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<div id="siteNotice"></div> </div> <div class="vector-column-start"> <div class="vector-main-menu-container"> <div id="mw-navigation"> <nav id="mw-panel" class="vector-main-menu-landmark" aria-label="Site"> <div id="vector-main-menu-pinned-container" class="vector-pinned-container"> </div> </nav> </div> </div> <div class="vector-sticky-pinned-container"> <nav id="mw-panel-toc" aria-label="Sommaire" data-event-name="ui.sidebar-toc" class="mw-table-of-contents-container vector-toc-landmark"> <div id="vector-toc-pinned-container" class="vector-pinned-container"> <div id="vector-toc" class="vector-toc vector-pinnable-element"> <div class="vector-pinnable-header vector-toc-pinnable-header vector-pinnable-header-pinned" data-feature-name="toc-pinned" data-pinnable-element-id="vector-toc" > <h2 class="vector-pinnable-header-label">Sommaire</h2> <button class="vector-pinnable-header-toggle-button vector-pinnable-header-pin-button" data-event-name="pinnable-header.vector-toc.pin">déplacer vers 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class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Histoire </button> <ul id="toc-Histoire-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Première_formulation_supposée" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Première_formulation_supposée"> <div class="vector-toc-text"> 2.1 Première formulation supposée </div> </a> <ul id="toc-Première_formulation_supposée-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Antécédents_possibles" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Antécédents_possibles"> <div class="vector-toc-text"> 2.2 Antécédents possibles </div> </a> <ul id="toc-Antécédents_possibles-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Analyse" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Analyse"> <div class="vector-toc-text"> 3 Analyse </div> </a> <button aria-controls="toc-Analyse-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Analyse </button> <ul id="toc-Analyse-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Un_cas_particulier_du_rasoir_d'Ockham" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Un_cas_particulier_du_rasoir_d'Ockham"> <div class="vector-toc-text"> 3.1 Un cas particulier du rasoir d'Ockham </div> </a> <ul id="toc-Un_cas_particulier_du_rasoir_d'Ockham-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Qui_traite_du_problème_du_mal" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Qui_traite_du_problème_du_mal"> <div class="vector-toc-text"> 3.2 Qui traite du problème du mal </div> </a> <ul id="toc-Qui_traite_du_problème_du_mal-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Sans_régler_celui_de_la_bêtise" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Sans_régler_celui_de_la_bêtise"> <div class="vector-toc-text"> 3.3 Sans régler celui de la bêtise </div> </a> <ul id="toc-Sans_régler_celui_de_la_bêtise-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Corollaires" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Corollaires"> <div class="vector-toc-text"> 4 Corollaires </div> </a> <ul id="toc-Corollaires-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Autres_approches" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Autres_approches"> <div class="vector-toc-text"> 5 Autres approches </div> </a> <button aria-controls="toc-Autres_approches-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Autres approches </button> <ul id="toc-Autres_approches-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Biais_d'attribution" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Biais_d'attribution"> <div class="vector-toc-text"> 5.1 Biais d'attribution </div> </a> <ul id="toc-Biais_d'attribution-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Principe_de_charité" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Principe_de_charité"> <div class="vector-toc-text"> 5.2 Principe de charité </div> </a> <ul id="toc-Principe_de_charité-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Effets_pervers" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Effets_pervers"> <div class="vector-toc-text"> 5.3 Effets pervers </div> </a> <ul id="toc-Effets_pervers-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Notes_et_références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes_et_références"> <div class="vector-toc-text"> 6 Notes et références </div> </a> <button aria-controls="toc-Notes_et_références-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Notes et références </button> <ul id="toc-Notes_et_références-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Notes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Notes"> <div class="vector-toc-text"> 6.1 Notes </div> </a> <ul id="toc-Notes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Références" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Références"> <div class="vector-toc-text"> 6.2 Références </div> </a> <ul id="toc-Références-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Annexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1 vector-toc-list-item-expanded"> <a class="vector-toc-link" href="#Annexes"> <div class="vector-toc-text"> 7 Annexes </div> </a> <button aria-controls="toc-Annexes-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> Afficher / masquer la sous-section Annexes </button> <ul id="toc-Annexes-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Bibliographie" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliographie"> <div class="vector-toc-text"> 7.1 Bibliographie </div> </a> <ul id="toc-Bibliographie-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Articles_connexes" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Articles_connexes"> <div class="vector-toc-text"> 7.2 Articles connexes </div> </a> <ul id="toc-Articles_connexes-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Sommaire" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " aria-label="Basculer la table des matières" > <label id="vector-page-titlebar-toc-label" for="vector-page-titlebar-toc-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only " aria-hidden="true" > Basculer la table des matières </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div id="vector-page-titlebar-toc-unpinned-container" class="vector-unpinned-container"> </div> </div> </div> </nav> <h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Rasoir de Hanlon</h1> <div id="p-lang-btn" class="vector-dropdown mw-portlet mw-portlet-lang" > <input type="checkbox" id="p-lang-btn-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-lang-btn" class="vector-dropdown-checkbox mw-interlanguage-selector" aria-label="Aller à un article dans une autre langue. Disponible en 38 langues." > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-38" aria-hidden="true" > 38 langues </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B5%D9%84_%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D9%86" title="نصل هانلون – arabe" lang="ar" hreflang="ar" data-title="نصل هانلون" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabe" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Henlon_%C3%BClg%C3%BCc%C3%BC" title="Henlon ülgücü – azerbaïdjanais" lang="az" hreflang="az" data-title="Henlon ülgücü" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaïdjanais" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Rasiamessa_vom_Hanlon" title="Rasiamessa vom Hanlon – bavarois" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Rasiamessa vom Hanlon" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="bavarois" class="interlanguage-link-target">Boarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%A5%D1%8D%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B0" title="Брытва Хэнлана – biélorusse" lang="be" hreflang="be" data-title="Брытва Хэнлана" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="biélorusse" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1%8A%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%87_%D0%BD%D0%B0_%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D0%BB%D1%8A%D0%BD" title="Бръснач на Ханлън – bulgare" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Бръснач на Ханлън" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgare" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Navalla_de_Hanlon" title="Navalla de Hanlon – catalan" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Navalla de Hanlon" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalan" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Hanlonova_b%C5%99itva" title="Hanlonova břitva – tchèque" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Hanlonova břitva" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="tchèque" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Hanlons_ragekniv" title="Hanlons ragekniv – danois" lang="da" hreflang="da" data-title="Hanlons ragekniv" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danois" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de mw-list-item"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Hanlon%E2%80%99s_Razor" title="Hanlon’s Razor – allemand" lang="de" hreflang="de" data-title="Hanlon’s Razor" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="allemand" class="interlanguage-link-target">Deutsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9E%CF%85%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%B9_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%A7%CE%AC%CE%BD%CE%BB%CE%BF%CE%BD" title="Ξυράφι του Χάνλον – grec" lang="el" hreflang="el" data-title="Ξυράφι του Χάνλον" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="grec" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hanlon%27s_razor" title="Hanlon's razor – anglais" lang="en" hreflang="en" data-title="Hanlon's razor" data-language-autonym="English" data-language-local-name="anglais" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Razklingo_de_Hanlon" title="Razklingo de Hanlon – espéranto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Razklingo de Hanlon" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="espéranto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_Hanlon" title="Principio de Hanlon – espagnol" lang="es" hreflang="es" data-title="Principio de Hanlon" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="espagnol" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Hanloni_habemenuga" title="Hanloni habemenuga – estonien" lang="et" hreflang="et" data-title="Hanloni habemenuga" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estonien" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Hanlonen_printzipioa" title="Hanlonen printzipioa – basque" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Hanlonen printzipioa" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basque" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DB%8C%D8%BA_%D9%87%D9%86%D9%84%D9%88%D9%86" title="تیغ هنلون – persan" lang="fa" hreflang="fa" data-title="تیغ هنلون" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persan" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Hanlonin_partaveitsi" title="Hanlonin partaveitsi – finnois" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Hanlonin partaveitsi" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finnois" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%AA%D7%A2%D7%A8_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%A0%D7%9C%D7%95%D7%9F" title="התער של הנלון – hébreu" lang="he" hreflang="he" data-title="התער של הנלון" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="hébreu" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Hanlon_borotv%C3%A1ja" title="Hanlon borotvája – hongrois" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Hanlon borotvája" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="hongrois" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%80%D5%A5%D5%B6%D5%AC%D5%B8%D5%B6%D5%AB_%D5%A1%D5%AE%D5%A5%D5%AC%D5%AB" title="Հենլոնի ածելի – arménien" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Հենլոնի ածելի" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="arménien" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Rasoio_di_Hanlon" title="Rasoio di Hanlon – italien" lang="it" hreflang="it" data-title="Rasoio di Hanlon" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="italien" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%81%AE%E5%89%83%E5%88%80" title="ハンロンの剃刀 – japonais" lang="ja" hreflang="ja" data-title="ハンロンの剃刀" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="japonais" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%B8%EB%9F%B0%EC%9D%98_%EB%A9%B4%EB%8F%84%EB%82%A0" title="핸런의 면도날 – coréen" lang="ko" hreflang="ko" data-title="핸런의 면도날" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="coréen" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Rasor_de_Hanlon" title="Rasor de Hanlon – lombard" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Rasor de Hanlon" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="lombard" class="interlanguage-link-target">Lombard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Scheermes_van_Hanlon" title="Scheermes van Hanlon – néerlandais" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Scheermes van Hanlon" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="néerlandais" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pfl mw-list-item"><a href="https://pfl.wikipedia.org/wiki/Hanlons_Rasiermesser" title="Hanlons Rasiermesser – allemand palatin" lang="pfl" hreflang="pfl" data-title="Hanlons Rasiermesser" data-language-autonym="Pälzisch" data-language-local-name="allemand palatin" class="interlanguage-link-target">Pälzisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Brzytwa_Hanlona" title="Brzytwa Hanlona – polonais" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Brzytwa Hanlona" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polonais" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Navalha_de_Hanlon" title="Navalha de Hanlon – portugais" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Navalha de Hanlon" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portugais" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%A5%D1%8D%D0%BD%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B0" title="Бритва Хэнлона – russe" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Бритва Хэнлона" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russe" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Hanlonova_britva" title="Hanlonova britva – serbo-croate" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Hanlonova britva" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croate" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Hanlon%27s_razor" title="Hanlon's razor – Simple English" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Hanlon's razor" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="Simple English" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Hanlonova_britva" title="Hanlonova britva – slovaque" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Hanlonova britva" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="slovaque" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B1%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0" title="Ханлонова бритва – serbe" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Ханлонова бритва" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="serbe" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Hanlons_rakkniv" title="Hanlons rakkniv – suédois" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Hanlons rakkniv" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="suédois" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A1%E0%B8%B5%E0%B8%94%E0%B9%82%E0%B8%81%E0%B8%99%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%AE%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%A5%E0%B8%AD%E0%B8%99" title="มีดโกนของฮานลอน – thaï" lang="th" hreflang="th" data-title="มีดโกนของฮานลอน" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="thaï" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B0" title="Бритва Генлона – ukrainien" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Бритва Генлона" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ukrainien" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%89%E9%9A%86%E5%89%83%E5%88%80" title="汉隆剃刀 – chinois" lang="zh" hreflang="zh" data-title="汉隆剃刀" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="chinois" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/Hanlon%E6%8A%8A%E5%89%83%E5%88%80" title="Hanlon把剃刀 – cantonais" lang="yue" hreflang="yue" data-title="Hanlon把剃刀" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonais" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q257767#sitelinks-wikipedia" title="Modifier les liens interlangues" class="wbc-editpage">Modifier les liens</a></div> </div> </div> </div> </header> <div class="vector-page-toolbar"> <div class="vector-page-toolbar-container"> <div id="left-navigation"> <nav aria-label="Espaces de noms"> <div id="p-associated-pages" class="vector-menu vector-menu-tabs mw-portlet mw-portlet-associated-pages" > <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Rasoir_de_Hanlon" title="Voir le contenu de la page [c]" accesskey="c">Article</a></li><li id="ca-talk" class="vector-tab-noicon mw-list-item"><a href="/wiki/Discussion:Rasoir_de_Hanlon" rel="discussion" title="Discussion au sujet de cette page de contenu [t]" accesskey="t">Discussion</a></li> </ul> </div> </div> <div id="vector-variants-dropdown" class="vector-dropdown emptyPortlet" > <input type="checkbox" id="vector-variants-dropdown-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" 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class="noprint">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</div> </div> <div id="contentSub"><div id="mw-content-subtitle"></div></div> <div id="mw-content-text" class="mw-body-content"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr"><div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote bandeau-entete-label"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Bons_articles" title="Wikipédia:Bons articles"><img alt="Wikipédia:Bons articles" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Bon_article.svg/15px-Bon_article.svg.png" decoding="async" width="15" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Bon_article.svg/23px-Bon_article.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Bon_article.svg/30px-Bon_article.svg.png 2x" data-file-width="20" data-file-height="20" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Vous lisez un « <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Bons_articles" title="Wikipédia:Bons articles">bon article</a> » labellisé en 2017. </div></div> <div class="bandeau-container metadata homonymie hatnote"><div class="bandeau-cell bandeau-icone" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"><a href="/wiki/Aide:Homonymie" title="Aide:Homonymie"><img alt="Page d’aide sur l’homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/20px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="20" height="15" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/40px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a></div><div class="bandeau-cell" style="display:table-cell;padding-right:0.5em"> Pour les articles homonymes, voir <a href="/wiki/Hanlon" class="mw-disambig" title="Hanlon">Hanlon</a>. </div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:G%C3%A9rard_de_Lairesse,_Le_tribunal_de_la_sottise(1685-90),_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg/330px-G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg" decoding="async" width="330" height="257" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg/495px-G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg/660px-G%C3%A9rard_de_Lairesse%2C_Le_tribunal_de_la_sottise%281685-90%29%2C_Mus%C3%A9e_des_Beaux-Arts_de_Li%C3%A8ge.jpg 2x" data-file-width="2518" data-file-height="1958" /></a><figcaption>Le Tribunal de la Sottise ou La Calomnie d'Apelle, de <a href="/wiki/G%C3%A9rard_de_Lairesse" title="Gérard de Lairesse">Gérard de Lairesse</a>. L'accusé, poursuivi par la Haine, est mené par la Calomnie, l'Envie et la Perfidie devant un juge aux oreilles d'âne, entouré de l'Ignorance et de la Suspicion<a href="#cite_note-1">[1]</a>.