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class="vector-toc-numb">3</span> <span>Teoría de las cinco bases</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Teoría_de_las_cinco_bases-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar subsección Teoría de las cinco bases</span> </button> <ul id="toc-Teoría_de_las_cinco_bases-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Poder_legítimo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_legítimo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.1</span> <span>Poder legítimo</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_legítimo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poder_de_referencia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_de_referencia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.2</span> <span>Poder de referencia</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_de_referencia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poder_experto" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_experto"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.3</span> <span>Poder experto</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_experto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poder_de_recompensa" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_de_recompensa"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.4</span> <span>Poder de recompensa</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_de_recompensa-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poder_coercitivo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_coercitivo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">3.5</span> <span>Poder coercitivo</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_coercitivo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Principios_en_las_relaciones_interpersonales" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Principios_en_las_relaciones_interpersonales"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">4</span> <span>Principios en las relaciones interpersonales</span> </div> </a> <ul id="toc-Principios_en_las_relaciones_interpersonales-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Marco_de_elección_racional" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Marco_de_elección_racional"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5</span> <span>Marco de elección racional</span> </div> </a> <ul id="toc-Marco_de_elección_racional-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Hegemonía_cultural" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Hegemonía_cultural"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Hegemonía cultural</span> </div> </a> <ul id="toc-Hegemonía_cultural-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teoría_de_Tarnow" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Teoría_de_Tarnow"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Teoría de Tarnow</span> </div> </a> <ul id="toc-Teoría_de_Tarnow-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teoría_de_Foucault" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Teoría_de_Foucault"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Teoría de Foucault</span> </div> </a> <ul id="toc-Teoría_de_Foucault-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Modelo_de_Clegg" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Modelo_de_Clegg"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">9</span> <span>Modelo de Clegg</span> </div> </a> <ul id="toc-Modelo_de_Clegg-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Postura_de_Galbraith" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Postura_de_Galbraith"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">10</span> <span>Postura de Galbraith</span> </div> </a> <ul id="toc-Postura_de_Galbraith-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Visión_de_Gene_Sharp" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Visión_de_Gene_Sharp"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">11</span> <span>Visión de Gene Sharp</span> </div> </a> <ul id="toc-Visión_de_Gene_Sharp-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teoría_de_Björn_Kraus" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Teoría_de_Björn_Kraus"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">12</span> <span>Teoría de Björn Kraus</span> </div> </a> <ul id="toc-Teoría_de_Björn_Kraus-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Categorías_implícitas" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Categorías_implícitas"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">13</span> <span>Categorías implícitas</span> </div> </a> <ul id="toc-Categorías_implícitas-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Contrapoder" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Contrapoder"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">14</span> <span>Contrapoder</span> </div> </a> <ul id="toc-Contrapoder-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Investigaciones_psicológicas" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Investigaciones_psicológicas"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15</span> <span>Investigaciones psicológicas</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Investigaciones_psicológicas-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar subsección Investigaciones psicológicas</span> </button> <ul id="toc-Investigaciones_psicológicas-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Brecha_de_empatía" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Brecha_de_empatía"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.1</span> <span>Brecha de empatía</span> </div> </a> <ul id="toc-Brecha_de_empatía-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Juegos_de_negociación" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Juegos_de_negociación"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.2</span> <span>Juegos de negociación</span> </div> </a> <ul id="toc-Juegos_de_negociación-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Poder_abusivo_y_control" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Poder_abusivo_y_control"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.3</span> <span>Poder abusivo y control</span> </div> </a> <ul id="toc-Poder_abusivo_y_control-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Tácticas" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Tácticas"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16</span> <span>Tácticas</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Tácticas-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar subsección Tácticas</span> </button> <ul id="toc-Tácticas-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Balance_de_poder" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Balance_de_poder"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.1</span> <span>Balance de poder</span> </div> </a> <ul id="toc-Balance_de_poder-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Efectos" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Efectos"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">17</span> <span>Efectos</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Efectos-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar subsección Efectos</span> </button> <ul id="toc-Efectos-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Teoría_de_la_aproximación_/_inhibición" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Teoría_de_la_aproximación_/_inhibición"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">17.1</span> <span>Teoría de la aproximación / inhibición</span> </div> </a> <ul id="toc-Teoría_de_la_aproximación_/_inhibición-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Efectos_positivos" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Efectos_positivos"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">17.2</span> <span>Efectos positivos</span> </div> </a> <ul id="toc-Efectos_positivos-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Aspectos_negativos" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Aspectos_negativos"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">17.3</span> <span>Aspectos negativos</span> </div> </a> <ul id="toc-Aspectos_negativos-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Reacciones" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Reacciones"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">18</span> <span>Reacciones</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Reacciones-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Alternar subsección Reacciones</span> </button> <ul id="toc-Reacciones-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Tácticas_2" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tácticas_2"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">18.1</span> <span>Tácticas</span> </div> </a> <ul id="toc-Tácticas_2-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Resistencia_a_la_influencia_coercitiva." class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Resistencia_a_la_influencia_coercitiva."> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">18.2</span> <span>Resistencia a la influencia coercitiva.</span> </div> </a> <ul id="toc-Resistencia_a_la_influencia_coercitiva.-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Teoría_de_la_conversión_de_Kelman_de_conformidad-identificación-internalización" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Teoría_de_la_conversión_de_Kelman_de_conformidad-identificación-internalización"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">18.3</span> <span>Teoría de la conversión de Kelman de conformidad-identificación-internalización</span> </div> </a> <ul id="toc-Teoría_de_la_conversión_de_Kelman_de_conformidad-identificación-internalización-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Entendimiento_del_poder" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Entendimiento_del_poder"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">19</span> <span>Entendimiento del poder</span> </div> </a> <ul id="toc-Entendimiento_del_poder-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Referencias" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Referencias"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">20</span> <span>Referencias</span> </div> </a> <ul id="toc-Referencias-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Enlaces_externos" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Enlaces_externos"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">21</span> <span>Enlaces externos</span> </div> </a> <ul id="toc-Enlaces_externos-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Contenidos" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" title="Tabla de contenidos" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Cambiar a la tabla de contenidos" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-listBullet mw-ui-icon-wikimedia-listBullet"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">Cambiar a la tabla de contenidos</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Poder (social y político)</span></h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Ir a un artículo en otro idioma. Disponible en 64 idiomas" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-64" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">64 idiomas</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Mag_(sosiale_wetenskappe)" title="Mag (sosiale wetenskappe) – afrikáans" lang="af" hreflang="af" data-title="Mag (sosiale wetenskappe)" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikáans" class="interlanguage-link-target"><span>Afrikaans</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B0" title="نفوذ – árabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="نفوذ" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="árabe" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0" title="Улада – bielorruso" lang="be" hreflang="be" data-title="Улада" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="bielorruso" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0" title="Улада – Belarusian (Taraškievica orthography)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Улада" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская (тарашкевіца)</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82_(%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BE_%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5)" title="Власт (обществено отношение) – búlgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Власт (обществено отношение)" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="búlgaro" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Mo%C4%87_(socijalna_i_politi%C4%8Dka)" title="Moć (socijalna i politička) – bosnio" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Moć (socijalna i politička)" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosnio" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociologia)" title="Poder (sociologia) – catalán" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Poder (sociologia)" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalán" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cdo mw-list-item"><a href="https://cdo.wikipedia.org/wiki/Gu%C3%B2ng-l%C4%ADk" title="Guòng-lĭk – Mindong" lang="cdo" hreflang="cdo" data-title="Guòng-lĭk" data-language-autonym="閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄" data-language-local-name="Mindong" class="interlanguage-link-target"><span>閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%DA%BE%DB%8E%D8%B2_(%D9%81%DB%95%D9%84%D8%B3%DB%95%D9%81%DB%95)" title="ھێز (فەلسەفە) – kurdo sorani" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="ھێز (فەلسەفە)" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="kurdo sorani" class="interlanguage-link-target"><span>کوردی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Moc" title="Moc – checo" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Moc" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="checo" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Magt" title="Magt – danés" lang="da" hreflang="da" data-title="Magt" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danés" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Macht" title="Macht – alemán" lang="de" hreflang="de" data-title="Macht" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="alemán" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Power_(social_and_political)" title="Power (social and political) – inglés" lang="en" hreflang="en" data-title="Power (social and political)" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglés" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/V%C3%B5im" title="Võim – estonio" lang="et" hreflang="et" data-title="Võim" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonio" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Botere_(soziologia)" title="Botere (soziologia) – euskera" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Botere (soziologia)" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="euskera" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA" title="قدرت – persa" lang="fa" hreflang="fa" data-title="قدرت" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persa" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Valta" title="Valta – finés" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Valta" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finés" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pouvoir_(sciences_sociales)" title="Pouvoir (sciences sociales) – francés" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Pouvoir (sciences sociales)" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francés" class="interlanguage-link-target"><span>Français</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Macht" title="Macht – frisón occidental" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Macht" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="frisón occidental" class="interlanguage-link-target"><span>Frysk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9B%D7%95%D7%97_(%D7%A1%D7%95%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%92%D7%99%D7%94)" title="כוח (סוציולוגיה) – hebreo" lang="he" hreflang="he" data-title="כוח (סוציולוגיה)" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hebreo" class="interlanguage-link-target"><span>עברית</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE" title="सत्ता – hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="सत्ता" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Mo%C4%87" title="Moć – croata" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Moć" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croata" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Hatalom_(t%C3%A1rsadalom)" title="Hatalom (társadalom) – húngaro" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Hatalom (társadalom)" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="húngaro" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%BB%D5%B7%D5%AD%D5%A1%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%A9%D5%B5%D5%B8%D6%82%D5%B6" title="Իշխանություն – armenio" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Իշխանություն" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="armenio" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kekuasaan" title="Kekuasaan – indonesio" lang="id" hreflang="id" data-title="Kekuasaan" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesio" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ig mw-list-item"><a href="https://ig.wikipedia.org/wiki/Ike_(mmek%E1%BB%8Dr%E1%BB%8Bta_na_nd%E1%BB%8Dr%E1%BB%8D_nd%E1%BB%8Dr%E1%BB%8D_%E1%BB%8Dch%E1%BB%8Bch%E1%BB%8B)" title="Ike (mmekọrịta na ndọrọ ndọrọ ọchịchị) – igbo" lang="ig" hreflang="ig" data-title="Ike (mmekọrịta na ndọrọ ndọrọ ọchịchị)" data-language-autonym="Igbo" data-language-local-name="igbo" class="interlanguage-link-target"><span>Igbo</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Potere" title="Potere – italiano" lang="it" hreflang="it" data-title="Potere" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italiano" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%A9%E5%8A%9B" title="権力 – japonés" lang="ja" hreflang="ja" data-title="権力" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonés" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%BB%D1%96%D0%BA" title="Билік – kazajo" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Билік" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazajo" class="interlanguage-link-target"><span>Қазақша</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%A7%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%B0_(%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%9C%E0%B2%BF%E0%B2%95_%E0%B2%AE%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B3%81_%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%9C%E0%B2%95%E0%B3%80%E0%B2%AF)" title="ಅಧಿಕಾರ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ) – canarés" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಅಧಿಕಾರ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ)" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="canarés" class="interlanguage-link-target"><span>ಕನ್ನಡ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B6%8C%EB%A0%A5" title="권력 – coreano" lang="ko" hreflang="ko" data-title="권력" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coreano" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B9%D0%BB%D0%B8%D0%BA" title="Бийлик – kirguís" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Бийлик" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirguís" class="interlanguage-link-target"><span>Кыргызча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Potestas_(socialis_et_politica)" title="Potestas (socialis et politica) – latín" lang="la" hreflang="la" data-title="Potestas (socialis et politica)" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latín" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Vald%C5%BEia" title="Valdžia – lituano" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Valdžia" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituano" class="interlanguage-link-target"><span>Lietuvių</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%85%E0%B4%A7%E0%B4%BF%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B0%E0%B4%82" title="അധികാരം – malayálam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="അധികാരം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayálam" class="interlanguage-link-target"><span>മലയാളം</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-myv mw-list-item"><a href="https://myv.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B9" title="Кирдивий – erzya" lang="myv" hreflang="myv" data-title="Кирдивий" data-language-autonym="Эрзянь" data-language-local-name="erzya" class="interlanguage-link-target"><span>Эрзянь</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Macht_(sociale_wetenschappen)" title="Macht (sociale wetenschappen) – neerlandés" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Macht (sociale wetenschappen)" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="neerlandés" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Makt" title="Makt – noruego nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Makt" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="noruego nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Makt" title="Makt – noruego bokmal" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Makt" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="noruego bokmal" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%B8%E0%A9%B1%E0%A8%A4%E0%A8%BE_(%E0%A8%B8%E0%A8%AE%E0%A8%BE%E0%A8%9C%E0%A8%BF%E0%A8%95_%E0%A8%85%E0%A8%A4%E0%A9%87_%E0%A8%B0%E0%A8%BE%E0%A8%9C%E0%A8%A8%E0%A9%80%E0%A8%A4%E0%A8%95)" title="ਸੱਤਾ (ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ) – punyabí" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਸੱਤਾ (ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ)" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="punyabí" class="interlanguage-link-target"><span>ਪੰਜਾਬੀ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/W%C5%82adza" title="Władza – polaco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Władza" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polaco" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%81%D9%88%D8%A7%DA%A9_(%D9%BC%D9%88%D9%84%D9%86%DB%8C%D8%B2_%D8%A7%D9%88_%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D9%8A)" title="ځواک (ټولنیز او سیاسي) – pastún" lang="ps" hreflang="ps" data-title="ځواک (ټولنیز او سیاسي)" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pastún" class="interlanguage-link-target"><span>پښتو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Poder" title="Poder – portugués" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Poder" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugués" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/Atisqa_kay" title="Atisqa kay – quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="Atisqa kay" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="quechua" class="interlanguage-link-target"><span>Runa Simi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C" title="Власть – ruso" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Власть" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="ruso" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BA" title="Биилик – sakha" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Биилик" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="sakha" class="interlanguage-link-target"><span>Саха тыла</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Pouer_(social_an_poleetical)" title="Pouer (social an poleetical) – escocés" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Pouer (social an poleetical)" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="escocés" class="interlanguage-link-target"><span>Scots</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Mo%C4%87" title="Moć – serbocroata" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Moć" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbocroata" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Moc_(ovl%C3%A1danie)" title="Moc (ovládanie) – eslovaco" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Moc (ovládanie)" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="eslovaco" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenčina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Socialna_mo%C4%8D" title="Socialna moč – esloveno" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Socialna moč" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="esloveno" class="interlanguage-link-target"><span>Slovenščina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%9B" title="Моћ – serbio" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Моћ" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbio" class="interlanguage-link-target"><span>Српски / srpski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Makt" title="Makt – sueco" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Makt" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="sueco" class="interlanguage-link-target"><span>Svenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/Uwezo" title="Uwezo – suajili" lang="sw" hreflang="sw" data-title="Uwezo" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="suajili" class="interlanguage-link-target"><span>Kiswahili</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Kapangyarihan" title="Kapangyarihan – tagalo" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Kapangyarihan" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="tagalo" class="interlanguage-link-target"><span>Tagalog</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0ktidar" title="İktidar – turco" lang="tr" hreflang="tr" data-title="İktidar" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="turco" class="interlanguage-link-target"><span>Türkçe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0" title="Влада – ucraniano" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Влада" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ucraniano" class="interlanguage-link-target"><span>Українська</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vec mw-list-item"><a href="https://vec.wikipedia.org/wiki/Podere" title="Podere – veneciano" lang="vec" hreflang="vec" data-title="Podere" data-language-autonym="Vèneto" data-language-local-name="veneciano" class="interlanguage-link-target"><span>Vèneto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/Quy%E1%BB%81n_l%E1%BB%B1c" title="Quyền lực – vietnamita" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Quyền lực" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="vietnamita" class="interlanguage-link-target"><span>Tiếng Việt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%83%E5%8A%9B" title="权力 – chino wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="权力" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="chino wu" class="interlanguage-link-target"><span>吴语</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%AE%E1%83%94%E1%83%A8%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%90" title="ხეშულობა – Mingrelian" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="ხეშულობა" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="Mingrelian" class="interlanguage-link-target"><span>მარგალური</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AC%8A%E5%8A%9B" title="權力 – chino" lang="zh" hreflang="zh" data-title="權力" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chino" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/Kho%C3%A2n-le%CC%8Dk" title="Khoân-le̍k – chino min nan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Khoân-le̍k" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="chino min nan" class="interlanguage-link-target"><span>閩南語 / Bân-lâm-gú</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E6%AC%8A%E5%8A%9B" title="權力 – cantonés" lang="yue" hreflang="yue" data-title="權力" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonés" class="interlanguage-link-target"><span>粵語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zu mw-list-item"><a href="https://zu.wikipedia.org/wiki/Amandla_(ezenhlalo_nezepolitiki)" title="Amandla (ezenhlalo nezepolitiki) – zulú" lang="zu" hreflang="zu" data-title="Amandla (ezenhlalo nezepolitiki)" data-language-autonym="IsiZulu" data-language-local-name="zulú" class="interlanguage-link-target"><span>IsiZulu</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q25107#sitelinks-wikipedia" title="Editar enlaces interlingüísticos" class="wbc-editpage">Editar enlaces</a></span></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espacios de nombres"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)" title="Ver la página de contenido [c]" 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src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg/200px-Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg" decoding="async" width="200" height="235" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg/300px-Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg/400px-Citizen-Kane-Orson-Welles.jpg 2x" data-file-width="2290" data-file-height="2689" /></a><figcaption>Escena de la película <i><a href="/wiki/Citizen_Kane" title="Citizen Kane">Citizen Kane</a></i>, dirigida y actuada por <a href="/wiki/Orson_Welles" title="Orson Welles">Orson Welles</a>. En ella, la carrera del personaje Kane nace del servicio social y evoluciona gradualmente hacia una implacable búsqueda de poder.</figcaption></figure> <p>En las <a href="/wiki/Ciencias_sociales" title="Ciencias sociales">ciencias sociales</a>, el <b>poder</b> es la capacidad de un individuo o de una organización para dirigir o influir en el comportamiento de las personas, y es legítimo cuando tiene un origen institucional o legal. Se utiliza también el término "<a href="/wiki/Autoridad" title="Autoridad">autoridad</a>" para designar al poder <a href="/wiki/Legitimidad_(pol%C3%ADtica)" title="Legitimidad (política)">legítimo</a>. </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aspectos_del_poder">Aspectos del poder</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=1" title="Editar sección: Aspectos del poder"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El poder puede ser percibido o considerado como <a href="/wiki/Injusticia" title="Injusticia">injusto</a>. Este tipo de ejercicio del poder es históricamente <a href="https://en.wiktionary.org/wiki/endemic" class="extiw" title="wiktionary:endemic">endémico</a> entre los humanos; sin embargo, como seres sociales, los humanos también pueden ejercer el poder con objetivos <a href="/wiki/Humanismo" title="Humanismo">humanistas</a> que ayudarán y empoderarán a otros.