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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Weihnachten – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"ca9f8daf-3071-4b05-b04c-2b4e909c90b4","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Weihnachten","wgTitle":"Weihnachten","wgCurRevisionId":253494802,"wgRevisionId":253494802,"wgArticleId":9075,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":[ "Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Cite web/temporär","Wikipedia:Belege fehlen","Wikipedia:Überarbeiten","Wikipedia:Artikel mit Video","Weihnachten","Hochfest","Familienfest","Herrenfest","Gedenk-, Feier- oder Aktionstag im Dezember"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Weihnachten","wgRelevantArticleId":9075,"wgIsProbablyEditable":false,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":false,"wgRestrictionEdit":["autoconfirmed"],"wgRestrictionMove":["autoconfirmed"],"wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":253494802,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample": false,"wgWMEPageLength":200000,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true,"wgULSPosition":"interlanguage","wgULSisCompactLinksEnabled":true,"wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q19809","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGEStructuredTaskRejectionReasonTextInputEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false};RLSTATE={"ext.gadget.citeRef":"ready","ext.gadget.defaultPlainlinks":"ready","ext.gadget.dewikiCommonHide":"ready","ext.gadget.dewikiCommonLayout":"ready","ext.gadget.dewikiCommonStyle":"ready","ext.gadget.NavFrame":"ready","ext.globalCssJs.user.styles":"ready","site.styles":"ready","user.styles":"ready","ext.globalCssJs.user":"ready","user":"ready","user.options":"loading","ext.cite.styles":"ready","ext.tmh.player.styles":"ready", "skins.vector.styles.legacy":"ready","ext.flaggedRevs.basic":"ready","mediawiki.codex.messagebox.styles":"ready","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript":"ready","codex-search-styles":"ready","ext.uls.interlanguage":"ready","wikibase.client.init":"ready","ext.wikimediaBadges":"ready"};RLPAGEMODULES=["ext.cite.ux-enhancements","mediawiki.page.media","ext.tmh.player","site","mediawiki.page.ready","mediawiki.toc","skins.vector.legacy.js","ext.centralNotice.geoIP","ext.centralNotice.startUp","ext.flaggedRevs.advanced","ext.gadget.createNewSection","ext.gadget.WikiMiniAtlas","ext.gadget.OpenStreetMap","ext.gadget.CommonsDirekt","ext.gadget.donateLink","ext.urlShortener.toolbar","ext.centralauth.centralautologin","mmv.bootstrap","ext.popups","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init","ext.visualEditor.targetLoader","ext.echo.centralauth","ext.eventLogging","ext.wikimediaEvents","ext.navigationTiming","ext.uls.compactlinks","ext.uls.interface","ext.cx.eventlogging.campaigns", "ext.checkUser.clientHints","ext.growthExperiments.SuggestedEditSession"];</script> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.loader.impl(function(){return["user.options@12s5i",function($,jQuery,require,module){mw.user.tokens.set({"patrolToken":"+\\","watchToken":"+\\","csrfToken":"+\\"}); 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border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Begriffsklärungshinweis"><div class="noviewer noresize bksicon" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen sind unter <a href="/wiki/Weihnachten_(Begriffskl%C3%A4rung)" class="mw-disambig" title="Weihnachten (Begriffsklärung)">Weihnachten (Begriffsklärung)</a> aufgeführt.</div> </div></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint vorlage-weiterleitungshinweis" style="border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize bksicon" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Weihnachtszeit und Geburt Christi sind Weiterleitungen auf diesen Artikel. Zu anderen Bedeutungen siehe <a href="/wiki/Weihnachtszeit_(Album)" title="Weihnachtszeit (Album)">Weihnachtszeit (Album)</a>, <a href="/wiki/Zur_Weihnachtszeit" title="Zur Weihnachtszeit">Zur Weihnachtszeit</a> und <a href="/wiki/Geburt_Jesu" class="mw-disambig" title="Geburt Jesu">Geburt Jesu</a>.</div> </div></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg/220px-Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg" decoding="async" width="220" height="223" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg/330px-Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg/440px-Fra_Bartolomeo_-_Holy_Family_-_BStGS_WAF_191.jpg 2x" data-file-width="2262" data-file-height="2288" /></a><figcaption><a href="/wiki/Fra_Bartolommeo" title="Fra Bartolommeo">Fra Bartolommeo</a>: Die <a href="/wiki/Heilige_Familie" title="Heilige Familie">Heilige Familie</a> mit dem Johannesknaben (um 1490; <a href="/wiki/Alte_Pinakothek" title="Alte Pinakothek">Alte Pinakothek</a>, München)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><video id="mwe_player_0" poster="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/220px--Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.jpg" controls="" preload="none" data-mw-tmh="" class="mw-file-element" width="220" height="124" data-durationhint="125" data-mwtitle="Warum_feiern_wir_Weihnachten?.webm" data-mwprovider="wikimediacommons" resource="/wiki/Datei:Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm"><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.480p.vp9.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-transcodekey="480p.vp9.webm" data-width="854" data-height="480" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.720p.vp9.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-transcodekey="720p.vp9.webm" data-width="1280" data-height="720" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.1080p.vp9.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-transcodekey="1080p.vp9.webm" data-width="1920" data-height="1080" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-width="1920" data-height="1080" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.240p.vp9.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-transcodekey="240p.vp9.webm" data-width="426" data-height="240" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.360p.vp9.webm" type="video/webm; codecs="vp9, opus"" data-transcodekey="360p.vp9.webm" data-width="640" data-height="360" /><source src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/transcoded/c/c3/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm/Warum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm.360p.webm" type="video/webm; codecs="vp8, vorbis"" data-transcodekey="360p.webm" data-width="640" data-height="360" /><track src="https://commons.wikimedia.org/w/api.php?action=timedtext&title=File%3AWarum_feiern_wir_Weihnachten%3F.webm&lang=de&trackformat=vtt&origin=%2A" kind="subtitles" type="text/vtt" srclang="de" label="Deutsch ‪(de)‬" data-dir="ltr" /></video><figcaption>Video: Warum feiern wir Weihnachten? (ZDF, <a href="/wiki/Terra_X" title="Terra X">Terra X</a>)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Juletr%C3%A6et.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Juletr%C3%A6et.jpg/220px-Juletr%C3%A6et.jpg" decoding="async" width="220" height="303" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Juletr%C3%A6et.jpg/330px-Juletr%C3%A6et.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Juletr%C3%A6et.jpg 2x" data-file-width="436" data-file-height="600" /></a><figcaption>Ein <a href="/wiki/Weihnachtsbaum" title="Weihnachtsbaum">Weihnachts- oder Christbaum</a></figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Vatikan,_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG/220px-Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG/330px-Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG/440px-Vatikan%2C_Weihnachtskrippe_auf_dem_Petersplatz.JPG 2x" data-file-width="2551" data-file-height="1701" /></a><figcaption><a href="/wiki/Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Weihnachtskrippe</a> auf dem <a href="/wiki/Petersplatz" title="Petersplatz">Petersplatz</a> im Vatikan (2015)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg/220px-Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg" decoding="async" width="220" height="215" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg/330px-Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg/440px-Michael_Rieser_Am_Abend_vor_Christi_Geburt_1869.jpg 2x" data-file-width="4383" data-file-height="4281" /></a><figcaption><a href="/wiki/Michael_Rieser" title="Michael Rieser">Michael Rieser</a>: Am Abend vor Christi Geburt (1869)</figcaption></figure> Weihnachten, auch Weihnacht, Christfest oder Heiliger Christ genannt, ist im <a href="/wiki/Christentum" title="Christentum">Christentum</a> das Fest der Geburt <a href="/wiki/Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesu Christi</a>. Festtag ist der 25. Dezember, der Christtag, auch Hochfest der Geburt des Herrn (lateinisch Sollemnitas Nativitatis Domini oder In Nativitate Domini<a href="#cite_note-1">[1]</a>), dessen Feierlichkeiten am Vorabend, dem <a href="/wiki/Heiliger_Abend" title="Heiliger Abend">Heiligen Abend</a> (auch Heiligabend, Heilige Nacht, Christnacht, Weihnachtsabend), beginnen. Der 25. Dezember ist in vielen Staaten ein gesetzlicher <a href="/wiki/Feiertag" title="Feiertag">Feiertag</a>. In <a href="/wiki/Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>, <a href="/wiki/%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a>, den <a href="/wiki/Niederlande" title="Niederlande">Niederlanden</a>, Teilen der <a href="/wiki/Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> und vielen anderen Ländern kommt im <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahr</a> als <a href="/wiki/Zweiter_Weihnachtsfeiertag" title="Zweiter Weihnachtsfeiertag">zweiter Weihnachtsfeiertag</a> der 26. Dezember hinzu, der auch als <a href="/wiki/Stephanitag" class="mw-redirect" title="Stephanitag">Stephanstag</a> begangen wird. Weihnachten wird meist mit der Familie oder mit Freunden und mit gegenseitigem Beschenken gefeiert, <a href="/wiki/Bescherung" title="Bescherung">Bescherung</a> genannt. In deutschsprachigen und einigen anderen Ländern findet die Bescherung für gewöhnlich abends am 24. Dezember statt und wird als der herausragende Teil des Weihnachtsfests angesehen. In englischsprachigen Ländern ist eine Bescherung am Morgen des Weihnachtstags üblich. Beim Bescherungsritual wird auf <a href="/wiki/Mythisch" class="mw-redirect" title="Mythisch">mythische</a> Geschenkebringer wie das <a href="/wiki/Christkind" title="Christkind">Christkind</a> oder den <a href="/wiki/Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Weihnachtsmann</a>, die teilweise auch gespielt werden, verwiesen. In vielen Ländern gibt es weitere <a href="/wiki/Weihnachtsbr%C3%A4uche" class="mw-redirect" title="Weihnachtsbräuche">Weihnachtsbräuche</a>. Im westlichen Christentum ist Weihnachten mit <a href="/wiki/Ostern" title="Ostern">Ostern</a> und <a href="/wiki/Pfingsten" title="Pfingsten">Pfingsten</a> eines der drei Hauptfeste des <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahres</a>. Als kirchlicher Feiertag ist der 25. Dezember seit 336 in <a href="/wiki/Rom" title="Rom">Rom</a> belegt. Wie es zu diesem Datum kam, ist ungeklärt. Diskutiert werden in der Literatur verschiedene Hypothesen. Der Besuch eines Gottesdienstes am Heiligen Abend, in der Nacht oder am Morgen des 25. Dezember ist für viele Menschen Teil der Festtradition; in Deutschland trifft dies auf ein Fünftel der Bevölkerung zu (2016 und 2018).