</figcaption></figure> Le rasoir de Hanlon est une <a href="/wiki/Rasoir_(philosophie)" title="Rasoir (philosophie)">règle de raisonnement</a> permettant d'éliminer des <a href="/wiki/Hypoth%C3%A8se" title="Hypothèse">hypothèses</a>. Formulée en 1980 par le <a href="/wiki/D%C3%A9veloppeur" title="Développeur">programmeur</a> américain Robert J. Hanlon, cette règle s'énonce de la manière suivante : « Ne jamais attribuer à la malveillance ce que la bêtise suffit à expliquer. » L'attribution à Hanlon a été mise en question dans un premier temps, certains auteurs y voyant plutôt une corruption du nom de <a href="/wiki/Robert_A._Heinlein" title="Robert A. Heinlein">Robert A. Heinlein</a>, l'auteur d'une considération assez proche. La règle tire son nom du <a href="/wiki/Rasoir_d%27Ockham" title="Rasoir d'Ockham">rasoir d'Ockham</a>, qui pose un principe de simplicité, tant au niveau <a href="/wiki/M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a>, en recommandant de ne pas multiplier les conjectures sur les entités, qu'au niveau <a href="/wiki/M%C3%A9thodologie" title="Méthodologie">méthodologique</a>, en recommandant de ne pas multiplier les hypothèses. Elle revient donc à considérer soit qu'il est plus simple et donc plus plausible de supposer la bêtise plutôt que la malveillance, la première étant plus vraisemblable en général, soit qu'il est inutile d'ajouter la conjecture d'une intention maligne à celle d'un manque de compétence. Cette règle ne caractérise toutefois la bêtise qu'au plan du comportement. D'autres notions, celles de <a href="/wiki/Biais_cognitif" title="Biais cognitif">biais cognitif</a>, de <a href="/wiki/Principe_de_charit%C3%A9" title="Principe de charité">principe de charité</a> ou d'<a href="/wiki/Effet_pervers" title="Effet pervers">effet pervers</a>, permettent d'éviter que l'opposition entre malveillance et bêtise ne devienne un <a href="/wiki/Faux_dilemme" title="Faux dilemme">faux dilemme</a>. <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Formulation_et_traduction">Formulation et traduction</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=1" title="Modifier la section : Formulation et traduction" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=1" title="Modifier le code source de la section : Formulation et traduction">modifier le code</a>]</div> La formulation anglaise habituelle du rasoir de Hanlon est la suivante : « Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity. » Elle pose deux problèmes de traduction en français. <ul><li>Le mot anglais « malice » n'est qu'imparfaitement rendu en français par « malice ». Le sens du terme anglais est en effet plus proche de celui qu'avait le mot français jusqu'au <abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr> siècle, celui d'intention de nuire, et ne comporte pas nécessairement l'idée de plaisir à s'amuser aux dépens d'autrui<a href="#cite_note-2">[2]</a>. Il est donc mieux rendu en français par malveillance.</li> <li>La traduction du terme anglais « stupidity » est encore plus délicate. Selon une étude relative aux <a href="/wiki/Darwin_Awards" title="Darwin Awards">Darwin Awards</a> et publiée par le <a href="/wiki/British_Medical_Journal" title="British Medical Journal">British Medical Journal</a>, la stupidité (stupidity) est le fait d'une personne qui, tout en étant capable d'un jugement sain, fait preuve d'une mauvaise application étonnante du sens commun<a href="#cite_note-3">[3]</a>,<a href="#cite_note-4">[4]</a>. Dans son essai homonyme, <a href="/wiki/Avital_Ronell" title="Avital Ronell">Avital Ronell</a> note que « stupidity se transpose difficilement en Dummheit »<a href="#cite_note-10">[N 1]</a>, de même qu'il ne peut tenir dans les limites de la « bêtise »<a href="#cite_note-11">[10]</a>, mais précise immédiatement en note que « le terme français le plus utilisé pour traduire stupidity est, bien entendu, « bêtise »<a href="#cite_note-12">[11]</a>. La bêtise sur laquelle tranche le rasoir de Hanlon n'est ni la stupiditas telle que l'évoque <a href="/wiki/Thomas_Willis" title="Thomas Willis">Thomas Willis</a>, un « défaut de l'intelligence et du jugement » qui voisine la démence (morosis)<a href="#cite_note-13">[12]</a>,<a href="#cite_note-14">[13]</a> ; ni le fait d'avoir « le jugement bon, mais […] point la conception prompte »<a href="#cite_note-15">[14]</a>, un défaut de promptitude d'esprit, au sens où l'entend <a href="/wiki/Gottfried_Wilhelm_Leibniz" title="Gottfried Wilhelm Leibniz">Leibniz</a><a href="#cite_note-16">[15]</a> ; ni un « défaut de sentiment », au sens où Gabriel Girard la distingue de l'idiotie et de la bêtise<a href="#cite_note-17">[16]</a> et où <a href="/wiki/Michel_de_Montaigne" title="Michel de Montaigne">Montaigne</a> la caractérise comme un état « qui nous transit lorsque les accidents nous accablent, surpassant notre portée »<a href="#cite_note-18">[17]</a> ; mais plutôt ce que <a href="/wiki/Cl%C3%A9ment_Rosset" title="Clément Rosset">Clément Rosset</a> caractérise comme « sottise positive » et dont il prend pour exemple <a href="/wiki/Bouvard_et_P%C3%A9cuchet" title="Bouvard et Pécuchet">Bouvard et Pécuchet</a><a href="#cite_note-21">[N 2]</a> : « elle ne consiste pas du tout à ne pas comprendre quelque chose, mais à tirer de son propre fond quelque activité ou tâche absurdes auxquelles elle entreprend de se dévouer corps et âme ; elle est pure activité<a href="#cite_note-22">[20]</a>,<a href="#cite_note-24">[N 3]</a>. »</li></ul> Le rasoir de Hanlon se traduit donc en français de la manière suivante : « Ne jamais attribuer à la malveillance ce que la bêtise suffit à expliquer. » Dans une formulation alternative, la bêtise est remplacée par l'incompétence (incompetence)<a href="#cite_note-Ridgers-25">[22]</a>,<a href="#cite_note-26">[23]</a>. On prête à <a href="/wiki/Michel_Rocard" title="Michel Rocard">Michel Rocard</a> la paraphrase suivante : « Toujours préférer l'hypothèse de la connerie à celle du complot. La connerie est courante. Le complot exige un esprit rare<a href="#cite_note-27">[24]</a>,<a href="#cite_note-28">[25]</a>. » <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Histoire">Histoire</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=2" title="Modifier la section : Histoire" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=2" title="Modifier le code source de la section : Histoire">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Première_formulation_supposée">Première formulation supposée</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=3" title="Modifier la section : Première formulation supposée" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=3" title="Modifier le code source de la section : Première formulation supposée">modifier le code</a>]</div> Cet énoncé aurait été formulé en 1980 par le <a href="/wiki/D%C3%A9veloppeur" title="Développeur">développeur</a> américain Robert J. Hanlon, alors programmeur à la base militaire de <a href="/wiki/Scranton_(Pennsylvanie)" title="Scranton (Pennsylvanie)">Scranton (Pennsylvanie)</a>. Le psychologue américain Mardy Grothe affirme s'être entretenu avec la veuve de Robert J. Hanlon, qui lui a confirmé que son époux avait soumis cette « loi » à l'écrivain américain <a href="/wiki/Arthur_Bloch_(%C3%A9crivain)" title="Arthur Bloch (écrivain)">Arthur Bloch</a> pour publication<a href="#cite_note-29">[26]</a>. Ce dernier publia la même année ledit énoncé en tant que « loi de Hanlon » dans un livre consacré à la <a href="/wiki/Loi_de_Murphy" title="Loi de Murphy">loi de Murphy</a><a href="#cite_note-30">[27]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antécédents_possibles">Antécédents possibles</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=4" title="Modifier la section : Antécédents possibles" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=4" title="Modifier le code source de la section : Antécédents possibles">modifier le code</a>]</div> La paternité de Robert Hanlon a parfois été mise en doute. Certains auteurs, tel le philosophe italien <a href="/w/index.php?title=Giancarlo_Livraghi&action=edit&redlink=1" class="new" title="Giancarlo Livraghi (page inexistante)">Giancarlo Livraghi</a> <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giancarlo_Livraghi" class="extiw" title="it:Giancarlo Livraghi">(it)</a>, estiment que ce nom serait une « probable variation phonétique »<a href="#cite_note-31">[28]</a> de celui de l'auteur de science-fiction <a href="/wiki/Robert_A._Heinlein" title="Robert A. Heinlein">Robert Heinlein</a>, qui fait dire en 1941 à un personnage : « Vous avez attribué à de l'infamie ce qui résulte simplement de la bêtise<a href="#cite_note-32">[29]</a> ». Selon <a href="/wiki/Eric_Raymond" title="Eric Raymond">Eric Raymond</a>, la « corruption phonétique » du nom d'Heinlein est d'autant plus vraisemblable que cet auteur est « populaire dans la culture des <a href="/wiki/Hacker_(sous-culture)" title="Hacker (sous-culture)">hackers</a> »<a href="#cite_note-33">[30]</a>. Garson O'Toole a identifié, outre Heinlein, d'autres possibles prédécesseurs de Hanlon<a href="#cite_note-quote-34">[31]</a> : <ul><li>l'aphorisme a été attribué à <a href="/wiki/Napol%C3%A9on_Ier" title="Napoléon Ier">Napoléon Bonaparte</a> (1769-1821)<a href="#cite_note-Ridgers-25">[22]</a>, mais l'affirmation est douteuse<a href="#cite_note-35">[32]</a>,<a href="#cite_note-37">[N 4]</a> ;</li> <li>le philosophe anglais <a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a> écrit en 1757 dans son Histoire naturelle de la religion : « Nous penchons tous à attribuer de la bonne ou de la mauvaise volonté à toutes les choses indifféremment qui nous plaisent ou qui nous choquent<a href="#cite_note-38">[34]</a>. » ;</li> <li><a href="/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Goethe</a> en 1774 dans <a href="/wiki/Les_Souffrances_du_jeune_Werther" title="Les Souffrances du jeune Werther">Les Souffrances du jeune Werther</a> fait écrire à un de ses personnages : « Les malentendus et l’indolence causent peut-être plus de désordres dans le monde que la ruse et la méchanceté. Ces deux dernières au moins sont assurément plus rares<a href="#cite_note-39">[35]</a>. » ;</li> <li>la romancière anglaise <a href="/wiki/Jane_West" title="Jane West">Jane West</a> écrit en 1812 : « N'attribuons pas à la malveillance ou à la cruauté ce qui peut être renvoyé à des motifs moins criminels<a href="#cite_note-40">[36]</a>. » ;</li> <li>en 1898, le peintre anglais William James Laidley, dans un essai sur la <a href="/wiki/Royal_Academy" class="mw-redirect" title="Royal Academy">Royal Academy</a>, écrit : « Certaines personnes [en conduisent d'autres au désastre] sans malveillance ; en fait, bien au contraire, c'est plutôt de la bêtise<a href="#cite_note-41">[37]</a>. » ;</li> <li>le biologiste allemand <a href="/wiki/Ernst_Haeckel" title="Ernst Haeckel">Ernst Haeckel</a> écrit en 1898 dans Les Énigmes de l'univers que : « Des trois grandes ennemies de la raison et de la science, la plus dangereuse n'est pas la méchanceté mais l'ignorance et peut-être plus encore la paresse<a href="#cite_note-42">[38]</a>. » ;</li> <li>en 1918 le <a href="/wiki/Th%C3%A9ologie_protestante" title="Théologie protestante">théologien protestant</a> américain <a href="/wiki/Arthur_Cushman_McGiffert" title="Arthur Cushman McGiffert">Arthur Cushman McGiffert</a> écrit : « L'ignorance et non la malveillance est la pire ennemie du progrès humain<a href="#cite_note-43">[39]</a>,<a href="#cite_note-44">[40]</a>. » ;</li> <li>en 1937, l'éditorialiste américain Thomas F. Woodlock écrit : « La majeure partie de ce que les victimes prennent pour de la malveillance est explicable en termes d'ignorance, d'incompétence ou d'un mélange des deux<a href="#cite_note-45">[41]</a>. » ;</li> <li>en 1945, la philosophe américaine <a href="/wiki/Ayn_Rand" title="Ayn Rand">Ayn Rand</a> écrit : « La cause du mal est la bêtise, pas la malveillance<a href="#cite_note-Rand-46">[42]</a>. ».</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Analyse">Analyse</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=5" title="Modifier la section : Analyse" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=5" title="Modifier le code source de la section : Analyse">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Un_cas_particulier_du_rasoir_d'Ockham">Un cas particulier du rasoir d'Ockham</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=6" title="Modifier la section : Un cas particulier du rasoir d'Ockham" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=6" title="Modifier le code source de la section : Un cas particulier du rasoir d'Ockham">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Gravure du buste de Platon" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg/220px-Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg" decoding="async" width="220" height="337" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg/330px-Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg/440px-Plato._Line_engraving_by_L._Vorsterman_after_Sir_P._P._Ruben_Wellcome_V0004701.jpg 2x" data-file-width="2244" data-file-height="3442" /></a><figcaption>Buste de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>. Selon <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, « ce n'est qu'après avoir reconnu la pluralité de ce qui est au monde que nous pouvons sérieusement utiliser le <a href="/wiki/Rasoir_d%27Ockham" title="Rasoir d'Ockham">rasoir d'Ockham</a>. Pour renverser une belle formulation de <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Quine</a><a href="#cite_note-48">[N 5]</a>, ce n'est que si la barbe de Platon est suffisamment dure et enchevelée par de nombreuses entités que cela vaut la peine d'utiliser le rasoir d'Ockham »<a href="#cite_note-49">[44]</a>.</figcaption></figure> Un <a href="/wiki/Rasoir_(philosophie)" title="Rasoir (philosophie)">rasoir</a> est en philosophie une règle <a href="/wiki/Heuristique" title="Heuristique">heuristique</a> <a href="/wiki/Heuristique" title="Heuristique"><img alt="Ce lien renvoie vers une page d'homonymie" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/15px-Logo_disambig.svg.png" decoding="async" width="15" height="11" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/23px-Logo_disambig.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Logo_disambig.svg/30px-Logo_disambig.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="375" /></a> qui permet d'éliminer, de « raser », des hypothèses. Il fait référence au <a href="/wiki/Rasoir_d%27Ockham" title="Rasoir d'Ockham">rasoir d'Ockham</a><a href="#cite_note-50">[45]</a>, une pétition de simplicité souvent formulée comme suit : « Il ne faut pas multiplier les entités au-delà de la nécessité » (« Entia non sunt multiplicanda præter necessitatem »)<a href="#cite_note-51">[46]</a>. Le principe tire son nom de <a href="/wiki/Guillaume_d%27Ockham" title="Guillaume d'Ockham">Guillaume d'Ockham</a>, un <a href="/wiki/Logique" title="Logique">logicien</a> du <a href="/wiki/Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a>, quand bien même sa formulation ne se trouve pas chez lui<a href="#cite_note-52">[47]</a>. Le rasoir d'Ockham est censé, pour certains auteurs, exprimer un principe métaphysique de simplicité, selon lequel rien dans la nature n'est superflu, les faits eux-mêmes étant simples et s'expliquant au mieux par des hypothèses les plus simples possibles<a href="#cite_note-53">[48]</a>. C'est le sens des premières apparitions de l'expression en français, au <abbr class="abbr" title="18ᵉ siècle">XVIIIe</abbr> siècle, notamment chez <a href="/wiki/Pierre_Bayle" title="Pierre Bayle">Pierre Bayle</a><a href="#cite_note-54">[49]</a>, qui évoque en 1720, à propos de la <a href="/wiki/Universaux#Querelle_des_universaux" title="Universaux">querelle des universaux</a>, le « rasoir des Nominaux », selon lequel « la nature ne fait rien en vain, natura nihil frustra fecit, et c'est en vain que l'on emploie plusieurs causes pour un effet qu'un plus petit nombre de causes peut produire aussi commodément »<a href="#cite_note-55">[50]</a>. Une autre analyse du rasoir d'Ockham consiste à considérer qu'il n'a qu'une portée méthodologique, en invitant à ne pas multiplier inutilement les hypothèses, au sens où Ockham lui-même écrit : « C'est en vain que l'on fait avec plusieurs ce que l'on peut faire avec un petit nombre »<a href="#cite_note-56">[51]</a>. La première interprétation a été qualifiée de principe de parcimonie ou de simplicité sémantique et la seconde, de principe d'élégance ou de simplicité syntactique<a href="#cite_note-57">[52]</a>,<a href="#cite_note-58">[53]</a>,<a href="#cite_note-61">[N 6]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Qui_traite_du_problème_du_mal">Qui traite du problème du mal</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=7" title="Modifier la section : Qui traite du problème du mal" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=7" title="Modifier le code source de la section : Qui traite du problème du mal">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Photo en couleur d'Eichmann durant son procès." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg/170px-Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg" decoding="async" width="170" height="227" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg/255px-Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg/340px-Adolf_Eichmann_at_Trial1961.jpg 2x" data-file-width="1753" data-file-height="2337" /></a><figcaption><a href="/wiki/Adolf_Eichmann" title="Adolf Eichmann">Adolf Eichmann</a> durant son procès à Jérusalem en 1961. Pour <a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a>, « Eichmann n'était ni un <a href="/wiki/Iago" title="Iago">Iago</a>, ni un <a href="/wiki/Macbeth_(Shakespeare)" title="Macbeth (Shakespeare)">Macbeth</a> ; et il ne lui serait jamais venu à l'esprit, comme à <a href="/wiki/Richard_III_(Shakespeare)" title="Richard III (Shakespeare)">Richard III</a>, de faire le mal par principe »<a href="#cite_note-HA_314-62">[56]</a>.