<sup id="cite_ref-1" class="reference separada"><a href="#cite_note-1"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> En general, la existencia y el uso del poder derivan de la interdependencia entre al menos un individuo o una entidad y su entorno. </p><p>En los <a href="/wiki/Negocio" title="Negocio">negocios</a> el objetivo del poder es el logro de un beneficio económico, y como tal puede considerarse que si es justo será un juego de suma positiva. </p><p>El poder puede desdoblarse tanto "hacia arriba" como "hacia abajo". Con poder descendente el directivo de una empresa influye en los subordinados para alcanzar los objetivos organizacionales. Pero cuando en una empresa se ejerce un poder ascendente son los subordinados quienes influyen en las decisiones de sus líderes.<sup id="cite_ref-2" class="reference separada"><a href="#cite_note-2"><span class="corchete-llamada">[</span>2<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>El uso del poder no implica necesariamente la fuerza o la amenaza de su utilización (<a href="/wiki/Coerci%C3%B3n" title="Coerción">coerción</a>). Un ejemplo de uso del poder sin coerción es el concepto "<a href="/wiki/Poder_blando" title="Poder blando">poder blando</a>", en comparación con el <a href="/wiki/Poder_duro" title="Poder duro">poder duro</a>. </p><p>Gran parte del reciente debate <a href="/wiki/Sociolog%C3%ADa" title="Sociología">sociológico</a> sobre el poder gira en torno a la cuestión del poder como un medio para hacer posibles las <a href="/wiki/Acci%C3%B3n_social" title="Acción social">acciones sociales</a> tanto como puede restringirlas o prevenirlas. En este sentido el filósofo <a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a> vio el poder como una expresión <a href="/wiki/Estructuralismo" class="mw-disambig" title="Estructuralismo">estructural</a> de «una situación estratégica compleja en un <a href="/wiki/Entorno_social" title="Entorno social">entorno social</a> dado» <sup id="cite_ref-3" class="reference separada"><a href="#cite_note-3"><span class="corchete-llamada">[</span>3<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> que requiere restricción y habilitación. </p> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Elias_Canetti_2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Elias_Canetti_2.jpg/291px-Elias_Canetti_2.jpg" decoding="async" width="291" height="318" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Elias_Canetti_2.jpg/437px-Elias_Canetti_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Elias_Canetti_2.jpg/582px-Elias_Canetti_2.jpg 2x" data-file-width="2373" data-file-height="2591" /></a><figcaption>Elias Canetti </figcaption></figure> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mecanismos_del_poder,_la_visión_de_Canetti"><span id="Mecanismos_del_poder.2C_la_visi.C3.B3n_de_Canetti"></span>Mecanismos del poder, la visión de Canetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=2" title="Editar sección: Mecanismos del poder, la visión de Canetti"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Para <a href="/wiki/Elias_Canetti" title="Elias Canetti">Elias Canetti</a>, el poder se basa en la posibilidad de utilizar la violencia. Así, escribe en <i><a href="/wiki/Masa_y_poder" title="Masa y poder">Masa y poder</a></i><sup id="cite_ref-4" class="reference separada"><a href="#cite_note-4"><span class="corchete-llamada">[</span>4<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> que, en su momento arcaico, el poder se manifiesta como un "momento de supervivencia" cada vez que un vivo se enfrenta triunfante a una persona muerta. La posesión de poder significa supervivencia. El derecho a decidir sobre la vida y la muerte es, lógicamente, el instrumento más seguro para la preservación del poder y la vida. Según Canetti, este instrumento de horror ahora es un derecho en los sistemas totalitarios y le da al dictador la apariencia de una divinidad. Pero un dictador no es un dios sino, en la definición de Canetti, un gobernante paranoico. La preservación de su poder es lo más importante para él y al mismo tiempo el sentimiento permanente de amenaza está presente en él. La masa de sus súbditos solo puede ser controlada por los gobernantes paranoicos al decidir excesivamente sobre sus vidas y sus muertes. «Uno podría decir que sus sujetos más perfectos son aquellos que han muerto por él», ya sea en la guerra, en juicios o en campos de exterminio. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="El_poder_de_las_órdenes"><span id="El_poder_de_las_.C3.B3rdenes"></span>El poder de las órdenes</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=3" title="Editar sección: El poder de las órdenes"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La voluntad de un gobernante se expresa en sus órdenes. Y el hombre, como lo ve Canetti, no sólo está «acostumbrado a los mandatos desde una edad temprana, se compone en gran medida de lo que se llama educación». Canetti ve en el mando y su ejecución la constante natural de comportamiento; para Canetti la orden es algo fundamental, algo que es más antiguo que el lenguaje. Si se da y entiende una orden, la acción que la sigue es percibida como ajena por la actuación. Se le ha impuesto. La persona en acción siente que en el poder está el mando. </p><p>Para Canetti el poder en el sentido figurativo e integral también significa ser capaz de decidir la vida y la muerte. En cada orden, por lo tanto, hay una amenaza de muerte original que está antropológicamente justificada. Los sistemas de poder totalitarios se basan en la ley de los más fuertes, y las rebeldías son tan difíciles porque la ejecución de una orden está fundamentalmente anclada en el patrón de comportamiento humano. Pero, ¿qué hace que una orden sea tan irrefutable? </p><p>Para entender la dependencia del hombre de la orden, Canetti desglosa la orden en una "unidad y un aguijón". El impulso, el miedo al castigo, obliga al hombre a ejecutar la orden. Después de eso, dentro del ser humano, el aguijón permanece como un "cuerpo extraño". En esta picadura dolorida, se recuerda la memoria del mandato ordenado desde el exterior. Dado que los aguijones son cuerpos extraños, la gente busca disolverlos. La solución de una picadura sólo se puede realizar invirtiendo la situación de mandato original, cuando el destinatario del mandato pasa el mismo mandato a otro. Una espiral de poder que continúa arrasando hasta el sacrificio final del que ya no tiene a nadie a quien transmitir la orden. El comandante sólo puede escapar de las violaciones de la cumbre de mando si pasa inmediatamente o completamente la orden asociada. </p><p>La cadena de las órdenes puede conducir a la abnegación patógena y a la enfermedad mental: «Se sabe que las personas que actúan bajo órdenes son capaces de las obras más terribles. Cuando se destruye la fuente del mando, y se ven obligados a mirar hacia atrás a sus hechos, no se reconocen a sí mismos». En otras palabras, si el gobernante está muerto, las masas se quedan con sólo abnegación colectiva. Menos dramáticas, pero igualmente consecuentes para la psique y la salud del individuo afectado, son las lesiones que se suman o incluso se multiplican por «la cadena indisoluble de las órdenes». </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teoría_de_las_cinco_bases"><span id="Teor.C3.ADa_de_las_cinco_bases"></span>Teoría de las cinco bases</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=4" title="Editar sección: Teoría de las cinco bases"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="noprint AP rellink"><span style="font-size:88%">Artículo principal:</span> <i><a href="/wiki/Formas_de_poder_seg%C3%BAn_French_y_Raven" title="Formas de poder según French y Raven"> Formas de poder según French y Raven</a></i></div> <p>En un estudio ya clásico (1959),<sup id="cite_ref-5" class="reference separada"><a href="#cite_note-5"><span class="corchete-llamada">[</span>5<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> los psicólogos sociales John R. P. French y Bertram Raven desarrollaron un esquema de fuentes de poder que permite analizar cómo este funciona. French y Raven sostienen que hay cinco categorías significativas entre las fuentes de poder, sin excluir otras categorías menores. Desde entonces se han añadido más bases, en particular por Gareth Morgan en su libro de 1986, <i>Imágenes de la organización</i>.<sup id="cite_ref-6" class="reference separada"><a href="#cite_note-6"><span class="corchete-llamada">[</span>6<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_legítimo"><span id="Poder_leg.C3.ADtimo"></span>Poder legítimo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=5" title="Editar sección: Poder legítimo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>También llamado "poder posicional", el poder legítimo es el poder institucional que deriva de la posición que se ocupa dentro de una organización de acuerdo con los deberes del titular de la posición dentro de una organización. El poder legítimo es la autoridad formal delegada al titular del puesto. Suele ir acompañado de varios atributos de poder, como un uniforme, un título o una oficina imponente. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_de_referencia">Poder de referencia</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=6" title="Editar sección: Poder de referencia"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El poder de referencia o carismático es la capacidad de las personas para atraer a otros y generar <a href="/wiki/Lealtad" title="Lealtad">lealtad</a>. Se basa en el <a href="/wiki/Carisma" title="Carisma">carisma</a> y <a href="/wiki/Habilidades_sociales" title="Habilidades sociales">las habilidades interpersonales</a> del titular del poder. Una persona puede ser admirada debido a un rasgo personal específico y esta admiración crea la oportunidad para la influencia interpersonal. En este sentido la persona influenciada desea identificarse con estas cualidades personales y obtiene satisfacción de ser un seguidor aceptado. </p><p><a href="/wiki/Nacionalismo" title="Nacionalismo">El nacionalismo</a> y el <a href="/wiki/Patriotismo" title="Patriotismo">patriotismo</a> son ejemplo de cómo puede ser utilizado el poder de referencia ya que pueden resultar en acciones por parte de individuos o de la ciudadanía en general. </p><p>Los anunciantes han usado durante mucho tiempo el poder de referencia de las figuras deportivas para respaldar productos. El atractivo carismático de la estrella del deporte lleva a una aceptación del respaldo, aunque el individuo pueda tener poca credibilidad real fuera del ámbito deportivo.<sup id="cite_ref-7" class="reference separada"><a href="#cite_note-7"><span class="corchete-llamada">[</span>7<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>El poder de referencia es inestable y no es suficiente para un líder que quiere duración y respeto. Sin embargo, cuando se combina con otras fuentes de poder, puede ayudar a una persona a lograr un gran éxito. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_experto">Poder experto</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=7" title="Editar sección: Poder experto"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_(39786518243).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg/200px-Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg" decoding="async" width="200" height="133" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg/300px-Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg/400px-Twenty_years_of_the_euro_three_in_four_Europeans_are_in_favour_of_the_single_currency_%2839786518243%29.jpg 2x" data-file-width="2048" data-file-height="1365" /></a><figcaption>Mario Draghi</figcaption></figure><p>El poder experto es el poder de un individuo derivado de las habilidades o experiencia de la persona y las necesidades de la organización para esas habilidades y experiencia. A diferencia de los otros, este tipo de poder suele ser altamente específico y limitado al área particular en la que el experto está capacitado y calificado. Cuando tienen conocimientos y habilidades que les permiten comprender una situación, sugerir soluciones, usar un juicio sólido y, en general, superar a los demás, las personas tienden a escucharlos. Cuando los individuos demuestran experiencia, las personas tienden a confiar en ellos y respetar lo que dicen. Como expertos en la materia, sus ideas tendrán más valor y otros buscarán su liderazgo en esa área. </p><div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_de_recompensa">Poder de recompensa</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=8" title="Editar sección: Poder de recompensa"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El poder de recompensa depende de la capacidad del portador del poder para conferir valiosas recompensas materiales, se refiere al grado en que el individuo puede dar a los demás una recompensa de algún tipo, como beneficios, tiempo libre, regalos deseados, promociones o aumentos de sueldo o responsabilidad. Este poder es obvio, pero también ineficaz si se abusa de él. Las personas que abusan del poder de recompensa pueden ser agresivas o ser reprendidas por ser demasiado comunicativas o «mover las cosas demasiado rápido». Si otros esperan ser recompensados por hacer lo que alguien quiere, existe una alta probabilidad de que lo hagan. </p><p>El problema con esta base de poder es que el recompensador puede no tener tanto control sobre las recompensas como sea necesario. Los supervisores rara vez tienen control completo sobre los aumentos salariales, y los gerentes a menudo no pueden controlar las promociones por sí mismos. E incluso un CEO necesita permiso de la junta directiva para algunas acciones. Entonces, cuando alguien usa las recompensas disponibles, o las recompensas no tienen suficiente valor percibido para los demás, su poder se debilita. Una de las frustraciones de usar recompensas es que a menudo necesitan ser más grandes cada vez para tener el mismo impacto motivacional. Incluso entonces, si las recompensas se dan con frecuencia, las personas pueden sentirse saciadas por la recompensa, de modo que pierden su efectividad. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_coercitivo">Poder coercitivo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=9" title="Editar sección: Poder coercitivo"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Coerci%C3%B3n" title="Coerción">El</a> poder <a href="/wiki/Coerci%C3%B3n" title="Coerción">coercitivo</a> es la aplicación de acciones negativas. Incluyen la capacidad de degradar o de retener recompensas. El deseo de recompensas o el miedo a que las retengan garantiza la obediencia de quienes están bajo el poder. El poder coercitivo tiende a ser la forma de poder más obvia pero menos efectiva, ya que genera resentimiento y resistencia por parte de las personas que lo experimentan. </p><p>Las amenazas y los <a href="/wiki/Castigo_(psicolog%C3%ADa)" title="Castigo (psicología)">castigos</a> son herramientas comunes de coerción. Son características del uso del poder coercitivo amenazar con que alguien sea despedido, degradado, se le nieguen privilegios o se le den asignaciones indeseables. </p><p>El uso extensivo del poder coercitivo rara vez es apropiado en un entorno organizacional, y confiar solo en estas formas de poder da como resultado un estilo de liderazgo muy frío y empobrecido.