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Sa tombe, située à 130&nbsp;km de Pékin, présente une décoration remarquable dont l'étude apporte un éclairage nouveau sur la personnalité de l'empereur." /> <meta property="og:image" content="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/visuels/ac1v-red.jpg" /> <meta name="twitter:card" content="summary_large_image" /> <meta name="twitter:site" content="@PSLExplore" /> <meta name="twitter:creator" content="@PSLExplore" /> <meta name="twitter:url" content="https://explore.psl.eu/fr/le-magazine/focus/le-decor-de-la-tombe-de-lempereur-mandchou-qianlong" /> <meta name="twitter:title" content="Le décor de la tombe de l'empereur mandchou Qianlong" /> <meta name="twitter:description" content="PSL-Explore est le site de diffusion des savoirs de l’Université PSL." /> <meta name="twitter:image" content="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/visuels/ac1v-red.jpg" /> <meta property="article:published_time" content="2021-02-19T12:41:32+01:00" /> <meta property="article:modified_time" 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href="/fr/le-magazine">Le magazine</a> › </li><li><a href="/fr/le-magazine/focus">Focus</a> › </li><li>Le décor de la tombe de l'empereur mandchou Qianlong</li></ol></nav> <img class="desk" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/contenu_detail/public/visuels/ac1v-red.jpg?itok=XvFdaNz2"> <img class="mobile" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/liste_normal/public/visuels/ac1v-red.jpg?itok=kIOpnVNW"> </div> <div class="text-wrapper"> <span class="type type-thematic_focus">Focus</span> <h1>Le décor de la tombe de l'empereur mandchou Qianlong</h1> <div class="subtitle">Françoise Wang-Toutain, Francesca De Domenico</div> </div> </div> <div class="main-content"> <div class="chapo-wrapper"> <p>Quatrième empereur de la dynastie Qing, Qianlong a régné sur la Chine de 1735 à 1796. Sa tombe, située à 130&nbsp;km de Pékin, présente une décoration remarquable dont l'étude apporte un éclairage nouveau sur la personnalité de l'empereur. </p> </div> <div class="content-wrapper"> <div class="paragraphs-items paragraphs-items-field-contenu paragraphs-items-field-contenu-full paragraphs-items-full"> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>Les mausolées de la dynastie mandchoue des Qing</h2> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-left"> <div class="row"> <div class="text-wrapper"> <p>En 1644, les Mandchous conquièrent l'empire de Chine et fondent la dynastie des Qing (1644-1912). Vingt ans plus tard, ils aménagent au nord-est de Pékin un site destiné à accueillir leurs mausolées impériaux dont l'architecture extérieure s'inspire de ceux qui avaient été édifiés par les dynasties chinoises (han) antérieures.</p> </div> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Vue aérienne du site des mausolées impériaux de la dynastie Qing" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/francoise014.jpg?itok=C-ADrrw0"> <img title="site des mausolées Qiang" alt="site des mausolées Qiang" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/francoise014.jpg?itok=akuginev"> </a> <div class="media-legend">Vue aérienne du site des mausolées impériaux de la dynastie Qing</div> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>La tombe de Qianlong</h2> <p>Qianlong est le quatrième empereur de la dynastie des Qing. C'est tout au début de son règne qu'il débute la construction de son mausolée. Celui-ci comporte une série de bâtiments cultuels avec, dans la partie nord, la tombe proprement dite qui occupe une surface de 372 m<sup>2</sup> à 54 m sous terre.