</figcaption></figure> De la même manière, le problème du <a href="/wiki/Mal" title="Mal">mal</a> traité par le rasoir de Hanlon, dont plusieurs auteurs soulignent la connexité avec celui d'Ockham<a href="#cite_note-63">[57]</a>,<a href="#cite_note-Gooden-64">[58]</a>,<a href="#cite_note-65">[59]</a>, se prête à deux analyses, au plan ontologique ou au plan méthodologique. Plusieurs auteurs estiment que le rasoir de Hanlon procède d'un principe d'élégance : il s'agirait simplement de ne pas recourir à des hypothèses inutiles, cette approche étant souvent mâtinée d'une invocation du principe de parcimonie, lesdites hypothèses réputées inutiles étant également présentées comme inutilement compliquées. Tel est notamment le cas de l'utilisation du rasoir de Hanlon pour écarter les <a href="/wiki/Th%C3%A9orie_du_complot" title="Théorie du complot">théories du complot</a><a href="#cite_note-66">[60]</a>,<a href="#cite_note-67">[61]</a>,<a href="#cite_note-68">[62]</a>,<a href="#cite_note-71">[N 7]</a>. En revanche, d'autres auteurs estiment que l'hypothèse de la bêtise doit être privilégiée par rapport à celle de la malveillance, parce qu'elle est plus simple, c'est-à-dire plus radicale. Pour la philosophe américaine <a href="/wiki/Ayn_Rand" title="Ayn Rand">Ayn Rand</a>, « la cause du mal est la bêtise, pas la malveillance »<a href="#cite_note-Rand-46">[42]</a>. <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Carlo Cipolla</a> rappelle à ce sujet la formulation de l'<a href="/wiki/Eccl%C3%A9siaste" title="Ecclésiaste">Ecclésiaste</a>, « le nombre des sots est infini » (« Stultorum infinitus est numerus »)<a href="#cite_note-Cipolla-72">[65]</a>, que l'on trouve d'ailleurs à l'identique dans le <a href="/wiki/Protagoras_(Platon)" title="Protagoras (Platon)">Protagoras</a> de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a>, attribuée à <a href="/wiki/Simonide_de_C%C3%A9os" title="Simonide de Céos">Simonide</a><a href="#cite_note-73">[66]</a>,<a href="#cite_note-77">[N 8]</a>. <a href="/wiki/Roland_Barthes" title="Roland Barthes">Roland Barthes</a>, de son côté, estime que « ce qui vient à l'esprit est d'abord bête »<a href="#cite_note-78">[70]</a> et <a href="/wiki/Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Gilles Deleuze</a>, que « la bêtise (non pas l'erreur) constitue la plus grande impuissance de la pensée, mais aussi la source de [...] ce qui la force à penser »<a href="#cite_note-79">[71]</a>. Un exemple extrême du lien entre bêtise, absence de pensée et malignité est celui d'<a href="/wiki/Adolf_Eichmann" title="Adolf Eichmann">Adolf Eichmann</a>, à propos duquel <a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a> soulève la question de savoir s'il était « un cas modèle [...] de stupidité extrême »<a href="#cite_note-80">[72]</a> et développe pour y répondre le concept de <a href="/wiki/Banalit%C3%A9_du_mal" title="Banalité du mal">banalité du mal</a>. Elle relève qu'il « disait toujours la même chose avec les mêmes mots. Plus on l'écoutait, plus on se rendait à l'évidence que son incapacité à s'exprimer était étroitement liée à son incapacité à penser — à penser notamment du point de vue d'autrui »<a href="#cite_note-81">[73]</a>. Pour Arendt, Eichmann « ne s'est jamais rendu compte de ce qu'il faisait » ; il « n'était pas stupide, il était inconscient — ce qui n'est pas du tout la même chose »<a href="#cite_note-HA_314-62">[56]</a>. Elle ajoute ultérieurement : « Eichmann était tout à fait intelligent, mais il avait cette bêtise en partage. C'est cette bêtise qui était si révoltante. Et c'est précisément ce que j'ai voulu dire par le terme de banalité. Il n'y a là aucune profondeur, rien de démoniaque ! Il s'agit simplement du refus de se représenter ce qu'il en est véritablement de l'autre »<a href="#cite_note-82">[74]</a>. L'un des aspects de la « bêtise révoltante » d'Eichmann, « l'obéissance aveugle, — « <a href="/wiki/Perinde_ac_cadaver" title="Perinde ac cadaver">obéissance de cadavre</a> » (Kadavergehorsam) comme il disait lui-même »<a href="#cite_note-83">[75]</a>, a fait l'objet d'une vérification expérimentale connue sous le nom d'<a href="/wiki/Exp%C3%A9rience_de_Milgram" title="Expérience de Milgram">expérience de Milgram</a><a href="#cite_note-84">[76]</a>. Comme le note <a href="/wiki/Umberto_Eco" title="Umberto Eco">Umberto Eco</a>, la bêtise est <a href="/wiki/Consubstantialit%C3%A9" class="mw-redirect" title="Consubstantialité">consubstantielle</a> au <a href="/wiki/R%C3%A9seautage_social" class="mw-redirect" title="Réseautage social">réseautage social</a><a href="#cite_note-87">[N 9]</a>. Dans <a href="/wiki/Good_Faith_Collaboration" title="Good Faith Collaboration">Good Faith Collaboration</a>, Joseph Reagle analyse la présomption de bonne foi<a href="#cite_note-88">[N 10]</a> comme une règle de comportement analogue au rasoir de Hanlon et destinée à « contribuer à positionner les attentes sociales » (« help set social expectations ») à l'égard des contributeurs de <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia" title="Wikipédia">Wikipédia</a><a href="#cite_note-89">[79]</a>. Selon Dariusz Jemielniak, il s'agit là d'« une des plus importantes règles de comportement » du projet, que cet auteur met en rapport avec la règle recommandant de « ne pas mordre les nouveaux<a href="#cite_note-90">[N 11]</a> », car « les nouveaux contributeurs font souvent des erreurs idiotes et n'arrivent pas à écrire des articles en se conformant à des normes qu'ils ignorent »<a href="#cite_note-91">[80]</a>. L'analogie soulignée par Joseph Reagle ne signifie cependant pas que la présomption de bonne foi ne procède que d'une analyse logique ou que le rasoir de Hanlon est la seule explication de cette règle de comportement. Paul de Laat, s'appuyant sur les analyses de Victoria McGeer sur « l'espoir substantiel » en tant qu'état d'esprit et condition de la « confiance substantielle »<a href="#cite_note-92">[81]</a>, estime qu'il s'agit plutôt d'une pétition de confiance, d'un principe d'élégance fondé sur l'espoir que la confiance accordée à autrui suscitera des contributions encyclopédiques<a href="#cite_note-93">[82]</a>. Pierre Willaime et Alexandre Hocquet, au contraire, y voient un principe de parcimonie, une « conception de la connaissance par témoignage proche du principe de véracité de <a href="/wiki/Thomas_Reid" title="Thomas Reid">Thomas Reid</a>, selon lequel nous sommes naturellement enclins à dire la vérité »<a href="#cite_note-94">[83]</a>. Le fait que le rasoir de Hanlon n'évalue pas la cause du mal donne lieu à une formulation alternative : « Ne jamais attribuer à la malveillance ce que la bêtise suffit à expliquer, mais ne pas exclure la malveillance » (« Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity... but don't rule out malice »)<a href="#cite_note-95">[84]</a>,<a href="#cite_note-96">[85]</a>. La formulation prudente, ne pas exclure la malveillance, s'analyse comme le fait que le rasoir de Hanlon s'applique à des situations de <a href="/wiki/Raisonnement_r%C3%A9visable" title="Raisonnement révisable">raisonnement révisable</a><a href="#cite_note-97">[86]</a>, où il convient d'appliquer une <a href="/wiki/Logique_non_monotone" title="Logique non monotone">logique non monotone</a><a href="#cite_note-98">[87]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sans_régler_celui_de_la_bêtise">Sans régler celui de la bêtise</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=8" title="Modifier la section : Sans régler celui de la bêtise" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=8" title="Modifier le code source de la section : Sans régler celui de la bêtise">modifier le code</a>]</div> <table class="wikitable floatright" style="border: 2px solid black;width: 30%;"> <caption>Typologie des agents selon le résultat de leur interaction avec les patients selon <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Cipolla</a><a href="#cite_note-99">[88]</a> </caption> <tbody><tr> <th></th> <th scope="col">Perte de l'agent</th> <th scope="col">Gain de l'agent </th></tr> <tr> <th scope="row">Gain du patient </th> <td>Désespérant (Helpless)</td> <td>Intelligent (Intelligent) </td></tr> <tr> <th scope="row">Perte du patient </th> <td>Bête<a href="#cite_note-101">[N 12]</a> (Stupid)</td> <td>Malveillant (Bandit) </td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r219571480">.mw-parser-output .frwiki-modele-images .gallerytext{padding:2px 4px 4px}.mw-parser-output .frwiki-modele-images .gallerytext:empty{display:none}</style><div class="frwiki-modele-images thumb tright"><div class="thumbinner"> <table style="border-collapse:collapse;"> <caption style="caption-side:bottom; padding:2px 4px 4px; text-align:left; line-height:1.5em;">Un cas particulier de bêtise malveillante : le sabotage. Un manuel de l'<a href="/wiki/Office_of_Strategic_Services" title="Office of Strategic Services">Office of Strategic Services</a> (1944, ci-dessus couverture et <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr>  32), consacré aux techniques simples de sabotage, recommande la bêtise délibérée (act stupid)<a href="#cite_note-102">[90]</a>,<a href="#cite_note-103">[91]</a>.</caption> <tbody><tr> <td style="padding:0 1px 0 0;"><ul class="gallery mw-gallery-packed" style="margin:0; padding:0;"> <li class="gallerybox" style="width: 190px"> <div class="thumb" style="width: 188px;"><a href="/wiki/Fichier:Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Couverture de livre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg/282px-Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg" decoding="async" width="188" height="300" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg/423px-Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg/564px-Simple_Sabotage_Field_Manual_Cover.jpg 2x" data-file-width="1708" data-file-height="2724" /></a></div> <div class="gallerytext"></div> </li> <li class="gallerybox" style="width: 170.66666666667px"> <div class="thumb" style="width: 168.66666666667px;"><a href="/wiki/Fichier:Act_stupid.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Page de livre." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Act_stupid.jpg/253px-Act_stupid.jpg" decoding="async" width="169" height="300" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Act_stupid.jpg/379px-Act_stupid.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Act_stupid.jpg/506px-Act_stupid.jpg 2x" data-file-width="1504" data-file-height="2675" /></a></div> <div class="gallerytext"></div> </li> </ul> </td> </tr> </tbody></table> </div> </div> La dimension <a href="/wiki/Aphorisme" title="Aphorisme">aphoristique</a> de la formulation concise choisie par Hanlon pose un problème, celui de la compréhension du sens qu'il donne à la notion de bêtise, cette dernière n'étant cernée qu'à partir de ses effets, au sens où <a href="/wiki/Robert_Musil" title="Robert Musil">Robert Musil</a> évoque le « critère central » de la psychiatrie, qui, selon lui, définit la bêtise comme un « comportement qui ne parvient pas à mener à bien une action pour la réussite de laquelle toutes les conditions indépendantes de la personne agissante sont réunies »<a href="#cite_note-104">[92]</a>. Le tableau ci-contre montre une telle caractérisation de la bêtise par ses seuls résultats dans la troisième loi de la bêtise de <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Carlo Cipolla</a>, qui, posant qu'une personne bête est une personne qui cause des pertes à une autre personne ou à un groupe de personnes sans en tirer elle-même un gain, voire en en tirant une perte, oppose la bêtise à la malveillance, par exemple celle du « bandit » qui, dans le cas « parfait », cause à sa victime une perte égale à son propre gain<a href="#cite_note-105">[93]</a>,<a href="#cite_note-109">[N 13]</a>. Cipolla en tire la cinquième de ses Lois fondamentales de la bêtise : « La bête est le type de personne le plus dangereux » ; avec un corollaire : « Une bête est plus dangereuse qu'un bandit »<a href="#cite_note-110">[97]</a>. Le statut de la <a href="/wiki/Disjonction_logique" title="Disjonction logique">disjonction</a> entre bêtise et malveillance n'est cependant pas clarifié par le rasoir de Hanlon. Cette disjonction n'est pas nécessairement inclusive, au sens où comme le souligne <a href="/wiki/Avital_Ronell" title="Avital Ronell">Avital Ronell</a>, la bêtise n'est pas « le signe en tant que tel d'une faute morale »<a href="#cite_note-111">[98]</a>, quand bien même elle est souvent associée à une intention malveillante<a href="#cite_note-112">[99]</a>. Comme le commente René Major, elle a, selon Ronell, « un effet de malignité [et] appelle un jugement ou une éthique »<a href="#cite_note-113">[100]</a>. Qu'elle soit une explication plus simple que la malveillance, par parcimonie ou par élégance, n'implique cependant pas qu'elle l'exclue. <a href="/wiki/Jean-Luc_Nancy" title="Jean-Luc Nancy">Jean-Luc Nancy</a> note que bêtise et méchanceté vont souvent de pair, et estime qu'il existe « une proximité troublante, menaçante »<a href="#cite_note-114">[101]</a>, qu'il explique à partir d'une analyse de la notion de violence : « la violence est profondément bête. Mais bête au sens le plus fort, le plus épais, le moins réparable. Non pas la bêtise d’un défaut d’intelligence, mais bien pire, la connerie de l’absence de pensée, et d’une absence voulue, calculée par son intelligence crispée »<a href="#cite_note-115">[102]</a>,<a href="#cite_note-116">[103]</a>. Cette imprécision a conduit certains auteurs à privilégier des formulations alternatives, où la bêtise est remplacée par l'incompétence. À la suite de la publication du <a href="/wiki/Principe_de_Peter" title="Principe de Peter">Principe de Peter</a><a href="#cite_note-117">[104]</a>, plusieurs auteurs se sont intéressés à la distinction entre bêtise individuelle et incompétence organisationnelle<a href="#cite_note-118">[105]</a>. <a href="/wiki/Mats_Alvesson" title="Mats Alvesson">Mats Alvesson</a> et Andre Spicer ont cherché à préciser la notion de bêtise dans un contexte de théorie des organisations. Selon ces auteurs, la bêtise ne saurait être réduite à « un comportement pathologique ou irrationnel ou dysfonctionnel » (« pathology, irrationality or dysfunctional thinking »), voire une « déficience mentale » ; il peut s'agir soit d'ignorance, soit d'incapacité à mobiliser un savoir, soit du refus de mettre en question un préjugé<a href="#cite_note-JMS-119">[106]</a>. Cette approche les conduit à utiliser la notion de « bêtise fonctionnelle », caractérisée par trois déficiences de la « capacité cognitive » : le manque de « réflexivité », qui se traduit par un refus ou une incapacité à questionner les préjugés ou les normes et à prendre pour intangibles les routines organisationnelles ; le manque de « justification », qui conduit à estimer ne pas devoir rendre compte de ses actions ou à être incapable de le faire ; et le manque de « raisonnement substantiel », qui se traduit par une concentration des ressources cognitives sur un nombre réduit d'objectifs, au détriment d'une appréciation plus large et plus substantielle de la situation<a href="#cite_note-JMS-119">[106]</a>,<a href="#cite_note-120">[107]</a>,<a href="#cite_note-121">[108]</a>. Le concept de bêtise fonctionnelle a toutefois fait l'objet de critiques en tant que <a href="/wiki/Buzzword" title="Buzzword">buzzword</a><a href="#cite_note-122">[109]</a>. Sur le plan philosophique, les questions soulevées par le rasoir de Hanlon à propos de l'articulation entre les notions de bêtise, d'incompétence et de malveillance sont abordées dans le cadre de l'<a href="/w/index.php?title=%C3%89pist%C3%A9mologie_des_vertus&action=edit&redlink=1" class="new" title="Épistémologie des vertus (page inexistante)">épistémologie des vertus</a> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/virtue_epistemology" class="extiw" title="en:virtue epistemology">(en)</a>. <a href="/wiki/Kevin_Mulligan" title="Kevin Mulligan">Kevin Mulligan</a> et <a href="/wiki/Pascal_Engel" title="Pascal Engel">Pascal Engel</a> définissent la bêtise comme un « vice cognitif »<a href="#cite_note-123">[110]</a> ou comme un « vice épistémique »<a href="#cite_note-124">[111]</a>. Pascal Engel, s'appuyant sur la distinction d'<a href="/wiki/Ernest_Sosa" title="Ernest Sosa">Ernest Sosa</a> entre compétence et performance<a href="#cite_note-125">[112]</a> et sur celle de <a href="/wiki/Robert_Musil" title="Robert Musil">Robert Musil</a> entre bêtise naïve et bêtise supérieure<a href="#cite_note-126">[113]</a>,<a href="#cite_note-127">[114]</a>,<a href="#cite_note-128">[115]</a>, note que « la propriété d'être bête semble désigner, dans de nombreux cas, un certain manque de compétence ou un manque des dispositions ou capacités innées nécessaires à la connaissance, et donc un défaut dont l'agent n'est pas responsable. D'un autre côté, la bêtise est un défaut dans un certain type de performance, une incapacité à exercer sa compétence cognitive. Dans de nombreux cas, cette incapacité est, au moins partiellement, sous le contrôle de l'agent, non pas au sens d'une action volontaire, mais parce qu'elle illustre une certaine forme de vanité ou de fatuité, dont il est responsable [...] Ce trait soulève le vieux problème de la relation entre les vertus intellectuelles et les vertus morales : dans quelle mesure la bêtise résulte-t-elle d'une déficience intellectuelle ou d'une déficience morale<a href="#cite_note-129">[116]</a> ? » <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Corollaires">Corollaires</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=9" title="Modifier la section : Corollaires" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=9" title="Modifier le code source de la section : Corollaires">modifier le code</a>]</div> Le rasoir de Hanlon connaît un corollaire, parfois nommé « loi de Grey », selon lequel à un degré suffisant, la bêtise (ou l'incompétence) est indistinguable de la malveillance<a href="#cite_note-Gooden-64">[58]</a>, et dont la formulation évoque sur le mode plaisant la <a href="/wiki/Trois_lois_de_Clarke" title="Trois lois de Clarke">troisième loi de Clarke</a>, « toute technologie suffisamment avancée est indiscernable de la magie ». L'auteur américain Douglas Hubbard, estimant qu'en l'absence d'une « coordination centrale » les individus agissent selon leur intérêt personnel et peuvent produire des résultats « ayant l'apparence d'un complot ou d'une épidémie d'ignorance », a proposé un autre corollaire « plus gauche » : « Ne jamais attribuer à la malveillance ou à la stupidité ce qui peut s'expliquer par des individus modérément rationnels réagissant à des incitations dans un système complexe d'interactions »<a href="#cite_note-130">[117]</a>. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Autres_approches">Autres approches</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=10" title="Modifier la section : Autres approches" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=10" title="Modifier le code source de la section : Autres approches">modifier le code</a>]</div> Différentes autres approches permettent de compléter ou de nuancer le rasoir de Hanlon, voire de problématiser l'opposition entre malveillance et bêtise en tant que <a href="/wiki/Faux_dilemme" title="Faux dilemme">faux dilemme</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Biais_d'attribution">Biais d'attribution</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=11" title="Modifier la section : Biais d'attribution" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=11" title="Modifier le code source de la section : Biais d'attribution">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Essai_sur_la_physiognomonie,_vol4,_addition_F,_d%C3%A9tail.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Portrait gravé, de face et de profil, à mi-corps." src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg/220px-Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg" decoding="async" width="220" height="138" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg/330px-Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg/440px-Essai_sur_la_physiognomonie%2C_vol4%2C_addition_F%2C_d%C3%A9tail.jpg 2x" data-file-width="1572" data-file-height="989" /></a><figcaption>Essai sur la physiognomonie, détail d'une planche intitulée « Des fous ». Pour <a href="/wiki/Johann_Kaspar_Lavater" title="Johann Kaspar Lavater">Johann Kaspar Lavater</a>, la <a href="/wiki/Physiognomonie" title="Physiognomonie">physiognomonie</a> est un moyen sûr de reconnaître la bêtise<a href="#cite_note-131">[118]</a>.