagowest (Verkündigung der „Frohen Botschaft“) wird mit der großen Glocke beginnend und nachfolgend weiteren mittelgroßen Glocken zum Gottesdienst gerufen. Tonfolgen für bestimmte Anlässe heißen Swon. Es gibt Läutemotive unter anderem für Festtage (Treswon), Begräbnisse (Perebor), Hochzeiten, Taufen und zum Verteilen des <a href="/wiki/Weihwasser" title="Weihwasser">Weihwassers</a>.<a href="#cite_note-151">[151]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Glocken_im_Brauchtum">Glocken im Brauchtum</h4>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=30" title="Abschnitt bearbeiten: Glocken im Brauchtum" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=30" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Glocken im Brauchtum">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Chalandamarz" title="Chalandamarz">Chalandamarz</a> im <a href="/wiki/Engadin" title="Engadin">Engadin</a>, <a href="/wiki/Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a></li> <li><a href="/wiki/Chesslete" title="Chesslete">Chesslete</a> in <a href="/wiki/Solothurn" title="Solothurn">Solothurn</a>, Schweiz</li> <li>Der Kurent beim Karneval in <a href="/wiki/Ptuj" title="Ptuj">Ptuj</a> (Pettau), <a href="/wiki/Slowenien" title="Slowenien">Slowenien</a></li> <li><a href="/wiki/G%C3%BCdelmontag" class="mw-redirect" title="Güdelmontag">Güdelmontag</a> in <a href="/wiki/Einsiedeln" title="Einsiedeln">Einsiedeln</a>, Schweiz</li> <li>Herodesumzug der <a href="/wiki/Zipser_in_Rum%C3%A4nien#Traditionen_und_Bräuche" title="Zipser in Rumänien">Zipser</a> zu Heiligabend in Oberwischau (<a href="/wiki/Vi%C8%99eu_de_Sus" title="Vișeu de Sus">Vișeu de Sus</a>)/<a href="/wiki/Maramuresch" class="mw-redirect" title="Maramuresch">Maramuresch</a>, Rumänien, in rumänischen Gemeinden der Region als Viflaim, Viflaiemul, Viflaemul, Viflaimul oder Vicleim adaptiert</li> <li>Klausenumzug in <a href="/wiki/Arth_SZ" title="Arth SZ">Arth</a>, Schweiz</li> <li><a href="/wiki/Klausjagen" title="Klausjagen">Klausjagen</a> in <a href="/wiki/K%C3%BCssnacht_SZ" title="Küssnacht SZ">Küssnacht am Rigi</a>, Schweiz</li> <li><a href="/wiki/Kuhglocke" title="Kuhglocke">Kuhglocken</a> beim <a href="/wiki/Almauftrieb" title="Almauftrieb">Almauftrieb</a> und <a href="/wiki/Almabtrieb" title="Almabtrieb">Almabtrieb</a></li> <li>Pelzmarti in <a href="/wiki/Kandersteg" title="Kandersteg">Kandersteg</a>, Schweiz</li> <li>Röllibutzen in <a href="/wiki/Altst%C3%A4tten" title="Altstätten">Altstätten</a>, Schweiz</li> <li>Schellenrühren in <a href="/wiki/Mittenwald" title="Mittenwald">Mittenwald</a>, <a href="/wiki/Bayern" title="Bayern">Bayern</a></li> <li><a href="/wiki/Schellerlaufen" title="Schellerlaufen">Schellerlaufen</a> in <a href="/wiki/Nassereith" title="Nassereith">Nassereith</a>, <a href="/wiki/Tirol" title="Tirol">Tirol</a></li> <li>Schleicherlaufen in <a href="/wiki/Telfs" title="Telfs">Telfs</a>, Tirol</li> <li><a href="/wiki/Silvesterklaus" title="Silvesterklaus">Silvesterklaus</a> in <a href="/wiki/Urn%C3%A4sch" title="Urnäsch">Urnäsch</a>, Schweiz</li> <li><a href="/wiki/Ubersitz" title="Ubersitz">Ubersitz</a> in <a href="/wiki/Meiringen" title="Meiringen">Meiringen</a>, Schweiz</li> <li><a href="/wiki/%C3%9Cbersitz" class="mw-redirect" title="Übersitz">Übersitz</a> mit <a href="/wiki/Trycheln" title="Trycheln">Trycheln</a> im nördlichen Alpenraum</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=31" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=31" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Liste_von_Glockenmuseen" title="Liste von Glockenmuseen">Liste von Glockenmuseen</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_von_Glockengie%C3%9Fereien" title="Liste von Glockengießereien">Liste von Glockengießereien</a></li> <li><a href="/wiki/Glockenritzzeichnung" title="Glockenritzzeichnung">Glockenritzzeichnung</a></li> <li><a href="/wiki/Liste_von_Glocken_in_Deutschland" title="Liste von Glocken in Deutschland">Liste von Glocken in Deutschland</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=32" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=32" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <ul><li>Josef Grünenfelder: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/012814">Glocken.</a> In: <a href="/wiki/Historisches_Lexikon_der_Schweiz" title="Historisches Lexikon der Schweiz">Historisches Lexikon der Schweiz</a>.</li> <li><a href="/wiki/Hans_Hickmann" title="Hans Hickmann">Hans Hickmann</a>, Christhard Mahrenholz: Glocken. In: <a href="/wiki/Friedrich_Blume_(Musikwissenschaftler)" title="Friedrich Blume (Musikwissenschaftler)">Friedrich Blume</a> (Hrsg.): <a href="/wiki/Die_Musik_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Die Musik in Geschichte und Gegenwart">Die Musik in Geschichte und Gegenwart</a> (MGG 1) 1. Auflage. Band 5, Bärenreiter, Kassel 1956, Sp. 267–291.</li> <li><a href="/wiki/Kurt_Kramer_(Glockensachverst%C3%A4ndiger)" title="Kurt Kramer (Glockensachverständiger)">Kurt Kramer</a>: Die Glocke. Eine Kulturgeschichte. 2. Auflage. Butzon & Bercker, Kevelaer 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783836705974" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8367-0597-4</a>.</li> <li>Kurt Kramer: Klänge der Unendlichkeit. Eine Reise durch die Kulturgeschichte der Glocke. Butzon & Bercker, Kevelaer 2015, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783766621788" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7666-2178-8</a>.</li> <li>André Lehr, <a href="/wiki/Martin_Gimm" title="Martin Gimm">Martin Gimm</a>, Ellen Hickmann, <a href="/wiki/Gerhard_Kubik_(Musikethnologe)" title="Gerhard Kubik (Musikethnologe)">Gerhard Kubik</a>: Glocken und Glockenspiele. In: <a href="/wiki/Ludwig_Finscher" title="Ludwig Finscher">Ludwig Finscher</a> (Hrsg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. (MGG 2) 2. Auflage. Sachteil 3. Bärenreiter, Kassel 1995, Sp. 1420–1481.</li> <li>Bell. In: <a href="/wiki/Sibyl_Marcuse" title="Sibyl Marcuse">Sibyl Marcuse</a>: Musical Instruments: A Comprehensive Dictionary. Doubleday, New York 1964, S. 48–50.</li> <li>Bells. In: Sibyl Marcuse: A Survey of Musical Instruments. Harper & Row, New York 1975, S. 53–78.</li> <li>Vincent Mayr: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rdklabor.de/w/?oldid=96196">Glöckchen.</a> In: <a href="/wiki/Reallexikon_zur_Deutschen_Kunstgeschichte" title="Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte">Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte</a> Labor. 2015.</li> <li>E. Meineke, M. Betz, Ch. Daxelmüller, K. Düwel: Glocke. In: <a href="/wiki/Heinrich_Beck_(Philologe)" title="Heinrich Beck (Philologe)">Heinrich Beck</a> u. a. (Hrsg.): <a href="/wiki/Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a>. Band 12. de Gruyter, Berlin 1998, S. 206–218.</li> <li>Percival Price, Charles Bodman Rae, James Blades: Bell (i). In: Laurence Libin (Hrsg.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Bd. 1, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, S. 293–306; ebenso in: Oxford Music Online, 2001.</li> <li><a href="/wiki/Margarete_Schilling" title="Margarete Schilling">Margarete Schilling</a>: Glocken – Gestalt, Klang und Zier. Verlag der Kunst, Dresden 1988, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3364000417" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-364-00041-7</a>; C. H. Beck, München 1988, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3406329772" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-406-32977-2</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=33" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=33" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/20px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="12" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/40px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bells?uselang=de">Commons: Glocken</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Glocke" class="extiw" title="wikt:Glocke">Wiktionary: Glocke</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Glocke" class="extiw" title="q:Glocke">Wikiquote: Glocke</a> – Zitate </div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4021292-0">Literatur von und über Glocke</a> im Katalog der <a href="/wiki/Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://glockenmuseum.de/Berichte/Bib_katalog_DGM.pdf">Bibliothekskatalog</a> (PDF; 1,8 MB) Deutsches Glockenmuseum e. V. (Liste überwiegend deutscher Titel zu Glocken vom Ende des 19. Jahrhunderts bis 2010)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://westfalen.museum-digital.de/index.php?t=listen&instnr=55&cachesLoaded=true">museum-digital: westfalen: Glocken aus dem Westfälischen Glockenmuseum Gescher</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2>[<a href="/w/index.php?title=Glocke&veaction=edit&section=34" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor">Bearbeiten</a> | <a href="/w/index.php?title=Glocke&action=edit&section=34" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise">Quelltext bearbeiten</a>]</div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="/wiki/Friedrich_Kluge" title="Friedrich Kluge">Friedrich Kluge</a>: <a href="/wiki/Etymologisches_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache">Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</a>. Bearbeitet von <a href="/wiki/Elmar_Seebold" title="Elmar Seebold">Elmar Seebold</a>. 