</p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-right"> <div class="row"> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Vue aérienne du mausolée de Qianlong. La tombe (partie gauche de l'image) est située sous un tumulus entouré de remparts et surmonté d'une haute tour" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/2.jpg?itok=QxzdBgcF"> <img title="Qianlong- Mausolée-vue extérieure" alt="Qianlong- Mausolée-vue extérieure" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/2.jpg?itok=-GexTM0O"> </a> <div class="media-legend">Vue aérienne du mausolée de Qianlong. La tombe (partie gauche de l'image) est située sous un tumulus entouré de remparts et surmonté d'une haute tour</div> </div> <div class="text-wrapper"> <p>Pillée en 1928, elle révèle pourtant, lors de son ouverture officielle en 1977, un <strong>trésor inestimable</strong> que les voleurs ne pouvaient pas emmener : <strong>près de 30 000 caractères en tibétain et 700 lettres en écriture indienne lantsa ainsi qu'une centaine de représentations bouddhiques</strong> gravés avec une grande finesse sur les murs et les voûtes des 6 chambres funéraires. Certains des cercueils impériaux encore en place sont aussi ornés d'inscriptions en tibétain. </p> </div> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Coupe transversale de l'entrée et de la tombe" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/4_0.png?itok=K9qCyqlQ"> <img title="Coupe transversale de l'entrée de la tombe et de la tombe" alt="Coupe transversale de l'entrée de la tombe et de la tombe" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_860x550/public/visuels/4_0.png?itok=b3z60Dlc"> </a> <div class="media-legend">Coupe transversale de l'entrée et de la tombe</div> </div> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>Une remise en question de l'historiographie officielle</h2> <p>Par ses conquêtes, Qianlong est celui qui a donné sa plus grande extension au territoire sur lequel a régné la dynastie des Qing. Son règne marque l'apogée de la puissance mandchoue et l'empereur lui-même a revendiqué haut et fort l'identité mandchoue de son empire. <strong>Mais il s’est également approprié les traditions chinoises, autant par intérêt personnel que politique</strong>. Sa connaissance approfondie de la culture chinoise (langue, art, littérature, études classiques, architecture) est certaine, de même que sa volonté de la contrôler et d'y apposer sa marque.</p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-left"> <div class="row"> <div class="text-wrapper"> <p>Dans le portrait qu'elle trace de Qianlong, l’historiographie officielle chinoise met uniquement en avant cette sinisation qu'elle fait en outre coïncider avec une culture qui aurait été exclusivement façonnée par la pensée confucianiste. Même l'intérêt de l'empereur pour le bouddhisme de tradition chinoise est relégué en arrière-plan. Sa pratique du bouddhisme de tradition tibétaine est à plus forte raison rabaissée à une simple manipulation diplomatique : pour les historiens chinois, l’action de Qianlong ne peut être guidée que par des valeurs strictement confucéennes. Ainsi, l’importance de son patronage pour le bouddhisme tibétain, reconnue par tous, a longtemps été expliquée par une simple stratégie politique envers les Mongols, une population largement bouddhiste représentant pendant plusieurs décennies une menace pour le pouvoir mandchou.</p> </div> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Portrait équestre de l’empereur Qianlong, Giuseppe Castiglione, encre et couleurs sur soie, 1758, National Palace Museum, Beijing. Domaine public" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/22.jpg?itok=7zclAWTb"> <img title="L'Empereur Qianlong" alt="L'Empereur Qianlong" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/22.jpg?itok=U9_aGRMr"> </a> <div class="media-legend">Portrait équestre de l’empereur Qianlong, Giuseppe Castiglione, encre et couleurs sur soie, 1758, National Palace Museum, Beijing. Domaine public</div> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <p><strong>Le décor de la tombe de Qianlong remet entièrement en question cette interprétation</strong>. Si Qianlong avait été un parfait confucéen suivant uniquement les rites étatiques prônés par cette idéologie chinoise, comment expliquer qu'on ne trouve aucun caractère chinois et qu’une telle place soit donnée au bouddhisme tibétain dans la tombe, la partie la plus intime du mausolée ? Ce lieu n'est pas destiné à être vu, montré ou visité. Le choix de son décor repose donc sur les <strong>convictions intimes de l'empereur</strong>, ainsi que sur les coutumes funéraires familiales.