</figcaption></figure> Le fait d'accorder une importance privilégiée à un schéma explicatif peut procéder d'un biais cognitif. Trois biais peuvent ainsi être à l’œuvre dans l'alternative entre une attribution du comportement d'un individu à la malveillance ou à la bêtise, l'incompétence ou l'ignorance : <ul><li>l'existence du rasoir de Hanlon peut induire à son utilisation. Ce biais a été décrit comme le « <a href="/wiki/Marteau_de_Maslow" class="mw-redirect" title="Marteau de Maslow">marteau de Maslow</a> », par référence à un aphorisme d'<a href="/wiki/Abraham_Maslow" title="Abraham Maslow">Abraham Maslow</a>, selon lequel « tout ressemble à un clou pour qui ne possède qu'un marteau »<a href="#cite_note-132">[119]</a> ;</li> <li>la tendance à interpréter la conduite d'autrui, quand bien même ambiguë ou bénigne, comme exprimant une intention hostile peut provenir d'un <a href="/wiki/Biais_d%27attribution_hostile" title="Biais d'attribution hostile">biais d'attribution hostile</a><a href="#cite_note-133">[120]</a>,<a href="#cite_note-134">[121]</a> ;</li> <li>le fait de privilégier dans l'interprétation d'un comportement les caractéristiques d'une personne, qu'il s'agisse de son caractère, de ses facultés ou de ses intentions, au détriment de celles de la situation peut procéder d'un biais parfois nommé l'<a href="/wiki/Erreur_fondamentale_d%27attribution" title="Erreur fondamentale d'attribution">erreur fondamentale d'attribution</a><a href="#cite_note-135">[122]</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Principe_de_charité">Principe de charité</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=12" title="Modifier la section : Principe de charité" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=12" title="Modifier le code source de la section : Principe de charité">modifier le code</a>]</div> La pertinence du rasoir de Hanlon est en partie remise en question par le <a href="/wiki/Principe_de_charit%C3%A9" title="Principe de charité">principe de charité</a>, un principe de « bienveillance interprétative »<a href="#cite_note-136">[123]</a> qui consiste à attribuer aux déclarations d'autrui un maximum de rationalité<a href="#cite_note-141">[N 14]</a>. Ce principe a notamment été développé par deux logiciens américains, <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Willard Quine</a> et <a href="/wiki/Donald_Davidson" title="Donald Davidson">Donald Davidson</a>. Le premier, dans le contexte d'une réflexion sur le problème de la traduction, estime qu'il est « probable que les assertions manifestement fausses à simple vue fassent jouer des différences cachées de langage » et précise : « la bêtise de l’interlocuteur, au-delà d’un certain point, est moins probable qu’une mauvaise traduction »<a href="#cite_note-142">[128]</a>. Le second a étendu le principe en estimant que « nous donnons un maximum de sens aux mots et aux pensées des autres en les interprétant d'une manière qui optimise l'accord »<a href="#cite_note-143">[129]</a>. Pour Davidson, comme le précise <a href="/wiki/Pascal_Engel" title="Pascal Engel">Pascal Engel</a>, cela signifie que le principe de charité doit être compris non « comme un principe de maximisation de l’accord, mais comme un principe d'optimisation de la compréhension »<a href="#cite_note-144">[130]</a>. Selon Isabelle Delpla, le principe de charité se prête à une double lecture : « Pour autant qu’une extrême stupidité tourne à l’absurdité, il s’agit d’une exigence épistémique, l’interprétation visant à donner du sens, à rendre les autres intelligibles. Par ailleurs, présumer de la stupidité des autres est une attitude de supériorité condescendante qui doit être bannie selon une exigence éthique de respect et d’équité nous enjoignant de considérer les autres comme nos semblables, la stupidité ou l’imbécillité étant prises au sens général d’infériorité ou de faiblesse d’esprit »<a href="#cite_note-crédit-145">[131]</a>. Mihnea Moldoveanu et Ellen Langer ont élargi l'application de ce principe pour estimer que l'on ne peut qualifier de stupide un comportement inadapté auquel on peut trouver une justification plausible<a href="#cite_note-146">[132]</a>. Roy Sorensen note toutefois que l'application du principe de charité peut conduire, en écartant une explication en termes de bêtise, à privilégier l'hypothèse du manque de sincérité<a href="#cite_note-147">[133]</a>,<a href="#cite_note-149">[N 15]</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Effets_pervers">Effets pervers</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=13" title="Modifier la section : Effets pervers" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=13" title="Modifier le code source de la section : Effets pervers">modifier le code</a>]</div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Fichier:Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg" class="mw-file-description"><img alt="Page de couverture" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg/220px-Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg" decoding="async" width="220" height="360" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg/330px-Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg/440px-Couverture_traduction_Fable_des_abeilles.jpg 2x" data-file-width="1783" data-file-height="2914" /></a><figcaption>Selon <a href="/wiki/Bernard_Mandeville_(%C3%A9crivain)" class="mw-redirect" title="Bernard Mandeville (écrivain)">Bernard Mandeville</a>, l'auteur de <a href="/wiki/La_Fable_des_abeilles" title="La Fable des abeilles">La Fable des abeilles</a> (publiée pour la première fois en 1705), « les vices privés font le bien public »<a href="#cite_note-150">[135]</a>.</figcaption></figure> Plusieurs recherches en sciences sociales s'intéressent aux conséquences involontaires des actions<a href="#cite_note-151">[136]</a>, sans pour autant réduire le modèle explicatif à l'alternative malveillance ou bêtise. La problématique de l'<a href="/wiki/Effet_pervers" title="Effet pervers">effet pervers</a> a notamment<a href="#cite_note-152">[137]</a> été étudiée par le sociologue américain <a href="/wiki/Robert_King_Merton" title="Robert King Merton">Robert K. Merton</a>. Dans un article de 1936, il développe le concept de « conséquences inattendues des actions sociales <a href="/wiki/T%C3%A9l%C3%A9ologique" class="mw-redirect" title="Téléologique">téléologiques</a> » (« unanticipated consequences of purposive social actions »)<a href="#cite_note-Merton1936-153">[138]</a>,<a href="#cite_note-155">[N 16]</a>, en s'attachant exclusivement aux conséquences « imprévues » (unforeseen) de l'action « téléologique », c'est-à-dire à la conduite en tant qu'elle se distingue du comportement, autrement dit à l'action motivée résultant d'un choix entre plusieurs options, en laissant délibérément de côté toute considération sur les motifs eux-mêmes et en se dispensant même de conjecturer qu'une telle conduite ait toujours un but explicite. Il met également son lecteur en garde contre « l'imputation causale » post facto, à propos de laquelle il développera ultérieurement le concept de <a href="/wiki/Proph%C3%A9tie_autor%C3%A9alisatrice" title="Prophétie autoréalisatrice">prophétie autoréalisatrice</a>. Après avoir rappelé l'importance des deux facteurs évidents que sont l'ignorance et l'erreur, il en souligne trois autres : <ul><li>« l'impérieuse immédiateté de l'intérêt », c'est-à-dire la priorité donnée à l'avantage personnel immédiat au détriment d'objectifs à plus long terme, par exemple l'enrichissement individuel, à propos duquel Merton rappelle que, selon <a href="/wiki/Adam_Smith" title="Adam Smith">Adam Smith</a>, c'est la <a href="/wiki/Main_invisible" title="Main invisible">main invisible</a> et non l'agent lui-même qui assure que la poursuite de cet objectif contribue au bien commun<a href="#cite_note-157">[N 17]</a> ;</li> <li>« les valeurs fondamentales » (basic values) de l'agent. Merton met en avant « le paradoxe fondamental de l'action sociale, le fait que la « réalisation » des valeurs peut conduire à une renonciation à celles-ci »<a href="#cite_note-Merton1936-153">[138]</a>, donne comme exemple l'analyse de <a href="/wiki/Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a> dans <a href="/wiki/L%27%C3%89thique_protestante_et_l%27esprit_du_capitalisme" class="mw-redirect" title="L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme">L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme</a> sur le fait que l'ascétisme protestant conduit à sa propre négation et retourne l'expression du <a href="/wiki/Faust_(Goethe)" title="Faust (Goethe)">Faust</a> de <a href="/wiki/Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a> pour qualifier ces valeurs de « force qui éternellement veut le bien et qui éternellement fait le mal »<a href="#cite_note-158">[N 18]</a> ;</li> <li>la notion de <a href="/wiki/Proph%C3%A9tie_autodestructrice" class="mw-redirect" title="Prophétie autodestructrice">prophétie autodestructrice</a><a href="#cite_note-160">[N 19]</a>, c'est-à-dire la crainte de certaines conséquences qui conduit à les contrecarrer avant que le problème anticipé ne survienne. Merton donne comme exemple le fait que les thèses de <a href="/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a> sur l'accroissement de la concentration de richesse et l'appauvrissement croissant des masses ont conduit au développement d'organisations de travailleurs luttant contre les conséquences prévues.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=14" title="Modifier la section : Notes et références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=14" title="Modifier le code source de la section : Notes et références">modifier le code</a>]</div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Notes">Notes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=15" title="Modifier la section : Notes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=15" title="Modifier le code source de la section : Notes">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="/wiki/Avital_Ronell" title="Avital Ronell">Avital Ronell</a> donne comme exemple du champ sémantique du terme allemand Dummheit la remarque de <a href="/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Heidegger</a> qualifiant son année de rectorat de « plus grosse bêtise de sa vie » (« die größte Dummheit meines Lebens »)<a href="#cite_note-5">[5]</a>,<a href="#cite_note-6">[6]</a>. Elle estime que le choix du terme vise à éviter une imputation de malveillance<a href="#cite_note-7">[7]</a>. <a href="/wiki/Jacques_Derrida" title="Jacques Derrida">Jacques Derrida</a>, résumant l'analyse de Ronell, considère que le choix de ce terme revient à y voir « une bêtise politique donc. Mais une bêtise comme acte, opération, moment, faux-pas accidentel et non comme trait de caractère permanent et structurel »<a href="#cite_note-8">[8]</a>. Le général allemand <a href="/wiki/Kurt_von_Hammerstein" title="Kurt von Hammerstein">Kurt von Hammerstein</a> emploie toutefois le terme de Dummheit d'une manière très proche de la bêtise flaubertienne quand il recommande de « prendre garde à qui est sot (dumm) et travailleur, car il ne provoquera jamais que des désastres »<a href="#cite_note-9">[9]</a>. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Comme le rappelle Michel Fabre<a href="#cite_note-19">[18]</a>, <a href="/wiki/Guy_de_Maupassant" title="Guy de Maupassant">Maupassant</a> considérait <a href="/wiki/Bouvard_et_P%C3%A9cuchet" title="Bouvard et Pécuchet">Bouvard et Pécuchet</a> comme un « livre étrange et encyclopédique, qui pourrait porter comme sous-titre : « Du défaut de méthode dans l’étude des connaissances humaines »<a href="#cite_note-20">[19]</a>. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Cette considération peut être rapprochée du propos attribué à <a href="/wiki/Alexandre_Dumas_fils" class="mw-redirect" title="Alexandre Dumas fils">Alexandre Dumas fils</a> : « Si je devais faire un choix, entre les méchants et les imbéciles, ce serait les méchants, parce qu'ils se reposent<a href="#cite_note-23">[21]</a>. » </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Tout au plus <a href="/wiki/Emmanuel_de_Las_Cases" title="Emmanuel de Las Cases">Las Cases</a> rapporte-t-il le propos suivant, tenu à <a href="/wiki/Sainte-H%C3%A9l%C3%A8ne_(%C3%AEle)" title="Sainte-Hélène (île)">Sainte-Hélène</a> : « Le travers d'esprit ou la mauvaise foi des déclamateurs tombera devant mes résultats<a href="#cite_note-36">[33]</a>. » </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Quine</a> écrit, à propos de ce qu'il appelle « la vieille énigme platonicienne » de l'existence du <a href="/wiki/Non-%C3%AAtre" title="Non-être">non-être</a>, que « cette doctrine embrouillée pourrait être surnommée la barbe de <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> ; elle s'est montrée historiquement résistante, émoussant fréquemment le rasoir d'Ockham »<a href="#cite_note-47">[43]</a>. </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> <a href="/wiki/Hans_Reichenbach" title="Hans Reichenbach">Hans Reichenbach</a>, de son côté, distingue la simplicité inductive de la simplicité descriptive<a href="#cite_note-59">[54]</a>,<a href="#cite_note-60">[55]</a>. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Selon le site Farnam Street, le rasoir de Hanlon, considéré comme un modèle permettant d'écarter les théories du complot, peut parfois porter à faux : tel serait le cas du déni par <a href="/wiki/J._Edgar_Hoover" title="J. Edgar Hoover">J. Edgar Hoover</a> de l'existence de la <a href="/wiki/Mafia_am%C3%A9ricaine" title="Mafia américaine">mafia américaine</a> jusqu'à la <a href="/wiki/R%C3%A9union_d%27Apalachin" title="Réunion d'Apalachin">réunion d'Apalachin</a> organisée en 1957 par le gangster Joesph Barbara dit « Joe le barbier »<a href="#cite_note-69">[63]</a>. Ce contre-exemple n'est toutefois pas très probant dans la mesure où le directeur du <a href="/wiki/Federal_Bureau_of_Investigation" title="Federal Bureau of Investigation">FBI</a> préférait ignorer la menace mafieuse pour poursuivre les « épouvantails » communistes<a href="#cite_note-70">[64]</a>. </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> <a href="/wiki/Johann_Balthasar_Schupp" title="Johann Balthasar Schupp">Johann Balthasar Schupp</a> affirme même qu'il y a « dans le monde plus de sots que d'hommes »<a href="#cite_note-74">[67]</a>. Ce point de vue est également exprimé sous forme humoristique par la « loi de Zappa », tantôt attribuée à <a href="/wiki/Frank_Zappa" title="Frank Zappa">Frank Zappa</a> et tantôt à <a href="/wiki/Harlan_Ellison" title="Harlan Ellison">Harlan Ellison</a>, selon laquelle les deux éléments les plus répandus dans l'univers sont l'hydrogène et la bêtise<a href="#cite_note-75">[68]</a>,<a href="#cite_note-76">[69]</a>. </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Dans une conférence de presse tenue en marge de sa réception comme <a href="/wiki/Doctorat_honoris_causa" title="Doctorat honoris causa">docteur honoris causa</a> de l'<a href="/wiki/Universit%C3%A9_de_Turin" title="Université de Turin">Université de Turin</a>, le 10 juin 2015, Eco affirme que « les réseaux sociaux donnent le droit de parler à des légions d'imbéciles qui, jusque-là, ne parlaient qu'au bar après un verre de vin, sans causer de dommage à la collectivité. On les faisait taire aussitôt, alors que désormais ils ont le même droit à la parole qu'un prix Nobel. C'est l'invasion des imbéciles »<a href="#cite_note-85">[77]</a>,<a href="#cite_note-86">[78]</a>. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Pour Wikipédia en français, la recommandation correspondante est : <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Supposer_la_bonne_foi" class="mw-redirect" title="Wikipédia:Supposer la bonne foi">Wikipédia:Supposer la bonne foi</a>. </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Pour <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia_en_fran%C3%A7ais" title="Wikipédia en français">Wikipédia en français</a>, la recommandation correspondante est : <a href="/wiki/Wikip%C3%A9dia:Ne_mordez_pas_les_nouveaux" title="Wikipédia:Ne mordez pas les nouveaux">Wikipédia:Ne mordez pas les nouveaux</a>. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> Le traducteur de l'édition française a choisi de rendre stupid par « crétin »<a href="#cite_note-100">[89]</a>. </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Cipolla</a> n'est pas le seul auteur à mettre en avant cette caractérisation. <a href="/wiki/Michel_Audiard" title="Michel Audiard">Michel Audiard</a> glisse dans <a href="/wiki/Les_Tontons_flingueurs" title="Les Tontons flingueurs">Les Tontons flingueurs</a> un <a href="/wiki/Apophtegme" title="Apophtegme">apophtegme</a> connexe, qui, selon <a href="/wiki/Denis_Moreau" title="Denis Moreau">Denis Moreau</a>, figurait déjà, mutatis mutandis, chez <a href="/wiki/Thomas_d%27Aquin" title="Thomas d'Aquin">Thomas d'Aquin</a> : « Toutes les personnes stupides, et ceux qui ne se servent pas de leur discernement, ont toutes les audaces » (« Omnes stulti, et deliberatione non utentes, omnia tentant »)<a href="#cite_note-106">[94]</a>,<a href="#cite_note-107">[95]</a>. Ce dernier comportement a fait l'objet d'une vérification expérimentale, connue sous le nom d'<a href="/wiki/Effet_Dunning-Kruger" title="Effet Dunning-Kruger">effet Dunning-Kruger</a><a href="#cite_note-108">[96]</a>. </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> Ce principe revient à opposer à la maxime de l'<a href="/wiki/Eccl%C3%A9siaste" title="Ecclésiaste">Ecclésiaste</a> selon laquelle « le nombre des sots est infini », que <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Carlo Cipolla</a> reformule en affirmant que le nombre de personnes stupides est toujours et partout sous-estimé<a href="#cite_note-Cipolla-72">[65]</a>, et à <a href="/wiki/S%C3%A9bastien-Roch_Nicolas_de_Chamfort" title="Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort">Chamfort</a> selon lequel la sottise « a convenu au plus grand nombre »<a href="#cite_note-137">[124]</a> (cité par <a href="/wiki/Gustave_Flaubert" title="Gustave Flaubert">Flaubert</a> en exergue du <a href="/wiki/Dictionnaire_des_id%C3%A9es_re%C3%A7ues" title="Dictionnaire des idées reçues">Dictionnaire des idées reçues</a><a href="#cite_note-138">[125]</a>, par <a href="/wiki/Auguste_Dupin" title="Auguste Dupin">Dupin</a> dans <a href="/wiki/La_Lettre_vol%C3%A9e" title="La Lettre volée">La Lettre volée</a><a href="#cite_note-139">[126]</a> et par <a href="/wiki/Marcel_Schwob" title="Marcel Schwob">Marcel Schwob</a> dans les Mœurs des Diurnales<a href="#cite_note-140">[127]</a>), le principe <a href="/wiki/Ren%C3%A9_Descartes" title="René Descartes">cartésien</a> selon lequel « le bon sens est la chose du monde le mieux partagée ». </li> <li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> Le philosophe américain <a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel Dennett</a> se demande jusqu'où il faut pousser la charité dans l'examen d'un point de vue adverse, en particulier en présence d'une contradiction manifeste. Il répond à cette question en se référant aux analyses d'<a href="/wiki/Anatol_Rapoport" title="Anatol Rapoport">Anatol Rapoport</a> sur ce que ce dernier appelle la stratégie <a href="/wiki/Coop%C3%A9ration-r%C3%A9ciprocit%C3%A9-pardon" title="Coopération-réciprocité-pardon">Coopération-réciprocité-pardon</a><a href="#cite_note-148">[134]</a>. </li> <li id="cite_note-155"><a href="#cite_ref-155">↑</a> Après s'être intéressé en 1936 aux conséquences « inattendues » (unanticipated), <a href="/wiki/Robert_King_Merton" title="Robert King Merton">Merton</a> a employé de manière équivalente le terme « involontaires » (unintended), qui est depuis plus largement utilisé par les sociologues<a href="#cite_note-154">[139]</a>. </li> <li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> La <a href="/wiki/Main_invisible" title="Main invisible">main invisible</a> est généralement associée par les économistes avec l'effet pervers<a href="#cite_note-156">[140]</a>. </li> <li id="cite_note-158"><a href="#cite_ref-158">↑</a> Dans le <a href="/wiki/Faust_(Goethe)" title="Faust (Goethe)">Faust</a> de <a href="/wiki/Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a>, <a href="/wiki/M%C3%A9phistoph%C3%A9l%C3%A8s" title="Méphistophélès">Méphistophélès</a> dit être « une partie de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien ». </li> <li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> L'expression « <a href="/wiki/Proph%C3%A9tie_autodestructrice" class="mw-redirect" title="Prophétie autodestructrice">prophétie autodestructrice</a> » n'apparaît pas dans l'article de Merton, qui cite cependant <a href="/wiki/John_Venn" title="John Venn">John Venn</a> sur la « prophétie suicidaire », que ce dernier définit comme ne tenant pas compte de « l'effet de la prophétie elle-même sur ce à quoi elle se réfère »<a href="#cite_note-159">[141]</a>. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Références">Références</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=16" title="Modifier la section : Références" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=16" title="Modifier le code source de la section : Références">modifier le code</a>]</div> <div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <cite class="italique">Le Siècle de Louis XIV au pays de Liège (1580-1723)</cite>, Georges Thone, <time>1975</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 100-101<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Si%C3%A8cle+de+Louis+XIV+au+pays+de+Li%C3%A8ge+%281580-1723%29&rft.pub=Georges+Thone&rft.date=1975&rft.pages=100-101&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Émilie Goudeau, <cite style="font-style:normal">« Malice »</cite>, dans Christophe Regina, Lucien Faggion, <cite class="italique">Dictionnaire de la méchanceté</cite>, Max Milo, <time>2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=SKNJAgAAQBAJ&pg=PT312">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 312<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Dictionnaire+de+la+m%C3%A9chancet%C3%A9&rft.atitle=Malice&rft.pub=Max+Milo&rft.aulast=Goudeau&rft.aufirst=%C3%89milie&rft.date=2013&rft.pages=312&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DSKNJAgAAQBAJ%26pg%3DPT312&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Ben Lendrem, Daniel Alexander, Dennis William, Andy Gray et John Dudley Isaacs, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Darwin Awards: sex differences in idiotic behaviour</cite> », British Medical Journal,‎ <time>2014</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1136/bmj.g7094">10.1136/bmj.g7094</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Darwin+Awards%3A+sex+differences+in+idiotic+behaviour&rft.jtitle=British+Medical+Journal&rft.aulast=Lendrem&rft.aufirst=Ben&rft.au=Daniel+Alexander&rft.au=Dennis+William&rft.au=Andy+Gray&rft.au=John+Dudley+Isaacs&rft.date=2014&rft_id=info%3Adoi%2F10.1136%2Fbmj.g7094&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Nathaniel Herzberg, « <cite style="font-style:normal">Les hommes sont plus idiots que les femmes : c’est la science qui le dit</cite> », Le Monde,‎ <time class="nowrap" datetime="2014-12-15" data-sort-value="2014-12-15">15 décembre 2014</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lemonde.fr/sciences/article/2014/12/15/les-hommes-sont-plus-idiots-que-les-femmes-c-est-la-science-qui-le-dit_4541014_1650684.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Les+hommes+sont+plus+idiots+que+les+femmes+%3A+c%E2%80%99est+la+science+qui+le+dit&rft.jtitle=Le+Monde&rft.aulast=Herzberg&rft.aufirst=Nathaniel&rft.date=2014-12-15&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="/wiki/Maurice_Olender" title="Maurice Olender">Maurice Olender</a>, <cite class="italique">La chasse aux évidences : sur quelques formes de racisme, entre mythe et histoire, 1978-2005</cite>, Galaade, <time>2005</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 368-369<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+chasse+aux+%C3%A9vidences+%3A+sur+quelques+formes+de+racisme%2C+entre+mythe+et+histoire%2C+1978-2005&rft.pub=Galaade&rft.aulast=Olender&rft.aufirst=Maurice&rft.date=2005&rft.pages=368-369&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="#RonellSurprenantJaquet2006">Ronell, Surprenant et Jaquet 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 73. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Avital_Ronell" title="Avital Ronell">Avital Ronell</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The uninterrogated question of stupidity</cite> », Differences, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 8, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1996</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+uninterrogated+question+of+stupidity&rft.jtitle=Differences&rft.issue=2&rft.aulast=Ronell&rft.aufirst=Avital&rft.date=1996&rft.volume=8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« The difference between avowing stupidity and claiming dumbness for oneself (“That was dumb,” “I was really dumb in 1934”) is a significant one. Where the disclosure of dumbness leaves no recourse or room for argument, stupidity is linked to an effect of malice; indeed, it calls for judgment. In other words, where dumbness might be part of the irreparable facticity of existence, there is an ethics of stupidity or, let us say simply that it calls for an ethics. »</div> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="/wiki/Jacques_Derrida" title="Jacques Derrida">Jacques Derrida</a>, <cite class="italique">Séminaire : La bête et le souverain</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Galil%C3%A9e" title="Éditions Galilée">Galilée</a>, <time>2008</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 232<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=S%C3%A9minaire&rft.pub=Galil%C3%A9e&rft.stitle=La+b%C3%AAte+et+le+souverain&rft.aulast=Derrida&rft.aufirst=Jacques&rft.date=2008&rft.pages=232&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="/wiki/Hans_Magnus_Enzensberger" title="Hans Magnus Enzensberger">Hans Magnus Enzensberger</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Bernard Lortholary), <cite class="italique">Hammerstein ou l'intransigeance : une histoire allemande</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Gallimard</a>, <time>2010</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 261<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Hammerstein+ou+l%27intransigeance&rft.pub=Gallimard&rft.stitle=une+histoire+allemande&rft.au=Hans+Magnus+Enzensberger&rft.date=2010&rft.pages=261&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="#RonellSurprenantJaquet2006">Ronell, Surprenant et Jaquet 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 72. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="#RonellSurprenantJaquet2006">Ronell, Surprenant et Jaquet 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 238. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="/wiki/Michel_Foucault" title="Michel Foucault">Michel Foucault</a>, <cite class="italique">Histoire de la folie à l'âge classique</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Gallimard</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Tel », <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 321<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+la+folie+%C3%A0+l%27%C3%A2ge+classique&rft.pub=Gallimard&rft.aulast=Foucault&rft.aufirst=Michel&rft.pages=321&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> G. E. Berrios, <cite class="italique" lang="en">The History of Mental Symptoms : Descriptive Psychopathology Since the Nineteenth Century</cite>, <a href="/wiki/Cambridge_University_Press" title="Cambridge University Press">Cambridge University Press</a>, <time>1996</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=XSD_ucVR3E8C&pg=PA172">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 172<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+History+of+Mental+Symptoms+%3A+Descriptive+Psychopathology+Since+the+Nineteenth+Century&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Berrios&rft.aufirst=G.+E.&rft.date=1996&rft.pages=172&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="/wiki/Nouveaux_Essais_sur_l%27entendement_humain" title="Nouveaux Essais sur l'entendement humain">Nouveaux Essais sur l'entendement humain</a>, II, 11, § 13 [[ lire en ligne]]. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Arnaud Pelletier, « <cite style="font-style:normal">Leibniz et la folie</cite> », Philosophie, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 103,‎ <time>2009</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/philo.103.0026">10.3917/philo.103.0026</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Leibniz+et+la+folie&rft.jtitle=Philosophie&rft.issue=103&rft.aulast=Pelletier&rft.aufirst=Arnaud&rft.date=2009&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Fphilo.103.0026&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="/wiki/Gabriel_Girard" title="Gabriel Girard">Gabriel Girard</a>, <cite class="italique">Synonymes français</cite>, <time>1736</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=ncdDAAAAcAAJ&pg=PA69">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 69<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Synonymes+fran%C3%A7ais&rft.aulast=Girard&rft.aufirst=Gabriel&rft.date=1736&rft.pages=69&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« On est bête par défaut d'intelligence, stupide par défaut de sentiment, idiot par défaut de connaissance. »</div> </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> <a href="/wiki/Montaigne" class="mw-redirect" title="Montaigne">Montaigne</a>, <a href="/wiki/Essais_(Montaigne)" title="Essais (Montaigne)">Essais</a>, I, 2 [<a rel="nofollow" class="external text" href="http://artflsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0:2:2.montaigne">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Michel Fabre, « <cite style="font-style:normal">Bouvard et Pécuchet ou l'impuissance à problématiser</cite> », Le Télémaque, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 24,‎ <time>2003</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/tele.024.0137">10.3917/tele.024.0137</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Bouvard+et+P%C3%A9cuchet+ou+l%27impuissance+%C3%A0+probl%C3%A9matiser&rft.jtitle=Le+T%C3%A9l%C3%A9maque&rft.issue=24&rft.aulast=Fabre&rft.aufirst=Michel&rft.date=2003&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Ftele.024.0137&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <a href="/wiki/Guy_de_Maupassant" title="Guy de Maupassant">Guy de Maupassant</a>, « <cite style="font-style:normal">Bouvard et Pécuchet</cite> », Le Gaulois,‎ <time class="nowrap" datetime="1881-04-06" data-sort-value="1881-04-06">6 avril 1881</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Bouvard_et_P%C3%A9cuchet_(Maupassant)" class="extiw" title="s:Bouvard et Pécuchet (Maupassant)">lire sur Wikisource</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Bouvard+et+P%C3%A9cuchet&rft.jtitle=Le+Gaulois&rft.aulast=Maupassant&rft.aufirst=Guy+de&rft.date=1881-04-06&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="/wiki/Cl%C3%A9ment_Rosset" title="Clément Rosset">Clément Rosset</a>, <cite style="font-style:normal">« Note brève sur la bêtise »</cite>, dans <cite class="italique">Le Réel. Traité de l'idiotie</cite>, Éditions de minuit, <time>1977</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Le+R%C3%A9el.+Trait%C3%A9+de+l%27idiotie&rft.atitle=Note+br%C3%A8ve+sur+la+b%C3%AAtise&rft.pub=%C3%89ditions+de+minuit&rft.aulast=Rosset&rft.aufirst=Cl%C3%A9ment&rft.date=1977&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Maurice Lippmann, « <cite style="font-style:normal">Alexandre Dumas fils intime. - Deux années de sa vie (1883-1885)</cite> », Revue des deux mondes,‎ <time class="nowrap" datetime="1924-07" data-sort-value="1924-07">juillet 1924</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k431914f/f561">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Alexandre+Dumas+fils+intime.+-+Deux+ann%C3%A9es+de+sa+vie+%281883-1885%29&rft.jtitle=Revue+des+deux+mondes&rft.aulast=Lippmann&rft.aufirst=Maurice&rft.date=1924-07&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-Ridgers-25">↑ <a href="#cite_ref-Ridgers_25-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Ridgers_25-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bill Ridgers, <cite class="italique" lang="en">The Economist Book of Business Quotations</cite>, Profile Books, <time>2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=wk6KAgAAQBAJ&pg=PT18">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 18<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Economist+Book+of+Business+Quotations&rft.pub=Profile+Books&rft.aulast=Ridgers&rft.aufirst=Bill&rft.date=2012&rft.pages=18&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Steven Laurent et Ross G. Menzies, <cite class="italique" lang="en">The Anger Fallacy : Uncovering the irrationality of the angry mindset</cite>, Australian Academic Press, <time>2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=n0RUAwAAQBAJ&pg=PA143">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 143<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Anger+Fallacy+%3A+Uncovering+the+irrationality+of+the+angry+mindset&rft.pub=Australian+Academic+Press&rft.aulast=Laurent&rft.aufirst=Steven&rft.au=Menzies%2C+Ross+G.&rft.date=2013&rft.pages=143&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Abdelmalek Alaoui, « <cite style="font-style:normal">Constellation des conspirations</cite> », La Tribune,‎ <time class="nowrap" datetime="2019-11-04" data-sort-value="2019-11-04">4 novembre 2019</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.latribune.fr/opinions/tribunes/constellation-des-conspirations-832201.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Constellation+des+conspirations&rft.jtitle=La+Tribune&rft.aulast=Alaoui&rft.aufirst=Abdelmalek&rft.date=2019-11-04&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Pierre Challier, « <cite style="font-style:normal">Il y a un an, le coronavirus surgit à Wuhan</cite> », La Dépêche,‎ <time class="nowrap" datetime="2020-12-06" data-sort-value="2020-12-06">6 décembre 2020</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ladepeche.fr/2020/12/06/il-y-a-un-an-le-coronavirus-surgit-a-wuhan-9241117.php">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Il+y+a+un+an%2C+le+coronavirus+surgit+%C3%A0+Wuhan&rft.jtitle=La+D%C3%A9p%C3%AAche&rft.aulast=Challier&rft.aufirst=Pierre&rft.date=2020-12-06&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mardy Grothe, <cite style="font-style:normal" lang="en">« Never attribute to malice that which is adequately explained by stupidity »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">Neverisms: A Quotation Lover's Guide to Things You Should Never Do, Never Say, or Never Forget</cite>, Harper Collins, <time>2011</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Neverisms%3A+A+Quotation+Lover%27s+Guide+to+Things+You+Should+Never+Do%2C+Never+Say%2C+or+Never+Forget&rft.atitle=Never+attribute+to+malice+that+which+is+adequately+explained+by+stupidity&rft.pub=Harper+Collins&rft.aulast=Grothe&rft.aufirst=Mardy&rft.date=2011&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Arthur Bloch, <cite class="italique" lang="en">Murphy’s Law, Book Two : More Reasons Why Things Go Wrong</cite>, PSS Adult, <time>1980</time>, 94 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-8431-0674-9" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-8431-0674-9">978-0-8431-0674-9</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Murphy%E2%80%99s+Law%2C+Book+Two&rft.pub=PSS+Adult&rft.stitle=More+Reasons+Why+Things+Go+Wrong&rft.aulast=Bloch&rft.aufirst=Arthur&rft.date=1980&rft.tpages=94&rft.isbn=978-0-8431-0674-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> Giancarlo Livraghi, <cite class="italique" lang="it">Il potere della stupidità</cite>, Pescara, Monti e Ambrosiani (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=QWoGQ8Sd1uoC&lpg=PT173&dq=isbn:9788889479131&pg=PA1">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Il+potere+della+stupidit%C3%A0&rft.place=Pescara&rft.pub=Monti+e+Ambrosiani&rft.aulast=Livraghi&rft.aufirst=Giancarlo&rft.pages=1&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DQWoGQ8Sd1uoC%26lpg%3DPT173%26dq%3Disbn%3A9788889479131%26pg%3DPA1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Robert_A._Heinlein" title="Robert A. Heinlein">Robert A. Heinlein</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Logic of Empire</cite> », <a href="/wiki/Analog_Science_Fiction_and_Fact" title="Analog Science Fiction and Fact">Astounding Science Fiction</a>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 47, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time class="nowrap" datetime="1941-03" data-sort-value="1941-03">mars 1941</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Logic+of+Empire&rft.jtitle=Astounding+Science+Fiction&rft.issue=1&rft.aulast=Heinlein&rft.aufirst=Robert+A.&rft.date=1941-03&rft.volume=47&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« You have attributed conditions to villainy that simply result from stupidity. »</div> </li> <li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Eric_Raymond" title="Eric Raymond">Eric Raymond</a>, <cite class="italique" lang="en">New Hacker's Dictionary</cite>, Boston, M.I.T. Pres, <time>1996</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=g80P_4v4QbIC&pg=PA241">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 241<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=New+Hacker%27s+Dictionary&rft.place=Boston&rft.pub=M.I.T.+Pres&rft.aulast=Raymond&rft.aufirst=Eric&rft.date=1996&rft.pages=241&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3Dg80P_4v4QbIC%26pg%3DPA241&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-quote-34"><a href="#cite_ref-quote_34-0">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Garson O'Toole, « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://quoteinvestigator.com/2016/12/30/not-malice/#more-15115"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Never Attribute to Malice That Which Is Adequately Explained by Stupidity</cite></a> », sur Quote Investigator. </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Attribué sans source dans <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bill Blunden, <cite class="italique" lang="en">Message Passing Server Internals</cite>, New York, McGraw-Hill, <time>2003</time>, 368 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="/wiki/International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <a href="/wiki/Sp%C3%A9cial:Ouvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence/978-0-07-141638-2" title="Spécial:Ouvrages de référence/978-0-07-141638-2">978-0-07-141638-2</a>, <a href="/wiki/Num%C3%A9ro_de_contr%C3%B4le_de_la_Biblioth%C3%A8que_du_Congr%C3%A8s" title="Numéro de contrôle de la Bibliothèque du Congrès">LCCN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lccn.loc.gov/2003046471">2003046471</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 15<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Message+Passing+Server+Internals&rft.place=New+York&rft.pub=McGraw-Hill&rft.aulast=Blunden&rft.aufirst=Bill&rft.date=2003&rft.pages=15&rft.tpages=368&rft.isbn=978-0-07-141638-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a href="/wiki/Emmanuel_de_Las_Cases" title="Emmanuel de Las Cases">Emmanuel de Las Cases</a>, <cite class="italique">Mémorial de Sainte-Hélène : journal de la vie privée et des conversations de l'empereur Napoléon à Sainte Hélène</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, Colburn, <time>1823</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/mmorialdesaint01lasc#page/268/mode/1up">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 268<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=M%C3%A9morial+de+Sainte-H%C3%A9l%C3%A8ne+%3A+journal+de+la+vie+priv%C3%A9e+et+des+conversations+de+l%27empereur+Napol%C3%A9on+%C3%A0+Sainte+H%C3%A9l%C3%A8ne&rft.pub=Colburn&rft.au=Emmanuel+de+Las+Cases&rft.date=1823&rft.pages=268&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a href="/wiki/David_Hume" title="David Hume">David Hume</a>, <cite class="italique">Histoire naturelle de la religion</cite>, <time>1788</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=211XAAAAcAAJ&pg=PA26">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 26<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+naturelle+de+la+religion&rft.aulast=Hume&rft.aufirst=David&rft.date=1788&rft.pages=26&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« By a natural propensity, if not corrected by experience and reflection, [we] ascribe malice and good-will to every thing, that hurts or pleases us. »</div> </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a href="/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Goethe</a> et Pierre Leroux (traduction), <cite class="italique">Les Souffrances du jeune Werther</cite> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.oeuvresouvertes.net/IMG/pdf/GOETHE_W.pdf">lire en ligne</a> <abbr class="abbr indicateur-format format-pdf" title="Document au format Portable Document Format (PDF) d'Adobe">[PDF]</abbr>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 4<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+Souffrances+du+jeune+Werther&rft.au=Goethe&rft.au=Leroux%2C+Pierre&rft.pages=4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Mißverständnisse und Trägheit vielleicht mehr Irrungen in der Welt machen als List und Bosheit nicht thun. Wenigstens sind die beiden letztern gewiß seltner. »</div> </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Jane_West" title="Jane West">Jane West</a>, <cite class="italique" lang="en">The Loyalists</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 3, <time>1812</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=we5BAQAAMAAJ&pg=PA132">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 132<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Loyalists&rft.aulast=West&rft.aufirst=Jane&rft.date=1812&rft.pages=132&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Let us not attribute to malice and cruelty what may be referred to less criminal motives. Do we not often afflict others undesignedly, and, from mere carelessness, neglect to relieve distress? Our own concerns, interests, and wishes engross our thoughts. »</div> </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> William James Laidley, <cite class="italique" lang="en">The Royal Academy : Its Uses and Abuses</cite>, <time>1898</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=IKYaAAAAYAAJ&q=%22malice+at%22">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 115<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Royal+Academy&rft.stitle=Its+Uses+and+Abuses&rft.aulast=Laidley&rft.aufirst=William+James&rft.date=1898&rft.pages=115&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Some men, in fact, I think, most men, do it with no malice at all; in fact, far from it, it is more like stupidity; still, the result is the same. »</div> </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a href="/wiki/Ernst_Haeckel" title="Ernst Haeckel">Ernst Haeckel</a> et Camille Bos (traduction), <cite class="italique">Les Énigmes de l'univers</cite>, Schleicher, <time>1902</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k299300z/f20.item">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 13<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+%C3%89nigmes+de+l%27univers&rft.pub=Schleicher&rft.aulast=Haeckel&rft.aufirst=Ernst&rft.au=Bos%2C+Camille&rft.date=1902&rft.pages=13&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Von den drei großen Feindinnen der Vernunft und Wissenschaft ist die gefährlichste nicht die Bösheit, sondern dir Unwissenheit und vielleicht noch mehr die Trägheit. »</div> </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <cite class="italique" lang="en">Bulletin</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 5, Union Theological Seminary (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=dm5LAAAAMAAJ&q=deadliest">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 17<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Bulletin&rft.pub=Union+Theological+Seminary&rft.pages=17&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Not malice but ignorance is the deadliest foe of human progress. »</div> </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Robert T. Handy, <cite class="italique" lang="en">A History of Union Theological Seminary in New York</cite>, <a href="/wiki/Columbia_University_Press" title="Columbia University Press">Columbia University Press</a>, <time>2011</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=Y0b59cgdCEsC&pg=PA144">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 144<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=A+History+of+Union+Theological+Seminary+in+New+York&rft.pub=Columbia+University+Press&rft.aulast=Handy&rft.aufirst=Robert+T.