25., durchgesehene und erweiterte Auflage. De Gruyter, Berlin / New York 2011, s. v. </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Friedrich Kluge: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 19. Aufl. bearb. von <a href="/wiki/Walther_Mitzka" title="Walther Mitzka">Walther Mitzka</a>. Walter de Gruyter, Berlin 1963, s. v. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="/wiki/Wolfgang_Pfeifer_(Etymologe)" title="Wolfgang Pfeifer (Etymologe)">Wolfgang Pfeifer</a>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen. Akademie, Berlin 1989 und zahlreiche Neuauflagen, Artikel <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/Glocke#et-1">Glocke.</a> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> The Oxford Dictionary of English Etymology. Hrsg. von <a href="/wiki/Charles_Talbut_Onions" title="Charles Talbut Onions">C. T. Onions</a>. Clarendon, Oxford 1966 und zahlreiche weitere Auflagen, s. v. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="/wiki/Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a>, Bd. 8, Sp. 142, Artikel <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemma=glocke">Glocke</a>; Friedrich Kluge: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Bearbeitet von Elmar Seebold. 25., durchgesehene und erweiterte Auflage. De Gruyter, Berlin / New York 2011, s. v. Wolfgang Pfeifer: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen. Akademie, Berlin 1989 und zahlreiche Neuauflagen, Artikel <a rel="nofollow" class="external text" href="http://dwds.de/wb/Glocke#et-1">Glocke</a>. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.catholicliturgy.com/index.cfm/FuseAction/EncyclopediaArticle/Index/15/SubIndex/149/EncyclopediaIndex/46">Origin.</a> The Catholic Liturgical Library. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="/w/index.php?title=Manlio_Cortelazzo&action=edit&redlink=1" class="new" title="Manlio Cortelazzo (Seite nicht vorhanden)">Manlio Cortelazzo</a>, Paolo Zolli: Dizionario etimologico della lingua italiana. Zanichelli, Bologna 1999, S. 282; <a href="/w/index.php?title=Ottorino_Pianigiani&action=edit&redlink=1" class="new" title="Ottorino Pianigiani (Seite nicht vorhanden)">Ottorino Pianigiani</a>: Vocabolario etimologico della lingua italiana. Rom 1907 (und zahlreiche Neuauflagen), Artikel <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.etimo.it/?term=campana">campàna.</a> Siehe auch Gertraud Müller und <a href="/wiki/Theodor_Frings" title="Theodor Frings">Theodor Frings</a>: Germania Romana. Band 2. Halle 1968 (Mitteldeutsche Studien 19/2), S. 190, sowie Wolfgang Pfeifer: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen. Akademie, Berlin 1989 und zahlreiche Neuauflagen, Artikel <a rel="nofollow" class="external text" href="http://dwds.de/wb/Glocke#et-1">Glocke.</a> Die erstmals 1910 von <a href="/wiki/Curt_Sachs" title="Curt Sachs">Curt Sachs</a> vertretene Herleitung von campana aus einem altslawischen kampan ist sprachlich wie sachlich abwegig. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Ottorino Pianigiani: Vocabolario etimologico della lingua italiana. Rom 1907 (und zahlreiche Neuauflagen), s. v. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Heinrich Otte, 1884, S. 9. </li> <li id="cite_note-ODE-10">↑ <a href="#cite_ref-ODE_10-0">a</a> <a href="#cite_ref-ODE_10-1">b</a> The Oxford Dictionary of English Etymology. Hrsg. von C. T. Onions. Clarendon, Oxford 1966 und zahlreiche weitere Auflagen, s. v. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="/wiki/Alf_Torp" title="Alf Torp">Alf Torp</a>: Nynorsk etymologisk ordbok. 1. Auflage. 1919, Nachdruck Bjørn Ringstrøms Antikvariat, Oslo 1992, S. 26. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Nola. In: Curt Sachs: Reallexikon der Musikinstrumente und zugleich Polyglossar für das gesamte Instrumentengebiet. Julius Bard, Berlin 1913, S. 273. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> André Lehr: Glocken und Glockenspiele: I. Einleitung, Bezeichnung, Material, Verwendung, Namen und Inschriften. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1420. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Christhard Mahrenholz: Glocken. In: MGG 1, Bd. 5, 1956, Sp. 277. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Friedrich Kluge: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 19. Auflage. bearb. von Friedrich Mitzka. Walter de Gruyter, Berlin 1963, s. v. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Curt Sachs: Handbuch der Musikinstrumentenkunde. Georg Olms, Hildesheim 1967, S. 34 </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="/wiki/Hans_Hickmann" title="Hans Hickmann">Hans Hickmann</a>: Glocken. In: MGG 1, Bd. 5, 1956, Sp. 273 </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Die Glocken. In: <a href="/wiki/Organ_f%C3%BCr_christliche_Kunst" title="Organ für christliche Kunst">Organ für christliche Kunst</a>: Organ des Christlichen Kunstvereins für Deutschland, Nr. 13, 7. Jahrgang, Köln, 1. Juli 1857, S. 145–149, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_vA1BAAAAcAAJ/page/n173/mode/2up">hier S. 148</a> </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Doris Stockmann: Die Glocke im Profangebrauch des Spätmittelalters. In: Gustaf Hilleström (Hrsg.): Studia instrumentorum musicae popularis III. (Musikhistoriska museets skrifter 5. Festschrift für <a href="/wiki/Ernst_Emsheimer" title="Ernst Emsheimer">Ernst Emsheimer</a>) Musikhistoriska museet, Stockholm 1974, S. 224–232, hier S. 225 </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="/wiki/Arthur_Evans" title="Arthur Evans">Arthur Evans</a>: The Palace of Minos at Knossos. Band 1: The Neolithic and Early and Middle Minoan Ages. Macmillan & Co, London 1921, S. 188, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/palaceofminoscom01evanuoft/page/n225/mode/1up/search/bell">Textarchiv – Internet Archive</a> </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Glocke. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Band 12. 1998, S. 209 </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Lü Buwei: Chunqiu: Frühling und Herbst des Lü Bu Wei. 5. Kapitel: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Philosophie/M/L%C3%BC+Bu+Wei/Chunqiu+-+Fr%C3%BChling+und+Herbst+des+L%C3%BC+Bu+We/Erster+Teil/Buch+V+-+Dschung+Hia+Gi/5.+Kapitel">Alte Musik/Gu Yüo.</a> Übersetzung <a href="/wiki/Richard_Wilhelm" title="Richard Wilhelm">Richard Wilhelm</a> </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.china.org.cn/english/features/FbiCh/78450.htm">The Age-old Chinese Bell Culture.</a> china.org.cn </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1424 </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Kin-Woon Tong: Shang Musical Instruments: Part Two. In: Asian Music, Bd. 15, Nr. 1, 1983, S. 102–184, hier S. 105 </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="/wiki/Richard_Wilhelm" title="Richard Wilhelm">Richard Wilhelm</a>: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r254095491">.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160630094916/http://141.2.104.40/chinainstitut/publications/downloads/pdf/Sinica_%20Mitteilungen_1927,%206-7_Die%20Musik%20in%20China%20Teil%201.pdf">Die Musik in China. Teil 1.</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 30. Juni 2016 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) (PDF) In: Richard Wilhelm (Hrsg.): Sinica. Mitteilungen des China-Instituts zu Frankfurt a. M., Nr. 6/7, 1927, S. 89–103, hier S. 90 </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Vgl. <a href="/wiki/Nelly_Naumann" title="Nelly Naumann">Nelly Naumann</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/712">Yama no kami – die japanische Berggottheit. Teil II: Zusätzliche Vorstellungen.