<a href="#cite_note-2">[2]</a> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Etymologie">1 Etymologie</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Grundlagen_im_Neuen_Testament">2 Grundlagen im Neuen Testament</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#Lukas_und_Matthäus">2.1 Lukas und Matthäus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#Johannesevangelium_und_Paulus">2.2 Johannesevangelium und Paulus</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Theologische_Aussage">2.3 Theologische Aussage</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#Herkunft_weiterer_Weihnachtsmotive">3 Herkunft weiterer Weihnachtsmotive</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Gotteskind_und_Kindgott">3.1 Gotteskind und Kindgott</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="#Verheißung_des_königlichen_Kindes_als_Hoffnungszeichen">3.2 Verheißung des königlichen Kindes als Hoffnungszeichen</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#Geschichte_des_Festdatums">4 Geschichte des Festdatums</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Berechnungshypothese">4.1 Berechnungshypothese</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Religionsgeschichtliche_Hypothese">4.2 Religionsgeschichtliche Hypothese</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Weitere_Hypothesen">4.3 Weitere Hypothesen</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#Geschichte_der_Weihnachtsfeier">5 Geschichte der Weihnachtsfeier</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-14"><a href="#Ausbreitung_und_Aufwertung_der_kirchlichen_Feier">5.1 Ausbreitung und Aufwertung der kirchlichen Feier</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#Säkularisierung_und_Verbürgerlichung">5.2 Säkularisierung und Verbürgerlichung</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#„Deutsche_Weihnacht“">5.3 „Deutsche Weihnacht“</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#Anglo-American_Christmas">5.4 Anglo-American Christmas</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#Weihnachten_als_globalisiertes_Fest">5.5 Weihnachten als globalisiertes Fest</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-19"><a href="#In_christlichen_Ländern">5.5.1 In christlichen Ländern</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-20"><a href="#In_China">5.5.2 In China</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-21"><a href="#In_Japan">5.5.3 In Japan</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-22"><a href="#Im_Judentum">5.5.4 Im Judentum</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-23"><a href="#Im_Hinduismus">5.5.5 Im Hinduismus</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-24"><a href="#In_islamischen_Staaten">5.5.6 In islamischen Staaten</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-25"><a href="#In_Afrika-zentrierter_Kultur">5.5.7 In Afrika-zentrierter Kultur</a></li> </ul> </li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-26"><a href="#Liturgie_und_Brauchtum_heute">6 Liturgie und Brauchtum heute</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-27"><a href="#Die_Weihnachtszeit_im_Kirchenjahr">6.1 Die Weihnachtszeit im Kirchenjahr</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-28"><a href="#Römisch-katholisch">6.2 Römisch-katholisch</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-29"><a href="#Evangelisch">6.3 Evangelisch</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-30"><a href="#Orthodox">6.4 Orthodox</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-31"><a href="#Armenisch">6.5 Armenisch</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-32"><a href="#Rolle_des_Staates">7 Rolle des Staates</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-33"><a href="#Feiertagsregelungen">7.1 Feiertagsregelungen</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-34"><a href="#Verhaltenserwartungen">7.2 Verhaltenserwartungen</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-35"><a href="#Wirtschaftliche_Aspekte">8 Wirtschaftliche Aspekte</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-36"><a href="#Kulturelle_Aspekte">9 Kulturelle Aspekte</a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-37"><a href="#Ikonographie">9.1 Ikonographie</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-38"><a href="#Musik">9.2 Musik</a> <ul> <li class="toclevel-3 tocsection-39"><a href="#Weihnachtslieder">9.2.1 Weihnachtslieder</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-40"><a href="#Klassische_Musik">9.2.2 Klassische Musik</a></li> <li class="toclevel-3 tocsection-41"><a href="#Populäre_Musik">9.2.3 Populäre Musik</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-2 tocsection-42"><a href="#Philatelistisches">9.3 Philatelistisches</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-43"><a href="#Literatur_und_Film">9.4 Literatur und Film</a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-44"><a href="#Medien">9.5 Medien</a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-45"><a href="#Weihnachten_im_Islam">10 Weihnachten im Islam</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-46"><a href="#Siehe_auch">11 Siehe auch</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-47"><a href="#Literatur">12 Literatur</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-48"><a href="#Weblinks">13 Weblinks</a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-49"><a href="#Einzelnachweise">14 Einzelnachweise</a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Hortus_Deliciarum,_Die_Geburt_Christi.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG/220px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG" decoding="async" width="220" height="132" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG/330px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG/440px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Geburt_Christi.JPG 2x" data-file-width="3600" data-file-height="2158" /></a><figcaption>Die Geburt Jesu Christi, Darstellung aus dem <a href="/wiki/Hortus_Deliciarum" title="Hortus Deliciarum">Hortus Deliciarum</a> der <a href="/wiki/Herrad_von_Landsberg" title="Herrad von Landsberg">Herrad von Landsberg</a> (12. Jahrhundert)</figcaption></figure> Der hochdeutsche Ausdruck Weihnachten geht auf eine <a href="/wiki/Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">mittelhochdeutsche</a>, <a href="/wiki/Adjektiv" title="Adjektiv">adjektivische</a> Wendung wîhe naht oder ze (den) wîhen nahten zurück, deren frühester Beleg sich in der Predigtsammlung Speculum ecclesiae (um 1170) findet.<a href="#cite_note-Grimm-3">[3]</a> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „diu gnâde diu anegengete sih an dirre naht: von diu heizet si diu wîhe naht.“ </blockquote> <blockquote style="margin:.5em 0 0 0;" lang="de-Latn"> „Die Gnade kam zu uns in dieser Nacht: daher heißt sie die heilige Nacht.“ </blockquote></div></div> Aus der gleichen Zeit stammen die Verse aus einem Langgedicht des bayerischen Dichters <a href="/wiki/Spervogel" title="Spervogel">Spervogel</a> (um 1190):<a href="#cite_note-4">[4]</a> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Er ist gewaltic unde starc, / der ze wîhen naht geborn wart. / daz ist der heilige Krist.“ </blockquote> <blockquote style="margin:.5em 0 0 0;" lang="de-Latn"> „Er ist gewaltig und stark, der zur geweihten [geheiligten] Nacht geboren ward: das ist der heilige Christ.“ </blockquote></div></div> Der Ausdruck blieb dabei bis ins 13. Jahrhundert auf den <a href="/wiki/Oberdeutsche_Dialekte" title="Oberdeutsche Dialekte">oberdeutschen Bereich</a> beschränkt und ist in den <a href="/wiki/Mitteldeutsche_Dialekte" title="Mitteldeutsche Dialekte">mitteldeutschen Dialekten</a> erst seit dem Ende jenes Jahrhunderts als wînahten belegt. Daneben begegnet christtag als Synonym im <a href="/wiki/Mitteldeutsche_Dialekte" title="Mitteldeutsche Dialekte">mitteldeutschen Raum</a> von Thüringen und Oberhessen über Westfalen bis nach Luxemburg und Lothringen. Im <a href="/wiki/Mittelniederdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelniederdeutsch">Mittelniederdeutschen</a> finden sich stattdessen zunächst die Wörter kersnacht „Christnacht“ und kerstesmisse „Christmesse“ (vgl. <a href="/wiki/Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> Christmas), erst ab 1340 winachten (m.). Im östlichen Norddeutschland hat sich das mnd. jûl noch in neuerer Zeit als <a href="/wiki/Julfest" title="Julfest">Jul</a> erhalten.<a href="#cite_note-Grimm-3">[3]</a> Das Adjektiv <a href="/wiki/Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">althochdeutsch</a> und <a href="/wiki/Alts%C3%A4chsisch" class="mw-redirect" title="Altsächsisch">altsächsisch</a> wîh, mittelhochdeutsch wîch wird über germanisch *wīʒja, *wīhaz ‚heilig, geweiht, numinos‘ aus der <a href="/wiki/Indogermanische_Wortwurzel" class="mw-redirect" title="Indogermanische Wortwurzel">indogermanischen Wortwurzel</a> *u̯eik- ‚aus-, absondern, weihen‘ abgeleitet und ergab im <a href="/wiki/Neuhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Neuhochdeutsch">Neuhochdeutschen</a> ein inzwischen ungebräuchliches weich ‚heilig‘. Seinerseits von diesem Adjektiv wurde das schwache Verb wîhen (ahd. und mhd. gleichlautend, von germanisch *wīʒjan, *wīhijaną) und schließlich das neuhochdeutsche weihen abgeleitet. Eine Substantivierung des Adjektivs ergab altsächsisch und althochdeutsch wîh ‚Tempel‘, <a href="/wiki/Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> wēoh, wīg ‚Götterbild‘ und <a href="/wiki/Altnordisch" class="mw-redirect" title="Altnordisch">altnordisch</a> vē ‚Heiligtum, Tempel, Gerichtsstätte‘ (vgl. die nordische Gottheit <a href="/wiki/V%C3%A9" title="Vé">Vé</a>). Darüber hinaus ist wîh vermutlich mit <a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinisch</a> victima ‚Opfertier‘ und <a href="/wiki/Altlitauisch" title="Altlitauisch">altlitauisch</a> viešpilas ‚heiliger Berg‘ verwandt.