</p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>L'étude du décor de la tombe</h2> <p>En novembre 2004, lorsque Françoise Wang-Toutain (CRCAO-CNRS) se rend pour la première fois sur le site, la <strong>nature bouddhique du décor de la tombe</strong> est reconnue de tous mais sa teneur exacte n’est pas encore définie et identifiée.</p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-right"> <div class="row"> <div class="media-wrapper"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pbr2" target="_blank"> <img title="le roi céleste Dhṛtarāṣṭra" alt="le roi céleste Dhṛtarāṣṭra" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/14.jpg?itok=-_2kWGEw"> </a> <div class="media-legend"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pbr2" target="blank" style="color: #6c7d99">Mur ouest de la première antichambre : le roi céleste Dhṛtarāṣṭra</a></div> </div> <div class="text-wrapper"> <p>Lors de cette visite, la chercheuse reconnaît tout de suite les prières gravées sur le bois des cercueils et commence à déchiffrer suffisamment rapidement les inscriptions ornant les murs pour que les autorités du site l'autorisent à revenir travailler sur ce décor.</p> <p>Plusieurs séjours pris en charge par le CRCAO sont effectués entre fin 2004 et fin 2008. Ils permettent à F. Wang-Toutain de procéder à un relevé entièrement manuscrit de la totalité des inscriptions. Un premier relevé (près de 50 pages) est achevé en 2005 et édité sur support informatique. Il se voit récompensé en 2006 par le 2<sup>e</sup> prix de la recherche scientifique CLIO. Les autorités du site autorisent alors F. Wang-Toutain à prendre quelques photos, notamment des voûtes, afin de pouvoir vérifier ce relevé.</p> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>L'identification des textes</h2> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-left"> <div class="row"> <div class="text-wrapper"> <p>L'édition des textes permet de passer au travail d'identification de leurs sources. Une première série d'articles présente les prières en tibétain gravées sur les cercueils ainsi que l'identification des inscriptions en écriture lantsa qui apparaissent à des <strong>endroits stratégiques de la tombe</strong>.<br /><br /> Pour les inscriptions en tibétain, le travail s'avère beaucoup plus long. Il n'existe pas encore d'outils de recherche informatique performants pour explorer le contenu du canon bouddhique en tibétain. F. Wang-Toutain passe donc plusieurs années à parcourir ce corpus (plus de 200 volumes) pour localiser la source des textes gravés dans la tombe.<br /><br /> </p> </div> <div class="media-wrapper"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pbv3" target="_blank"> <img title="Bodhisattva Manjusri" alt="Bodhisattva Manjusri" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/decor-red.jpg?itok=vTaELSpF"> </a> <div class="media-legend"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pbv3" target="blank" style="color: #6c7d99">Battant Est de la première porte : le Bodhisattva Manjusri. A l'arrière : inscriptions en tibétain sur le mur</a></div> </div> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-right"> <div class="row"> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Inscriptions en tibétain : dharanis" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/17-pspcolor_0.jpg?itok=SngliF4E"> <img title="Tombe de l'empereur qianlong : dharanis" alt="Tombe de l'empereur qianlong : dharanis" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/17-pspcolor_0.jpg?itok=KWi73tAe"> </a> <div class="media-legend">Inscriptions en tibétain : dharanis</div> </div> <div class="text-wrapper"> <p>Les inscriptions des murs et des voûtes sont uniquement des dharanis (ou mantras), c'est-à-dire