<sup id="cite_ref-8" class="reference separada"><a href="#cite_note-8"><span class="corchete-llamada">[</span>8<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Principios_en_las_relaciones_interpersonales">Principios en las relaciones interpersonales</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=10" title="Editar sección: Principios en las relaciones interpersonales"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Laura K. Guerrero y Peter A. Andersen en <i>Encuentros cercanos: comunicación en las relaciones</i> indican los siguientes:<sup id="cite_ref-9" class="reference separada"><a href="#cite_note-9"><span class="corchete-llamada">[</span>9<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <ul><li><b>El poder como una percepción</b>: el poder es una percepción en el sentido de que algunas personas pueden tener un poder objetivo, pero aun así tienen problemas para influir en otros. Las personas que usan señales de poder y actúan de manera poderosa y proactiva tienden a ser percibidas como poderosas por otros. Algunas personas se vuelven influyentes a pesar de que no usan abiertamente un comportamiento poderoso.</li> <li><b>El poder como concepto relacional</b>: El poder existe en las relaciones. El problema aquí es a menudo cuánto poder relativo tiene una persona en comparación con su entorno. Los socios en relaciones cercanas y satisfactorias a menudo se influyen mutuamente en diferentes momentos en varios ámbitos.</li> <li><b>El poder basado en los recursos</b>: el poder generalmente representa una lucha por los recursos. Cuanto más escasos y valiosos son los recursos, más intensas y prolongadas son las luchas de poder. La hipótesis de escasez indica que las personas tienen el mayor poder cuando los recursos que poseen son difíciles de conseguir o tienen una gran demanda. Sin embargo, la escasez de recursos conduce al poder solo si se valora dentro de una relación.</li> <li><b>El principio de menor interés y poder de dependencia</b>: la persona con menos que perder tiene mayor poder en una relación. El poder de dependencia indica que aquellos que dependen de su relación o pareja son menos poderosos, especialmente si saben que su pareja no está comprometida y podría abandonarlos. Según la teoría de la interdependencia, la calidad de las alternativas se refiere a los tipos de relaciones y oportunidades que las personas podrían tener si no estuvieran en su relación actual. El principio de menor interés sugiere que si existe una diferencia en la intensidad de los sentimientos positivos entre las parejas, la pareja que se siente más positiva está en desventaja de poder. Hay una relación inversa entre el interés en la relación y el grado de poder relacional.</li> <li><b>El poder de habilitar o deshabilitar</b>: Se ha demostrado que las personas tienen más probabilidades de tener una influencia duradera en los demás cuando participan en un comportamiento dominante que refleja habilidad social en lugar de intimidación. El poder personal protege contra la presión y la influencia excesiva de otros y / o el estrés situacional. Las personas que se comunican a través de la autoconfianza y el comportamiento expresivo tienden a tener éxito en el logro de sus objetivos y en el mantenimiento de buenas relaciones. El poder puede ser incapacitante cuando conduce a patrones destructivos de comunicación. Esto puede conducir al efecto escalofriante donde la persona menos poderosa a menudo duda en comunicar la insatisfacción, y el patrón de retirada de la demanda, que ocurre cuando una persona hace demandas y la otra se pone a la defensiva y se retira (Mawasha, 2006). Ambos efectos tienen consecuencias negativas para la satisfacción relacional.</li> <li><b>El poder como prerrogativa</b>: el principio de prerrogativa establece que el socio con más poder puede formular y romper las reglas. Las personas poderosas pueden violar las normas, romper las reglas relacionales y gestionar las interacciones sin tanta penalización como las personas impotentes. Estas acciones pueden reforzar el poder de dependencia de la persona poderosa. Además, la persona más poderosa tiene la prerrogativa de manejar las interacciones tanto verbales como no verbales. Pueden iniciar conversaciones, cambiar temas, interrumpir a otros, iniciar un contacto y finalizar discusiones más fácilmente que las personas menos poderosas.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Marco_de_elección_racional"><span id="Marco_de_elecci.C3.B3n_racional"></span>Marco de elección racional</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=11" title="Editar sección: Marco de elección racional"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Keith_Dowding_in_2007.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Keith_Dowding_in_2007.JPG/200px-Keith_Dowding_in_2007.JPG" decoding="async" width="200" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Keith_Dowding_in_2007.JPG/300px-Keith_Dowding_in_2007.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Keith_Dowding_in_2007.JPG/400px-Keith_Dowding_in_2007.JPG 2x" data-file-width="1096" data-file-height="1472" /></a><figcaption>Keith Dowding en 2007</figcaption></figure> <p>La <a href="/wiki/Teor%C3%ADa_de_juegos" title="Teoría de juegos">teoría de juegos</a>, fundamentada en la teoría walrasiana de la elección racional, se usa cada vez más en diferentes disciplinas dentro de las ciencias sociales para ayudar a analizar las relaciones de poder. En su libro <i>Power</i> (“Poder”) Keith Dowding da una definición de elección racional. Según la teoría de la elección racional, los individuos o grupos humanos pueden modelarse como 'actores' que eligen entre un 'conjunto de opciones' de posibles acciones para tratar de lograr los resultados deseados. La 'estructura de incentivos' de un actor comprende a sus creencias sobre los costos asociados con diferentes acciones en el conjunto de opciones y las probabilidades de que diferentes acciones conduzcan a los resultados deseados. </p><p>En esta configuración podemos diferenciar entre: </p> <ul><li><b>Poder de Lograr Resultados</b>: la capacidad de un actor para lograr o ayudar a lograr resultados;</li> <li><b>Poder Social</b>: la capacidad de un actor para cambiar las estructuras de incentivos de otros actores con el fin de lograr resultados.</li></ul> <p>Este marco puede usarse para modelar una amplia gama de interacciones sociales donde los actores tienen la capacidad de ejercer poder sobre los demás. Por ejemplo, un actor 'poderoso' puede quitar opciones del conjunto de opciones de otro; puede cambiar los costos relativos de las acciones; puede cambiar la probabilidad de que una acción determinada conduzca a un resultado dado; o simplemente podría cambiar las creencias del otro sobre su estructura de incentivos. </p><p>Al igual que con otros modelos de poder, este marco es neutral en cuanto al uso de la "coerción". Por ejemplo: una amenaza de violencia puede cambiar los costos y beneficios probables de diferentes acciones; también puede considerarse una sanción financiera en un contrato 'voluntariamente acordada', o incluso una oferta amistosa. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hegemonía_cultural"><span id="Hegemon.C3.ADa_cultural"></span>Hegemonía cultural</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=12" title="Editar sección: Hegemonía cultural"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Gramsci.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Gramsci.png/200px-Gramsci.png" decoding="async" width="200" height="270" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Gramsci.png/300px-Gramsci.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Gramsci.png/400px-Gramsci.png 2x" data-file-width="959" data-file-height="1297" /></a><figcaption>Antonio Gramsci</figcaption></figure> <p>En la tradición <a href="/wiki/Marxista" class="mw-redirect" title="Marxista">marxista</a>, el escritor italiano <a href="/wiki/Antonio_Gramsci" title="Antonio Gramsci">Antonio Gramsci</a> elaboró el papel de la ideología en la creación de una hegemonía cultural, que se convierte en un medio para reforzar el poder del capitalismo y del estado-nación. Basándose en <a href="/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo" title="Nicolás Maquiavelo">Niccolò Machiavelli</a> en <a href="/wiki/El_pr%C3%ADncipe" title="El príncipe">El Príncipe</a>, y tratando de entender por qué no había habido revolución comunista en Europa occidental, mientras había habido una en Rusia, Gramsci conceptualizó esta hegemonía como un centauro, que consta de dos mitades. La parte de atrás, la bestia, representaba la imagen material más clásica del poder, el poder a través de la coerción, a través de la fuerza bruta, ya sea física o económica. Pero la hegemonía capitalista, argumentó, dependía aún más fuertemente del frente, el rostro humano, que proyectaba poder a través del "consentimiento". En Rusia, faltaba este poder, lo que permitía una revolución. Sin embargo, en Europa occidental, específicamente en Italia, el capitalismo había logrado ejercer el poder consensuado, convenciendo a las clases trabajadoras de que sus intereses eran los mismos que los de los capitalistas. De esta manera, se había evitado una revolución. </p><p>Mientras Gramsci enfatiza la importancia de la ideología en las estructuras de poder, escritoras marxistas-feministas como Michele Barrett enfatizan el papel de las ideologías en ensalzar las virtudes de la vida familiar. El argumento clásico para ilustrar este punto de vista es el uso de la mujer como '<a href="/wiki/Ej%C3%A9rcito_industrial_de_reserva" title="Ejército industrial de reserva">ejército industrial de reserva de trabajo</a>'. En tiempo de guerra, se acepta que las mujeres realicen tareas masculinas, mientras que después de la guerra vuelven a los roles tradicionales. Por lo tanto, según Barrett, la destrucción de las relaciones económicas capitalistas es necesaria pero no suficiente para la liberación de las mujeres.<sup id="cite_ref-10" class="reference separada"><a href="#cite_note-10"><span class="corchete-llamada">[</span>10<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teoría_de_Tarnow"><span id="Teor.C3.ADa_de_Tarnow"></span>Teoría de Tarnow</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=13" title="Editar sección: Teoría de Tarnow"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>De acuerdo con la teoría de Tarnow, el poder que tienen los secuestradores sobre los pasajeros de los aviones y establece similitudes con el poder en el ejército.<sup id="cite_ref-11" class="reference separada"><a href="#cite_note-11"><span class="corchete-llamada">[</span>11<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Muestra que el poder sobre un individuo puede ser amplificado por la presencia de un grupo. Si el grupo se ajusta a las órdenes del líder, el poder del líder sobre un individuo aumenta enormemente, mientras que si el grupo no se ajusta, el poder del líder sobre un individuo es nulo. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teoría_de_Foucault"><span id="Teor.C3.ADa_de_Foucault"></span>Teoría de Foucault</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=14" title="Editar sección: Teoría de Foucault"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg/200px-Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg" decoding="async" width="200" height="265" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg/300px-Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg/400px-Michel_Foucault_for_PIFAL.jpg 2x" data-file-width="2219" data-file-height="2937" /></a><figcaption>Michel Foucault por PIFAL</figcaption></figure> <p>Artículo principal: <a href="/wiki/Biopoder" title="Biopoder">Biopoder</a> </p><p>Para <a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a> el poder real siempre dependerá de la ignorancia de sus agentes. Ningún ser humano, grupo ni actor único maneja el dispositivo, pero el poder se dispersa a través del aparato de la manera más eficiente y silenciosa posible, asegurando que sus agentes hagan lo que sea necesario. Es debido a esta acción que es poco probable que se detecte el poder que sigue siendo esquivo para la investigación 'racional'. </p><p>Foucault cita un texto supuestamente escrito por el economista político <a href="/wiki/Jean_Baptiste_Antoine_Auget_de_Montyon" title="Jean Baptiste Antoine Auget de Montyon">Jean Baptiste Antoine Auget de Montyon</a>, titulado <i>Recherches et considérations sur la</i> <i>Population de</i> <i>la France</i> (1778), pero que fue escrito por su secretario Jean-Baptiste Moheau (1745-1794) e inspirado en el <a href="/wiki/Bi%C3%B3logo" title="Biólogo">biólogo</a> <a href="/wiki/Jean-Baptiste_Lamarck" title="Jean-Baptiste Lamarck">Jean-Baptiste Lamarck</a>, quien constantemente se refiere a los <a href="/wiki/Entorno_social" title="Entorno social">milieus</a> como un adjetivo plural y ve en el medio como una expresión que confirma el género dentro del medio, en este caso la especie humana, se relaciona con una función de la población y su interacción social y política en la que ambos forman un medio artificial y natural. </p><p>Este medio (tanto artificial como natural) aparece como un objetivo de intervención para el poder según Foucault, que es radicalmente diferente de las nociones anteriores sobre soberanía, territorio y espacio disciplinario entrelazados a partir de relaciones sociales y políticas ya que funcionan como una especie (biológica).<sup id="cite_ref-12" class="reference separada"><a href="#cite_note-12"><span class="corchete-llamada">[</span>12<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Foucault originó y desarrolló del concepto de "cuerpos dóciles" en su libro <i><a href="/wiki/Vigilar_y_castigar" title="Vigilar y castigar">Disciplina y castigo</a></i> en el que escribe: "Un cuerpo que es dócil puede ser sometido, utilizado, transformado y mejorado".<sup id="cite_ref-13" class="reference separada"><a href="#cite_note-13"><span class="corchete-llamada">[</span>13<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Modelo_de_Clegg">Modelo de Clegg</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=15" title="Editar sección: Modelo de Clegg"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Stewart Clegg propone otro modelo tridimensional con su teoría de los "circuitos de poder".<sup id="cite_ref-14" class="reference separada"><a href="#cite_note-14"><span class="corchete-llamada">[</span>14<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Este modelo compara la generación y organización del poder con la placa de un circuito eléctrico que consta de tres circuitos interactivos distintos: episódico, disposicional y facilitador. Estos circuitos operan en tres niveles, dos son macro y uno es micro. </p> <ul><li>El <i><b>circuito episódico</b></i> es el nivel micro y está constituido por el ejercicio irregular del poder a medida que los agentes abordan los sentimientos, la comunicación, el conflicto y la resistencia en las interrelaciones cotidianas. Los resultados del circuito episódico son positivos y negativos.</li> <li>El <i><b>circuito disposicional</b></i> está constituido por reglas de práctica de nivel macro y significados socialmente construidos que informan las relaciones de los miembros y la autoridad legítima.</li> <li>El <i><b>circuito facilitador</b></i> está constituido por la tecnología de nivel macro, las contingencias ambientales, el diseño de trabajo y las redes, que empoderan o desempoderan y, por lo tanto, castigan o recompensan a los agentes en el circuito episódico.</li></ul> <p>Los tres circuitos independientes interactúan en los "puntos de paso obligatorios" que son canales para el <a href="/wiki/Empoderamiento" title="Empoderamiento">empoderamiento</a> o desempoderamiento. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Postura_de_Galbraith">Postura de Galbraith</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=16" title="Editar sección: Postura de Galbraith"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg/200px-John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg" decoding="async" width="200" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg/300px-John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg/400px-John_Kenneth_Galbraith_1982.jpg 2x" data-file-width="2256" data-file-height="3032" /></a><figcaption>John Kenneth Galbraith en 1982</figcaption></figure> <p>El gran economista <a href="/wiki/John_Kenneth_Galbraith" title="John Kenneth Galbraith">J.K. Galbraith</a> resume los tipos de poder como "condigno" (basado en la fuerza), "compensatorio" (mediante el uso de diversos recursos) o "condicionado" (el resultado de la <a href="/wiki/Persuasi%C3%B3n" title="Persuasión">persuasión</a>). Las fuentes de poder según esta teoría pueden ser "personalidad" (individuos), "propiedad" (recursos materiales) y "organizacional" (quien se sitúa en la parte superior de una estructura de poder organizacional).<sup id="cite_ref-15" class="reference separada"><a href="#cite_note-15"><span class="corchete-llamada">[</span>15<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Visión_de_Gene_Sharp"><span id="Visi.C3.B3n_de_Gene_Sharp"></span>Visión de Gene Sharp</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=17" title="Editar sección: Visión de Gene Sharp"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Gene_Sharp" title="Gene Sharp">Gene Sharp</a>, profesor estadounidense de ciencias políticas, cree que el poder depende en última instancia de los ciudadanos. Así, un régimen político mantiene el poder porque la gente acepta y obedece sus dictados, leyes y políticas. Sharp recoge esta visión de <a href="/wiki/%C3%89tienne_de_La_Bo%C3%A9tie" title="Étienne de La Boétie">Étienne de La Boétie</a>. </p><p>El tema clave de Sharp es que el poder no es monolítico; es decir, no se deriva de alguna cualidad intrínseca de quienes están en el poder. Para Sharp, el poder político, el poder en cualquier estado, independientemente de su organización estructural particular, deriva en última instancia de los ciudadanos del estado. Su creencia fundamental es que cualquier estructura del poder depende de la obediencia de los ciudadanos a las órdenes de los gobernantes. Si los ciudadanos no obedecen, los líderes no tienen poder. </p><p>En opinión de algunos su trabajo influyó en el derrocamiento de <a href="/wiki/Slobodan_Milo%C5%A1evi%C4%87" title="Slobodan Milošević">Slobodan Milošević</a>, en la <a href="/wiki/Primavera_%C3%81rabe" class="mw-redirect" title="Primavera Árabe">Primavera Árabe de</a> 2011, y en otras revoluciones <a href="/wiki/Resistencia_no_violenta" title="Resistencia no violenta">no violentas</a>.<sup id="cite_ref-16" class="reference separada"><a href="#cite_note-16"><span class="corchete-llamada">[</span>16<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teoría_de_Björn_Kraus"><span id="Teor.C3.ADa_de_Bj.C3.B6rn_Kraus"></span>Teoría de Björn Kraus</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=18" title="Editar sección: Teoría de Björn Kraus"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg/200px-Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg" decoding="async" width="200" height="133" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg/300px-Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg/400px-Thiersch_Kraus_2014_Grosse_cc-by_4.0.jpg 2x" data-file-width="7360" data-file-height="4912" /></a><figcaption>Björn Kraus (d) y Hans Thiersch (2014)</figcaption></figure> <p>Björn Kraus aborda la perspectiva <a href="/wiki/Epistemolog%C3%ADa" title="Epistemología">epistemológica</a> sobre el poder con respecto a la cuestión de las posibilidades de influencia interpersonal mediante el desarrollo de una forma especial de <a href="/wiki/Constructivismo_(filosof%C3%ADa)" title="Constructivismo (filosofía)">constructivismo</a> (denominado constructivismo relacional).<sup id="cite_ref-17" class="reference separada"><a href="#cite_note-17"><span class="corchete-llamada">[</span>17<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> En lugar de centrarse en la valoración y distribución del poder, se pregunta ante todo qué puede describir el término.<sup id="cite_ref-Kraus2014_18-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Kraus2014-18"><span class="corchete-llamada">[</span>18<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Partiendo de la definición de poder de <a href="/wiki/Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a>,<sup id="cite_ref-19" class="reference separada"><a href="#cite_note-19"><span class="corchete-llamada">[</span>19<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> se da cuenta de que el término de poder debe dividirse en "poder instructivo" y "poder destructivo".<sup id="cite_ref-20" class="reference separada"><a href="#cite_note-20"><span class="corchete-llamada">[</span>20<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 105">: 105 </span></sup> <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 126">: 126 </span></sup> </p><p>El poder instructivo significa la capacidad de determinar las acciones y los pensamientos de otra persona, mientras que el poder destructivo significa la oportunidad de disminuir las oportunidades de otra persona. Lo importante que es realmente esta distinción se hace evidente al observar las posibilidades de rechazar los intentos del poder: rechazar el poder instructivo es posible; rechazar el poder destructivo no lo es. </p><p>Al usar esta distinción, las capacidades del poder se pueden analizar de una manera más sofisticada, lo que ayuda a reflexionar sobre la responsabilidad.<sup id="cite_ref-Kraus2013_21-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Kraus2013-21"><span class="corchete-llamada">[</span>21<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 139 f.">: 139 f. </span></sup> Esta perspectiva permite superar la disyuntiva de <i>o hay poder o no lo hay</i>, que es común especialmente en los discursos epistemológicos sobre teorías de poder,<sup id="cite_ref-22" class="reference separada"><a href="#cite_note-22"><span class="corchete-llamada">[</span>22<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-23" class="reference separada"><a href="#cite_note-23"><span class="corchete-llamada">[</span>23<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-24" class="reference separada"><a href="#cite_note-24"><span class="corchete-llamada">[</span>24<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> e introducir la posibilidad de matices de ejercicio del poder. <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 120">: 120 </span></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Categorías_implícitas"><span id="Categor.C3.ADas_impl.C3.ADcitas"></span>Categorías implícitas</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=19" title="Editar sección: Categorías implícitas"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La idea de categorías implícitas se originó en el <a href="/wiki/Feminismo" title="Feminismo">feminismo</a>. La teoría analiza la cultura de los poderosos. Los poderosos comprenden aquellas personas en la sociedad con fácil acceso a los recursos, aquellos que pueden ejercer el poder sin considerar sus acciones. Para los poderosos, su cultura parece obvia; para los impotentes, por otro lado, permanece fuera de su alcance y es cara. </p><p>La categoría implícita puede formar la marca de identificación de los poderosos y se convierte en el estándar para medir todo lo demás. Para la mayoría de los lectores occidentales, se postula que si no se indica la raza de un protagonista, el lector supondrá que el protagonista es caucásico; si no se indica una identidad sexual, el lector asumirá que el protagonista es heterosexual; si no se indica el género de un cuerpo, el lector asumirá que es masculino; si no se indica una discapacidad, el lector asumirá que el protagonista es apto del cuerpo, solo como un conjunto de ejemplos. </p><p>A menudo se pueden pasar por alto las categorías implícitas. La blancura forma una categoría no marcada que no suele ser visible para los poderosos, ya que a menudo caen dentro de esta categoría. La categoría implícita se convierte en la norma, con las otras categorías relegadas al estado desviado. Los grupos sociales pueden aplicar esta visión del poder a la raza, el género y la discapacidad sin modificaciones. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Contrapoder">Contrapoder</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=20" title="Editar sección: Contrapoder"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:NLN_David_Graeber.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/NLN_David_Graeber.jpg/200px-NLN_David_Graeber.jpg" decoding="async" width="200" height="150" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/NLN_David_Graeber.jpg/300px-NLN_David_Graeber.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/NLN_David_Graeber.jpg/400px-NLN_David_Graeber.jpg 2x" data-file-width="2592" data-file-height="1944" /></a><figcaption>NLN David Graeber</figcaption></figure> <p>El término contra-poder se usa en diferentes situaciones para describir la fuerza compensatoria que los oprimidos pueden utilizar para contrarrestar o erosionar el poder de las élites. El antropólogo David Graeber ha proporcionado una definición general del contra-poder como "una colección de instituciones sociales en oposición al Estado y al capital: desde comunidades autónomas hasta sindicatos radicales y milicias populares".<sup id="cite_ref-David_Graeber_25-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-David_Graeber-25"><span class="corchete-llamada">[</span>25<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Graeber también señala que el contrapoder también puede ser referido como 'anti-poder' y 'cuando las instituciones [del contrapoder] se mantienen frente al estado, esto generalmente se conoce como una situación de 'poder dual'. . </p><p>Tim Gee, en su libro de 2011 <i>Counterpower: Making Change Happen</i>,<sup id="cite_ref-gee_26-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-gee-26"><span class="corchete-llamada">[</span>26<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> propuso una teoría de que quienes no tienen el poder de los gobiernos y los grupos de élite pueden usar el <i>contrapoder</i> para contrarrestarlos.<sup id="cite_ref-27" class="reference separada"><a href="#cite_note-27"><span class="corchete-llamada">[</span>27<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> En el modelo de Gee, el <i>contrapoder</i> se divide en tres categorías: <i>contrapoder de ideas</i>, <i>contrapoder económico</i> y <i>contrapoder físico</i> . </p><p>Si bien el término ha cobrado importancia a través de su uso por los participantes en el <a href="/wiki/Movimiento_antiglobalizaci%C3%B3n" title="Movimiento antiglobalización">movimiento</a> global <a href="/wiki/Movimiento_antiglobalizaci%C3%B3n" title="Movimiento antiglobalización">antiglobalización</a>,<sup id="cite_ref-28" class="reference separada"><a href="#cite_note-28"><span class="corchete-llamada">[</span>28<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> la palabra se ha utilizado durante al menos 60 años; por ejemplo, el libro de 1949 de <a href="/wiki/Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a> "<i>Caminos en la utopía</i>" incluye la cita "El poder abdica solo bajo el estrés del contrapoder".<sup id="cite_ref-29" class="reference separada"><a href="#cite_note-29"><span class="corchete-llamada">[</span>29<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-Gee2011Introduction_30-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Gee2011Introduction-30"><span class="corchete-llamada">[</span>30<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 13">: 13 </span></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Investigaciones_psicológicas"><span id="Investigaciones_psicol.C3.B3gicas"></span>Investigaciones psicológicas</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=21" title="Editar sección: Investigaciones psicológicas"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Martin_Buber_portrait.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Martin_Buber_portrait.jpg/200px-Martin_Buber_portrait.jpg" decoding="async" width="200" height="269" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Martin_Buber_portrait.jpg/300px-Martin_Buber_portrait.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/81/Martin_Buber_portrait.jpg/400px-Martin_Buber_portrait.jpg 2x" data-file-width="1785" data-file-height="2399" /></a><figcaption>Martin Buber </figcaption></figure> <p>La psicología experimental reciente sugiere que cuanto más poder se tiene, menos se considera la perspectiva de los demás, lo que implica que los poderosos tienen menos <a href="/wiki/Empat%C3%ADa" title="Empatía">empatía</a>.<sup id="cite_ref-31" class="reference separada"><a href="#cite_note-31"><span class="corchete-llamada">[</span>31<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-32" class="reference separada"><a href="#cite_note-32"><span class="corchete-llamada">[</span>32<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Las personas poderosas también tienen más probabilidades de actuar. Por ejemplo, las personas poderosas apagan un ventilador que los molesta el doble de veces que las personas menos poderosas. Los investigadores también han documentado el <a href="/wiki/Efecto_espectador" title="Efecto espectador">efecto</a> del <a href="/wiki/Efecto_espectador" title="Efecto espectador">espectador</a>: descubrieron que las personas poderosas tienen tres veces más probabilidades de ofrecer ayuda a un "extraño en apuros".<sup id="cite_ref-33" class="reference separada"><a href="#cite_note-33"><span class="corchete-llamada">[</span>33<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Un estudio que involucró a más de 50 estudiantes universitarios sugirió que aquellos que fueron preparados para sentirse poderosos eran menos susceptibles a la presión externa, estaban más dispuestos a dar comentarios honestos y eran más creativos.<sup id="cite_ref-34" class="reference separada"><a href="#cite_note-34"><span class="corchete-llamada">[</span>34<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Brecha_de_empatía"><span id="Brecha_de_empat.C3.ADa"></span>Brecha de empatía</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=22" title="Editar sección: Brecha de empatía"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>«El <i>poder se define como la posibilidad de influir en otros</i>»<i>.</i><sup id="cite_ref-Handgraaf_1136–1149_35-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Handgraaf_1136–1149-35"><span class="corchete-llamada">[</span>35<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> <sup class="reference nowrap"><span title="Página: 1137">: 1137 </span></sup> </p><p>El uso del poder ha evolucionado a lo largo de los siglos. Ganar prestigio, honor y reputación es uno de los motivos centrales para ganar poder en la naturaleza humana. El poder también se relaciona con las brechas de empatía porque limita la relación interpersonal y compara Las diferencias de poder. Tener poder o no tener poder puede causar una serie de consecuencias psicológicas. Conduce a responsabilidades estratégicas versus sociales. Se realizaron experimentos de investigación ya en 1968 para explorar el conflicto de poder. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Juegos_de_negociación"><span id="Juegos_de_negociaci.C3.B3n"></span>Juegos de negociación</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=23" title="Editar sección: Juegos de negociación"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Los juegos de negociación comparan el comportamiento de agentes en diferentes situaciones. En un <a href="/wiki/Juego_del_ultim%C3%A1tum" title="Juego del ultimátum">juego de ultimátum</a>, la persona con el poder dado ofrece un ultimátum y el receptor tendría que aceptar esa oferta o de lo contrario tanto el proponente como el receptor no recibirán ninguna recompensa. En un <a href="/wiki/Juego_del_dictador" title="Juego del dictador">juego del dictador</a>, la persona en el poder dado ofrece una propuesta y el destinatario tendría que aceptar esa oferta. El destinatario no tiene opción de rechazar la oferta. El juego del dictador no le da poder al receptor mientras que el juego del ultimátum le da algo de poder al receptor. El comportamiento observado fue que la persona que ofrece la propuesta actuaría de manera menos estratégica que la que ofrece el juego de ultimátum. </p><p>Cuando el receptor de la contraparte es completamente impotente, a menudo se observa falta de estrategia, responsabilidad social y consideración moral del comportamiento de la propuesta dada. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Poder_abusivo_y_control">Poder abusivo y control</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=24" title="Editar sección: Poder abusivo y control"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg/200px-President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg" decoding="async" width="200" height="132" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg/300px-President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg/400px-President_Ronald_Reagan_shaking_hands_with_Donald_Trump.jpg 2x" data-file-width="4000" data-file-height="2633" /></a><figcaption>Ronald Reagan y Donald Trump</figcaption></figure> <p>El poder abusivo y el control impropio (o el control coercitivo) implican las formas en que los abusadores obtienen y mantienen el poder y el control sobre las víctimas con fines abusivos, como el abuso <a href="/wiki/Maltrato_emocional" title="Maltrato emocional">psicológico</a>, físico, <a href="/wiki/Abuso_sexual" title="Abuso sexual">sexual</a> o <a href="/wiki/Abuso_econ%C3%B3mico" title="Abuso económico">financiero</a>. Tales abusos pueden tener varias causas, como la ganancia personal, la <a href="/wiki/Satisfacci%C3%B3n" title="Satisfacción">gratificación</a> personal, la <a href="/wiki/Proyecci%C3%B3n_(psicolog%C3%ADa)" title="Proyección (psicología)">proyección psicológica</a>, la devaluación, la <a href="/wiki/Envidia" title="Envidia">envidia</a> o simplemente por el placer, ya que el abusador puede simplemente disfrutar ejerciendo poder abusivo y control impropio. </p><p>Los abusadores pueden usar múltiples tácticas para ejercer poder y control sobre sus víctimas. Las tácticas en sí mismas ya son psicológicamente, y a veces físicamente, abusivas. El control puede ser ayudado a través del <a href="/wiki/Abuso_econ%C3%B3mico" title="Abuso económico">abuso económico</a>, lo que limita las acciones de la víctima, ya que puede carecer de los recursos necesarios para resistir al abuso.<sup id="cite_ref-wdachoices_36-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-wdachoices-36"><span class="corchete-llamada">[</span>36<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Los abusadores tienen como objetivo controlar e <a href="/wiki/Intimidaci%C3%B3n" title="Intimidación">intimidar a las</a> víctimas o influir en ellas para que sientan que no tienen una voz igualitaria en la relación.<sup id="cite_ref-Cory_p._30_37-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Cory_p._30-37"><span class="corchete-llamada">[</span>37<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p><a href="/wiki/Manipulaci%C3%B3n_mental" title="Manipulación mental">Los manipuladores</a> y los abusadores pueden controlar a sus víctimas con una variedad de tácticas, que incluyen:<sup id="cite_ref-braiker_38-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-braiker-38"><span class="corchete-llamada">[</span>38<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <ul><li>refuerzo positivo (como elogios, encanto superficial, adulación, felicitación, bombardeo de amor, sonrisas, regalos, atención)</li> <li>reforzamiento negativo</li> <li>refuerzo parcial o intermitente</li> <li>castigo psicológico (como regaños, tratamiento silencioso, palabrotas, amenazas, intimidación, chantaje emocional, falta de atención)</li> <li>tácticas traumáticas (como abuso verbal o ira explosiva)</li></ul> <p>Al ser las <a href="/wiki/Manipulaci%C3%B3n_mental" title="Manipulación mental">vulnerabilidades</a> de la víctima explotadas, los que son particularmente vulnerables pueden ser seleccionados con mayor frecuencia como objetivos.<sup id="cite_ref-braiker_38-1" class="reference separada"><a href="#cite_note-braiker-38"><span class="corchete-llamada">[</span>38<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-simon_39-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-simon-39"><span class="corchete-llamada">[</span>39<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-Kantor_40-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Kantor-40"><span class="corchete-llamada">[</span>40<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> La vinculación traumática puede darse entre el abusador y la víctima como resultado de ciclos continuos de abuso en los que el refuerzo intermitente de la recompensa y el castigo fomenta lazos emocionales poderosos que son resistentes al cambio, así como un <a href="/wiki/Cultura_del_miedo" title="Cultura del miedo">clima de miedo</a>.<sup id="cite_ref-Sanderson_41-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Sanderson-41"><span class="corchete-llamada">[</span>41<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Se puede intentar <a href="/wiki/Normalizaci%C3%B3n_(sociolog%C3%ADa)" title="Normalización (sociología)">normalizar</a>, legitimar, <a href="/wiki/Racionalizaci%C3%B3n" title="Racionalización">racionalizar</a>, <a href="/wiki/Negaci%C3%B3n_(psicolog%C3%ADa)" title="Negación (psicología)">negar</a> o minimizar el comportamiento abusivo, o <a href="/wiki/Culpabilizaci%C3%B3n_de_la_v%C3%ADctima" title="Culpabilización de la víctima">culpar a la víctima</a> por ello.<sup id="cite_ref-CrossonTower208_42-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-CrossonTower208-42"><span class="corchete-llamada">[</span>42<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-Ferraro_43-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Ferraro-43"><span class="corchete-llamada">[</span>43<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-44" class="reference separada"><a href="#cite_note-44"><span class="corchete-llamada">[</span>44<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>El aislamiento, la <a href="/wiki/Hacer_luz_de_gas" class="mw-redirect" title="Hacer luz de gas">luz de gas</a>, los <a href="/wiki/Juegos_psicol%C3%B3gicos" title="Juegos psicológicos">juegos mentales</a>, la <a href="/wiki/Mentira" title="Mentira">mentira</a>, la <a href="/wiki/Desinformaci%C3%B3n" title="Desinformación">desinformación</a>, la <a href="/wiki/Propaganda" title="Propaganda">propaganda</a>, la desestabilización, el <a href="/wiki/Control_mental" title="Control mental">lavado de cerebro</a> y el <a href="/wiki/Divide_y_vencer%C3%A1s" title="Divide y vencerás">divide y vencerás</a> son otras estrategias que a menudo se usan. A la víctima se le pueden facilitar alcohol o drogas o se le puede privar del sueño para desorientarla.<sup id="cite_ref-45" class="reference separada"><a href="#cite_note-45"><span class="corchete-llamada">[</span>45<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-46" class="reference separada"><a href="#cite_note-46"><span class="corchete-llamada">[</span>46<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tácticas"><span id="T.C3.A1cticas"></span>Tácticas</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=25" title="Editar sección: Tácticas"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>En situaciones cotidianas, las personas utilizan una gran variedad de tácticas de poder para impulsar o incitar a las personas a una acción particular. Hay muchos ejemplos de tácticas de poder que son bastante comunes y empleadas todos los días. Algunas de estas tácticas incluyen el <a href="/wiki/Acoso_psicol%C3%B3gico" title="Acoso psicológico">acoso escolar</a>, la colaboración, las quejas, las críticas, la exigencia, la desconexión, la evasión, el humor, la inspiración, la <a href="/wiki/Manipulaci%C3%B3n_mental" title="Manipulación mental">manipulación</a>, la negociación, la socialización y la súplica. Estas tácticas de poder se pueden clasificar en tres dimensiones diferentes:<sup id="cite_ref-Falbo,_T._1980_47-0" class="reference separada"><a href="#cite_note-Falbo,_T._1980-47"><span class="corchete-llamada">[</span>47<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-48" class="reference separada"><a href="#cite_note-48"><span class="corchete-llamada">[</span>48<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <ul><li><b>Suave y dura</b>: las tácticas suaves aprovechan la relación entre la persona y el objetivo. Son más indirectas e interpersonales (por ejemplo, colaboración, socialización). Por el contrario, las tácticas duras son contundentes, directas y dependen de resultados concretos. Sin embargo, no son más poderosas que las tácticas suaves. En muchas circunstancias, el miedo a la exclusión social puede ser un motivador mucho más fuerte que algún tipo de castigo físico.</li> <li><b>Racional y no racional</b>: las tácticas racionales de influencia utilizan el razonamiento, la lógica y el buen juicio, mientras que las tácticas no racionales se basan en la emocionalidad y la desinformación. Los ejemplos de cada uno incluyen negociación y persuasión, y evasión y menosprecio, respectivamente.</li> <li><b>Unilateral y bilateral</b>: las tácticas bilaterales, como la colaboración y la negociación, implican reciprocidad tanto de la persona que influye como de su objetivo. Las tácticas unilaterales, por otro lado, se promulgan sin ninguna participación por parte del objetivo. Estas tácticas incluyen la retirada y el hecho consumado.</li></ul> <p>Las personas tienden a usar diferentes tácticas. Por ejemplo, las personas con orientación interpersonal tienden a usar tácticas suaves y racionales.<sup id="cite_ref-Falbo,_T._1980_47-1" class="reference separada"><a href="#cite_note-Falbo,_T._1980-47"><span class="corchete-llamada">[</span>47<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Además, los extrovertidos usan una mayor variedad de tácticas de poder que los introvertidos.<sup id="cite_ref-49" class="reference separada"><a href="#cite_note-49"><span class="corchete-llamada">[</span>49<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Las personas también elegirán diferentes tácticas en función de la situación del grupo y en función de a quién intentan influir. Las personas también tienden a pasar de tácticas suaves a duras cuando se enfrentan a resistencia.<sup id="cite_ref-50" class="reference separada"><a href="#cite_note-50"><span class="corchete-llamada">[</span>50<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-51" class="reference separada"><a href="#cite_note-51"><span class="corchete-llamada">[</span>51<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Balance_de_poder">Balance de poder</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=26" title="Editar sección: Balance de poder"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Debido a que el poder opera tanto relacional como recíprocamente, los sociólogos hablan del equilibrio de poder entre las partes en una relación: todas las partes en todas las relaciones tienen <i>algún</i> poder. </p><p>El examen sociológico del poder se ocupa de descubrir y describir las fortalezas relativas: iguales o desiguales, estables o sujetas a cambios periódicos. Los sociólogos generalmente analizan las relaciones en las cuales las partes tienen un poder relativamente igual o casi igual en términos de <i>restricciones en</i> lugar de poder. Así, el término "poder" tiene una connotación de unilateralismo. Dado que el poder no es innato y puede otorgarse a otros, para adquirirlo debes poseer o controlar una forma de moneda de poder.<sup id="cite_ref-52" class="reference separada"><a href="#cite_note-52"><span class="corchete-llamada">[</span>52<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Efectos">Efectos</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=27" title="Editar sección: Efectos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El poder cambia a los que lo detentan y a aquellos que son objetivos de ese poder.<sup id="cite_ref-53" class="reference separada"><a href="#cite_note-53"><span class="corchete-llamada">[</span>53<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Teoría_de_la_aproximación_/_inhibición"><span id="Teor.C3.ADa_de_la_aproximaci.C3.B3n_.2F_inhibici.C3.B3n"></span>Teoría de la aproximación / inhibición</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=28" title="Editar sección: Teoría de la aproximación / inhibición"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Desarrollada por D. Keltner y otros colegas,<sup id="cite_ref-54" class="reference separada"><a href="#cite_note-54"><span class="corchete-llamada">[</span>54<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> la teoría de la aproximación / inhibición supone que tener poder y usar el poder altera los estados psicológicos de los individuos. La teoría se basa en la noción de que la mayoría de los organismos reaccionan a los eventos ambientales de dos maneras comunes. La reacción de la aproximacinó está asociada con la autopromoción, la búsqueda de recompensas, el aumento de la energía y el movimiento. <i>La inhibición</i>, por el contrario, está asociada con la autoprotección, evitando amenazas o peligros, la vigilancia, la pérdida de motivación y una reducción general de la actividad. </p><p>En general, la teoría de la aproximación / inhibición sostiene que el ejercicio del poder promueve las tendencias de aproximación, mientras que una reducción del poder promueve las tendencias de inhibición. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Efectos_positivos">Efectos positivos</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=29" title="Editar sección: Efectos positivos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>El poder incita a las personas a actuar</li> <li>Hace que las personas respondan mejor a los cambios dentro de un grupo y su entorno<sup id="cite_ref-55" class="reference separada"><a href="#cite_note-55"><span class="corchete-llamada">[</span>55<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas poderosas son más proactivas, tienen más probabilidades de hablar, dar el primer paso y liderar la negociación<sup id="cite_ref-56" class="reference separada"><a href="#cite_note-56"><span class="corchete-llamada">[</span>56<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas poderosas están más centradas en los objetivos apropiados en una situación dada y tienden a planificar más actividades relacionadas con las tareas, en un entorno laboral<sup id="cite_ref-57" class="reference separada"><a href="#cite_note-57"><span class="corchete-llamada">[</span>57<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas poderosas tienden a experimentar emociones más positivas, como la felicidad y la satisfacción, y sonríen más que las personas de bajo poder<sup id="cite_ref-58" class="reference separada"><a href="#cite_note-58"><span class="corchete-llamada">[</span>58<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>El poder está asociado con el optimismo sobre el futuro porque las personas más poderosas centran su atención en aspectos más positivos del medio ambiente<sup id="cite_ref-59" class="reference separada"><a href="#cite_note-59"><span class="corchete-llamada">[</span>59<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas con más poder tienden a realizar funciones cognitivas ejecutivas con mayor rapidez y éxito, incluidos los mecanismos de control interno que coordinan la atención, la toma de decisiones, la planificación y la selección de objetivos<sup id="cite_ref-60" class="reference separada"><a href="#cite_note-60"><span class="corchete-llamada">[</span>60<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aspectos_negativos">Aspectos negativos</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=30" title="Editar sección: Aspectos negativos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Archivo:Politischer_Aschermittwoch_06.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Politischer_Aschermittwoch_06.jpg/220px-Politischer_Aschermittwoch_06.jpg" decoding="async" width="220" height="144" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Politischer_Aschermittwoch_06.jpg/330px-Politischer_Aschermittwoch_06.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Politischer_Aschermittwoch_06.jpg/440px-Politischer_Aschermittwoch_06.jpg 2x" data-file-width="512" data-file-height="335" /></a><figcaption>Existen <a href="/wiki/Trastornos_del_estado_de_%C3%A1nimo" title="Trastornos del estado de ánimo">trastornos emocionales</a> que afectan a quienes ejercen el poder en cualquiera de sus formas, entre las que se destacan el Síndrome de <a href="/wiki/Hubris" class="mw-redirect" title="Hubris">hubris</a>, la <a href="/wiki/Megaloman%C3%ADa" title="Megalomanía">megalomanía</a>, el <a href="/wiki/Caudillismo" title="Caudillismo">caudillismo</a> o el <a href="/wiki/Narcisismo" title="Narcisismo">narcisismo</a>.</figcaption></figure> <ul><li>Los poderosos son propensos a tomar decisiones arriesgadas, inadecuados o poco éticas y, a menudo tienden a sobrepasar sus límites<sup id="cite_ref-61" class="reference separada"><a href="#cite_note-61"><span class="corchete-llamada">[</span>61<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-62" class="reference separada"><a href="#cite_note-62"><span class="corchete-llamada">[</span>62<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Tienden a generar reacciones emocionales negativas en sus subordinados, particularmente cuando hay un conflicto en el grupo<sup id="cite_ref-63" class="reference separada"><a href="#cite_note-63"><span class="corchete-llamada">[</span>63<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Cuando los individuos ganan poder, su autoevaluación se vuelve más positiva, mientras que sus evaluaciones que hacen de los demás se vuelven más negativas<sup id="cite_ref-64" class="reference separada"><a href="#cite_note-64"><span class="corchete-llamada">[</span>64<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>El poder tiende a debilitar la atención social hacia los subordinados, lo que conduce a la dificultad para comprender el punto de vista de otras personas<sup id="cite_ref-65" class="reference separada"><a href="#cite_note-65"><span class="corchete-llamada">[</span>65<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas poderosas también pasan menos tiempo recolectando y procesando información sobre sus subordinados y, a menudo, los perciben de manera estereotipada<sup id="cite_ref-66" class="reference separada"><a href="#cite_note-66"><span class="corchete-llamada">[</span>66<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li> <li>Las personas con poder tienden a usar tácticas más coercitivas, a aumentar la distancia social entre ellas y sus subordinados, a creer que las personas no poderosas no son fiables y a devaluar el trabajo y la capacidad de las personas menos poderosas<sup id="cite_ref-67" class="reference separada"><a href="#cite_note-67"><span class="corchete-llamada">[</span>67<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Reacciones">Reacciones</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=31" title="Editar sección: Reacciones"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tácticas_2"><span id="T.C3.A1cticas_2"></span>Tácticas</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=32" title="Editar sección: Tácticas"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Varios estudios demuestran que las tácticas de poder duras (por ejemplo, el castigo (tanto personal como impersonal), las sanciones basadas en reglas y las recompensas no personales) son menos efectivas que las tácticas blandas (poder experto, poder de referencia y recompensas personales).<sup id="cite_ref-68" class="reference separada"><a href="#cite_note-68"><span class="corchete-llamada">[</span>68<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-69" class="reference separada"><a href="#cite_note-69"><span class="corchete-llamada">[</span>69<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Probablemente se deba a que las tácticas duras generan hostilidad, depresión, miedo e ira, mientras que las tácticas suaves a menudo se corresponden con la cooperación.<sup id="cite_ref-70" class="reference separada"><a href="#cite_note-70"><span class="corchete-llamada">[</span>70<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> El poder duro también puede llevar a los miembros del grupo a perder interés en su trabajo, mientras que inculcar un sentimiento de autonomía en sus subordinados puede mantener su interés en el trabajo y mantener una alta productividad incluso en ausencia de control.<sup id="cite_ref-71" class="reference separada"><a href="#cite_note-71"><span class="corchete-llamada">[</span>71<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>El poder coercitivo crea conflictos que pueden interrumpir el funcionamiento de todo el grupo. Cuando los miembros del grupo desobedientes son severamente reprendidos, el resto del grupo puede volverse más perturbador y desinteresado en su trabajo, lo que lleva a actividades negativas e inapropiadas que se propagan de un miembro problemático al resto del grupo. Este efecto se llama <i>contagio disruptivo o efecto dominó</i> y se manifiesta fuertemente cuando el miembro reprendido tiene un alto estatus dentro de un grupo, y las directrices de la autoridad son vagas y ambiguas.<sup id="cite_ref-72" class="reference separada"><a href="#cite_note-72"><span class="corchete-llamada">[</span>72<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Resistencia_a_la_influencia_coercitiva.">Resistencia a la influencia coercitiva.</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=33" title="Editar sección: Resistencia a la influencia coercitiva."><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Las tácticas coercitivas se pueden tolerar cuando el grupo tiene éxito,<sup id="cite_ref-73" class="reference separada"><a href="#cite_note-73"><span class="corchete-llamada">[</span>73<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> se confía en el líder y el uso de tácticas coercitivas está justificado por las normas del grupo.<sup id="cite_ref-74" class="reference separada"><a href="#cite_note-74"><span class="corchete-llamada">[</span>74<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> Además, los métodos coercitivos son más efectivos cuando se aplican con frecuencia y de manera consistente para castigar las acciones prohibidas.<sup id="cite_ref-75" class="reference separada"><a href="#cite_note-75"><span class="corchete-llamada">[</span>75<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Sin embargo, en algunos casos, los miembros del grupo pueden optar por resistir la influencia de la autoridad. Cuando los miembros del grupo tienen un sentimiento de identidad compartida, es más probable que formen una <i>Coalición Revolucionaria</i>, un subgrupo formado dentro de un grupo más grande que busca interrumpir y oponerse a la estructura de autoridad del grupo.<sup id="cite_ref-76" class="reference separada"><a href="#cite_note-76"><span class="corchete-llamada">[</span>76<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Es más probable que los miembros del grupo formen una coalición revolucionaria y se resistan a una autoridad cuando la autoridad carece de poder de referencia, utiliza métodos coercitivos y pide a los miembros del grupo que lleven a cabo tareas desagradables. Debido a que estas condiciones crean <a href="/wiki/Reactancia_(psicolog%C3%ADa)" title="Reactancia (psicología)">reactancia</a>, las personas se esfuerzan por reafirmar su sentido de libertad al afirmar su autonomía para sus propias elecciones y consecuencias. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Teoría_de_la_conversión_de_Kelman_de_conformidad-identificación-internalización"><span id="Teor.C3.ADa_de_la_conversi.C3.B3n_de_Kelman_de_conformidad-identificaci.C3.B3n-internalizaci.C3.B3n"></span>Teoría de la conversión de Kelman de conformidad-identificación-internalización</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=34" title="Editar sección: Teoría de la conversión de Kelman de conformidad-identificación-internalización"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Herbert Kelman<sup id="cite_ref-77" class="reference separada"><a href="#cite_note-77"><span class="corchete-llamada">[</span>77<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-78" class="reference separada"><a href="#cite_note-78"><span class="corchete-llamada">[</span>78<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> identificó tres reacciones básicas, escalonadas, que las personas muestran en respuesta a las tácticas coercitivas: cumplimiento, identificación e internalización. Esta teoría explica cómo los grupos convierten a los miembros vacilantes en seguidores entusiastas con el tiempo. </p><p>En la etapa de cumplimiento, los miembros del grupo cumplen con las demandas de la autoridad, pero personalmente no están de acuerdo con ellas. Si la autoridad no controla a los miembros, probablemente no obedecerán. La identificación ocurre cuando el objetivo de la influencia admira y, por lo tanto, imita a la autoridad, imita sus acciones, valores, características de la autoridad y adopta comportamientos de la persona con poder. Si es prolongada y continua, la identificación puede conducir a la etapa final: internalización. Cuando ocurre la internalización, el individuo adopta el comportamiento inducido porque es congruente con su sistema de valores. En esta etapa, los miembros del grupo ya no llevan a cabo órdenes de autoridad, sino que realizan acciones que son congruentes con sus creencias y opiniones personales. La obediencia extrema a menudo requiere internalización. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entendimiento_del_poder">Entendimiento del poder</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=35" title="Editar sección: Entendimiento del poder"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>El entendimiento del poder se refiere a cómo uno percibe el poder, cómo se forma y acumula, y las estructuras que lo sostienen y quién lo controla. La educación<sup id="cite_ref-79" class="reference separada"><a href="#cite_note-79"><span class="corchete-llamada">[</span>79<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-80" class="reference separada"><a href="#cite_note-80"><span class="corchete-llamada">[</span>80<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> puede ser útil para aumentar el entendimiento del poder. En una <a href="/wiki/TED" title="TED">charla TED de</a> 2014, Eric Liu señala que "no nos gusta hablar sobre el poder", ya que "nos da miedo" y pensamos que "de alguna manera es malo", ya que tiene una "valencia moral negativa".<sup id="cite_ref-81" class="reference separada"><a href="#cite_note-81"><span class="corchete-llamada">[</span>81<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p><p>Joe L. Kincheloe describe un "entendimiento cibernético del poder" que se ocupa de las fuerzas que dan forma a la <a href="/wiki/Econom%C3%ADa_del_conocimiento" title="Economía del conocimiento">producción de conocimiento</a> y la construcción y transmisión de significado, y se trata más de involucrar el conocimiento que de "dominar" la información, y que se centra en la producción de conocimiento transformador y nuevos modos de <a href="/wiki/Rendici%C3%B3n_de_cuentas" title="Rendición de cuentas">rendición</a> de <a href="/wiki/Rendici%C3%B3n_de_cuentas" title="Rendición de cuentas">cuentas</a>.<sup id="cite_ref-82" class="reference separada"><a href="#cite_note-82"><span class="corchete-llamada">[</span>82<span class="corchete-llamada">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Referencias">Referencias</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=36" title="Editar sección: Referencias"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="listaref" style="-moz-column-count:2; -webkit-column-count:2; column-count:2; list-style-type: decimal;"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFFred_LuthansBrett_C._LuthansKyle_W._Luthans2015-06-01" class="citation libro">Fred Luthans; Brett C. Luthans; Kyle W. Luthans (1 de junio de 2015). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ogYoDwAAQBAJ&pg=PA290"><i>Organizational Behavior: An Evidence Based Approach, 13th Ed.</i></a>. IAP Inc. pp. 290-291. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-1-68123-121-1" title="Especial:FuentesDeLibros/978-1-68123-121-1">978-1-68123-121-1</a></small>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Brett+C.+Luthans&rft.au=Fred+Luthans&rft.au=Kyle+W.+Luthans&rft.aulast=Fred+Luthans&rft.btitle=Organizational+Behavior%3A+An+Evidence+Based+Approach%2C+13th+Ed.&rft.date=2015-06-01&rft.genre=book&rft.isbn=978-1-68123-121-1&rft.pages=290-291&rft.pub=IAP+Inc&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DogYoDwAAQBAJ%26pg%3DPA290&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFSchein1988" class="citation libro">Schein, Larry E. Greiner, Virginia E. (1988). <i>Power and organization development : mobilizing power to implement change</i> (Repr. with corrections. edición). Reading, Mass.: Addison-Wesley. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-0201121858" title="Especial:FuentesDeLibros/978-0201121858">978-0201121858</a></small>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Schein%2C+Larry+E.+Greiner%2C+Virginia+E.&rft.aufirst=Larry+E.+Greiner%2C+Virginia+E.&rft.aulast=Schein&rft.btitle=Power+and+organization+development+%3A+mobilizing+power+to+implement+change&rft.date=1988&rft.edition=Repr.+with+corrections.&rft.genre=book&rft.isbn=978-0201121858&rft.place=Reading%2C+Mass.