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Das zweite Wortglied nahten knüpft zum einen an die alte Zeiteinteilung vom Tag mit Beginn der Nacht an (vgl. englisch fortnight „vierzehn Tage“), zum anderen verweist der Plural auf mehrere Feiertage – vielleicht mit Bezug auf die altkirchliche Tradition der <a href="/wiki/Zw%C3%B6lf_Weihnachtstage" title="Zwölf Weihnachtstage">Zwölf Weihnachtstage</a> vom <a href="/wiki/25._Dezember" title="25. Dezember">25. Dezember</a> bis <a href="/wiki/Epiphanias" class="mw-redirect" title="Epiphanias">Epiphanias</a> (Fest der Erscheinung des Herrn) am <a href="/wiki/6._Januar" title="6. Januar">6. Januar</a> oder das europäische Brauchtum der <a href="/wiki/Rauhnacht" class="mw-redirect" title="Rauhnacht">Rauhnächte</a>. Das zusammengesetzte Wort kann also mit die heiligen Nächte übersetzt werden. Das unpersönliche Verb weihnachten prägte <a href="/wiki/Theodor_Storm" title="Theodor Storm">Theodor Storm</a>. In seinem Gedicht vom <a href="/wiki/Knecht_Ruprecht" title="Knecht Ruprecht">Knecht Ruprecht</a> heißt es in den Anfangs- und Schlusszeilen: <div class="poem"> Von drauß’ vom Walde komm ich her; Ich muß euch sagen, es weihnachtet sehr!<a href="#cite_note-6">[6]</a> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grundlagen_im_Neuen_Testament">Grundlagen im Neuen Testament</h2></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Weihnachtsgeschichte" title="Weihnachtsgeschichte">Weihnachtsgeschichte</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Hortus_Deliciarum,_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG/220px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG" decoding="async" width="220" height="127" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG/330px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG/440px-Hortus_Deliciarum%2C_Die_Engel_verk%C3%BCnden_den_Hirten_die_Geburt_Christi.JPG 2x" data-file-width="3523" data-file-height="2035" /></a><figcaption>Die Engel verkünden den Hirten die Geburt Christi, Darstellung aus dem Hortus Deliciarum der Herrad von Landsberg (12. Jahrhundert)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Trier,_Dom_-_Marienkapelle,_Krippe_(um_1740).JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG/220px-Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG" decoding="async" width="220" height="276" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG/330px-Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG/440px-Trier%2C_Dom_-_Marienkapelle%2C_Krippe_%28um_1740%29.JPG 2x" data-file-width="2352" data-file-height="2956" /></a><figcaption>Anbetung der Hirten, Relief im Dom zu Trier (um 1740)</figcaption></figure> Die überwiegende Mehrheit in der <a href="/wiki/Historische_Jesusforschung" title="Historische Jesusforschung">historischen Jesusforschung</a> kommt zu dem Schluss, dass <a href="/wiki/Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesus von Nazaret</a> als Mensch in seiner Zeit gelebt hat. Seine Geburt in Bethlehem wird in zwei der vier Evangelien erzählt: <a href="/wiki/Matth%C3%A4us_(Evangelist)" class="mw-redirect" title="Matthäus (Evangelist)">Matthäus</a> und <a href="/wiki/Lukas_(Evangelist)" title="Lukas (Evangelist)">Lukas</a> stellen ihrem <a href="/wiki/Evangelium_(Buch)" class="mw-redirect" title="Evangelium (Buch)">Evangelium</a> jeweils unabhängig voneinander eine <a href="/wiki/Kindheitsgeschichte_Jesu" class="mw-redirect" title="Kindheitsgeschichte Jesu">Kindheitsgeschichte</a> mit <a href="/wiki/Legende" title="Legende">legendarischen</a> Elementen voran. Die Erzählungen wollen aus <a href="/wiki/Jesus_Christus#Die_urchristlichen_Quellen" title="Jesus Christus">nachösterlicher</a> Sicht deutlich machen, dass <a href="/wiki/Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> von Anfang an, bereits als neugeborenes Kind, der verheißene <a href="/wiki/Messias" title="Messias">Messias</a> war.<a href="#cite_note-7">[7]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lukas_und_Matthäus">Lukas und Matthäus</h3></div> Die heute geläufigere Darstellung stammt aus dem <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukasevangelium</a>: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Es geschah aber in jenen Tagen, dass <a href="/wiki/Kaiser_Augustus" class="mw-redirect" title="Kaiser Augustus">Kaiser Augustus</a> den Befehl erließ, den ganzen Erdkreis in Steuerlisten einzutragen. Diese Aufzeichnung war die erste; damals war <a href="/wiki/Publius_Sulpicius_Quirinius" title="Publius Sulpicius Quirinius">Quirinius</a> Statthalter von Syrien. Da ging jeder in seine Stadt, um sich eintragen zu lassen. So zog auch Josef von der Stadt <a href="/wiki/Nazaret" class="mw-redirect" title="Nazaret">Nazaret</a> in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war aus dem Haus und Geschlecht Davids. Er wollte sich eintragen lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete. Es geschah, als sie dort waren, da erfüllten sich die Tage, dass sie gebären sollte, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r181095833">.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}</style><a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,1–7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C1%E2%80%937">EU</a></div></div> Es folgt bei Lukas die Verkündigung an die Hirten (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,8–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C8%E2%80%9320">EU</a>) und die <a href="/wiki/Darstellung_Jesu" class="mw-redirect" title="Darstellung Jesu">Darstellung Jesu</a> im Tempel entsprechend jüdischer Vorschrift (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,21–40 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C21%E2%80%9340">EU</a>). Vorausgegangen war die Verkündigung Jesu an Maria und parallel dazu die Verkündigung und die Geburt von <a href="/wiki/Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes dem Täufer</a> (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 1,3–80 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk1%2C3%E2%80%9380">EU</a>). Das <a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäusevangelium</a> spricht nach dem <a href="/wiki/Vorfahren_Jesu" title="Vorfahren Jesu">Stammbaum Jesu</a> (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 1,1–17 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt1%2C1%E2%80%9317">EU</a>) eher beiläufig von der Geburt Jesu Christi, und zwar in Zusammenhang mit dem Zweifel <a href="/wiki/Josef_von_Nazaret" title="Josef von Nazaret">Josefs</a> an seiner Vaterschaft, dem ein <a href="/wiki/Engel" title="Engel">Engel</a> im Traum den Hinweis auf die Bedeutung des Kindes der Maria gab (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 1,18–25 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt1%2C18%E2%80%9325">EU</a>). Es stellt die Verehrung des Neugeborenen durch die <a href="/wiki/Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Sterndeuter</a> dar (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 2,1–12 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt2%2C1%E2%80%9312">EU</a>) und im Anschluss die <a href="/wiki/Flucht_nach_%C3%84gypten" title="Flucht nach Ägypten">Flucht nach Ägypten</a>, den <a href="/wiki/Kindermord_in_Betlehem" class="mw-redirect" title="Kindermord in Betlehem">Kindermord des Herodes</a> und die Rückkehr von Josef mit Maria und dem Kind nach Nazaret (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 2,13–23 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt2%2C13%E2%80%9323">EU</a>). <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Johannesevangelium_und_Paulus">Johannesevangelium und Paulus</h3></div> Im <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Evangelium nach Johannes</a> und in den Briefen des <a href="/wiki/Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus</a> wird die Geburt Jesu nicht geschildert, sondern die Geburt, sein öffentliches Auftreten und sein Tod am Kreuz werden vorausgesetzt. Das Johannesevangelium deutet in theologisch-dichterischer Redeweise die Menschwerdung des <a href="/wiki/Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">Gottessohnes</a>: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn nicht. Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf. / Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, <a href="/wiki/Kinder_Gottes_(Bibel)" title="Kinder Gottes (Bibel)">Kinder Gottes</a> zu werden, allen, die an seinen Namen glauben, die nicht aus dem Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. / Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, voll Gnade und Wahrheit.“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r181095833"><a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 1,9–14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh1%2C9%E2%80%9314">EU</a></div></div> Auch Johannes der Täufer bezeugt und bekräftigt als „Vorläufer Jesu“ diese Aussage in <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 1,6–8 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh1%2C6%E2%80%938">EU</a> und 1,15 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh1%2C15">EU</a>. Bei Paulus wird der Glaube an Jesus Christus nicht in erzählerischer Form dargestellt, sondern theologisch verdichtet. Die Menschwerdung des Gottessohnes wird als <a href="/wiki/Kenosis" title="Kenosis">Kenosis</a>, als „Entäußerung“ und „Erniedrigung“ gepredigt, so im <a href="/wiki/Philipperbrief" class="mw-redirect" title="Philipperbrief">Brief an die Philipper</a>: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht: / Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, Gott gleich zu sein, / sondern er entäußerte sich (<a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> ἑαυτὸν ἐκένωσεν <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r183723573">.