&rft.date=2011&rft.pages=144&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Thomas F. Woodlock, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Thinking it Over</cite> », Wall Street Journal,‎ <time class="nowrap" datetime="1937-12-22" data-sort-value="1937-12-22">22 décembre 1937</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Thinking+it+Over&rft.jtitle=Wall+Street+Journal&rft.aulast=Woodlock&rft.aufirst=Thomas+F.&rft.date=1937-12-22&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Much of what the victims believe to be malice is explicable on the ground of ignorance or incompetence, or a mixture of both. »</div> </li> <li id="cite_note-Rand-46">↑ <a href="#cite_ref-Rand_46-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Rand_46-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Ayn_Rand" title="Ayn Rand">Ayn Rand</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« June 3, 1945 »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">Journal</cite>, <time>1999</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 277<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Journal&rft.atitle=June+3%2C+1945&rft.aulast=Rand&rft.aufirst=Ayn&rft.date=1999&rft.pages=277&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« The cause of evil is stupidity, not malice. »</div> </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Willard Van Orman Quine</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« On What There Is »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">From a Logical Point of View</cite>, Harvard University Press, <time>1973</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/en:On_What_There_Is" class="extiw" title="s:en:On What There Is">lire sur Wikisource</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=From+a+Logical+Point+of+View&rft.atitle=On+What+There+Is&rft.pub=Harvard+University+Press&rft.aulast=Quine&rft.aufirst=Willard+Van+Orman&rft.date=1973&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, <cite class="italique" lang="en">Objective Knowledge</cite>, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Clarendon Press</a>, <time>1972</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/at/popper.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Objective+Knowledge&rft.pub=Clarendon+Press&rft.aulast=Popper&rft.aufirst=Karl&rft.date=1972&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Giancarlo Livraghi, <cite class="italique">The Power of Stupidity</cite>, Monti et Ambrosini, <time>2009</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=bjFPPMnLXqQC&pg=PA11">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 11<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Power+of+Stupidity&rft.pub=Monti+et+Ambrosini&rft.aulast=Livraghi&rft.aufirst=Giancarlo&rft.date=2009&rft.pages=11&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Joan Busquets, <cite class="italique">Logique et langage : apports de la philosophie médiévale</cite>, Presses universitaires de Bordeaux, <time>2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=BX2-jFw6dqUC&pg=PA103">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 103<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Logique+et+langage&rft.pub=Presses+universitaires+de+Bordeaux&rft.stitle=apports+de+la+philosophie+m%C3%A9di%C3%A9vale&rft.aulast=Busquets&rft.aufirst=Joan&rft.date=2006&rft.pages=103&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> William M. Thorburn, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Myth of Occam's Razor</cite> », Mind, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 27, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 107,‎ <time>1918</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/en:The_Myth_of_Occam%27s_Razor" class="extiw" title="s:en:The Myth of Occam's Razor">lire sur Wikisource</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Myth+of+Occam%27s+Razor&rft.jtitle=Mind&rft.issue=107&rft.aulast=Thorburn&rft.aufirst=William+M.&rft.date=1918&rft.volume=27&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Roger Ariew, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Did Ockham use his razor ?</cite> », Franciscan Studies, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 37,‎ <time>1977</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/41974817">41974817</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Did+Ockham+use+his+razor+%3F&rft.jtitle=Franciscan+Studies&rft.aulast=Ariew&rft.aufirst=Roger&rft.date=1977&rft.volume=37&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Wolfgang Hübener, « <cite style="font-style:normal" lang="de">Occam's razor not mysterious</cite> », Archiv für Begriffsgeschichte, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 27,‎ <time>1983</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/24362877">24362877</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Occam%27s+razor+not+mysterious&rft.jtitle=Archiv+f%C3%BCr+Begriffsgeschichte&rft.aulast=H%C3%BCbener&rft.aufirst=Wolfgang&rft.date=1983&rft.volume=27&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> <a href="/wiki/Pierre_Bayle" title="Pierre Bayle">Pierre Bayle</a>, <cite class="italique">Pensées diverses écrites à un docteur de Sorbonne a l'occasion de la comète qui parut au mois de décembre 1680</cite>, <time>1720</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=ujyTlwkmHksC&pg=PA515">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pens%C3%A9es+diverses+%C3%A9crites+%C3%A0+un+docteur+de+Sorbonne+a+l%27occasion+de+la+com%C3%A8te+qui+parut+au+mois+de+d%C3%A9cembre+1680&rft.aulast=Bayle&rft.aufirst=Pierre&rft.date=1720&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Didier Ngalebaye, <cite class="italique">Philosophie de la rigueur et développement</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 1, <a href="/wiki/Publibook" title="Publibook">Publibook</a>, <time>2016</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=rcRNDQAAQBAJ&pg=PA34">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 34<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Philosophie+de+la+rigueur+et+d%C3%A9veloppement&rft.pub=Publibook&rft.aulast=Ngalebaye&rft.aufirst=Didier&rft.date=2016&rft.pages=34&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Elliott_Sober" title="Elliott Sober">Elliott Sober</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« What is the problem of simplicity? »</cite>, dans Arnold Zellner, Hugo A. Keuzenkamp, Michael McAleer, <cite class="italique" lang="en">Simplicity, Inference and Modelling: Keeping it Sophisticatedly Simple</cite>, Cambridge University Press, <time>2002</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Simplicity%2C+Inference+and+Modelling%3A+Keeping+it+Sophisticatedly+Simple&rft.atitle=What+is+the+problem+of+simplicity%3F&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.aulast=Sober&rft.aufirst=Elliott&rft.date=2002&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Alan Baker, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/simplicity/"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Simplicity</cite></a> », sur Stanford Encyclopedia of Philosophy, <time>2016</time>. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Hans_Reichenbach" title="Hans Reichenbach">Hans Reichenbach</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« The Aims and Methods of Physical Knowledge »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">Selected Writings</cite>, Springer, <time>1978</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=k_EqwSIfXNEC&pg=PA162">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 162-164<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Selected+Writings&rft.atitle=The+Aims+and+Methods+of+Physical+Knowledge&rft.pub=Springer&rft.aulast=Reichenbach&rft.aufirst=Hans&rft.date=1978&rft.pages=162-164&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3Dk_EqwSIfXNEC%26pg%3DPA162&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Bernhard Lauth, « <cite style="font-style:normal" lang="en">New Blades for Occam's Razor</cite> », Erkenntnis, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 46, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>1997</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/20012762">20012762</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=New+Blades+for+Occam%27s+Razor&rft.jtitle=Erkenntnis&rft.issue=2&rft.aulast=Lauth&rft.aufirst=Bernhard&rft.date=1997&rft.volume=46&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-HA_314-62">↑ <a href="#cite_ref-HA_314_62-0">a</a> et <a href="#cite_ref-HA_314_62-1">b</a> <a href="#ArendtGuérin1966">Arendt et Guérin 1966</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 314. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> William Lidwell, <cite class="italique" lang="en">The Pocket Universal Principles of Design : 150 Essential Tools for Architects, Artists, Designers, Developers, Engineers, Inventors, and Makers</cite>, Rockport Publishers, <time>2015</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=Y5AKBgAAQBAJ&pg=PA65">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 65<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Pocket+Universal+Principles+of+Design+%3A+150+Essential+Tools+for+Architects%2C+Artists%2C+Designers%2C+Developers%2C+Engineers%2C+Inventors%2C+and+Makers&rft.pub=Rockport+Publishers&rft.aulast=Lidwell&rft.aufirst=William&rft.date=2015&rft.pages=65&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-Gooden-64">↑ <a href="#cite_ref-Gooden_64-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Gooden_64-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Philip Gooden, <cite class="italique" lang="en">Skyscrapers, Hemlines and the Eddie Murphy Rule : Life's Hidden Laws, Rules and Theories</cite>, <a href="/wiki/Bloomsbury_Publishing" title="Bloomsbury Publishing">Bloomsbury Publishing</a>, <time>2015</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=HjY1CgAAQBAJ&pg=PT130">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 130<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Skyscrapers%2C+Hemlines+and+the+Eddie+Murphy+Rule&rft.pub=Bloomsbury+Publishing&rft.stitle=Life%27s+Hidden+Laws%2C+Rules+and+Theories&rft.aulast=Gooden&rft.aufirst=Philip&rft.date=2015&rft.pages=130&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Martin Hannan, <cite class="italique" lang="en">Harvey Wallbangers and Tam O'Shanters : A Book of Eponyms : The People Who Inspired the Words We Use Every Day</cite>, John Blake Publishing, <time>2011</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=AzJx5rQfNYcC&pg=PT120">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 120<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Harvey+Wallbangers+and+Tam+O%27Shanters+%3A+A+Book+of+Eponyms+%3A+The+People+Who+Inspired+the+Words+We+Use+Every+Day&rft.pub=John+Blake+Publishing&rft.aulast=Hannan&rft.aufirst=Martin&rft.date=2011&rft.pages=120&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Jeffrey Tucker, <cite class="italique" lang="en">A Beautiful Anarchy : How to Create Your Own Civilization in the Digital Age</cite>, Laissez Faire Books, <time>2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=DtNKh-XAy4sC&pg=PA115">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 115<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=A+Beautiful+Anarchy+%3A+How+to+Create+Your+Own+Civilization+in+the+Digital+Age&rft.pub=Laissez+Faire+Books&rft.aulast=Tucker&rft.aufirst=Jeffrey&rft.date=2012&rft.pages=115&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Andrew S. Wigodsky, <cite class="italique" lang="en">RAPID : Value Management for the Business Cost of Ownership : Readiness, Architecture, Process, Integration, Deployment</cite>, Digital Press, <time>2004</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=tmyz9S-hLm8C&pg=PA5">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 5<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=RAPID+%3A+Value+Management+for+the+Business+Cost+of+Ownership+%3A+Readiness%2C+Architecture%2C+Process%2C+Integration%2C+Deployment&rft.pub=Digital+Press&rft.aulast=Wigodsky&rft.aufirst=Andrew+S.&rft.date=2004&rft.pages=5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> F. Peter Boer, <cite class="italique" lang="en">Uncommon Ways to Reason : A Roadmap for Smart Kids</cite>, Xlibris Corporation, <time>2015</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 254<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Uncommon+Ways+to+Reason&rft.pub=Xlibris+Corporation&rft.stitle=A+Roadmap+for+Smart+Kids&rft.aulast=Boer&rft.aufirst=F.+Peter&rft.date=2015&rft.pages=254&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fs.blog/2017/04/mental-model-hanlons-razor/"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Hanlon’s Razor: Relax, Not Everything is Out to Get You</cite></a> », sur Farlan Street, <time class="nowrap" datetime="2017-04" data-sort-value="2017-04">avril 2017</time> </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Lorraine Boissoneault, « <cite style="font-style:normal" lang="en">A 1957 Meeting Forced the FBI to Recognize the Mafia—And Changed the Justice System Forever: FBI director J. 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href="#cite_ref-Cipolla_72-1">b</a> <a href="#Cipolla2011">Cipolla 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 19. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> <a href="/wiki/Protagoras_(Platon)" title="Protagoras (Platon)">Protagoras</a>, 346c. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> cité par <a href="/wiki/Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a>, <cite class="italique">Le Tambour Legrand</cite>, Renduel, <time>1834</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=y6FAAAAAYAAJ&pg=PA303">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 303<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Tambour+Legrand&rft.pub=Renduel&rft.aulast=Heine&rft.aufirst=Heinrich&rft.date=1834&rft.pages=303&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> <abbr 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title="Joachim Fest">Joachim Fest</a> et <a href="/wiki/Sylvie_Courtine-Denamy" title="Sylvie Courtine-Denamy">Sylvie Courtine-Denamy</a> (traduction), <cite class="italique">« Eichmann était d'une bêtise révoltante » : entretiens et lettres</cite>, <a href="/wiki/Librairie_Arth%C3%A8me_Fayard" title="Librairie Arthème Fayard">Fayard</a>, <time>2013</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 51-52<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C2%AB+Eichmann+%C3%A9tait+d%27une+b%C3%AAtise+r%C3%A9voltante+%C2%BB&rft.pub=Fayard&rft.stitle=entretiens+et+lettres&rft.aulast=Arendt&rft.aufirst=Hannah&rft.au=Fest%2C+Joachim&rft.au=Courtine-Denamy%2C+Sylvie&rft.date=2013&rft.pages=51-52&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> <a href="#ArendtGuérin1966">Arendt et Guérin 1966</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 152. </li> <li 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title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Behavioral+Study+of+Obedience&rft.jtitle=Journal+of+Abnormal+and+Social+Psychology&rft.issue=4&rft.aulast=Milgram&rft.aufirst=Stanley&rft.date=1963&rft.volume=67&rft_id=info%3Adoi%2F10.1037%2Fh0040525&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> « <cite style="font-style:normal" lang="it">Imbecilli e social network: le parole esatte di Umberto Eco</cite> », Panorama,‎ <time class="nowrap" datetime="2015-06-12" data-sort-value="2015-06-12">12 juin 2015</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://mytech.panorama.it/social/imbecilli-e-social-network-quello-che-ha-detto-davero-umberto-eco/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Imbecilli+e+social+network%3A+le+parole+esatte+di+Umberto+Eco&rft.jtitle=Panorama&rft.date=2015-06-12&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : italien">(it)</abbr> Vincenzo Romania, « <cite style="font-style:normal" lang="it">L’eco dell’imbecillità: analisi, diagnosi, terapia</cite> », MicroMega,‎ <time class="nowrap" datetime="2015-09" data-sort-value="2015-09">septembre 2015</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ilrasoiodioccam-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2015/09/08/l%E2%80%99eco-dell%E2%80%99imbecillita-analisi-diagnosi-terapia/?refresh_ce">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99eco+dell%E2%80%99imbecillit%C3%A0%3A+analisi%2C+diagnosi%2C+terapia&rft.jtitle=MicroMega&rft.aulast=Romania&rft.aufirst=Vincenzo&rft.date=2015-09&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> </li> <li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Joseph M. 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<time>1992</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/20014433">20014433</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Nonfallacious+Arguments+from+Ignorance&rft.jtitle=American+Philosophical+Quarterly&rft.issue=4&rft.aulast=Walton&rft.aufirst=Douglas&rft.date=1992&rft.volume=29&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> <a href="#Cipolla2011">Cipolla 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 30-31. </li> <li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> <a href="/wiki/Roger-Pol_Droit" title="Roger-Pol Droit">Roger-Pol Droit</a>, « <cite style="font-style:normal">Génie de la stupidologie</cite> », Le Monde,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-05-04" data-sort-value="2012-05-04">4 mai 2012</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lemonde.fr/livres/article/2012/05/04/genie-de-la-stupidologie_1694584_3260.