des <strong>formules sacrées</strong> qui tirent l'essentiel de leur puissance de leur énergie phonique. Dans ces formules, le son a en effet acquis une telle prédominance sur la valeur sémantique que, lors de leur diffusion hors de l'Inde, l’idée de les traduire est rapidement abandonnée pour se concentrer sur la transcription du son. Ainsi, les <strong>dharanis</strong> de la tombe de Qianlong sont des formules indiennes transcrites en tibétain choisies par les concepteurs de ce décor pour leur <strong>fonction rituelle</strong>. Le travail d'identification a permis de dévoiler chacune d'elles.</p> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>Des rituels funéraires qui se déroulent le long des murs et des voûtes</h2> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-left"> <div class="row"> <div class="text-wrapper"> <p>Par leur choix et leur disposition, l’écrit et l'iconographie (représentations de Buddhas et Bodhisattvas bien spécifiques) suivent deux idées directrices : <strong>la sacralisation de l'édifice</strong> et la présence de rituels funéraires bouddhiques précis assurant <strong>la purification et la protection du défunt</strong>. Le positionnement très particulier des formules sacrées et leur enchaînement dans l’espace de la dernière chambre funéraire sont à rapprocher de leur disposition rituelle sur les monuments funéraires bouddhiques (stupas) et permettent ainsi, par l’écrit, de <strong>récréer virtuellement un stupa</strong>.</p> </div> <div class="media-wrapper"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pc14" target="_blank"> <img title="Stupa" alt="Stupa" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/13-2.jpg?itok=pj0AHwqL"> </a> <div class="media-legend"><a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2pc14" target="blank" style="color: #6c7d99">Stupa décorant la voûte de la deuxième antichambre</a></div> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <p>Alors que dans son architecture extérieure, cette tombe suit les modèles chinois confucéens traditionnels, à l'intérieur, la combinaison de textes et de représentations iconographiques donne à ce monument <strong>une symbolique très différente, profondément inspirée des traditions bouddhiques tibétaines</strong>.</p> <h2>Reconstitutions 2D et modèle 3D</h2> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-image-texte" > <div class="row-wrapper content position-left"> <div class="row"> <div class="text-wrapper"> <p>Le programme ornemental de cette tombe est basé sur <strong>une étroite association entre formes architecturales, écrit et pratique religieuse</strong>. Le recours à l’utilisation des outils numériques pour le relevé et la représentation 2D et 3D du monument s'est donc imposé peu à peu et a pu se concrétiser grâce à une collaboration avec le laboratoire MAP de Marseille et la mise en place d'une ANR (SINETOMB-2008-2012).</p> <p>Francesca De Domenico, qui était alors post-doctorante au MAP, a entièrement pris en charge cette <strong>longue restitution</strong>. À l’aide de procédés innovants de photogrammétrie, elle a reconstitué les volumes et vectorisé manuellement les écritures et l’iconographie des 6 chambres funéraires.</p> <p>Ce travail a pu être achevé entre 2017 et 2018, grâce à un financement de PSL obtenu dans le cadre de l'Institut d'Études Tibétaines du Collège de France dont F. Wang-Toutain assume la direction scientifique.</p> </div> <div class="media-wrapper"> <a class="popin-image" title="Travail de restitution 2D" href="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_pleine_largeur/public/visuels/21-2_0.jpg?itok=WV4Tee3O"> <img title="Travail de restitution 2D" alt="Travail de restitution 2D" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_420x265/public/visuels/21-2_0.jpg?itok=VdgCSprU"> </a> <div class="media-legend">Travail de restitution 2D</div> </div> </div> </div> </div><div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <p>Outre 37 planches de restitution 2D (<a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2p94j" target="_blank">consultables sur la bibliothèque numérique de PSL</a>), un <strong>modèle 3D interactif</strong> permet désormais de visualiser cette utilisation combinée de l'écrit et de l'iconographie bouddhique en temps réel.