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}</style>heautòn ekénosen) und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. / Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. / Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, / damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu / und jeder Mund bekennt: ‚Jesus Christus ist der Herr‘ / zur Ehre Gottes, des Vaters.“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r181095833"><a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_die_Philipper" title="Brief des Paulus an die Philipper">Phil</a> 2,5–11 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Phil2%2C5%E2%80%9311">EU</a></div></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theologische_Aussage">Theologische Aussage</h3></div> Das populäre „Maria legte das Kind in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war“ (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C7">EU</a>) entspricht somit dem Satz des Johannesevangeliums „Er kam in sein Eigentum, aber die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 1,11 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh1%2C11">EU</a>) und der „<a href="/wiki/Inkarnation" title="Inkarnation">Inkarnation</a>“ und „<a href="/wiki/Kenosis" title="Kenosis">Entäußerung</a>“, dem „Den-Menschen-gleich-Werden“ der paulinischen Theologie (<a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_die_Philipper" title="Brief des Paulus an die Philipper">Phil</a> 2,7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Phil2%2C7">EU</a>). Die Aussagen der Evangelien zur Geburt kennzeichnen die gesamte Sendung <a href="/wiki/Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesu Christi</a> als Gottes Heilstat zur <a href="/wiki/Soteriologie" title="Soteriologie">Erlösung</a> der Menschen durch seinen <a href="/wiki/Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">Sohn</a>, von Jesu Geburt bis zu seiner <a href="/wiki/Jesus_von_Nazaret#Kreuzigung" title="Jesus von Nazaret">Hinrichtung am Kreuz</a>: „Schon in der Geburt ist (oder: wird) hier Jesus der Sohn Gottes“, betonen Matthäus und Lukas, indem sie ihrem Evangelium die weihnachtliche Vorgeschichte voranstellen.<a href="#cite_note-8">[8]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_weiterer_Weihnachtsmotive">Herkunft weiterer Weihnachtsmotive</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gotteskind_und_Kindgott">Gotteskind und Kindgott</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg/220px-R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg" decoding="async" width="220" height="287" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg/330px-R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg/440px-R%C3%B6mischer_Meister_um_20_001.jpg 2x" data-file-width="921" data-file-height="1200" /></a><figcaption>Die Erziehung des Dionysos, römisches Fresko, um 20 n. Chr. (heute im <a href="/wiki/Museo_Nazionale_Romano" title="Museo Nazionale Romano">Museo Nazionale Romano</a>)</figcaption></figure> Das Motiv der <a href="/wiki/Sohn_Gottes" title="Sohn Gottes">göttlichen Zeugung großer Männer und Heroen</a> lag dem Christentum <a href="/wiki/Geschichte_der_Religion" title="Geschichte der Religion">religionsgeschichtlich</a> voraus. Aus ihm ergab sich gewissermaßen logisch der Glaube an eine <a href="/wiki/Jungfrauengeburt" title="Jungfrauengeburt">Jungfrauengeburt</a>, die sich im alten <a href="/wiki/Iran" title="Iran">Iran</a> als jungfräuliche Empfängnis des endzeitlichen Retters der <a href="/wiki/Zoroastrismus" title="Zoroastrismus">zoroastrischen</a> Eschatologie <a href="/wiki/Saoschjant" title="Saoschjant">Saoschjant</a><a href="#cite_note-9">[9]</a> sowie implizit im <a href="/wiki/Dana%C3%AB" title="Danaë">Danaë</a>-Mythos und den Zeugungslegenden um <a href="/wiki/Platon" title="Platon">Platon</a> oder <a href="/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander den Großen</a> findet.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Immer blieb es dabei freilich bei einer leibhaftig vorgestellten Empfängnis des jeweiligen <a href="/wiki/Gottessohn" class="mw-redirect" title="Gottessohn">Gottessohns</a>, der nicht immer als <a href="/wiki/Soteriologie" title="Soteriologie">Erlöser</a> der Welt vorgestellt wurde. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/220px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg" decoding="async" width="220" height="290" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/330px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg/440px-Egyptian_-_Isis_with_Horus_the_Child_-_Walters_54416_-_Three_Quarter_Right.jpg 2x" data-file-width="1319" data-file-height="1741" /></a><figcaption><a href="/wiki/Isis" title="Isis">Isis</a> mit dem <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horusknaben</a>, Bronzestatuette (um 660 v. Chr.; <a href="/wiki/Walters_Art_Museum" title="Walters Art Museum">Walters Art Museum</a>, Baltimore)</figcaption></figure> Die Vorstellung der alljährlichen <a href="/wiki/Reinkarnation" title="Reinkarnation">Wiedergeburt</a> eines Gottes war ebenfalls aus der ägyptischen und griechischen Mythologie bekannt und verband sich darin mit dem <a href="/wiki/Jahreszeit" title="Jahreszeit">Jahreszeiten</a>- und <a href="/wiki/Vegetationszyklus" class="mw-redirect" title="Vegetationszyklus">Vegetationszyklus</a>, so namentlich in den Mythen um <a href="/wiki/Osirismythos" title="Osirismythos">Osiris</a> und <a href="/wiki/Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>. <a href="/wiki/Karl_Ker%C3%A9nyi" title="Karl Kerényi">Karl Kerényi</a> charakterisierte die erste Lebensphase des Dionysos so: „das göttliche Kind in der Höhle, von weiblicher Sorge umgeben. Verehrt wurde er in jener Phase als der geheime Inhalt der <a href="/wiki/Worfel" title="Worfel">Getreideschwinge</a>.“<a href="#cite_note-11">[11]</a> Eine wichtige Quelle hierfür sind die Orphischen Hymnen. Im 46. <a href="/wiki/Orphische_Hymnen" title="Orphische Hymnen">Orphischen Hymnus</a> wird Dionysos mit dem Beinamen Liknítes (Λικνίτης) angesprochen, abgeleitet von <a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> λίκνον <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r183723573"><a href="/wiki/Liknon" title="Liknon">líknon</a> „Getreideschwinge“, einem Kultobjekt der Dionysos-Mysterien. Dionysos Liknites wurde in Delphi verehrt, wo er während der Wintermonate in der Abwesenheit Apollos die Hauptgottheit war. Im Hymnus ist vom Schlafen und Erwachen, bzw. der Geburt des Dionysos die Rede. Die Metaphorik des Aufblühens verbindet Orpheus mit der Pflanzenwelt. Das entsprechende Ritual der Mysterien bestand wahrscheinlich darin, dass eine Getreideschwinge hereingebracht und ihr Inhalt enthüllt wurde.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Der 53. Orphische Hymnus zeigt ungewöhnliche Elemente, die wohl dadurch zu erklären sind, dass ein phrygischer Kult mit Dionysos verbunden wurde. Nur hier innerhalb der Orphischen Hymnen wird Dionysos als <a href="/wiki/Chthonische_G%C3%B6tter" title="Chthonische Götter">chthonische Gottheit</a> bezeichnet: er schläft in der Unterwelt (den Hallen der <a href="/wiki/Persephone" title="Persephone">Persephone</a>) und wird von den Kultteilnehmern aufgeweckt, entsprechend dem Vegetationsbeginn im Frühjahr.<a href="#cite_note-13">[13]</a> In den Orphischen Fragmenten wird Dionysos mit <a href="/wiki/Phanes_(Mythologie)" title="Phanes (Mythologie)">Phanes</a> identifiziert, der in einer Höhle geboren wird. <a href="/wiki/Diodor" title="Diodor">Diodor</a> kannte diese Gleichsetzung von Phanes und Dionysos ebenfalls, außerdem, dass „einige“ <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> und Dionysos identifizierten. Der <a href="/wiki/Suda" title="Suda">Suda</a> zufolge konnten einige sterbende und auferstehende Götter gleichgesetzt werden: Osiris, <a href="/wiki/Adonis" title="Adonis">Adonis</a> und <a href="/wiki/Aion_(Gottheit)" class="mw-redirect" title="Aion (Gottheit)">Aion</a>.<a href="#cite_note-14">[14]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg/220px-Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg" decoding="async" width="220" height="172" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg/330px-Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg/440px-Paphos_Haus_des_Aion_-_Geburt_Dionysos_1.jpg 2x" data-file-width="1996" data-file-height="1564" /></a><figcaption>Geburt des Dionysos auf dem Berg <a href="/wiki/Nysa_(Mythos)" title="Nysa (Mythos)">Nysa</a>, Mosaik im „Haus des Aion“, <a href="/wiki/Paphos" title="Paphos">Paphos</a> (4. Jahrhundert n. Chr.)</figcaption></figure> Autoren der frühen Kaiserzeit erwähnen ein Geburtsfest der ägyptischen Gottheit <a href="/wiki/Osiris" title="Osiris">Osiris</a> am 6. Januar und ein Fest zu Ehren des <a href="/wiki/Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a> auf der Insel <a href="/wiki/Andros_(Griechenland)" title="Andros (Griechenland)">Andros</a> am selben Tag.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Durch die <a href="/wiki/Philosophumena" title="Philosophumena">Philosophumena</a> ist ein Element der <a href="/wiki/Mysterien_von_Eleusis" title="Mysterien von Eleusis">Mysterien von Eleusis</a> bekannt: In dem Ausruf „einen heiligen Sohn hat die Herrin geboren, Brimo den Brimos“ kulminierte dort ein nächtliches Ritual. Brimo konnte in der Antike mit Persephone identifiziert werden, ihr Kind Brimos mit Dionysos.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Der zyprische Bischof <a href="/wiki/Epiphanios_von_Salamis" title="Epiphanios von Salamis">Epiphanios von Salamis</a><a href="#cite_note-17">[17]</a> schrieb im 4. Jahrhundert n. Chr., dass in <a href="/wiki/Alexandria_in_der_Antike" title="Alexandria in der Antike">Alexandria</a> zeitgleich mit dem christlichen Fest <a href="/wiki/Epiphanias" class="mw-redirect" title="Epiphanias">Epiphanias</a> (also in der Nacht vom 5. auf den 6. Januar) im Heiligtum der Kore die Geburt des Aion gefeiert worden sei. Kore hatte bei ihren Verehrern den Titel „Jungfrau“, den Epiphanios, wohl unzutreffend, im Sinne des christlichen Dogmas der Jungfrauengeburt verstand. Die <a href="/wiki/Ugaritische_Religion" title="Ugaritische Religion">ugaritische</a> Gottheit Anat, deren Kult schon früh nach Ägypten kam, konnte als „Jungfrau“ bezeichnet werden, um ihre Jugend und Fruchtbarkeit zu betonen, und Isis war „Jungfrau“, wenn sie mit dem Sternbild Virgo identifiziert wurde; beide Göttinnen galten dabei nicht als sexuell abstinent. Nach <a href="/wiki/Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> erneuert <a href="/wiki/Hera" title="Hera">Hera</a> ihre Jungfräulichkeit alljährlich durch das Bad in einer heiligen Quelle.