</a> In: Asian Folklore Studies, 23/2, 1964, S. 48–199 </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a href="/wiki/Helwig_Schmidt-Glintzer" title="Helwig Schmidt-Glintzer">Helwig Schmidt-Glintzer</a>: Geschichte der chinesischen Literatur. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. C. H. Beck, München 1999, S. 137 </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/61053">Bell (Yongzhong).</a> Metropolitan Museum of Art </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Jenny F. So: Bells of Bronze Age China. In: Archaeology, Bd. 47, Nr. 1, Januar/Februar 1994, S. 42–51, hier S. 45 </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1422–1425 </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a href="/wiki/Lothar_von_Falkenhausen" title="Lothar von Falkenhausen">Lothar von Falkenhausen</a>: „Niuzhong“ Chime-Bells of Eastern Zhou China. In: Arts Asiatiques, Bd. 44, 1989, S. 68–83, hier S. 71 </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1426f </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Kin-Woon Tong: Shang Musical Instruments: Part Three. In: Asian Music, Bd. 15, Nr. 2, 1984, S. 67–143, hier S. 75 </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://crowcollection.org/gallery-item/chunyu-bell/">Chunyu (bell).</a> Crow Collection of Asian Art, Dallas </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1428f </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r254095491" /><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150712122358/http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/18.68/">Dōtaku (Bronze Bell).</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 12. Juli 2015 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) The Metropolitan Museum of Art </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1430 </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Richard K. Beardsley: Japan Before History: A Survey of the Archaeological Record. In: The Far Eastern Quarterly, Bd. 14, Nr. 3, Mai 1955, S. 317–346, hier S. 336 </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Alan R. Thrasher: Fanzhong. In: Grove Music Online, 28. Mai 2015 </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Phong T. Nguyen: Music and Movement in Vietnamese Buddhism. In: The World of Music, Bd. 44, Nr. 2 (Body and Ritual in Buddhist Musical Cultures) 2002, S. 57–71, hier S. 57, 66 </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Martin Gimm: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, S. 1425 </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> William P. Malm: Traditional Japanese Music and Musical Instruments: The New Edition. Kodansha International, Tokio 2000, S. 74, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9784770023957" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-4-7700-2395-7</a> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://english.visitkorea.or.kr/enu/ATR/SI_EN_3_1_1_1.jsp?cid=804389">The Divine Bell of King Seongdeok.</a> Korean Tourism Organization </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Justin Corfield: Historical Dictionary of Pyongyang. Anthem Press, London 2014, S. 171, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9781783083411" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-78308-341-1</a> </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Nina Oshegowa, Sergei Oshegowa: Kunst in Burma. 2000 Jahre Architektur, Malerei und Plastik im Zeichen des Buddhismus und Animismus. E. A. Seemann, Leipzig 1988, S. 224, 285 </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Japanese Temple Bells. In: The Decorator and Furnisher, Band 5, Nr. 3, Dezember 1884, S. 92, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/jstor-25584123/mode/1up">archive.org</a> </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://collections.mfa.org/objects/50695">Bell (yinqing).</a> Museum of Fine Arts, Boston (Abbildung) </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Alastair Dick: Ghaṇṭā. In: Grove Music Online, 2001 </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Ter Ellingson: Indian Influences in Tibetan Music. In: The World of Music, Bd. 24, Nr. 3 (Sacred Music) 1982, S. 85–93, hier S. 88f </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Percival Price: Bell (i). In: The Grove Dictionary of Musical Instruments, 2014, S. 298 </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> S. Krishnaswami: Musical Instruments of India. In: Asian Music, Bd. 2, Nr. 2, 1971, S. 31–42, hier S. 31 </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Prince John Loewenstein: The Origin of the Malayan Metal Age. In: Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Bd. 29, Nr. 2/174 (Papers on the Malayan Metal Age) Mai 1956, S. 5–78, hier S. 37f, 63 </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Curt Sachs: Reallexikon der Musikinstrumente, zugleich ein Polyglossar für das gesamte Instrumentengebiet. Julius Bard, Berlin 1913, S. 208, 213 </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Arsenio Nicolas: Gongs, Bells, and Cymbals: The Archaeological Record in Maritime Asia. From the Ninth to the Seventeenth Centuries. In: Yearbook for Traditional Music, Bd. 41, 2009, S. 62–93, hier S. 62f </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> André Lehr: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1430f </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> <a href="/wiki/Max_Wegner_(Arch%C3%A4ologe)" title="Max Wegner (Archäologe)">Max Wegner</a>: <a href="/wiki/Musikgeschichte_in_Bildern" title="Musikgeschichte in Bildern">Musikgeschichte in Bildern</a>: Griechenland. (Band 2: Musik des Altertums, Lieferung 4) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1963, S. 60 </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Percival Price: Bell (i). In: The Grove Dictionary of Musical Instruments, Bd. 1, 2014, S. 299 </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Vgl. Mohammad Reza Azadehfar: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://etheses.whiterose.ac.uk/4209/1/412008_vol1.pdf">Rhythmic Structure in Iranian Music (Vol. 1).</a> (Dissertation) The University of Sheffield, 2004, S. 147f </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Wilhelm Stauder: Die Musik der Sumer, Babylonier und Assyrer. In: <a href="/wiki/Bertold_Spuler" title="Bertold Spuler">Bertold Spuler</a> (Hrsg.): Handbuch der Orientalistik. 1. Abt. Der Nahe und der Mittlere Osten. Ergänzungsband IV. Orientalische Musik. E.J. Brill, Leiden/Köln 1970, S. 182, 197, 208 </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Joachim Braun: Biblische Musikinstrumente. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Sachteil 1, Bärenreiter, Kassel 1994, Sp. 1503–1537, hier Sp. 1522 </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Ellen Hickmann: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1454 </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Oliver Gussmann: Das Priesterverständnis des Flavius Josephus. (Texts and Studies in Ancient Judaism) Mohr Siebeck, Tübingen 2008, S. 378 (Fn. 52) </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Joachim Braun: Biblische Musikinstrumente. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart, Sachteil 1, 1994, Sp. 1521f </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Subhi Anwar Rashid: Musikgeschichte in Bildern: Mesopotamien. (Band 2: Musik des Altertums, Lieferung 2) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1984, S. 112 </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.smb-digital.de/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&module=collection&objectId=1743068">Glocke für magische Zwecke.