</p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-iframe" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <div class="media-wrapper"> <div class="sketchfab-embed-wrapper"> <iframe title="Qianlong's Tomb" width="800" height="400" src="https://sketchfab.com/models/db9f41932c5a454db42fbf052c55a078/embed"> </iframe> <p style="font-size: 13px; font-weight: normal; margin: 5px; color: ;"> <a href="https://sketchfab.com/3d-models/qianlongs-tomb-db9f41932c5a454db42fbf052c55a078" target="_blank" style="font-weight: bold; color: ;">Tombe de Qianlong</a> par <a href="https://sketchfab.com/frandedo" target="_blank" style="font-weight: bold; color: #1CAAD9;">frandedo</a> sur <a href="https://sketchfab.com?utm_medium=embed&utm_source=website&utm_campaign=share-popup" target="_blank" style="font-weight: bold; color: #1CAAD9;">Sketchfab</a> </p> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-texte-simple" > <div class="row-wrapper content"> <div class="row"> <h2>Un patrimoine unique et fragile</h2> <p>Ce travail sur le décor de la tombe s'est accompagné de l'étude du contexte historique et religieux d'un tel aménagement. Ce domaine est loin d'être épuisé et des recherches sont en cours sur les différentes façons dont s'exprimait <strong>l'intérêt de Qianlong pour le bouddhisme</strong> que ce soit pour la tradition tibétaine ou la tradition chinoise.</p> <p><strong>De par son décor, la tombe de cet empereur est un monument exceptionnel</strong>. Cependant, l'édifice souffre d'inondations récurrentes qui mettent en danger sa conservation. En 2000, l'ensemble du site a été classé au Patrimoine mondial de l'Unesco. On ne peut qu'espérer que les autorités mettent tout en œuvre pour protéger au mieux ce programme ornemental. En attendant, l’utilisation des outils numériques pour la sauvegarde de ce patrimoine trouve ici toute son importance.</p> <h2>En savoir plus</h2> <p>Retrouvez l'intégralité des relevés des décors de la tombe sur la <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/ark:/18469/2p94j" target="_blank">bibliothèque numérique de PSL </a></p> <h3>Bibliographie</h3> <p>Françoise Wang-Toutain, avec la participation de Francesca De Domenico, <em>Le décor de la tombe de Qianlong : r. 1735-1796, Un empereur mandchou et le bouddhisme tibétain</em>, Paris : Imprimerie Launay, 2017, 2 volumes.</p> <p>Françoise Wang-Toutain, avec la participation de Francesca De Domenico, <em>Le décor de la tombe de l'empereur mandchou Qianlong : r. 1735-1796</em>, Paris : IET-Collège de France, 2018</p> <h3>Glossaire</h3> <ul> <li><strong>Bodhisattva</strong> : Littéralement "être d'Éveil". Dans la tradition bouddhique indo-tibétaine, ce terme désigne un être qui a fait le vœu de s'engager dans la Voie conduisant à l'Éveil afin d'avoir les pleines capacités pour œuvrer pour le bien de tous les êtres. La "carrière" d'un bodhisattva comporte différentes étapes. Certains bodhisattvas sont de ce fait plus avancés que d'autres. On distingue traditionnellement huit grands bodhisattvas : Ᾱkāśagarbha, Avalokiteśvara, Kṣitigarbha, Maitreya, Mañjuśrī, Samantabhadra, Sarvanivaraṇa viṣkambhin, Vajrapāṇi.</li> <li><strong>buddha</strong> : être éveillé. Parmi l'infinité des buddhas, deux groupes sont représentés dans la tombe : <ul> <li> les cinq buddhas primordiaux : Akṣobhya, Vairocana, Amoghasiddhi, Amitābha, Ratnasambhava.</li> <li> les 35 buddhas de purification</li> </ul> </li> <li><strong>dhāraṇī </strong>: formule sacrée ésotérique. Dans la plupart des cas, dhāraṇī est équivalent au terme mantra.