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=G%C3%A9nie+de+la+stupidologie&rft.jtitle=Le+Monde&rft.aulast=Droit&rft.aufirst=Roger-Pol&rft.date=2012-05-04&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cia.gov/news-information/featured-story-archive/2012-featured-story-archive/simple-sabotage.html"><cite style="font-style:normal;" lang="en">Timeless Tips for 'Simple Sabotage'</cite></a> », sur CIA, <time>2012</time>. </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Oliver Burkeman, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Are the rules better off broken?</cite> », Guardian,‎ <time class="nowrap" datetime="2016-09-02" data-sort-value="2016-09-02">2 septembre 2016</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2016/sep/02/rules-better-off-broken-oliver-burkeman">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Are+the+rules+better+off+broken%3F&rft.jtitle=Guardian&rft.aulast=Burkeman&rft.aufirst=Oliver&rft.date=2016-09-02&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> <a href="#MusilDumontLochmann2015">Musil, Dumont et Lochmann 2015</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 47. </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> <a href="#Cipolla2011">Cipolla 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 42. </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> <a href="/wiki/Somme_th%C3%A9ologique" title="Somme théologique">Somme théologique</a>, Prima Secundae, Question LX, Article VI [<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=9OBbQt09_XAC&pg=PA208">lire en ligne</a>]. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> Roger-Pol Droit, « <cite style="font-style:normal">Des « Tontons flingueurs » à Thomas d'Aquin</cite> », Les Échos,‎ <time class="nowrap" datetime="2013-11-29" data-sort-value="2013-11-29">29 novembre 2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lesechos.fr/29/11/2013/LesEchos/21574-046-ECH_des---tontons-flingueurs---a-thomas-d-aquin.htm#rt3RKwHsjuD2qvp1.99">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Des+%C2%AB+Tontons+flingueurs+%C2%BB+%C3%A0+Thomas+d%27Aquin&rft.jtitle=Les+%C3%89chos&rft.aulast=Droit&rft.aufirst=Roger-Pol&rft.date=2013-11-29&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Justin Kruger et David Dunning, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments</cite> », Journal of Personality and Social Psychology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 77, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 6,‎ <time>1999</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1037/0022-3514.77.6.1121">10.1037/0022-3514.77.6.1121</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Unskilled+and+Unaware+of+It%3A+How+Difficulties+in+Recognizing+One%27s+Own+Incompetence+Lead+to+Inflated+Self-Assessments&rft.jtitle=Journal+of+Personality+and+Social+Psychology&rft.issue=6&rft.aulast=Kruger&rft.aufirst=Justin&rft.au=Dunning%2C+David&rft.date=1999&rft.volume=77&rft_id=info%3Adoi%2F10.1037%2F0022-3514.77.6.1121&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> <a href="#Cipolla2011">Cipolla 2011</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> <a href="#RonellSurprenantJaquet2006">Ronell, Surprenant et Jaquet 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 12. </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Avital Ronell, <cite style="font-style:normal" lang="en">« Kathy Goes to Hell: On the Irresolvable Stupidity of Ackers's Death »</cite>, dans Amy Scholder, Carla Harryman, Avital Ronell, <cite class="italique" lang="en">Lust for Life: On the Writings of Kathy Acker</cite>, Verso, <time>2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=4U7hOZbtf08C&pg=PA20">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 20<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Lust+for+Life%3A+On+the+Writings+of+Kathy+Acker&rft.atitle=Kathy+Goes+to+Hell%3A+On+the+Irresolvable+Stupidity+of+Ackers%27s+Death&rft.pub=Verso&rft.aulast=Ronell&rft.aufirst=Avital&rft.date=2006&rft.pages=20&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3D4U7hOZbtf08C%26pg%3DPA20&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> René Major, « <cite style="font-style:normal">La bêtise est sans nom</cite> », Chimères, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 81,‎ <time>2013</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/chime.081.0199">10.3917/chime.081.0199</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+b%C3%AAtise+est+sans+nom&rft.jtitle=Chim%C3%A8res&rft.issue=81&rft.aulast=Major&rft.aufirst=Ren%C3%A9&rft.date=2013&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Fchime.081.0199&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> <a href="/wiki/Jean-Luc_Nancy" title="Jean-Luc Nancy">Jean-Luc Nancy</a>, <cite style="font-style:normal">« Fragments de la bêtise »</cite>, dans <cite class="italique">De la bêtise et des bêtes</cite>, Gallimard, <time>1988</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 16<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=De+la+b%C3%AAtise+et+des+b%C3%AAtes&rft.atitle=Fragments+de+la+b%C3%AAtise&rft.pub=Gallimard&rft.aulast=Nancy&rft.aufirst=Jean-Luc&rft.date=1988&rft.pages=16&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> <a href="/wiki/Jean-Luc_Nancy" title="Jean-Luc Nancy">Jean-Luc Nancy</a>, « <cite style="font-style:normal">Image et violence</cite> », Le Portique, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 6,‎ <time>2000</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://leportique.revues.org/451">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Image+et+violence&rft.jtitle=Le+Portique&rft.issue=6&rft.aulast=Nancy&rft.aufirst=Jean-Luc&rft.date=2000&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> <a href="#RonellSurprenantJaquet2006">Ronell, Surprenant et Jaquet 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 150. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Laurence_Peter" class="mw-redirect" title="Laurence Peter">Laurence J. Peter</a> et <a href="/wiki/Raymond_Hull" title="Raymond Hull">Raymond Hull</a>, <cite class="italique" lang="en">The Peter Principle : Why Things Always Go Wrong</cite>, William Morrow, <time>1969</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Peter+Principle&rft.pub=William+Morrow&rft.stitle=Why+Things+Always+Go+Wrong&rft.aulast=Peter&rft.aufirst=Laurence+J.&rft.au=Hull%2C+Raymond&rft.date=1969&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> J. Steven Ott et Jay M. Shafritz, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Toward a Definition of Organizational Incompetence: A Neglected Variable in Organization Theory</cite> », Public Administration Review, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 54, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4,‎ <time>1994</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.2307/977385">10.2307/977385</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Toward+a+Definition+of+Organizational+Incompetence%3A+A+Neglected+Variable+in+Organization+Theory&rft.jtitle=Public+Administration+Review&rft.issue=4&rft.aulast=Ott&rft.aufirst=J.+Steven&rft.au=Shafritz%2C+Jay+M.&rft.date=1994&rft.volume=54&rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F977385&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-JMS-119">↑ <a href="#cite_ref-JMS_119-0">a</a> et <a href="#cite_ref-JMS_119-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mats Alvesson et Andre Spicer, « <cite style="font-style:normal" lang="en">A Stupidity-Based Theory of Organizations</cite> », Journal of Management Studies,‎ <time class="nowrap" datetime="2012-09" data-sort-value="2012-09">septembre 2012</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1111/j.1467-6486.2012.01072.x">10.1111/j.1467-6486.2012.01072.x</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=A+Stupidity-Based+Theory+of+Organizations&rft.jtitle=Journal+of+Management+Studies&rft.aulast=Alvesson&rft.aufirst=Mats&rft.au=Spicer%2C+Andre&rft.date=2012-09&rft_id=info%3Adoi%2F10.1111%2Fj.1467-6486.2012.01072.x&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mats Alvesson et André Spicer, <cite class="italique" lang="en">The Stupidity Paradox : The Power and Pitfalls of Functional Stupidity at Work</cite>, Profile Books, <time>2016</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Stupidity+Paradox+%3A+The+Power+and+Pitfalls+of+Functional+Stupidity+at+Work&rft.pub=Profile+Books&rft.aulast=Alvesson&rft.aufirst=Mats&rft.au=Spicer%2C+Andr%C3%A9&rft.date=2016&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Roland Paulsen, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Slipping into functional stupidity: The bifocality of organizational compliance</cite> », Human Relations, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 70, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2017</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1177/0018726716649246">10.1177/0018726716649246</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Slipping+into+functional+stupidity%3A+The+bifocality+of+organizational+compliance&rft.jtitle=Human+Relations&rft.issue=2&rft.aulast=Paulsen&rft.aufirst=Roland&rft.date=2017&rft.volume=70&rft_id=info%3Adoi%2F10.1177%2F0018726716649246&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">/ </li> <li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Nick Butler, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Functional stupidity: A critique</cite> », Ephemera, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 16, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2016</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ephemerajournal.org/contribution/functional-stupidity-critique">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Functional+stupidity%3A+A+critique&rft.jtitle=Ephemera&rft.issue=2&rft.aulast=Butler&rft.aufirst=Nick&rft.date=2016&rft.volume=16&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Kevin_Mulligan" title="Kevin Mulligan">Kevin Mulligan</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Ironie, valeurs cognitives et bêtise</cite> », Philosophiques, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 35, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time>2008</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.7202/018237ar">10.7202/018237ar</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Ironie%2C+valeurs+cognitives+et+b%C3%AAtise&rft.jtitle=Philosophiques&rft.issue=1&rft.aulast=Mulligan&rft.aufirst=Kevin&rft.date=2008&rft.volume=35&rft_id=info%3Adoi%2F10.7202%2F018237ar&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« La valeur cognitive centrale est la valeur de la connaissance. Les valeurs de vérité, de justification, de clarté, de précision, de justesse, d’intégrité intellectuelle, etc., dérivent de la valeur de la connaissance. Deuxièmement, l’aveuglement, l’indifférence et l’hostilité face aux valeurs cognitives constitue le vice cognitif par excellence : la bêtise (foolishness). Ainsi, la bêtise n’est pas la stupidité. »</div> </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> <a href="/wiki/Pascal_Engel" title="Pascal Engel">Pascal Engel</a> et <a href="/wiki/Kevin_Mulligan" title="Kevin Mulligan">Kevin Mulligan</a>, « <cite style="font-style:normal">Normes éthiques et normes cognitives</cite> », Cités, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 15,‎ <time class="nowrap" datetime="2003-03" data-sort-value="2003-03">mars 2003</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/cite.015.0171">10.3917/cite.015.0171</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Normes+%C3%A9thiques+et+normes+cognitives&rft.jtitle=Cit%C3%A9s&rft.issue=15&rft.aulast=Engel&rft.aufirst=Pascal&rft.au=Mulligan%2C+Kevin&rft.date=2003-03&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Fcite.015.0171&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Ce sont les qualités d’une personne et son aptitude à percevoir les valeurs cognitives qui constituent la réponse appropriée, et que ce qu’elles appellent, ce sont plutôt des vertus que des actions. De même qu’il y a des vertus épistémiques – la modération dans le jugement, la pondération, le scrupule, l’intelligence – il y a des vices épistémiques – la crédulité, le conformisme, la bêtise [...] 0n ne peut pas blâmer ou louer un individu pour telle ou telle croyance, bien qu’on puisse le blâmer ou le louer pour être le type de croyant qu’il est (un conformiste, un crédule ou un imbécile, qui sont tous des défauts de caractère) [...] Si la vertu épistémique est la sensibilité au vrai comme valeur, alors le vice épistémique est l’insensibilité à celui-ci. Et cette insensibilité a un nom : la bêtise. La bêtise, selon cette conception, n’est pas un défaut intellectuel, mais un défaut de la sensibilité. »</div> </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Ernest_Sosa" title="Ernest Sosa">Ernest Sosa</a>, <cite class="italique" lang="en">Judgment and Agency</cite>, <a href="/wiki/Oxford_University_Press" title="Oxford University Press">Oxford University Press</a>, <time>2015</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=oCN-BwAAQBAJ&pg=PA1">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Judgment+and+Agency&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Sosa&rft.aufirst=Ernest&rft.date=2015&rft.pages=1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> Pascal Engel, <cite style="font-style:normal">« L'avenir du crétinisme »</cite>, dans Anne Reboul, <cite class="italique">Mind, Values, and Metaphysics: Philosophical Essays in Honor of Kevin Mulligan</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 2, Springer, <time>2014</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=RtU7BAAAQBAJ&pg=PA141&lpg=PA135">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Mind%2C+Values%2C+and+Metaphysics%3A+Philosophical+Essays+in+Honor+of+Kevin+Mulligan&rft.atitle=L%27avenir+du+cr%C3%A9tinisme&rft.pub=Springer&rft.aulast=Engel&rft.aufirst=Pascal&rft.date=2014&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DRtU7BAAAQBAJ%26pg%3DPA141%26lpg%3DPA135&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Kevin_Mulligan" title="Kevin Mulligan">Kevin Mulligan</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« Anatomies of Foolishness 1927-1937 »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademiens årsbok</cite>, Kungl. Vitterhets, historie och antikvitets akademien, <time>2014</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vitterhetsakad.se/ckeditor_assets/attachments/362/a14mulligan.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Kungl.+Vitterhets+Historie+och+Antikvitets+Akademiens+%C3%A5rsbok&rft.atitle=Anatomies+of+Foolishness+1927-1937&rft.pub=Kungl.+Vitterhets%2C+historie+och+antikvitets+akademien&rft.aulast=Mulligan&rft.aufirst=Kevin&rft.date=2014&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.vitterhetsakad.se%2Fckeditor_assets%2Fattachments%2F362%2Fa14mulligan.pdf&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> <a href="#MusilDumontLochmann2015">Musil, Dumont et Lochmann 2015</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 46.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Pour Musil, la bêtise supérieure « n'est pas tant un manque d'intelligence que sa défaillance ponctuelle provoquée par ce qu'elle s'avise de faire des choses qui ne lui siéent pas ; et si elle présente l'ensemble des défauts qui caractérisent un faible entendement, elle a également ceux que cause une âme instable, difforme, mal à l'aise dans ses élans, bref, toute âme qui s'écarte de la pleine santé [...] Cette bêtise sophistiquée est la maladie que l'on associe en effet à la formation de l'esprit (mais pour prévenir un malentendu, précisons : cette maladie correspond à un défaut, ou encore à un vice, à un échec de la formation, à une disproportion entre la matière formée et l'énergie formatrice) [...] Elle s'étend jusque dans les plus hautes sphères de l'esprit. »</div> </li> <li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Pascal_Engel" title="Pascal Engel">Pascal Engel</a>, <cite style="font-style:normal" lang="en">« The Epistemology of Stupidity »</cite>, dans Miguel Ángel Fernández Vargas, <cite class="italique" lang="en">Performance Epistemology: Foundations and Applications</cite>, Oxford University Press, <time>2016</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1093/acprof%3Aoso/9780198746942.003.0013">10.1093/acprof:oso/9780198746942.003.0013</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Performance+Epistemology%3A+Foundations+and+Applications&rft.atitle=The+Epistemology+of+Stupidity&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Engel&rft.aufirst=Pascal&rft.date=2016&rft_id=info%3Adoi%2F10.1093%2Facprof%3Aoso%2F9780198746942.003.0013&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Douglas Hubbard, <cite class="italique" lang="en">The Failure of Risk Management : Why It's Broken and How to Fix It</cite>, <a href="/wiki/John_Wiley_%26_Sons" title="John Wiley & Sons">Wiley</a>, <time>2009</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 55<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Failure+of+Risk+Management&rft.pub=Wiley&rft.stitle=Why+It%27s+Broken+and+How+to+Fix+It&rft.aulast=Hubbard&rft.aufirst=Douglas&rft.date=2009&rft.pages=55&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Never attribute to malice or stupidity that which can be explained by moderately rational individuals following incentives in a complex system of interactions. »</div> </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> <a href="/wiki/Johann_Kaspar_Lavater" title="Johann Kaspar Lavater">Johann Kaspar Lavater</a>, <cite class="italique">Essai sur la physiognomonie : destiné a faire connaître l'homme & à le faire aimer</cite>, <abbr class="abbr" title="tome">t.</abbr> 4, <time>1781</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/essaisurlaphysio04lava#page/11/mode/1up">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 11<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Essai+sur+la+physiognomonie+%3A+destin%C3%A9+a+faire+conna%C3%AEtre+l%27homme+%26+%C3%A0+le+faire+aimer&rft.aulast=Lavater&rft.aufirst=Johann+Kaspar&rft.date=1781&rft.pages=11&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon"> <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« Il n'est pas [dans l'illustration ci-dessus] jusqu'à la coiffure qui ne trahisse la sottise. Chez un idiot tout se fait et se met de travers. On reconnaît dans tous ses traits et dans toutes ses manières le désordre et le dérangement. L'œil et le nez du profil conservent un reste de génie, mais dans l'un et l'autre visage les parties ombrées, depuis le front jusqu'au bas du menton, caractérisent une stupidité irréparable ».</div> </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Abraham_Maslow" title="Abraham Maslow">Abraham Maslow</a>, <cite class="italique" lang="en">The Psychology of Science : a Reconnaissance</cite>, <a href="/wiki/Harper_%26_Row" title="Harper & Row">Harper & Row</a>, <time>1966</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> X<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Psychology+of+Science&rft.pub=Harper+%26+Row&rft.stitle=a+Reconnaissance&rft.aulast=Maslow&rft.aufirst=Abraham&rft.date=1966&rft.pages=X&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Kenneth A. Dodge, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Translational science in action: Hostile attributional style and the development of aggressive behavior problems</cite> », Development and psychopathology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 18, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>2006</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2745254/">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Translational+science+in+action%3A+Hostile+attributional+style+and+the+development+of+aggressive+behavior+problems&rft.jtitle=Development+and+psychopathology&rft.issue=3&rft.aulast=Dodge&rft.aufirst=Kenneth+A.