</a> Staatliche Museen zu Berlin, Sammlung: Vorderasiatische Museum (Abbildung) </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Strahil Panayotov: A Copper Bell to Expel Demons in Berlin. In: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://sepoa.fr/wp/wp-content/uploads/2013/11/NABU-2013-3-FINAL.pdf">Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires, Nr. 3</a> (PDF; 12 MB) September 2013, S. 80–87 </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Hans Hickmann: Glocken. In: MGG 1, Bd. 5, 1956, Sp. 274f </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> <a href="/wiki/Henry_George_Farmer" title="Henry George Farmer">Henry George Farmer</a>: Ṣandj. In: <a href="/wiki/Clifford_Edmund_Bosworth" title="Clifford Edmund Bosworth">Clifford Edmund Bosworth</a> u. a. (Hrsg.): <a href="/wiki/The_Encyclopaedia_of_Islam._New_Edition" class="mw-redirect" title="The Encyclopaedia of Islam. New Edition">The Encyclopaedia of Islam. New Edition</a>. Bd. 9, Brill, Leiden 1997, S. 11a </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Henry George Farmer: Musikgeschichte in Bildern: Islam. (Bd. 3: Musik des Mittelalters und der Renaissance. Lieferung 2) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1966, S. 76 </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Sibyl Marcuse, 1975, S. 63 </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Albert A. Stanley: Catalogue of the Stearns Collection of Musical Instruments. 2. Auflage. The University of Michigan, Ann Arbor, 1921, Position 115, S. 28 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/catalogueofstear00michuoft/mode/1up">archive.org</a>) </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Milka Levy-Rubin: Non-Muslims in the Early Islamic Empire: From Surrender to Coexistence. Cambridge University Press, New York 2011, S. 77 </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Olivia Remie Constable: Ringing Bells in Ḥafṣid Tunis. In: Roxani Eleni Margariti, Adam Sabra, Petra M. Sijpesteijn (Hrsg.): Histories of the Middle East: Studies in Middle Eastern Society, Economy and Law in Honor of A. L. Udovitch. Brill, Leiden 2011, S. 66f </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Vgl. Inge Hofmann: Review von Hermann Amborn: Die Bedeutung der Kulturen des Niltals für die Eisenproduktion im subsaharischen Afrika. Wiesbaden 1976. In: Archiv für Orientforschung, 26. Bd., 1978/1979, S. 126–128 </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> S. Terry Childs, David Killick: Indigenous African Metallurgy: Nature and Culture. In: Annual Review of Anthropology, Bd. 22, 1993, S. 317–337, hier S. 320f </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Hermann Amborn: Spuren der Eisenverarbeitung auf Fundplätzen der Nok-Kultur. In: <a href="/wiki/Ekpo_Eyo" title="Ekpo Eyo">Ekpo Eyo</a>, <a href="/wiki/Frank_Willett" title="Frank Willett">Frank Willett</a> (Hrsg.): Kunstschätze aus Alt-Nigeria. Philipp von Zabern, Mainz 1983, S. 173 </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Renate Wente-Lukas: Eisen und Schmied im südlichen Tschadraum. In: Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Bd. 18, 1972. S. 112–143, hier S. 115f </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Gerhard Kubik: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1450. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.europeana.eu/portal/record/09102/_RMAH_94815_NL.html">Abanangbweli.</a> Europeana Collections (Abbildung) </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Abanangbweli. In: Sibyl Marcuse, 1964, S. 1 </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> <a href="/wiki/Bernhard_Ankermann" title="Bernhard Ankermann">Bernhard Ankermann</a>: Die afrikanischen Musikinstrumente. (Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der philosophischen Facultät der Universität Leipzig) A. Haack, Berlin 1901, S. 63, 66 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bub_gb_OdcPAAAAYAAJ/mode/1up">archive.org</a>) </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Jan Vansina: The Bells of Kings. In: The Journal of African History, Bd. 10, Nr. 2, 1969, S. 187–197, hier S. 187 </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> James Walton: Iron Gongs from the Congo and Southern Rhodesia. In: Man, Bd. 55, Februar 1955, S. 20–23, hier S. 22 </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=L3Y3f9H41RU">African Roots of The Blues Part 6 – Dagomba One String Traditions.</a> Youtube-Video (Feldaufnahme des amerikanischen Perkussionisten Kimati Dinizulu in Nordghana mit Musikbogen und denkenkelen.) </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Denkenkelen. In: Laurence Libin (Hrsg.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Bd. 2, Oxford University Press, Oxford/New York 2014, S. 33 </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> „Record 85-B“, Feldaufnahme von Laura C. Boulton während der Straus West Africa Expedition of Field Museum of Natural History, 1934. Veröffentlicht auf der LP: African Music. Various Artists. Smithsonian Folkways, 1957 (Seite 1, Titel 4), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://media.smithsonianfolkways.org/liner_notes/folkways/FW08852.pdf">Begleitheft der LP</a> (PDF; 5,4 MB) S. 7 </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Jan Vansina: The Bells of Kings. In: The Journal of African History, Bd. 10, Nr. 2, 1969, S. 189f; Gerhard Kubik: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1443 </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.muenchner-stadtmuseum.de/shop/bildarchiv/sammlungsgebiete/musik/afrikanische-musikinstrumente/bildarchiv/kloeppelglocke-fruchtschale-kitsika-2-vgl-katalog-afrikanische-musikinstrumente-muenchner-stadtmuseum-2013-obj-nr-060.html?tx_mstmbildarchiv_bildarchiv%5Baction%5D=show&tx_mstmbildarchiv_bildarchiv%5Bcontroller%5D=Bild&cHash=948d5b342fb82832544a3c2db69d343b">Bembe? Kongo. Klöppelglocke Fruchtschale (kitsika).</a> Bildarchiv, Münchner Stadtmuseum </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Sibyl Marcuse, 1975, S. 65 </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Walter Hirschberg: Doppelglocken im Kongo-Angola-Raum. Ein Beitrag zu ihrer Geschichte. In: Musik als Gestalt und Erlebnis. Festschrift Walter Garf zum 65. Geburtstag. Böhlau, Wien-Köln-Graz 1970, S. 78–91 </li> <li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> Vgl. Gerhard Kubik, Moya Aliya Malamusi: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://fedora.phaidra.univie.ac.at/fedora/get/o:315568/bdef:Content/get">Nachdokumentation der Sammlung Afrikanischer Musikinstrumente im Musikinstrumentenmuseum/Münchner Stadtmuseum (Sammlung Musik).</a> 1986, S. 1–218 (zu Form und Herstellung der Doppelglocken ausführlich S. 7–66) </li> <li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> Gerhard Kubik: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1442 </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Bernhard Ankermann: Die afrikanischen Musikinstrumente. (Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der philosophischen Facultät der Universität Leipzig) A. Haack, Berlin 1901, S. 64 </li> <li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> Gerhard Kubik, Moya Aliya Malamusi: Nachdokumentation der Sammlung Afrikanischer Musikinstrumente im Musikinstrumentenmuseum/Münchner Stadtmuseum (Sammlung Musik). 1986, S. 26 </li> <li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Roger Blench: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rogerblench.info/Ethnomusicology/Papers/Africa/Nigeria/General/Plateau%20music%20Hamburg%20paper.pdf">The traditional music of the Jos Plateau in Central Nigeria: an overview.</a> (PDF; 2,3 MB) März 2004, S. 5 </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=RVwJTXz7j98#t=74.251451">Ogene udu 1.</a> Youtube-Video (zwei ogene anuka) </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> O'dyke Nzewi: The Technology and Music of the Nigerian Igbo "Ogene Anuka" Bell Orchestra. In: Leonardo Music Journal, Bd. 10 (Southern Cones: Music Out of Africa and South America) 2000, S. 25–31, hier S. 29f </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> Gerhard Kubik: Musikgeschichte in Bildern: Westafrika. (Band 1: Musikethnologie, Lieferung 11) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1989, S. 132 </li> <li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> Philip J. C. Dark, Matthew Hill: Musical Instruments on Benin Plaques. In: Klaus P. Wachsmann (Hrsg.): Essays on Music and History in Africa. Northwestern University Press, Evanstone 1971, S. 72 </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> Gerhard Kubik: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1444–1451 </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> Gerhard Kubik: Zum Verstehen afrikanischer Musik. Lit Verlag, Wien 2004, S. 131 </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> Samuel Martí: Musikgeschichte in Bildern: Altamerika. (Band 2: Musik des Altertums, Lieferung 7) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1970, S. 7 </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> Percival Price: Bell (i). In: The Grove Dictionary of Musical Instruments, Bd. 1, 2014, S. 300 </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Manuel Fernández: Ritual and the Use of Musical Instruments during the Apogee of San Pedro (de Atacama) Culture (A. D. 300 to 900). In: The Galpin Society Journal, Bd. 46, März 1993, S. 26–68, hier S. 35 </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Ellen Hickmann: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1432f </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> Dorothy Hosler: Sound, Color and Meaning in the Metallurgy of Ancient West Mexiko. In: David S. Whitley (Hrsg.): Reader in Archaeological Theory: Post-processual and Cognitive Approaches. (Routledge Readers in Archaeology) Routledge, New York 1998, S. 105 </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> David M. Pendergast: Metal Artifacts in Prehispanic Mesoamerica. In: American Antiquity, Bd. 27, Nr. 4, April 1962, S. 520–545, hier S. 520 (Typologie der als Schmuckstücke verwendeten Metallglöckchen: S. 526–528) </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Dorothy Hosler: Ancient West Mexican Metallurgy: South and Central American Origins and West Mexican Transformations. In: American Anthropologist, New Series, Bd. 90, Nr. 4, Dezember 1988, S. 832–855, hier S. 833, 839 </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Dorothy Hosler: Sound, Color and Meaning in the Metallurgy of Ancient West Mexiko. In: David S. Whitley (Hrsg.): Reader in Archaeological Theory: Post-processual and Cognitive Approaches. (Routledge Readers in Archaeology) Routledge, New York 1998, S. 109 </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> George Brinton Phillips: The Metal Industry of the Aztecs. In: American Anthropologist, New Series, Bd. 27, Nr. 4, Oktober-Dezember 1925, S. 550–557, hier S. 552f </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> Roderick Sprague, Aldo Signori: Inventory of Prehistoric Southwestern Copper Bells. In: Kiva (Hrsg.: Arizona Archaeological and Historical Society), Bd. 28, Nr. 4, April 1963, S. 1–20, hier S. 1 </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> Kurt F. Müller: Der Leichenwagen Alexanders des Großen. (Dissertation der Philosophischen Fakultät der Universität Leipzig) E. A. Seemann, Leipzig 1905, S. 27, 29, 62 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/4737891/mode/1up">archive.org</a>) </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> Joachim Braun: Die Musikkultur Altisraels/Palästinas: Studien zu archäologischen, schriftlichen und vergleichenden Quellen. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1999, S. 147 </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> Gregor Weber: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2018/3929">Träume in der römischen Kaiserzeit. Normalität, Exzeptionalität und Signifikanz.</a> In: K. Brodersen (Hrsg.): Gebet und Fluch, Zeichen und Traum. Aspekte religiöser Kommunikation in der Antike. Lit, Münster 2001, S. 89 </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> Nicholas T. Parsons: Worth the Detour: A History of the Guidebook. 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Lit, Münster 2005, S. 191 </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 34–36 </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> Sibyl Marcuse, 1975, S. 55 </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> Debora Stulz: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bernerzeitung.ch/region/thun/Die-Glocke-Anna-der-Teufel--und-der-heilige-Theodul/story/21380433">Die Glocke Anna, der Teufel und der heilige Theodul.</a> Berner Zeitung, 12. Januar 2013 </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> Hans-Peter Hasenfratz: Die toten Lebenden: eine religionsphänomenologische Studie zum sozialen Tod in archaischen Gesellschaften. Zugleich ein kritischer Beitrag zur sogenannten Strafopfertheorie. (Beiträge der Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, Bd. 24) E. J. Brill, Leiden 1982, S. 45f </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> Daniel Wilson: The Archaeology and Prehistoric Annals of Scotland. Sutherland and Knox, Edinburgh 1851, S. 660 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/archaeologyprehi00wils/page/660/mode/1up/search/ninian">Textarchiv – Internet Archive</a>) </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> André Lehr: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1455 </li> <li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> John H. Arnold, Caroline Goodson: Resounding Community: The History and Meaning of Medieval Church Bells. In: Viator, Band 43, Nr. 1, 2012, S. 99–130; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35564926/ArnoldGoodson.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1467186011&Signature=lJwTPHLakgfQfnNeSX27cadVSdo%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DResounding_Community_The_History_and_Mea.pdf">diese Ausgabe</a> (PDF): S. 1–31, hier S. 4 </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 65 </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> J. J. Raven: The Bells of England. (The Antiquary’s Books) Methuen & Co., London 1906, S. 19–21 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/bellsofengland00rave/mode/1up">archive.org</a>) </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> Patrick Weston Joyce: A Social History of Ancient Ireland. Bd. 1. Longmans, Green & Co., London 1893, S. 373 (Abbildung der Patricks-Glocke, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/socialhistoryofa01joycuoft/page/372/mode/1up/search/patrick">Textarchiv – Internet Archive</a>); mehrere Buchauszüge: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://clanmaclochlainn.com/bell.htm">The Bell of St. Patrick’s Will: Clog-an-eadbacta Phatraig.</a> McLaughlin of Dún na nGall </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 47–49 </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 50–53 </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 91 </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 66 </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> Heinrich Otte: Glockenkunde. 2. Auflage, T. O. Weigel, Leipzig 1884, S. 121 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/glockenkunde00ottegoog/mode/1up">archive.org</a>) </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> Percival Price: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dalspace.library.dal.ca/bitstream/handle/10222/59047/dalrev_vol45_iss4_pp419_430.pdf?sequence=1&isAllowed=y">Bell Inscriptions of Western Europe.</a> (PDF; 3,9 MB) In: The Dalhousie Review, Band 45, Nr. 4, 1966, S. 419–430, hier S. 420–423 </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> John H. Arnold, Caroline Goodson: Resounding Community: The History and Meaning of Medieval Church Bells. In: Viator, Bd. 43, Nr. 1, 2012, S. 99–130; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35564926/ArnoldGoodson.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1467186011&Signature=lJwTPHLakgfQfnNeSX27cadVSdo%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DResounding_Community_The_History_and_Mea.pdf">diese Ausgabe</a> (PDF): S. 1–31, hier S. 7 </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> Gintautas Zalenas: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://vddb.library.lt/fedora/get/LT-eLABa-0001:J.04~2013~ISSN_1822-4555.N_9.PG_67-94/DS.002.1.01.ARTIC">Cum Signo Campanae. The Origin of the bells in Europe and their early spread.</a> In: Meno istorija ir kritika. Art History & Criticism, 9. Kaunas (Litauen) 2013, S. 67–94, hier S. 84 </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 56 </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> John H. Arnold, Caroline Goodson: Resounding Community: The History and Meaning of Medieval Church Bells. In: Viator, Bd. 43, Nr. 1, 2012, S. 99–130; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/35564926/ArnoldGoodson.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAJ56TQJRTWSMTNPEA&Expires=1467186011&Signature=lJwTPHLakgfQfnNeSX27cadVSdo%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DResounding_Community_The_History_and_Mea.pdf">diese Ausgabe</a> (PDF): S. 1–31, hier S. 17 </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> <a href="/wiki/Altenglisch" title="Altenglisch">Altenglisch</a>: Gif ceorl geþeah, þæt he hæfde fullice fif hida agnes lands, bellan ך burhgeat, setl ך sundernote on cynges healle, þonne wæs he þanon forð þegenrihtes weorðe. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> Michael George Shapland: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://discovery.ucl.ac.uk/1396780/1/Shapland%20Tower%20Nave%20Thesis%20Redacted%20Vol%201.pdf">Buildings of Secular and Religious Lordship: Anglo-Saxon Tower-nave Churches.</a> (PDF; 51 MB) Dissertation, University College London, 2012, S. 31 </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> Jeremy Rifkin: Der Europäische Traum: Die Vision einer leisen Supermacht. Campus, Frankfurt 2004, S. 123 </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> Joseph Smits van Waesberghe: Cymbala. In: Friedrich Blume (Hrsg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. 1. Auflage. Band 2, Kassel 1952, Sp. 1832f </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> Luc Rombouts: Singing Bronze: A History of Carillon Music. Leuven University Press, Leuven 2014, S. 52 </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> Margarete Schilling: Glocken und Glockenspiele. Greifenverlag, Rudolstadt 1985, S. 125 </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> André Lehr: Glocken und Glockenspiele. In: MGG 2, Sachteil 3, 1995, Sp. 1476, 1479 </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> <a href="/wiki/Adam_Olearius" title="Adam Olearius">Adam Olearius</a>: Ausführliche Beschreibung der kundbaren Reyse Nach Muscow und Persien. So durch gelegenheit einer Holsteinischen Gesandschafft von Gottorff auß an Michael Fedorowitz den grossen Zaar in Muscow / und Schach Sefi König in Persien geschehen … 1663, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10807341_00211.html?zoom=0.7000000000000002">3. Buch, 28. Kapitel, S. 159</a> </li> <li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> Kurt Kramer, 2012, S. 96 f. </li> </ol></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable normdaten-typ-s" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="normdaten"> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Normdaten (Sachbegriff): <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4021292-0">4021292-0</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lobid.org/gnd/4021292-0">lobid</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.104/SET=1/TTL=1/CMD?retrace=0&trm_old=&ACT=SRCHA&IKT=2999&SRT=RLV&TRM=4021292-0">OGND</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://prometheus.lmu.de/gnd/4021292-0">AKS</a>) | <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85013057">sh85013057</a> | <a href="/wiki/Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlsh/00564859">00564859</a> </div> </div></div></div><noscript><img src="https://auth.wikimedia.org/loginwiki/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Glocke&oldid=252134321">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Glocke&oldid=252134321</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Glocke" title="Kategorie:Glocke">Glocke</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Akustisches_Signalger%C3%A4t" title="Kategorie:Akustisches Signalgerät">Akustisches Signalgerät</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Schlagidiophon" title="Kategorie:Schlagidiophon">Schlagidiophon</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Liturgisches_Ger%C3%A4t" title="Kategorie:Liturgisches Gerät">Liturgisches Gerät</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Akustische_Telegrafie" title="Kategorie:Akustische Telegrafie">Akustische Telegrafie</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > Meine Werkzeuge </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item">Nicht angemeldet</li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n">Diskussionsseite</a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y">Beiträge</a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Glocke" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. 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class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikiquote mw-list-item"><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Glocke" hreflang="de">Wikiquote</a></li><li id="t-wikibase" class="wb-otherproject-link wb-otherproject-wikibase-dataitem mw-list-item"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q101401" title="Link zum verbundenen Objekt im Datenrepositorium [g]" accesskey="g">Wikidata-Datenobjekt</a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-lang" class="mw-portlet mw-portlet-lang vector-menu-portal portal vector-menu" aria-labelledby="p-lang-label" > <h3 id="p-lang-label" class="vector-menu-heading " > In anderen Sprachen </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Klok" title="Klok – Afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Klok" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="Afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Glocke" title="Glocke – Schweizerdeutsch" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Glocke" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="Schweizerdeutsch" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Campana" title="Campana – Aragonesisch" lang="an" hreflang="an" data-title="Campana" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="Aragonesisch" class="interlanguage-link-target">Aragonés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%B3" title="جرس – Arabisch" lang="ar" hreflang="ar" data-title="جرس" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="Arabisch" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arc mw-list-item"><a href="https://arc.wikipedia.org/wiki/%DC%99%DC%93%DC%90_(%DC%A2%DC%A9%DC%98%DC%AB%DC%90)" title="ܙܓܐ (ܢܩܘܫܐ) – Aramäisch" lang="arc" hreflang="arc" data-title="ܙܓܐ (ܢܩܘܫܐ)" data-language-autonym="ܐܪܡܝܐ" data-language-local-name="Aramäisch" class="interlanguage-link-target">ܐܪܡܝܐ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%B3" title="جرس – Ägyptisches Arabisch" lang="arz" hreflang="arz" data-title="جرس" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="Ägyptisches Arabisch" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Z%C9%99ng_(musiqi_al%C9%99ti)" title="Zəng (musiqi aləti) – Aserbaidschanisch" lang="az" hreflang="az" data-title="Zəng (musiqi aləti)" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="Aserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ban mw-list-item"><a href="https://ban.wikipedia.org/wiki/Genta" title="Genta – Balinesisch" lang="ban" hreflang="ban" data-title="Genta" data-language-autonym="Basa Bali" data-language-local-name="Balinesisch" class="interlanguage-link-target">Basa Bali</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B2%D0%BE%D0%BD" title="Звон – Belarussisch" lang="be" hreflang="be" data-title="Звон" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="Belarussisch" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B2%D0%BE%D0%BD" title="Звон – Weißrussisch (Taraschkewiza)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Звон" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B0" title="Камбана – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Камбана" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Kloc%27h" title="Kloc'h – Bretonisch" lang="br" hreflang="br" data-title="Kloc'h" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="Bretonisch" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Campana" title="Campana – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Campana" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="Katalanisch" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-chr mw-list-item"><a href="https://chr.wikipedia.org/wiki/%E1%8E%A4%E1%8E%AD%E1%8E%B8%E1%8F%82" title="ᎤᎭᎸᏂ – Cherokee" lang="chr" hreflang="chr" data-title="ᎤᎭᎸᏂ" data-language-autonym="ᏣᎳᎩ" data-language-local-name="Cherokee" class="interlanguage-link-target">ᏣᎳᎩ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%DB%95%D9%86%DA%AF" title="زەنگ – Zentralkurdisch" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="زەنگ" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="Zentralkurdisch" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Zvon" title="Zvon – Tschechisch" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Zvon" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="Tschechisch" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D0%BD" title="Чан – Tschuwaschisch" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Чан" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="Tschuwaschisch" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Klokke_(instrument)" title="Klokke (instrument) – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Klokke (instrument)" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B1" title="Καμπάνα – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Καμπάνα" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Bell" title="Bell – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Bell" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Sonorilo" title="Sonorilo – Esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Sonorilo" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="Esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Campana_(instrumento)" title="Campana (instrumento) – Spanisch" lang="es" hreflang="es" data-title="Campana (instrumento)" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="Spanisch" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Kell_(helitekitaja)" title="Kell (helitekitaja) – Estnisch" lang="et" hreflang="et" data-title="Kell (helitekitaja)" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="Estnisch" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Ezkila" title="Ezkila – Baskisch" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Ezkila" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="Baskisch" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%B3" title="ناقوس – Persisch" lang="fa" hreflang="fa" data-title="ناقوس" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="Persisch" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Kello_(soitin)" title="Kello (soitin) – Finnisch" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Kello (soitin)" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="Finnisch" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fj mw-list-item"><a href="https://fj.wikipedia.org/wiki/Lali_(percussion)" title="Lali (percussion) – Fidschi" lang="fj" hreflang="fj" data-title="Lali (percussion)" data-language-autonym="Na Vosa Vakaviti" data-language-local-name="Fidschi" class="interlanguage-link-target">Na Vosa Vakaviti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Cloche" title="Cloche – Französisch" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Cloche" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="Französisch" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fur mw-list-item"><a href="https://fur.wikipedia.org/wiki/Cjampane" title="Cjampane – Friaulisch" lang="fur" hreflang="fur" data-title="Cjampane" data-language-autonym="Furlan" data-language-local-name="Friaulisch" class="interlanguage-link-target">Furlan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Clog_(clingire)" title="Clog (clingire) – Irisch" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Clog (clingire)" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="Irisch" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Camp%C3%A1" title="Campá – Galicisch" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Campá" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="Galicisch" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gv mw-list-item"><a href="https://gv.wikipedia.org/wiki/Clag_(greie_sheeanoil)" title="Clag (greie sheeanoil) – Manx" lang="gv" hreflang="gv" data-title="Clag (greie sheeanoil)" data-language-autonym="Gaelg" data-language-local-name="Manx" class="interlanguage-link-target">Gaelg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ha mw-list-item"><a href="https://ha.wikipedia.org/wiki/Kararrawa" title="Kararrawa – Haussa" lang="ha" hreflang="ha" data-title="Kararrawa" data-language-autonym="Hausa" data-language-local-name="Haussa" class="interlanguage-link-target">Hausa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%9F" title="פעמון – Hebräisch" lang="he" hreflang="he" data-title="פעמון" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="Hebräisch" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%98%E0%A4%82%E0%A4%9F%E0%A5%80" title="घंटी – Hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="घंटी" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="Hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Zvono" title="Zvono – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Zvono" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Harang" title="Harang – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Harang" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B6%D5%A1%D5%B6%D5%A3" title="Զանգ – Armenisch" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Զանգ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="Armenisch" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Lonceng" title="Lonceng – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Lonceng" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Klosho" title="Klosho – Ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Klosho" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="Ido" class="interlanguage-link-target">Ido</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Campana" title="Campana – Italienisch" lang="it" hreflang="it" data-title="Campana" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="Italienisch" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%90%98" title="鐘 – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="鐘" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%96%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98_(%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%95%E1%83%98)" title="ზარი (საკრავი) – Georgisch" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ზარი (საკრავი)" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="Georgisch" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Anayna" title="Anayna – Kabylisch" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Anayna" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="Kabylisch" class="interlanguage-link-target">Taqbaylit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kcg mw-list-item"><a href="https://kcg.wikipedia.org/wiki/Li%CC%B1lak" title="Li̱lak – Tyap" lang="kcg" hreflang="kcg" data-title="Li̱lak" data-language-autonym="Tyap" data-language-local-name="Tyap" class="interlanguage-link-target">Tyap</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D2%9A%D0%BE%D2%A3%D1%8B%D1%80%D0%B0%D1%83" title="Қоңырау – Kasachisch" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Қоңырау" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="Kasachisch" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B2%82%E0%B2%9F%E0%B3%86" title="ಗಂಟೆ – Kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಗಂಟೆ" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="Kannada" class="interlanguage-link-target">ಕನ್ನಡ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A2%85_(%EC%95%85%EA%B8%B0)" title="종 (악기) – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="종 (악기)" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Zing" title="Zing – Kurdisch" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Zing" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="Kurdisch" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kv mw-list-item"><a href="https://kv.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D1%8B%D0%BD%D0%BD%D1%8F%D0%BD" title="Жыннян – Komi" lang="kv" hreflang="kv" data-title="Жыннян" data-language-autonym="Коми" data-language-local-name="Komi" class="interlanguage-link-target">Коми</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Campana" title="Campana – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Campana" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lij mw-list-item"><a href="https://lij.wikipedia.org/wiki/Campan-na" title="Campan-na – Ligurisch" lang="lij" hreflang="lij" data-title="Campan-na" data-language-autonym="Ligure" data-language-local-name="Ligurisch" class="interlanguage-link-target">Ligure</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Varpas" title="Varpas – Litauisch" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Varpas" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="Litauisch" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Zvans" title="Zvans – Lettisch" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Zvans" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="Lettisch" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%85%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%BE" title="Ѕвоно – Mazedonisch" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Ѕвоно" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="Mazedonisch" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mni