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Was Epiphanios beschrieb, war ein ursprünglich dionysischer Kult, der im kosmopolitischen Umfeld von Alexandria Elemente anderer Kulte aufgenommen hatte, möglicherweise auch ägyptische und christliche Vorstellungen.<a href="#cite_note-19">[19]</a> <a href="/wiki/Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung">Carl Gustav Jung</a> und <a href="/wiki/Karl_Ker%C3%A9nyi" title="Karl Kerényi">Karl Kerényi</a> zufolge hat der „Kindgott“ eine <a href="/wiki/Archetyp_(Psychologie)" title="Archetyp (Psychologie)">archetypische</a> Qualität. Gemäß der dialektischen Formel „kleiner als klein, doch größer als groß“ stehe er in enger Beziehung zum erwachsenen Helden. Mit der anfänglichen Verlassenheit des Kindes, seinem „unansehnlichen Beginnen“, sei dabei dennoch die „geheimnisvolle und wunderbare Geburt“ und die „Unüberwindlichkeit des Kindes“ verbunden.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Jarl Fossum betont, dass ein neugeborenes Kind für Zukunft stehe. Die Vorstellung, dass Zeus dem Dionysosknaben die Herrschaft über die Götter übertrug, sei daher von verschiedenen Herrschern für sich beansprucht worden, verbunden mit der Vorstellung, dass mit ihrem Herrschaftsantritt ein neues Zeitalter beginne. So ließ Kaiser <a href="/wiki/Antoninus_Pius" title="Antoninus Pius">Antoninus Pius</a> als „neuer Dionysos“ Münzen prägen, die auf die Wiedergeburt des Phönix und die Gottheit Aion Bezug nehmen.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Die Weihnachtsgeschichte ist in den Evangelien nicht (jedenfalls nicht explizit) in einer Höhle lokalisiert. Aber die Geburtshöhlen-Tradition von <a href="/wiki/Bethlehem" title="Bethlehem">Bethlehem</a> ist verglichen mit anderen christlichen Pilgertraditionen alt:<a href="#cite_note-22">[22]</a> <ul><li><a href="/wiki/Justin_der_M%C3%A4rtyrer" title="Justin der Märtyrer">Justin der Märtyrer</a> erwähnte um 150 n. Chr. als erster Autor die Höhlengeburt des Christus und begründete sie biblisch mit der <a href="/wiki/Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a>-Version von Jes 33,16a: „[Ein Gerechter] wird in einer hochgelegenen Höhle eines mächtigen Felsens wohnen.“<a href="#cite_note-23">[23]</a> Ihm war bekannt, dass die Mithrasverehrer die Geburt ihrer Gottheit aus hartem Stein in einer Höhle lehrten; für ihn war die Ähnlichkeit zur Bethlehemer Geburtshöhlen-Tradition ein teuflisches Blendwerk.<a href="#cite_note-24">[24]</a></li> <li>Ebenfalls Mitte des 2. Jahrhunderts gestaltete das <a href="/wiki/Protoevangelium_des_Jakobus" title="Protoevangelium des Jakobus">Protoevangelium des Jakobus</a> die Geburtsszene in der Höhle legendarisch aus. Dieses Werk wurde in Spätantike und Mittelalter sehr häufig gelesen und hatte großen Einfluss auf die christliche Kunst.</li> <li>Mitte des 3. Jahrhunderts war eine Höhle bei Bethlehem zur christlichen Pilgerstätte geworden, die <a href="/wiki/Origenes" title="Origenes">Origenes</a> wohl aus eigener Anschauung kannte. „Und was dort gezeigt wird, ist in diesen Gegenden auch bei den Nichtchristen eine bekannte Sache, so dass sie wissen, in dieser Höhle sei der von den Christen angebetete und bewunderte Jesus geboren.“<a href="#cite_note-25">[25]</a></li> <li>In Spannung dazu steht, was der in Bethlehem wohnhafte <a href="/wiki/Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a> im 4. Jahrhundert rückblickend schrieb: „Ein heiliger Hain des Thammuz, auch <a href="/wiki/Adonis" title="Adonis">Adonis</a> genannt, umschattete unser Bethlehem, den erhabensten Ort in der ganzen Welt, von dem der Psalmist schreibt: Die Wahrheit sproß aus der Erde hervor. In der Höhle, in der einstens Christus als Kindlein wimmerte, wurde der Liebhaber der Venus beweint.“<a href="#cite_note-26">[26]</a></li> <li>Für den christlichen Kult wurde die Bethlehemer Höhle im Jahr 326 durch Kaiser Konstantin beansprucht, indem er darüber eine Basilika, die Geburtskirche, errichten ließ.</li></ul> Ob das Weihnachtsfest als Übernahme älterer Vorstellungen anderer Religionen oder als Verdrängung der parallelen Kulte zu deuten ist, bleibt umstritten. Die Beeinflussung der christlichen <a href="/wiki/Ikonographie" class="mw-redirect" title="Ikonographie">Ikonographie</a> durch die antiken Darstellungen des Dionysos, von <a href="/wiki/Isis" title="Isis">Isis</a>, Osiris und ihrem gemeinsamen Sohn <a href="/wiki/Horus" title="Horus">Horus</a> scheint aber immerhin plausibel. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verheißung_des_königlichen_Kindes_als_Hoffnungszeichen">Verheißung des königlichen Kindes als Hoffnungszeichen</h3></div> Bei der Prophezeiung eines königlichen Kindes im Buch Jesaja, Kapitel 7 weicht die antike jüdische Übersetzung ins Griechische (<a href="/wiki/Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a>) mehrfach vom hebräischen Text ab, der im Judentum normativ ist (<a href="/wiki/Masoretischer_Text" title="Masoretischer Text">Masoretischer Text</a>). Diese Abweichungen sind im folgenden Text unterstrichen. <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben; siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären,…“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r181095833"><a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 7,14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes7%2C14">EU</a> (Septuaginta)<a href="#cite_note-27">[27]</a></div></div> Anstelle von <a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> παρθένος <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r183723573">parthénos „Jungfrau“ bietet der Masoretische Text <a href="/wiki/Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עַלְמָה</bdi></bdo> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r183723573">‘almāh „junge Frau, Mädchen, Dienerin.“<a href="#cite_note-28">[28]</a> „Jungfrau“ ist allerdings im Septuaginta-Text nicht so stark betont, wie man angesichts der christlichen Auslegungsgeschichte vermuten könnte, vielmehr kann das Wort allgemein eine „junge Frau in heiratsfähigem Alter“ bezeichnen. So wird in der Septuaginta-Übersetzung von Gen 34,3 die vergewaltigte <a href="/wiki/Dina_(Bibel)" title="Dina (Bibel)">Dina</a> als parthénos bezeichnet. Im Kontext von Jes 7 bevorzugte der Übersetzer wohl parthénos gegenüber <a href="/wiki/Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> νεᾶνις <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r183723573">neãnis „Mädchen“, weil dieses letztere Wort die Konnotation „Dienerin“ hat und betont werden sollte, dass eine sozial hochstehende junge Frau das königliche Kind zur Welt bringt.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Eine ähnliche, dabei wohl unverwandte Vorstellung findet sich in der <a href="/wiki/Eclogae#Ekloge_4:_Der_göttliche_Knabe_(monologisch)" title="Eclogae">vierten Ekloge</a> des römischen Dichters <a href="/wiki/Vergil" title="Vergil">Vergil</a>. Der Dichter kündigt eine unmittelbar bevorstehende Zeitenwende an. Das kommende <a href="/wiki/Goldenes_Zeitalter" title="Goldenes Zeitalter">goldene Zeitalter</a> ist symbolisiert in der Geburt eines Knaben: <table> <tbody><tr> <td> <dl><dd>iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;</dd> <dd>iam nova progenies caelo demittitur alto.</dd></dl> </td> <td> <dl><dd><dl><dd><dl><dd>Schon kehrt wieder die Jungfrau, und wieder das Reich des Saturnus,</dd> <dd>schon wird neuer Nachwuchs gesandt von der Höhe des Himmels.<a href="#cite_note-30">[30]</a></dd></dl></dd></dl></dd></dl> </td></tr></tbody></table> Vergil datierte die vierte Ekloge in das Jahr 40 v. Chr. (Konsulat des Asinius Pollio) und damit in die Zeit der <a href="/wiki/R%C3%B6mische_B%C3%BCrgerkriege" title="Römische Bürgerkriege">römischen Bürgerkriege</a> nach der Ermordung Caesars. Vergil war Partei: Seine Sammlung der Hirtengedichte feierte <a href="/wiki/Augustus" title="Augustus">Octavian</a>, den jungen Imperator, ohne seinen Namen zu nennen. In diesem Zyklus kündigte die vierte Ekloge der ganzen Menschheit den Beginn einer paradiesischen Zeit unter der Herrschaft Octavians an. War Ekloge 4 eine Art Rätsel (von welchem Knaben redet der Dichter?), so legte Vergil in der <a href="/wiki/Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a> dem <a href="/wiki/Anchises" title="Anchises">Anchises</a> eine Antwort in den Mund, so <a href="/wiki/Niklas_Holzberg" title="Niklas Holzberg">Niklas Holzberg</a>: „Dies ist der Mann, dies ist er, der dir, wie du öfter hörst, verheißen wird, Augustus Caesar, eines Gottes Sohn, der stiften wird das Goldene Zeitalter von neuem für Latium…“<a href="#cite_note-31">[31]</a> Der Text der 4. Ekloge ist dunkel. Der „neue Nachwuchs“ (nova progenies) wird mehrheitlich im Licht von <a href="/wiki/Hesiod" title="Hesiod">Hesiods</a> Konzeption interpretiert, wonach in jedem Zeitalter ein neues Menschengeschlecht entsteht. Andere identifizieren den „Nachwuchs“ mit dem im weiteren Verlauf des Gedichts angeredeten Knaben (puer); das bleibt ambivalent. In der christlichen Adaption dieses Verses überwiegt die individuelle Deutung: das Kind wird mit Christus gleichgesetzt (z. B. <a href="/wiki/Lactantius" title="Lactantius">Lactantius</a>). Es gibt aber auch die kollektive Deutung auf die Kirche bzw. das Geschlecht der Getauften. Der spätantike Dichter <a href="/wiki/Prudentius" title="Prudentius">Prudentius</a> verband die Formulierung Vergils mit einem Konzept des <a href="/wiki/Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus von Tarsus</a>: Christus sei der neue Adam, an dessen Auferstehungsleib die Christen Anteil haben.<a href="#cite_note-32">[32]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_des_Festdatums">Geschichte des Festdatums</h2></div> Das Geburtsdatum Jesu Christi wird im <a href="/wiki/Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> nicht genannt und war dem <a href="/wiki/Urchristentum" title="Urchristentum">Urchristentum</a>, das die Todestage seiner <a href="/wiki/M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a> beging, unbekannt. <a href="/wiki/Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> berichtete um 200 über Spekulationen unterschiedlicher christlicher Gruppen in Ägypten: die <a href="/wiki/Basilidianer" class="mw-redirect" title="Basilidianer">Basilidianer</a> bezeichneten den 6. oder 10. Januar als Tag der Taufe Jesu, der nach ihrer Überzeugung (<a href="/wiki/Adoptianismus" title="Adoptianismus">Adoptianismus</a>) auch der Tag seiner Geburt als Sohn Gottes war, andere ägyptische Christen hielten den 19. April, den 20. April, den 20. Mai oder den 18. November für den Geburtstag Jesu Christi.