&rft.date=2006&rft.volume=18&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> Gilles Ingrid et Clémence Alain, « <cite style="font-style:normal">Attribution d'intentions hostiles et intentions comportementales agressives dans un contexte intergroupe</cite> », Revue internationale de psychologie sociale, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 20, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4,‎ <time>2007</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.cairn.info/revue-internationale-de-psychologie-sociale-2007-4-page-63.htm">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Attribution+d%27intentions+hostiles+et+intentions+comportementales+agressives+dans+un+contexte+intergroupe&rft.jtitle=Revue+internationale+de+psychologie+sociale&rft.issue=4&rft.aulast=Ingrid&rft.aufirst=Gilles&rft.au=Alain%2C+Cl%C3%A9mence&rft.date=2007&rft.volume=20&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Edward E Jones et Victor A Harris, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The attribution of attitudes</cite> », Journal of Experimental Social Psychology, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 3, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1,‎ <time class="nowrap" datetime="1967-01-01" data-sort-value="1967-01-01"><abbr class="abbr" title="premier">1er</abbr> janvier 1967</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1016/0022-1031%2867%2990034-0">10.1016/0022-1031(67)90034-0</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0022103167900340">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+attribution+of+attitudes&rft.jtitle=Journal+of+Experimental+Social+Psychology&rft.issue=1&rft.aulast=Jones&rft.aufirst=Edward+E&rft.au=Harris%2C+Victor+A&rft.date=1967-01-01&rft.volume=3&rft_id=info%3Adoi%2F10.1016%2F0022-1031%2867%2990034-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> Isabelle Delpla, <cite class="italique">Quine, Davidson. Le principe de charité</cite>, <a href="/wiki/Presses_universitaires_de_France" title="Presses universitaires de France">Presses universitaires de France</a>, <time>2001</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=lNMJCwAAQBAJ&pg=PT88">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 88<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Quine%2C+Davidson.+Le+principe+de+charit%C3%A9&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.aulast=Delpla&rft.aufirst=Isabelle&rft.date=2001&rft.pages=88&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> <a href="/wiki/S%C3%A9bastien-Roch_Nicolas_de_Chamfort" title="Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort">Nicolas Chamfort</a>, <cite class="italique">Maximes Pensées Caractères et Anecdotes</cite>, Baylis, <time>1796</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Maximes_Pens%C3%A9es_Caract%C3%A8res_et_Anecdotes/Chapitre_2" class="extiw" title="s:Maximes Pensées Caractères et Anecdotes/Chapitre 2">lire sur Wikisource</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 37<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Maximes+Pens%C3%A9es+Caract%C3%A8res+et+Anecdotes&rft.pub=Baylis&rft.aulast=Chamfort&rft.aufirst=Nicolas&rft.date=1796&rft.pages=37&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> <a href="/wiki/Gustave_Flaubert" title="Gustave Flaubert">Gustave Flaubert</a>, <cite class="italique"><a href="/wiki/Dictionnaire_des_id%C3%A9es_re%C3%A7ues" title="Dictionnaire des idées reçues">Dictionnaire des idées reçues</a></cite>, Conard, <time>1910</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Dictionnaire_des_id%C3%A9es_re%C3%A7ues/Texte_entier" class="extiw" title="s:Dictionnaire des idées reçues/Texte entier">lire sur Wikisource</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 415<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+id%C3%A9es+re%C3%A7ues&rft.pub=Conard&rft.aulast=Flaubert&rft.aufirst=Gustave&rft.date=1910&rft.pages=415&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> <a href="/wiki/Edgar_Allan_Poe" title="Edgar Allan Poe">Edgar Allan Poe</a> et <a href="/wiki/Charles_Baudelaire" title="Charles Baudelaire">Charles Baudelaire</a>, <cite style="font-style:normal">« la Lettre volée »</cite>, dans <cite class="italique"><a href="/wiki/Histoires_extraordinaires" title="Histoires extraordinaires">Histoires extraordinaires</a></cite>, Michel Lévy frères, <time>1869</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/Histoires_extraordinaires/La_Lettre_vol%C3%A9e" class="extiw" title="s:Histoires extraordinaires/La Lettre volée">lire sur Wikisource</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 113<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Histoires+extraordinaires&rft.atitle=la+Lettre+vol%C3%A9e&rft.pub=Michel+L%C3%A9vy+fr%C3%A8res&rft.aulast=Poe&rft.aufirst=Edgar+Allan&rft.au=Baudelaire%2C+Charles&rft.date=1869&rft.pages=113&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> <a href="/wiki/Marcel_Schwob" title="Marcel Schwob">Marcel Schwob</a>, <cite class="italique">Mœurs des Diurnales : traité du journalisme</cite>, <a href="/wiki/Mercure_de_France" title="Mercure de France">Mercure de France</a>, <time>1903</time> (<a href="https://fr.wikisource.org/wiki/M%C5%93urs_des_Diurnales/Texte_entier" class="extiw" title="s:Mœurs des Diurnales/Texte entier">lire sur Wikisource</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 195<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=M%C5%93urs+des+Diurnales&rft.pub=Mercure+de+France&rft.stitle=trait%C3%A9+du+journalisme&rft.aulast=Schwob&rft.aufirst=Marcel&rft.date=1903&rft.pages=195&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Willard_Van_Orman_Quine" title="Willard Van Orman Quine">Willard Quine</a>, <cite class="italique" lang="en">Words and Objections</cite>, Reidel, <time>1969</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 101<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Words+and+Objections&rft.pub=Reidel&rft.aulast=Quine&rft.aufirst=Willard&rft.date=1969&rft.pages=101&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Donald_Davidson" title="Donald Davidson">Donald Davidson</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="en">On the Very Idea of a Conceptual Scheme</cite> », Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 47,‎ <time>1973</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/3129898">3129898</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=On+the+Very+Idea+of+a+Conceptual+Scheme&rft.jtitle=Proceedings+and+Addresses+of+the+American+Philosophical+Association&rft.aulast=Davidson&rft.aufirst=Donald&rft.date=1973&rft.volume=47&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> <a href="/wiki/Pascal_Engel" title="Pascal Engel">Pascal Engel</a>, « <cite style="font-style:normal">La rationalité est-elle incodifiable ?</cite> », Philosophia scientæ, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 6, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2002</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.numdam.org/article/PHSC_2002__6_2_91_0.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+rationalit%C3%A9+est-elle+incodifiable+%3F&rft.jtitle=Philosophia+scient%C3%A6&rft.issue=2&rft.aulast=Engel&rft.aufirst=Pascal&rft.date=2002&rft.volume=6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-crédit-145"><a href="#cite_ref-crédit_145-0">↑</a> Isabelle Delpla, « <cite style="font-style:normal">L’art de faire crédit ou comment ne pas prendre les autres pour des imbéciles</cite> », Philosophia Scientiae, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 6, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 2,‎ <time>2002</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.numdam.org/article/PHSC_2002__6_2_181_0.pdf">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99art+de+faire+cr%C3%A9dit+ou+comment+ne+pas+prendre+les+autres+pour+des+imb%C3%A9ciles&rft.jtitle=Philosophia+Scientiae&rft.issue=2&rft.aulast=Delpla&rft.aufirst=Isabelle&rft.date=2002&rft.volume=6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Mihnea Moldoveanu et Ellen Langer, <cite style="font-style:normal" lang="en">« When "Stupid" is Smarter Than We Are: Mondlessness and the attribution of stupidity »</cite>, dans Robert J. Sternberg, <cite class="italique" lang="en">Why Smart People Can Be So Stupid</cite>, Yale University Press, <time>2008</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=xtmQCzIeqTMC&pg=PA212">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Why+Smart+People+Can+Be+So+Stupid&rft.atitle=When+%22Stupid%22+is+Smarter+Than+We+Are%3A+Mondlessness+and+the+attribution+of+stupidity&rft.pub=Yale+University+Press&rft.aulast=Moldoveanu&rft.aufirst=Mihnea&rft.au=Langer%2C+Ellen&rft.date=2008&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.fr%2Fbooks%3Fid%3DxtmQCzIeqTMC%26pg%3DPA212&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Roy Sorensen, <cite class="italique" lang="en">Pseudo-Problems : How Analytic Philosophy Gets Done</cite>, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2002</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=4SGIAgAAQBAJ&pg=PA80">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 80<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Pseudo-Problems&rft.pub=Routledge&rft.stitle=How+Analytic+Philosophy+Gets+Done&rft.aulast=Sorensen&rft.aufirst=Roy&rft.date=2002&rft.pages=80&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Daniel_Dennett" title="Daniel Dennett">Daniel C. Dennett</a>, <cite class="italique" lang="en">Intuition Pumps And Other Tools for Thinking</cite>, <a href="/wiki/W._W._Norton_%26_Company" title="W. W. Norton & Company">W. W. Norton & Company</a>, <time>2014</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=9SduAwAAQBAJ&pg=PA33">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 33<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Intuition+Pumps+And+Other+Tools+for+Thinking&rft.pub=W.+W.+Norton+%26+Company&rft.aulast=Dennett&rft.aufirst=Daniel+C.&rft.date=2014&rft.pages=33&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> Yann Moulier Boutang, « <cite style="font-style:normal">L’abeille comme modèle économique : économie classique</cite> », Labyrinthe, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 40,‎ <time>2013</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://labyrinthe.revues.org/4317">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=L%E2%80%99abeille+comme+mod%C3%A8le+%C3%A9conomique+%3A+%C3%A9conomie+classique&rft.jtitle=Labyrinthe&rft.issue=40&rft.aulast=Moulier+Boutang&rft.aufirst=Yann&rft.date=2013&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, <cite class="italique" lang="en">Conjectures and refutations</cite>, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge and Kegan Paul</a>, <time>1963</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 125<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Conjectures+and+refutations&rft.pub=Routledge+and+Kegan+Paul&rft.aulast=Popper&rft.aufirst=Karl&rft.date=1963&rft.pages=125&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.<div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">« It is the task of social theory to explain how the unintended consequences of our intentions and actions. »</div> </li> <li id="cite_note-152"><a href="#cite_ref-152">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Rob Norton, <cite style="font-style:normal" lang="en">« Unintended Consequences »</cite>, dans <cite class="italique" lang="en">The Concise Encyclopedia of Economics</cite> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.econlib.org/library/Enc/UnintendedConsequences.html">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=The+Concise+Encyclopedia+of+Economics&rft.atitle=Unintended+Consequences&rft.aulast=Norton&rft.aufirst=Rob&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.econlib.org%2Flibrary%2FEnc%2FUnintendedConsequences.html&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-Merton1936-153">↑ <a href="#cite_ref-Merton1936_153-0">a</a> et <a href="#cite_ref-Merton1936_153-1">b</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Robert_King_Merton" title="Robert King Merton">Robert K. Merton</a>, « <cite style="font-style:normal" lang="en">The Unanticipated Consequences of Purposive Social Actions</cite> », American Sociological Review, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 1, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 6,‎ <time>1936</time> (<a href="/wiki/JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jstor.org/stable/2084615">2084615</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=The+Unanticipated+Consequences+of+Purposive+Social+Actions&rft.jtitle=American+Sociological+Review&rft.issue=6&rft.aulast=Merton&rft.aufirst=Robert+K.&rft.date=1936&rft.volume=1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Frank de Zwart, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Unintended but not unanticipated consequences</cite> », Theory and Society, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 44, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>2015</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.1007/s11186-015-9247-6">10.1007/s11186-015-9247-6</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Unintended+but+not+unanticipated+consequences&rft.jtitle=Theory+and+Society&rft.issue=3&rft.aulast=Zwart&rft.aufirst=Frank+de&rft.date=2015&rft.volume=44&rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2Fs11186-015-9247-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-156"><a href="#cite_ref-156">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> N. Emrah Aydinonat, <cite class="italique" lang="en">The Invisible Hand in Economics : How Economists Explain Unintended Social Consequences</cite>, <a href="/wiki/Routledge" title="Routledge">Routledge</a>, <time>2008</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books?id=O9h9AgAAQBAJ&pg=PA21">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 21<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Invisible+Hand+in+Economics+%3A+How+Economists+Explain+Unintended+Social+Consequences&rft.pub=Routledge&rft.aulast=Aydinonat&rft.aufirst=N.+Emrah&rft.date=2008&rft.pages=21&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> <li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> John Venn, <cite class="italique" lang="en">The Logic of Chance</cite>, MacMillan, <time>1888</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/logicofchance029416mbp#page/n261/mode/1up">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 226<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Logic+of+Chance&rft.pub=MacMillan&rft.aulast=Venn&rft.aufirst=John&rft.date=1888&rft.pages=226&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. </li> </ol></div> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annexes">Annexes</h2>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=17" title="Modifier la section : Annexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=17" title="Modifier le code source de la section : Annexes">modifier le code</a>]</div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r194021218">.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}</style><div class="autres-projets boite-grise boite-a-droite noprint js-interprojets"> Sur les autres projets Wikimedia : <ul class="noarchive plainlinks"> <li class="wiktionary"><a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/rasoir_de_Hanlon" class="extiw" title="wikt:rasoir de Hanlon">rasoir de Hanlon</a>, sur le Wiktionnaire</li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=18" title="Modifier la section : Bibliographie" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=18" title="Modifier le code source de la section : Bibliographie">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a> et Anne Guérin (traduction), <cite class="italique"><a href="/wiki/Eichmann_%C3%A0_J%C3%A9rusalem" title="Eichmann à Jérusalem">Eichmann à Jérusalem</a> : rapport sur la banalité du mal</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Gallimard</a>, <time>1966</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Eichmann+%C3%A0+J%C3%A9rusalem&rft.pub=Gallimard&rft.stitle=rapport+sur+la+banalit%C3%A9+du+mal&rft.aulast=Arendt&rft.aufirst=Hannah&rft.au=Gu%C3%A9rin%2C+Anne&rft.date=1966&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Nathan Ballantyne et Peter H. Ditto, « <cite style="font-style:normal" lang="en">Hanlon's Razor</cite> », Midwest Studies in Philosophy, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 45,‎ <time>2021</time> (<a href="/wiki/Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.5840/msp2021933">10.5840/msp2021933</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Hanlon%27s+Razor&rft.jtitle=Midwest+Studies+in+Philosophy&rft.aulast=Ballantyne&rft.aufirst=Nathan&rft.au=Ditto%2C+Peter+H.&rft.date=2021&rft.volume=45&rft_id=info%3Adoi%2F10.5840%2Fmsp2021933&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.</li> <li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a href="/wiki/Carlo_Maria_Cipolla" title="Carlo Maria Cipolla">Carlo Cipolla</a>, <cite class="italique" lang="en">The Basic Laws of Human Stupidity</cite>, <a href="/wiki/Il_Mulino" title="Il Mulino">Il Mulino</a>, <time>2011</time> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/The_Basic_Laws_of_Human_Stupidity_by_Carlo_M._Cipolla">lire en ligne</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Basic+Laws+of+Human+Stupidity&rft.pub=Il+Mulino&rft.aulast=Cipolla&rft.aufirst=Carlo&rft.date=2011&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">. <div style="margin-left:2em; line-height:1.5;">Traduction française par Laurent Bury publiée en 2012 par les Presses universitaires de France sous le titre Les lois fondamentales de la stupidité humaine.</div></li> <li><a href="/wiki/Robert_Musil" title="Robert Musil">Robert Musil</a>, Matthieu Dumont (traduction) et Arthur Lochmann (traduction), <cite class="italique">De la bêtise</cite>, Allia, <time>2015</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 47<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=De+la+b%C3%AAtise&rft.pub=Allia&rft.aulast=Musil&rft.aufirst=Robert&rft.au=Dumont%2C+Matthieu&rft.au=Lochmann%2C+Arthur&rft.date=2015&rft.pages=47&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.</li> <li><a href="/wiki/Avital_Ronell" title="Avital Ronell">Avital Ronell</a>, Céline Surprenant (traduction) et Christophe Jaquet (traduction et révision), <cite class="italique">Stupidity</cite>, <a href="/wiki/%C3%89ditions_Stock" title="Éditions Stock">Stock</a>, <time>2006</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Stupidity&rft.pub=Stock&rft.aulast=Ronell&rft.aufirst=Avital&rft.au=Surprenant%2C+C%C3%A9line&rft.au=Jaquet%2C+Christophe&rft.date=2006&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ARasoir+de+Hanlon">.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3>[<a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&veaction=edit&section=19" title="Modifier la section : Articles connexes" class="mw-editsection-visualeditor">modifier</a> | <a href="/w/index.php?title=Rasoir_de_Hanlon&action=edit&section=19" title="Modifier le code source de la section : Articles connexes">modifier le code</a>]</div> <ul><li><a href="/wiki/Principe_de_charit%C3%A9" title="Principe de charité">Principe de charité</a></li> <li><a href="/wiki/Principe_de_Peter" title="Principe de Peter">Principe de Peter</a></li> <li><a href="/wiki/Rasoir_(philosophie)" title="Rasoir (philosophie)">Rasoir (philosophie)</a></li> <li><a href="/wiki/Rasoir_d%27Ockham" title="Rasoir d'Ockham">Rasoir d'Ockham</a></li></ul> <ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail de la philosophie"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/17px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png" decoding="async" width="17" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/26px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png/34px-Auguste_Rodin_-_Penseur_50px.png 2x" data-file-width="50" data-file-height="70" /></a> <a href="/wiki/Portail:Philosophie" title="Portail:Philosophie">Portail de la philosophie</a> </li> <li><a href="/wiki/Portail:Logique" title="Portail de la logique"><img alt="icône décorative" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Logic.svg/48px-Logic.svg.png" decoding="async" width="48" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Logic.svg/72px-Logic.svg.png 1.5x, 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