mw-list-item"><a href="https://mni.wikipedia.org/wiki/%EA%AF%80%EA%AF%A5%EA%AF%A1%EA%AF%81%EA%AF%A4" title="ꯀꯥꯡꯁꯤ – Meithei" lang="mni" hreflang="mni" data-title="ꯀꯥꯡꯁꯤ" data-language-autonym="ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ" data-language-local-name="Meithei" class="interlanguage-link-target">ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Loceng" title="Loceng – Malaiisch" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Loceng" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="Malaiisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%81%E1%80%B1%E1%80%AB%E1%80%84%E1%80%BA%E1%80%B8%E1%80%9C%E1%80%B1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%BA%E1%80%B8" title="ခေါင်းလောင်း – Birmanisch" lang="my" hreflang="my" data-title="ခေါင်းလောင်း" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="Birmanisch" class="interlanguage-link-target">မြန်မာဘာသာ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds mw-list-item"><a href="https://nds.wikipedia.org/wiki/Klock_(Instrument)" title="Klock (Instrument) – Niederdeutsch" lang="nds" hreflang="nds" data-title="Klock (Instrument)" data-language-autonym="Plattdüütsch" data-language-local-name="Niederdeutsch" class="interlanguage-link-target">Plattdüütsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-new mw-list-item"><a href="https://new.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%82" title="गं – Newari" lang="new" hreflang="new" data-title="गं" data-language-autonym="नेपाल भाषा" data-language-local-name="Newari" class="interlanguage-link-target">नेपाल भाषा</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nia mw-list-item"><a href="https://nia.wikipedia.org/wiki/Torosi" title="Torosi – Nias" lang="nia" hreflang="nia" data-title="Torosi" data-language-autonym="Li Niha" data-language-local-name="Nias" class="interlanguage-link-target">Li Niha</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Klok_(bel)" title="Klok (bel) – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Klok (bel)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Bj%C3%B8lle" title="Bjølle – Norwegisch (Nynorsk)" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Bjølle" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="Norwegisch (Nynorsk)" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Klokke_(instrument)" title="Klokke (instrument) – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Klokke (instrument)" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nrm mw-list-item"><a href="https://nrm.wikipedia.org/wiki/Clioche" title="Clioche – Normannisch" lang="nrf" hreflang="nrf" data-title="Clioche" data-language-autonym="Nouormand" data-language-local-name="Normannisch" class="interlanguage-link-target">Nouormand</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%98%E0%A9%B0%E0%A8%9F%E0%A9%80" title="ਘੰਟੀ – Punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਘੰਟੀ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="Punjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Dzwon_(instrument)" title="Dzwon (instrument) – Polnisch" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Dzwon (instrument)" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="Polnisch" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sino" title="Sino – Portugiesisch" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Sino" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="Portugiesisch" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/Chanlanlanyaq" title="Chanlanlanyaq – Quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="Chanlanlanyaq" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="Quechua" class="interlanguage-link-target">Runa Simi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Clopot" title="Clopot – Rumänisch" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Clopot" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="Rumänisch" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB" title="Колокол – Russisch" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Колокол" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="Russisch" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Campana_(strumentu)" title="Campana (strumentu) – Sizilianisch" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Campana (strumentu)" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="Sizilianisch" class="interlanguage-link-target">Sicilianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Zvono" title="Zvono – Serbokroatisch" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Zvono" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="Serbokroatisch" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Bell" title="Bell – einfaches Englisch" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Bell" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="einfaches Englisch" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Zvon" title="Zvon – Slowakisch" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Zvon" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="Slowakisch" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Zvon" title="Zvon – Slowenisch" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Zvon" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="Slowenisch" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sn mw-list-item"><a href="https://sn.wikipedia.org/wiki/Dare" title="Dare – Shona" lang="sn" hreflang="sn" data-title="Dare" data-language-autonym="ChiShona" data-language-local-name="Shona" class="interlanguage-link-target">ChiShona</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/K%C3%ABmbana" title="Këmbana – Albanisch" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Këmbana" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="Albanisch" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%BE" title="Звоно – Serbisch" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Звоно" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="Serbisch" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-su mw-list-item"><a href="https://su.wikipedia.org/wiki/Loc%C3%A9ng" title="Locéng – Sundanesisch" lang="su" hreflang="su" data-title="Locéng" data-language-autonym="Sunda" data-language-local-name="Sundanesisch" class="interlanguage-link-target">Sunda</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv badge-Q17559452 badge-recommendedarticle mw-list-item" title="empfohlener Artikel"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Klocka" title="Klocka – Schwedisch" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Klocka" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="Schwedisch" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/Kengele" title="Kengele – Suaheli" lang="sw" hreflang="sw" data-title="Kengele" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="Suaheli" class="interlanguage-link-target">Kiswahili</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AE%A3%E0%AE%BF_(%E0%AE%93%E0%AE%9A%E0%AF%88)" title="மணி (ஓசை) – Tamil" lang="ta" hreflang="ta" data-title="மணி (ஓசை)" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="Tamil" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-te mw-list-item"><a href="https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%97%E0%B0%82%E0%B0%9F_(%E0%B0%AA%E0%B0%B0%E0%B0%BF%E0%B0%95%E0%B0%B0%E0%B0%82)" title="గంట (పరికరం) – Telugu" lang="te" hreflang="te" data-title="గంట (పరికరం)" data-language-autonym="తెలుగు" data-language-local-name="Telugu" class="interlanguage-link-target">తెలుగు</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%86%E0%B8%B1%E0%B8%87" title="ระฆัง – Thailändisch" lang="th" hreflang="th" data-title="ระฆัง" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="Thailändisch" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/%C3%87an" title="Çan – Türkisch" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Çan" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="Türkisch" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D2%A3" title="Чаң – Tatarisch" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Чаң" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="Tatarisch" class="interlanguage-link-target">Татарча / tatarça</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%D0%B2%D1%96%D0%BD" title="Дзвін – Ukrainisch" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Дзвін" 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