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> Der 25. Dezember als Tag der Geburt Jesu Christi wurde ausdrücklich erstmals von <a href="/wiki/Furius_Dionysius_Filocalus" title="Furius Dionysius Filocalus">Furius Dionysius Filocalus</a> in seinem <a href="/wiki/Chronograph_von_354" title="Chronograph von 354">Chronograph von 354</a> genannt, der auf römischen Quellen aus dem Jahre 336 beruht, ein Jahr vor dem Tod Konstantins und zu einer Zeit des Aufschwungs des Christentums. Ein Verzeichnis der römischen <a href="/wiki/Consulat" class="mw-redirect" title="Consulat">Konsuln</a> enthält den Eintrag: „Christus ist während des Konsulats von C.  Caesar Augustus und L. Aemilianus Paulus am 25. Dezember, einem Freitag, dem 15. Tag des Mondalters geboren“.<a href="#cite_note-34">[34]</a> In dieser römischen Quelle, die einige innere Widersprüche aufweist, ist das Datum nach Meinung von Hans Förster auch als liturgischer Festtag zu verstehen, so dass das Jahr 354 der <a href="/wiki/Terminus_ante_quem" title="Terminus ante quem">terminus ante quem</a> für das westkirchliche Weihnachtsfest am 25. Dezember sei.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Im Danielkommentar des <a href="/wiki/Hippolyt_von_Rom" title="Hippolyt von Rom">Hippolyt von Rom</a> (170–235) gibt es einen <a href="/wiki/Interpolation_(Literatur)" title="Interpolation (Literatur)">späteren Einschub</a>, der ebenfalls den 25. Dezember als Geburtsdatum Jesu Christi bezeichnet.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> Laut einer Weihnachtspredigt des <a href="/wiki/Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a> (347–420) soll das Fest in Rom von Anfang an am 25. Dezember begangen worden sein. Ältestes liturgiegeschichtliches Zeugnis dafür, dass Christen den Geburtstag Jesu als Fest begingen, ist nach Susan K. Roll dagegen eine Predigt des <a href="/wiki/Optatus_von_Mileve" title="Optatus von Mileve">Optatus von Mileve</a> (361) über den <a href="/wiki/Kindermord_in_Bethlehem" title="Kindermord in Bethlehem">Kindermord in Bethlehem</a>.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> <a href="/wiki/Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius von Mailand</a> verfasste den Hymnus Intende qui regis Israel, der weihnachtliche Motive enthält und von der Christologie des <a href="/wiki/Erstes_Konzil_von_Nic%C3%A4a" title="Erstes Konzil von Nicäa">Konzils von Nicäa</a> geprägt ist. Für Oberitalien ist das Datum für das Ende des 4. Jahrhunderts unter anderem durch <a href="/wiki/Filastrius_von_Brescia" title="Filastrius von Brescia">Filastrius von Brescia</a><a href="#cite_note-36">[36]</a> belegt. Die Synode von Saragossa bezeugte in can. 4 das Datum für das Jahr 380 in Spanien. Für Gallien gibt es für diese Zeit noch keinen Beleg. Erst im 6. Jahrhundert nennt es <a href="/wiki/Gregor_von_Tours" title="Gregor von Tours">Gregor von Tours</a>.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Dass sich der 25. Dezember als Festdatum durchsetzte, wird in der Fachliteratur mit zwei Theorien erklärt, die sich seit dem 19. Jahrhundert herausbildeten und die sich wechselseitig nicht ausschließen:<a href="#cite_note-38">[38]</a> <ul><li>die Berechnungshypothese</li> <li>die religionsgeschichtliche Hypothese.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Berechnungshypothese">Berechnungshypothese</h3></div> Eine Möglichkeit war in Ermangelung weiterer biographischer Daten, das Fest der Geburt des <a href="/wiki/Heiland" title="Heiland">Heilands</a> aus dem Tag der <a href="/wiki/Kreuzigung_Christi" class="mw-redirect" title="Kreuzigung Christi">Kreuzigung Christi</a> rückzuschließen. Der Todestag war aus dem <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Johannesevangelium</a> als der Tag vor <a href="/wiki/Pessach" title="Pessach">Pessach</a> bekannt, der 14. <a href="/wiki/Nisan_(Monat)" title="Nisan (Monat)">Nisan</a>. Um das Jahr 200 n. Chr. setzte der Kirchenschriftsteller <a href="/wiki/Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> diesen 14. Nisan des jüdischen Lunisolarkalenders mit dem 25. März des römischen Solarkalenders gleich, der zudem der <a href="/wiki/%C3%84quinoktium" title="Äquinoktium">Frühlingstagundnachtgleiche</a> entsprach und von den frühen Christen mit dem <a href="/wiki/Sch%C3%B6pfungsgeschichte_(Priesterschrift)" title="Schöpfungsgeschichte (Priesterschrift)">ersten Schöpfungstag</a> identifiziert wurde. In dem 243 geschriebenen Werk De pascha computus wurde Jesu Geburt auf den Tag der Weltschöpfung, den 25. März, einen Mittwoch, gelegt.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> Dagegen bezeichnete die bis 221 n. Chr. reichende <a href="/wiki/Weltchronik" title="Weltchronik">Weltchronik</a> (Χρονογραφίαι, Chronographíai) des <a href="/wiki/Sextus_Iulius_Africanus" title="Sextus Iulius Africanus">Julius Africanus</a> den 25. März als Tag der <a href="/wiki/Passion_Jesu" title="Passion Jesu">Passion</a> und der <a href="/wiki/Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Empfängnis Jesu durch Maria</a>, woraus sich ein Geburtsdatum Ende Dezember ergab.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> Zugrunde lag beiden Datierungen die enge Verknüpfung der <a href="/wiki/Menschwerdung_Gottes" title="Menschwerdung Gottes">Menschwerdung Christi</a> mit seiner Passion, die sich letztlich in der symbolischen Identifikation der beiden Geschehnisse niedergeschlagen hätte. Die zunächst von <a href="/wiki/Louis_Duchesne" title="Louis Duchesne">Louis Duchesne</a>, später auch von <a href="/wiki/Hieronymus_Engberding" title="Hieronymus Engberding">Hieronymus Engberding</a>, <a href="/wiki/Leonhard_Fendt" title="Leonhard Fendt">Leonhard Fendt</a> und <a href="/wiki/August_Strobel" title="August Strobel">August Strobel</a> vertretene Berechnungshypothese stützt sich auf die von alten jüdischen Schriften vertretene Vorstellung, dass große Patriarchen am selben Tag des Jahres starben, an dem sie geboren wurden. Denn Gott billige nur das Vollkommene, lasse seine hervorragenden Verkünder auf Erden also nur volle Lebensjahre leben. Das galt insbesondere für <a href="/wiki/Isaak" title="Isaak">Isaak</a>, der für Christen Jesu Vorbild wurde.<a href="#cite_note-40">[40]</a> Auch für Jesus wären Anfang und Ende seines irdischen Lebens demnach auf das gleiche Datum gelegt worden, nämlich den 14. <a href="/wiki/Nisan_(Monat)" title="Nisan (Monat)">Nisan</a>, der im Jahr 30 dem 25. März entsprochen hätte. Dabei müsse man jedoch seinen Lebensanfang mit seiner Empfängnis durch Maria gleichsetzen. Das habe den 25. Dezember als Geburtstermin ergeben, der demnach organisch aus dem Passionsbericht des Johannes hervorgegangen wäre. Der heidnische Sol Invictus sei erst eine sekundäre Begründung und nicht der primäre Anstoß für die Wahl des Datums gewesen.<a href="#cite_note-41">[41]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religionsgeschichtliche_Hypothese">Religionsgeschichtliche Hypothese</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:So_Invictus-Neuenheim.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/So_Invictus-Neuenheim.JPG/220px-So_Invictus-Neuenheim.JPG" decoding="async" width="220" height="221" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/So_Invictus-Neuenheim.JPG/330px-So_Invictus-Neuenheim.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/So_Invictus-Neuenheim.JPG 2x" data-file-width="395" data-file-height="396" /></a><figcaption><a href="/wiki/Sol_Invictus_Mithras" class="mw-redirect" title="Sol Invictus Mithras">Sol invictus Mithras</a> im Mithrasrelief von <a href="/wiki/Neuenheim" title="Neuenheim">Neuenheim</a> (2. Jahrhundert; <a href="/wiki/Badisches_Landesmuseum" title="Badisches Landesmuseum">Badisches Landesmuseum</a>, Karlsruhe)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:ChristAsSol.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/ChristAsSol.jpg/220px-ChristAsSol.jpg" decoding="async" width="220" height="235" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/ChristAsSol.jpg/330px-ChristAsSol.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/ChristAsSol.jpg/440px-ChristAsSol.jpg 2x" data-file-width="462" data-file-height="494" /></a><figcaption>Christus mit den Insignien des Sol invictus, Mosaik aus der Nekropole unter dem <a href="/wiki/Petersdom" title="Petersdom">Petersdom</a> in Rom (3. Jahrhundert)</figcaption></figure> Nach einer zuerst 1889 und 1905 von <a href="/wiki/Hermann_Usener" title="Hermann Usener">Hermann Usener</a><a href="#cite_note-42">[42]</a> vertretenen <a href="/wiki/Religionsgeschichte" title="Religionsgeschichte">religionsgeschichtlichen</a> Hypothese<a href="#cite_note-43">[43]</a> ist das Weihnachtsdatum als Reaktion auf den kultisch begangenen Geburtstag des römischen Reichsgottes <a href="/wiki/Sol_(r%C3%B6mische_Mythologie)" title="Sol (römische Mythologie)">Sol Invictus</a> entstanden, den Kaiser <a href="/wiki/Aurelian" title="Aurelian">Aurelian</a> im Jahre 274 auf die Wintersonnenwende am 25. Dezember legte; am selben Tag des Jahres wurde in der <a href="/wiki/Yalda-Nacht" title="Yalda-Nacht">Yalda-Nacht</a> auch die Geburt des <a href="/wiki/Mithras" title="Mithras">Mithras</a> gefeiert.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Das würde zu einer Einführung um 300 führen.<a href="#cite_note-45">[45]</a> Hierzu passen ungefähr zeitgleiche Vergleiche von Christus und der Sonne und die Tatsache, dass „die Weihnachtsfeier in Rom aufkommt, als der Sonnenkult seinen Höhepunkt erreicht“.<a href="#cite_note-46">[46]</a> Als Kaiser <a href="/wiki/Konstantin" title="Konstantin">Konstantin</a> den <a href="/wiki/Sonntag" title="Sonntag">Sonntag</a> als „verehrungswürdigen Tag der Sonne“ durch Erlass zum öffentlichen Ruhetag erklärte, war dies eine Regelung, die für Anhänger verschiedener Religionen konsensfähig war, neben Christen auch Verehrer des Mithras und des Sol invictus.