</li> <li><strong>lantsa </strong>: écriture indienne dont l'usage fut très répandu au Népal dès le XIe siècle. Par la suite, cette écriture (aussi connue sous le nom de randja) fut également employée au Tibet et en Mongolie pour écrire le sanskrit sous une forme ornementale, notamment pour les titres d'ouvrages et pour les dhāraṇīs qui sont traditionnellement inscrites sur des éléments architecturaux comme les poutres des bâtiments.</li> <li><strong>Les quatre rois célestes</strong> : dans la cosmologie indienne, ce sont les gardiens des quatre directions, et dans le bouddhisme, on leur attribue en outre un rôle de protection de l'Enseignement du Buddha. Ce sont : Vaiśravaṇa, le roi du Nord ; Virūpākṣa, le roi de l’Ouest ; Dhṛtarāṣṭra, le roi de l’Est ; Virūḍhaka, le roi du Sud.</li> <li><strong>stūpa </strong>: édifice indien dans lequel étaient enchâssées des reliques sacrées. Son architecture évolua considérablement au cours des siècles et selon les aires culturelles dans lesquelles le bouddhisme se diffusa. Il a à la fois une fonction funéraire et une fonction de commémoration du Buddha. C'est pourquoi la tradition bouddhique distingue huit grands stūpas associés chacun à un épisode important de la vie du Buddha comme par exemple la réalisation de l'Éveil. C'est ce "stūpa de l'Éveil" qui est représenté dans la tombe.</li> </ul> <p>Consultez le glossaire complet des termes employés pour la description des décors de la tombe de Qianlong <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/qianlong/page/glossaire" target="_blank">ici</a></p> </div> </div> </div> <div class="entity entity-paragraphs-item paragraphs-item-hub-reco related-wrapper" > <div class="field field-name-field-title field-type-text field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even">A découvrir aussi sur PSL Explore</div></div></div> <div class="rows list-common"> <div class="row pop">  <div class="image-wrapper"> <a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/psl/ark:/18469/2p94j" target="_blank"> <img typeof="foaf:Image" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_270x175/public/4215143b03aed287516a28bd4bb3e8d1fada6320.jpg?itok=YpEIs8Pj&c=777694519f79213d114b9002b6d40411" width="270" height="175" alt="Décor de la tombe de l'empereur Qianlong" title="Décor de la tombe de l'empereur Qianlong" /> </a> </div>  <div class="text-wrapper"> <div class="row-title"><a href="https://bibnum.explore.psl.eu/s/psl/ark:/18469/2p94j" target="_blank">Relevés de la tombe de l'empereur Qianlong</a></div> <p class="accroche">La tombe de l’empereur Qianlong (r. 1736-1796), en Chine, se caractérise par un décor unique au monde.</p> </div> </div> <div class="row pop">  <div class="image-wrapper"> <div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/fr/le-magazine/focus/lefeo-angkor-restauration-du-mebon-occidental"><img alt="Mebon occidental" typeof="foaf:Image" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_270x175/public/visuels/efeo_vishnu-1365.jpg?itok=dEmeg2l1" width="270" height="175" title="Mebon occidental" /></a></div></div></div> </div>  <div class="text-wrapper"> <div class="row-title"><a href="/fr/le-magazine/focus/lefeo-angkor-restauration-du-mebon-occidental">L'EFEO à Angkor : restauration du Mébon occidental</a></div> <p class="accroche">Découvrez le chantier de restauration du temple du Mébon Occidental, au cœur du site archéologique d’Angkor au Cambodge</p> </div> </div> <div class="row pop">  <div class="image-wrapper"> <a href="/fr/decouvrir/films-videos/technique-destampage-des-steles"><img typeof="foaf:Image" src="https://explore.psl.eu/sites/psl.savoir/files/styles/image_270x175/public/visuels/video-2-tech-estampage-red.jpg?itok=ckTmLGLw" width="270" height="175" alt="Technique d'estampage des stèles" title="Technique d'estampage des stèles" /></a> </div>  <div class="text-wrapper"> <div class="row-title"><a href="/fr/decouvrir/films-videos/technique-destampage-des-steles">Technique d'estampage des stèles</a></div> <p class="accroche">Présentation par Khom Sreymom, restauratrice à l’atelier du Musée national du Cambodge, de la technique d’estampage</p> </div> 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