&rft.pub=Addison-Wesley&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Gordon, Collin (1980). Forward. In <i>Power/Knowledge</i>, Foucault, Michel, Pantheon Books, New York, 1980. <sup class="noprint Inline-Template" title="Esta cita requiere una referencia a la página o páginas en la que aparece el material citado. from May 2014" style="white-space:nowrap;">[<i><a href="/wiki/Wikipedia:Referencias" title="Wikipedia:Referencias">página requerida</a></i>]</sup></span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="citation libro"><i>Canetti, E., Masa y poder, Trad.: Horst Vogel, Muchnik Ed., España, 1977</i>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.btitle=Canetti%2C+E.%2C+Masa+y+poder%2C+Trad.%3A+Horst+Vogel%2C+Muchnik+Ed.%2C+Espa%C3%B1a%2C+1977.&rft.genre=book&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">French, J.R.P., & Raven, B. (1959). 'The bases of social power,' in D. Cartwright (ed.) Studies in Social Power. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. 259-269.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFde_MollAugust_2010" class="citation">de Moll, Kelly E. (August 2010), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://trace.tennessee.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1873&context=utk_graddiss"><i>Everyday Experiences of Power</i></a> <span style="color:var(--color-subtle, #555 );">(PDF)</span>, Knoxville, TN: University of Tennessee, p. 22.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=de+Moll%2C+Kelly+E.&rft.aufirst=Kelly+E.&rft.aulast=de+Moll&rft.btitle=Everyday+Experiences+of+Power&rft.date=August+2010&rft.genre=book&rft.pages=22&rft.place=Knoxville%2C+TN&rft.pub=University+of+Tennessee&rft_id=http%3A%2F%2Ftrace.tennessee.edu%2Fcgi%2Fviewcontent.cgi%3Farticle%3D1873%26context%3Dutk_graddiss&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span>.</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFMontanaCharnov2008" class="citation libro">Montana, Patrick J.; Charnov, Bruce H. 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Consultado el 12 de febrero de 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Kincheloe%2C+Joe&rft.au=Steinberg%2C+Shirley&rft.aufirst=Joe&rft.aulast=Kincheloe&rft.btitle=Students+as+Researchers%3A+Creating+Classrooms+that+Matter&rft.date=4+de+enero+de+2002&rft.genre=book&rft.isbn=9781135714710&rft.pub=Routledge&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.de%2Fbooks%3Fid%3Dmj2RAgAAQBAJ%26pg%3DPA2&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-81"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-81">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFLiu" class="citation web">Liu, Eric. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ted.com/talks/eric_liu_why_ordinary_people_need_to_understand_power/transcript?language=en">«Transcript of "Why ordinary people need to understand power<span style="padding-right:0.2em;">"</span>»</a><span class="reference-accessdate">. Consultado el 12 de febrero de 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Liu%2C+Eric&rft.aufirst=Eric&rft.aulast=Liu&rft.btitle=Transcript+of+%22Why+ordinary+people+need+to+understand+power%22&rft.genre=book&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.ted.com%2Ftalks%2Feric_liu_why_ordinary_people_need_to_understand_power%2Ftranscript%3Flanguage%3Den&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> <li id="cite_note-82"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-82">↑</a></span> <span class="reference-text"><span id="CITAREFKincheloe19_de_junio_de_2008" class="citation libro">Kincheloe, Joe L. (19 de junio de 2008). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=GZm4H8HjAz4C"><i>Knowledge and Critical Pedagogy: An Introduction</i></a> <span style="color:var(--color-subtle, #555 );">(en inglés)</span>. Springer Science & Business Media. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9781402082245" title="Especial:FuentesDeLibros/9781402082245">9781402082245</a></small><span class="reference-accessdate">. Consultado el 12 de febrero de 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Kincheloe%2C+Joe+L.&rft.aufirst=Joe+L.&rft.aulast=Kincheloe&rft.btitle=Knowledge+and+Critical+Pedagogy%3A+An+Introduction&rft.date=19+de+junio+de+2008&rft.genre=book&rft.isbn=9781402082245&rft.pub=Springer+Science+%26+Business+Media&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.de%2Fbooks%3Fid%3DGZm4H8HjAz4C&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Enlaces_externos">Enlaces externos</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Poder_(social_y_pol%C3%ADtico)&action=edit&section=37" title="Editar sección: Enlaces externos"><span>editar</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=C8EJXUZmW74"><span>Forbes: World's Most Powerful Women Define Power</span></a> en <a href="/wiki/YouTube" title="YouTube">YouTube</a>.</li> <li><span id="CITAREFDolataSchrape2018" class="citation libro">Dolata, Ulrich; Schrape, Jan-Felix (2018). <i>Collectivity and Power on the Internet. A Sociological Perspective</i>. London Cham: Springer. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9783319784137" title="Especial:FuentesDeLibros/9783319784137">9783319784137</a></small>. <small><a href="/wiki/Digital_object_identifier" class="mw-redirect" title="Digital object identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1007%2F978-3-319-78414-4">10.1007/978-3-319-78414-4</a></small>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Dolata%2C+Ulrich&rft.au=Schrape%2C+Jan-Felix&rft.aufirst=Ulrich&rft.aulast=Dolata&rft.btitle=Collectivity+and+Power+on+the+Internet.+A+Sociological+Perspective&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783319784137&rft.place=London+Cham&rft.pub=Springer&rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2F978-3-319-78414-4&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <bdi> <span id="CITAREFDolataSchrape2018" class="citation libro">Dolata, Ulrich; Schrape, Jan-Felix (2018). <i>Collectivity and Power on the Internet. A Sociological Perspective</i>. London Cham: Springer. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9783319784137" title="Especial:FuentesDeLibros/9783319784137">9783319784137</a></small>. <small><a href="/wiki/Digital_object_identifier" class="mw-redirect" title="Digital object identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1007%2F978-3-319-78414-4">10.1007/978-3-319-78414-4</a></small>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Dolata%2C+Ulrich&rft.au=Schrape%2C+Jan-Felix&rft.aufirst=Ulrich&rft.aulast=Dolata&rft.btitle=Collectivity+and+Power+on+the+Internet.+A+Sociological+Perspective&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783319784137&rft.place=London+Cham&rft.pub=Springer&rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2F978-3-319-78414-4&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> </bdi> <span id="CITAREFDolataSchrape2018" class="citation libro">Dolata, Ulrich; Schrape, Jan-Felix (2018). <i>Collectivity and Power on the Internet. A Sociological Perspective</i>. London Cham: Springer. <small><a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9783319784137" title="Especial:FuentesDeLibros/9783319784137">9783319784137</a></small>. <small><a href="/wiki/Digital_object_identifier" class="mw-redirect" title="Digital object identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1007%2F978-3-319-78414-4">10.1007/978-3-319-78414-4</a></small>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fes.wikipedia.org%3APoder+%28social+y+pol%C3%ADtico%29&rft.au=Dolata%2C+Ulrich&rft.au=Schrape%2C+Jan-Felix&rft.aufirst=Ulrich&rft.aulast=Dolata&rft.btitle=Collectivity+and+Power+on+the+Internet.+A+Sociological+Perspective&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783319784137&rft.place=London+Cham&rft.pub=Springer&rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2F978-3-319-78414-4&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span></li> <li>Vatiero M. (2009), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://sites.google.com/site/massimilianovatiero/book"><i>Comprensión del poder.</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200730213500/http://sites.google.com/site/massimilianovatiero/book">Archivado</a> el 30 de julio de 2020 en <a href="/wiki/Wayback_Machine" title="Wayback Machine">Wayback Machine</a>. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://sites.google.com/site/massimilianovatiero/book"><i>Un enfoque de "Derecho y economía"</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200730213500/http://sites.google.com/site/massimilianovatiero/book">Archivado</a> el 30 de julio de 2020 en <a href="/wiki/Wayback_Machine" title="Wayback Machine">Wayback Machine</a>., <a href="/wiki/VDM_Publishing" title="VDM Publishing">VDM Verlag</a> . <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-3-639-20265-6" title="Especial:FuentesDeLibros/978-3-639-20265-6">978-3-639-20265-6</a></li> <li>Michael Eldred, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.arte-fact.org/sclontlg.html">Ontología social: refundición de la filosofía política a través de una fenomenología de la humanidad</a>, Frankfurt 2008 xiv + 688 pp.  <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Especial:FuentesDeLibros/978-3-938793-78-7" title="Especial:FuentesDeLibros/978-3-938793-78-7">978-3-938793-78-7</a></li> <li>Simmel, Georg <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070220091242/http://spartan.ac.brocku.ca/~lward/Simmel/Simmel_1896a.html">Superioridad y subordinación como materia de la sociología</a></li> <li>Kanter, RM (1979). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hbr.org/1979/07/power-failure-in-management-circuits">Fallas de energía en circuitos de gestión</a> . <a href="/wiki/Harvard_Business_Review" title="Harvard Business Review">Harvard Business Review</a> .</li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r161257576">.mw-parser-output .mw-authority-control{margin-top:1.5em}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox table{margin:0}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox hr:last-child{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox+.mw-mf-linked-projects{display:none}.mw-parser-output .mw-authority-control .mw-mf-linked-projects{display:flex;padding:0.5em;border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);background-color:var(--background-color-neutral,#eaecf0);color:var(--color-base,#202122)}.mw-parser-output .mw-authority-control .mw-mf-linked-projects ul li{margin-bottom:0}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox{border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);background-color:var(--background-color-neutral-subtle,#f8f9fa)}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox-list{border-color:#f8f9fa}.mw-parser-output .mw-authority-control .navbox 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autoridades</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"> <ul><li><b>Proyectos Wikimedia</b></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Wikidata" title="Wikidata"><img alt="Wd" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png" decoding="async" width="20" height="11" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x" data-file-width="1050" data-file-height="590" /></a></span> Datos:</span> <span class="uid"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q25107" class="extiw" title="wikidata:Q25107">Q25107</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Wikiquote" title="Wikiquote"><img alt="Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="15" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/23px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/30px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a></span> Citas célebres:</span> <span class="uid"><a href="https://es.wikiquote.org/wiki/Poder" class="extiw" title="q:Poder">Poder</a></span></li></ul> <hr /> <ul><li><b>Identificadores</b></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Biblioteca_Nacional_de_Espa%C3%B1a" title="Biblioteca Nacional de España">BNE</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://datos.bne.es/resource/XX4576470">XX4576470</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4036824-5">4036824-5</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85105976">sh85105976</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Biblioteca_Nacional_de_la_Dieta" title="Biblioteca Nacional de la Dieta">NDL</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00565543">00565543</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Biblioteca_Nacional_de_la_Rep%C3%BAblica_Checa" title="Biblioteca Nacional de la República Checa">NKC</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=ph122929">ph122929</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Biblioteca_Nacional_de_Israel" title="Biblioteca Nacional de Israel">NLI</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007531664405171">987007531664405171</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Art_%26_Architecture_Thesaurus" title="Art & Architecture Thesaurus">AAT</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://vocab.getty.edu/page/aat/300374809">300374809</a></span></li> <li><b>Diccionarios y enciclopedias</b></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Enciclopedia_Brit%C3%A1nica" title="Enciclopedia Británica">Britannica</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/power-political-and-social-science">url</a></span></li> <li><b>Identificadores médicos</b></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Medical_Subject_Headings" title="Medical Subject Headings">MeSH</a>:</span> <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://meshb.nlm.nih.gov/record/ui?ui=D011209">D011209</a></span></li></ul> </div></td></tr></tbody></table></div><div class="mw-mf-linked-projects hlist"> <ul><li><span style="white-space:nowrap;"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Wikidata" title="Wikidata"><img alt="Wd" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png" decoding="async" width="20" height="11" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x" data-file-width="1050" data-file-height="590" /></a></span> Datos:</span> <span class="uid"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q25107" class="extiw" title="wikidata:Q25107">Q25107</a></span></li> <li><span style="white-space:nowrap;"><span typeof="mw:File"><a href="/wiki/Wikiquote" title="Wikiquote"><img alt="Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/15px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="15" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/23px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/30px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a></span> Citas célebres:</span> <span class="uid"><a href="https://es.wikiquote.org/wiki/Poder" class="extiw" title="q:Poder">Poder</a></span></li></ul> </div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=0" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Obtenido de «<a dir="ltr" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Poder_(social_y_político)&oldid=165787285">https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Poder_(social_y_político)&oldid=165787285</a>»</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Especial:Categor%C3%ADas" title="Especial:Categorías">Categorías</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categor%C3%ADa:Conceptos_sociales" title="Categoría:Conceptos sociales">Conceptos sociales</a></li><li><a href="/wiki/Categor%C3%ADa:Conceptos_pol%C3%ADticos" title="Categoría:Conceptos políticos">Conceptos políticos</a></li><li><a href="/wiki/Categor%C3%ADa:Conceptos_filos%C3%B3ficos" title="Categoría:Conceptos 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