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Die Vorstellung Christi als des wahren Sol invictus, des Siegers über den Tod, konnte zu einer harmonischen Ordnung des Kalenders systematisiert werden. Danach war das Sonnenjahr so geordnet, dass zur Zeit der <a href="/wiki/Herbsttagundnachtgleiche" class="mw-redirect" title="Herbsttagundnachtgleiche">Herbsttagundnachtgleiche</a> am 24. September die Verkündigung und Empfängnis <a href="/wiki/Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes des Täufers durch Elisabet</a>, zur Sommersonnenwende am 24. Juni dessen Geburt, zur <a href="/wiki/Fr%C3%BChlingstagundnachtgleiche" class="mw-redirect" title="Frühlingstagundnachtgleiche">Frühlingstagundnachtgleiche</a> die Empfängnis Jesu und zur Wintersonnenwende seine Geburt stattfanden. Die <a href="/wiki/Religionsgeschichtliche_Schule" title="Religionsgeschichtliche Schule">Religionsgeschichtliche Schule</a> identifizierte Vorläufer für christliche Feste und Rituale. Bezogen auf Weihnachten, wurde diese Deutung in abgemilderter Form auch kirchlich rezipiert. Grundlegend war dabei eine Studie Bernard Bottes von 1932, der die These vertrat, dass vorchristliche Sonnenwendfeiern „Anregung und Ausgangspunkt“, aber nicht Ursache des Weihnachtsfestes seien.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Der evangelische <a href="/wiki/Kirchenhistoriker" title="Kirchenhistoriker">Kirchenhistoriker</a> <a href="/wiki/Hans_Lietzmann_(Theologe)" title="Hans Lietzmann (Theologe)">Hans Lietzmann</a> erweiterte 1932 die These seines Lehrers Usener dahingehend, dass das Weihnachtsfest als Dankgebet der Kirche für den Sieg <a href="/wiki/Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Kaiser Konstantins</a> aufgekommen sei.<a href="#cite_note-49">[49]</a> Diese Vermutung würde zu einem Übergang vom Sol- zum Christus-Kult in der persönlichen und offiziellen Religionsausübung des Kaisers passen, auf die Teile der historischen Forschung im Zusammenhang mit den <a href="/wiki/Schlacht_an_der_Milvischen_Br%C3%BCcke" title="Schlacht an der Milvischen Brücke">Ereignissen des Jahres 313</a> hingewiesen haben.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Gegen die religionsgeschichtliche Hypothese in der Version Lietzmanns spricht, dass der 25. Dezember in <a href="/wiki/Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a>, der neuen Residenzstadt Konstantins, erst spät, um 380, angenommen wurde. Eine Schwierigkeit der religionsgeschichtlichen Deutung ist die Annahme, dass es am 25. Dezember einen populären römischen Feiertag des Sol Invictus gegeben habe, denn die Beleglage hierfür ist schlecht. Für die Argumentation Useners hatte ein anonymes <a href="/wiki/Scholion" title="Scholion">Scholion</a> aus dem 12. Jahrhundert große Bedeutung; er meinte, dass sich im Orient ein Wissen über die Hintergründe des Weihnachtsfestes jahrhundertelang bis ins Mittelalter gehalten habe: „Mit überraschender Offenheit wird hier zugestanden, dass das Weihnachtsfest nach bewährtem Grundsatz kirchlicher Politik geschaffen worden ist um eine für das christliche Volk gefährliche heidnische Festfeier, den Geburtstag des Sonnengottes, zu ersetzen.“<a href="#cite_note-51">[51]</a> Dieser Text lautet in der Übersetzung Useners folgendermaßen: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Die Ursache, weshalb die Väter das Fest des 6. Januar (Epiphanie) abänderten und auf den 25. December verlegten, war folgende. Nach feierlichem Herkommen pflegten die Heiden am 25. Dec. das Geburtsfest des Sonnengotts (wörtlich: das Fest des Aufgangs der Sonne) zu feiern und zur Erhöhung der Festlichkeit Lichter anzuzünden. An diesen festlichen Bräuchen ließen sie auch das Christenvolk theilnehmen. Da nun die Lehrer der Kirche die Wahrnehmung machten, dass die Christen an diesem (heidnischen) Feste hiengen, kamen sie nach reiflicher Ueberlegung zu dem Entschluss, an diesem Tage (25. Dec.) fortan das Fest des wahren Aufgangs (dh. Geburt), am 6. Januar aber das Fest der Erscheinung (Epiphanie) zu feiern.“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Syrischer Scholiast des <a href="/wiki/Dionysius_bar_Salibi" title="Dionysius bar Salibi">Dionysius bar Salibi</a></cite><a href="#cite_note-52">[52]</a></div></div> Steven Hijmans bestreitet diese Grundannahme Useners. Sie gründe sich auf Anachronismen und Annahmen des 19. Jahrhunderts über die römische Religion, die forschungsgeschichtlich überholt seien.<a href="#cite_note-53">[53]</a> Usener hatte den ersten Teil des mittelalterlichen Scholions unbeachtet gelassen, das dadurch wie eine neutrale historische Notiz wirkt. Nehme man diesen ersten Teil hinzu, so Hijmans, werde der polemische Kontext deutlich: Für den Scholiasten des 12. Jahrhunderts war das wahre Fest der Geburt Christi am 6. Januar und dessen Festtermin am 25. Dezember eine Häresie.<a href="#cite_note-54">[54]</a> Eine weitere Schwierigkeit der religionsgeschichtlichen Deutung besteht darin, dass <a href="/wiki/Maximus_von_Turin" title="Maximus von Turin">Maximus von Turin</a> für den 25. Dezember als Festdatum das Argument anführt, dass es für diesen Tag kein heidnisches Parallelfest gibt. Demnach waren heidnische Feste wie Sol invictus nicht allzu prominent.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Martin Wallraf schlägt vor, christliche solare Symbolik nicht als Übernahme einer römisch-paganen solaren Symbolik zu sehen, sondern als parallele Phänomene, die sich dem gleichen „Zeitgeist“ verdankten.<a href="#cite_note-56">[56]</a> Die Frage nach der Kontinuität zwischen der römischen Sol-Verehrung und dem christlichen Kult spielt in der Gegenwart auch in Auseinandersetzungen um das Christentum eine gewisse Rolle. Für Christentumsgegner wie <a href="/wiki/Karlheinz_Deschner" title="Karlheinz Deschner">Karlheinz Deschner</a> ist die Übereinstimmung des Weihnachtstags mit dem Festtag des Sol Invictus ein Argument für die Einschätzung des Christentums als <a href="/wiki/Synkretismus" title="Synkretismus">synkretistisch</a>. Vertreter dieser Position versuchen so aufzuzeigen, dass das frühe nachapostolische Christentum Elemente älterer heidnischer Religionen übernommen und miteinander verschmolzen haben. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_Hypothesen">Weitere Hypothesen</h3></div> <a href="/wiki/Martin_Persson_Nilsson" title="Martin Persson Nilsson">Martin Persson Nilsson</a> verglich 1921 die römischen Saturnalien, die ab dem 17. Dezember gefeiert wurden, in mehrfacher Hinsicht (Festessen, Geschenke, Kerzen) mit dem modernen Weihnachtsfest. Er meinte jedoch nicht, dass das christliche Weihnachtsfest der Spätantike direkt auf die Saturnalien zurückgehe. „Wenn, wie oft behauptet wird, etwas von unserem Weihnachtsfest den S[aturnalien] entstammt, so ist das durch das Kalendenfest vermittelt worden.“ Das Fest der Kalendae Ianuariae, „vom Hof und Zeitgeist begünstigt“, wurde in der späten Kaiserzeit populärer. Die Saturnalien hielten sich aber bis in byzantinische Zeit unter dem Namen Brumalien und wurden vom 24. November bis zur Wintersonnenwende am 25. Dezember einen Monat lang gefeiert.<a href="#cite_note-57">[57]</a> Das Kalendenfest dauerte ab dem 1. Januar (bzw. dem Vorabend am 31. Dezember) fünf Tage und war durch Neujahrsgeschenke, Zukunftsschau und Maskenumzüge gekennzeichnet.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Nach Nilsson leitet sich manches Weihnachts- und Neujahrsbrauchtum von dem reichsweit begangenen antiken Kalendenfest her. Diese Bräuche werden in romanischen und slawischen Sprachen mit Begriffen bezeichnet, hinter denen das lateinische Wort Kalendae erkennbar ist.<a href="#cite_note-59">[59]</a> Hans Förster schlägt als Alternative zur Berechnungs- und Religionsgeschichtlichen Hypothese vor, dass das Interesse an einem Geburtsfest Jesu Christi mit den Pilgerfahrten ins Heilige Land zusammenhing, die im 4. Jahrhundert einen Aufschwung nahmen. Sie waren durch das Bestreben gekennzeichnet, Ereignisse, die in der Bibel beschrieben waren, am richtigen Ort zur richtigen Zeit zu feiern. Der jährliche Gottesdienst in der <a href="/wiki/Geburtskirche" title="Geburtskirche">Bethlehemer Geburtskirche</a> (6. Januar) galt deshalb als Vorbild und wurde von den Pilgern in ihre Heimatgemeinden mitgebracht.<a href="#cite_note-60">[60]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_der_Weihnachtsfeier">Geschichte der Weihnachtsfeier</h2></div> Weihnachtsfeiern werden von Familie zu Familie, von Region zu Region und von Land zu Land verschieden begangen. Ihnen lagen im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Vorstellungen davon zugrunde, was die Bedeutung, das Wesentliche an der Geburt Jesu von Nazaret ausmache. Zumal der ursprüngliche Sinn des Festes vor allem seit dem 19. Jahrhundert durch Erwartungen an ein „gelungenes Fest“ und Bräuche ergänzt oder überlagert wurde, die allenfalls am Rande mit der Geburt Jesu zu tun haben. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausbreitung_und_Aufwertung_der_kirchlichen_Feier">Ausbreitung und Aufwertung der kirchlichen Feier</h3></div> Das Weihnachtsfest am 25. Dezember kam aus dem lateinischen Westen des Römischen Reichs und setzte sich im Osten nur gegen Widerstände durch. Für das Jahr 381 ist die Feier am 25. Dezember durch <a href="/wiki/Gregor_von_Nazianz" title="Gregor von Nazianz">Gregor von Nazianz</a> in Konstantinopel belegt, der sich dabei als Initiator oder Förderer des Weihnachtsfests in der Hauptstadt bezeichnete. Seine Predigten zu Weihnachten und Epiphanie richteten sich gegen <a href="/wiki/Arianismus" title="Arianismus">arianische</a> und <a href="/wiki/Apollinaris_von_Laodicea" title="Apollinaris von Laodicea">apollinaristische</a> Lehren und betonten das trinitarische <a href="/wiki/Bekenntnis_von_Nic%C3%A4a" title="Bekenntnis von Nicäa">Bekenntnis von Nicäa</a>. Um das Jahr 383 feierte auch <a href="/wiki/Gregor_von_Nyssa" title="Gregor von Nyssa">Gregor von Nyssa</a> das Weihnachtsfest am 25. Dezember in Kappadokien. Mit dem Weihnachtsfest (bezeichnet als θεοφάνεια, theopháneia „Erscheinen Gottes“) gedachte Gregor der Geburt Christi, während das Epiphaniefest (genannt τὰ φῶτα, ta phôta „die Lichter“) – wie bis heute in der <a href="/wiki/Ostkirche" class="mw-redirect" title="Ostkirche">Ostkirche</a> – sich mit der Taufe verband.<a href="#cite_note-61">[61]</a> 386 predigte Johannes Chrysostomus „mit großem rhetorischen Einsatz“ über das neue, vor etwa zehn Jahren in der Gemeinde von Antiochia eingeführte Weihnachtsfest.<a href="#cite_note-:0-33">[33]</a> In Ägypten ist das Weihnachtsfest am 25. Dezember erst ab 432 nachgewiesen und wurde wohl in der Auseinandersetzung mit <a href="/wiki/Nestorius" title="Nestorius">Nestorius</a> eingeführt. In Jerusalem wurde es erst im 6. Jahrhundert unter <a href="/wiki/Justinian_I." title="Justinian I.">Justinian</a> gefeiert. Während alle anderen Kirchen den 25. Dezember für Weihnachten übernahmen, hält die <a href="/wiki/Armenische_Apostolische_Kirche" title="Armenische Apostolische Kirche">armenische Kirche</a> am 6. Januar als Geburtsfest Jesu fest.<a href="#cite_note-62">[62]</a> Als Gedenktag der Geburt Christi war das Weihnachtsfest zunächst im Kalender der Heiligenfeste eingeordnet, obwohl bereits <a href="/wiki/Leo_der_Gro%C3%9Fe" title="Leo der Große">Leo der Große</a> es als Herrenfest (sacramentum nativitatis Domini) bezeichnete. Das <a href="/wiki/Sacramentarium_Veronense" class="mw-redirect" title="Sacramentarium Veronense">Sacramentarium Veronense</a> (6. Jahrhundert) enthält die ältesten liturgischen Texte des Weihnachtsfestes, und das Sacramentarium Gelasianum bezeugt, dass das Weihnachtsfest im 7. Jahrhundert aus dem Kalender der Gedenktage in den Kalender der Herrenfeste (Kirchenjahr) hinüberwechselte. Ab Mitte des 6. Jahrhunderts gab es in der Stadt Rom aufgrund besonderer örtlicher Gegebenheiten drei Weihnachtsmessen, und dieser Brauch wurde im Frühmittelalter in den gallisch-fränkischen Raum übernommen. <a href="/wiki/Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl der Große</a> machte ihn in seinem Reich verbindlich.<a href="#cite_note-63">[63]</a> Die Mitternachtsmesse (bezeugt bereits bei Amalarius von Trier, †850/53) erhielt einen Höhepunkt, der in seiner Bedeutung dem österlichen <a href="/wiki/Exsultet" title="Exsultet">Exsultet</a> entsprach: die festliche Rezitation des Stammbaums Jesu nach dem ersten Kapitel des Matthäusevangeliums (Liber generationis) durch einen besonders begabten Sänger, begleitet von Glockengeläut, Kerzen und Weihrauch.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Im Hochmittelalter bildete sich weihnachtliches Brauchtum heraus. <a href="/wiki/Mysterienspiele" class="mw-redirect" title="Mysterienspiele">Mysterienspiele</a> in Weihnachtsgottesdiensten sind nach dem Vorbild der Osterspiele im 11. Jahrhundert in Frankreich bezeugt. Am <a href="/wiki/Tag_der_Unschuldigen_Kinder" class="mw-redirect" title="Tag der Unschuldigen Kinder">Tag der Unschuldigen Kinder</a> hatte der niedere Klerus Gelegenheit, den höheren zu parodieren; dieses seit dem 11./12. Jahrhundert bezeugte karnevaleske Brauchtum wurde im 15. Jahrhundert verboten. Das Weihnachtsfest kam seit dem Hoch- und Spätmittelalter immer mehr unter den Einfluss der <a href="/w/index.php?title=Jesusminne&action=edit&redlink=1" class="new" title="Jesusminne (Seite nicht vorhanden)">Jesusminne</a>, wobei die liturgischen Texte allerdings unverändert blieben.<a href="#cite_note-65">[65]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Säkularisierung_und_Verbürgerlichung">Säkularisierung und Verbürgerlichung</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg/220px-Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg" decoding="async" width="220" height="241" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg/330px-Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg/440px-Grandpa%27s_visit_Christmas_morning.jpg 2x" data-file-width="731" data-file-height="802" /></a><figcaption>Foto, Vereinigte Staaten um 1897</figcaption></figure> Bis Ende des 18. Jahrhunderts war Weihnachten in erster Linie ein Fest, das in den Kirchen und auf den Straßen stattfand (Umzugsbräuche, <a href="/wiki/Weihnachtsmarkt" title="Weihnachtsmarkt">Weihnachtsmärkte</a>). Um 1800 kam, regional und konfessionell unterschiedlich, ein Prozess in Gang, Weihnachten als Anlass zur Festigung von Familienbeziehungen zu nutzen. Das private Heiligabend-Ritual lässt sich als cultural performance (Milton Singer) interpretieren. „Die Eltern wirken als Spielleiter, Organisatoren und Darsteller in der eigenen Inszenierung, wohingegen Kinder und andere Gäste zugleich als Publikum und Mitspieler fungieren.“<a href="#cite_note-66">[66]</a> Das Großbürgertum konnte durch die stilvolle familiäre Weihnachtsfeier sein Standesbewusstsein festigen, denn die Mehrheit der Bevölkerung hatte im 19. Jahrhundert nicht die Mittel für eine derartige Feier und ihre Requisiten, wie den <a href="/wiki/Weihnachtsbaum" title="Weihnachtsbaum">Weihnachtsbaum</a>. Vor allem war ein <a href="/wiki/Wohnzimmer" title="Wohnzimmer">Wohnzimmer</a> erforderlich, das hergerichtet wurde, für die Kinder zeitweise unzugänglich war und dann, verbunden mit dem Einsatz von Lichtern, Düften und Musik, feierlich betreten wurde.<a href="#cite_note-67">[67]</a> <a href="/wiki/Ingeborg_Weber-Kellermann" title="Ingeborg Weber-Kellermann">Ingeborg Weber-Kellermann</a> betont, dass der Heilige Abend erst im <a href="/wiki/Biedermeier" title="Biedermeier">Biedermeier</a> zum Beschenkfest für Kinder wurde. Diese Geschenkbeziehung war einseitig, denn die Gabenbringer Weihnachtsmann und Christkind konnte man nicht beschenken, und gleichzeitig mit der Inszenierung der familiären Bescherung kam vielfältiges und neuartiges Spielzeug auf den Markt.<a href="#cite_note-68">[68]</a> Dass ungreifbare mythische Gestalten als externe Gabenbringer in die familiäre Feier einbezogen werden, setzt verstärkt um 1840 ein: <ul><li>Das <a href="/wiki/Christkind" title="Christkind">Christkind</a> geht wahrscheinlich auf Engelgestalten der älteren Weihnachtsumzüge zurück. <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> hatte vorgeschlagen, den <a href="/wiki/Nikolaus_von_Myra" title="Nikolaus von Myra">Nikolaus</a> durch den „Heiligen Christ“ zu ersetzen. Ausgehend von protestantischen Regionen, breitete sich das Christkind als Gabenbringer im 17. und 18. Jahrhundert auch in katholischen Gegenden aus.</li> <li>Im <a href="/wiki/Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Weihnachtsmann</a> sind im 19. Jahrhundert verschiedene männliche Schenkfiguren kombiniert worden.</li></ul> Ausschließlichkeit war nicht erforderlich, Christkind, Weihnachtsmann, Nikolaus und andere Gestalten (<a href="/wiki/Knecht_Ruprecht" title="Knecht Ruprecht">Knecht Ruprecht</a>, <a href="/wiki/Pelzm%C3%A4rtel" title="Pelzmärtel">Pelzmärtel</a>, <a href="/wiki/Percht" title="Percht">Percht</a> usw.) kamen nebeneinander vor. Typischerweise blieb das Christkind als Gabenbringer unsichtbar. Die Weihnachtsmann-Rolle konnte von einem außenstehenden Erwachsenen (zum Beispiel einem Freund der Familie oder einem entfernten Verwandten) gespielt werden.<a href="#cite_note-69">[69]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="„Deutsche_Weihnacht“">„Deutsche Weihnacht“</h3></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Weihnachtsbrauchtum_in_Deutschland" title="Weihnachtsbrauchtum in Deutschland">Weihnachtsbrauchtum in Deutschland</a></div> <a href="/wiki/Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a> stand am Anfang der Suche nach germanischen Relikten im Weihnachtsfest. Dafür hatte er ideologische Gründe, so Doris Foitzik: die Begründung eines deutschen Nationalbewusstseins.<a href="#cite_note-70">[70]</a> Die <a href="/wiki/Br%C3%BCder_Grimm" title="Brüder Grimm">Brüder Grimm</a> gingen in ihrem <a href="/wiki/Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutschen Wörterbuch</a> von der Existenz eines „mehrtägigen mittwinterfests“ der heidnischen Germanen aus, das sie insbesondere durch <a href="/wiki/Beda_Venerabilis" title="Beda Venerabilis">Beda Venerabilis</a> belegt sahen, der vom Weihnachtsfest geschrieben hatte: „Dieselbe Nacht, die für uns heute die allerheiligste heißt, benannten die Heiden damals mit dem Namen módra nect, d. h. Nacht der Mütter.“<a href="#cite_note-71">[71]</a> Die resultierende „mutternacht“ verbanden die Lexikographen dann in spekulativer Weise mit dem polytheistischen Kult der <a href="/wiki/Matronae" class="mw-redirect" title="Matronae">matronae</a> oder matres.<a href="#cite_note-72">[72]</a> In den Zusammenhang dieses Festes stellten die Grimms auch die in Teilen der Germania, darunter auch der niederdeutsche Raum, ererbte Bezeichnung Jul.<a href="#cite_note-73">[73]</a> Für eine vorchristliche Etymologie sprach aus ihrer Sicht sowohl das verwendete Adjektiv wîh, das kaum in christlichen Gebrauch übergegangen sei, als auch der zweite Wortteil nahten, der auf die mit der Nacht beginnende Zählweise der Tage bei den Germanen verweise.<a href="#cite_note-74">[74]</a> (Die ersten Belege für das Wort Weihnachten stammen aber erst aus dem 12. Jahrhundert, was für eine christliche Begriffsprägung spricht. In Frage käme eine Lehnübersetzung des lateinischen nox sancta aus den Gebeten der lateinischen <a href="/wiki/Christmette" title="Christmette">Christmette</a> unter Verwendung des volkssprachlichen Wortschatzes.) Dass sich der Ursprung des Weihnachtsfestes mit einem germanischen Mittwinter- oder <a href="/wiki/Julfest" title="Julfest">Julfest</a> verbinden ließe, ist eher unwahrscheinlich, da das Geburtsfest in den Zentren der christlichen Welt bereits bestand, als die Missionierung Mittel- und Nordeuropas noch bevorstand. Dass es für den Mittwinter bei den Nordgermanen Feste gab, ist überliefert. Umstritten ist aber, zu welcher Zeit sie stattfanden und welchen Inhalt sie hatten. Der isländische Mönch <a href="/wiki/Snorri_Sturluson" title="Snorri Sturluson">Snorri Sturluson</a> berichtet, dass der erste christliche König Norwegens <a href="/wiki/H%C3%A5kon_I._(Norwegen)" title="Håkon I. (Norwegen)">Håkon der Gute</a> ein Fest namens hoggunott oder haukunott von Mitte Januar auf den 25. Dezember habe verlegen lassen.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Dies wird zuweilen so gedeutet, dass der christliche König die übliche mittwinterliche Einladung an seine Adligen auf den Weihnachtstag vorverlegt habe; der Text ist diesbezüglich aber nicht eindeutig. Snorri berichtet auch von einem durch <a href="/wiki/Odin" title="Odin">Odin</a> eingesetzten rituellen Opfergelage („Jul trinken“), das regelmäßig zur Julzeit stattgefunden habe.<a href="#cite_note-76">[76]</a> Aus dem volkstümlichen <a href="/wiki/Brauchtum" class="mw-redirect" title="Brauchtum">Brauchtum</a> wurde rekonstruiert, dass das altgermanische Mittwinterfest zugleich ein <a href="/wiki/Totenkult" title="Totenkult">Toten-</a> und <a href="/wiki/Fruchtbarkeitskult" title="Fruchtbarkeitskult">Fruchtbarkeitsfest</a> gewesen sei, an dem der <a href="/wiki/Perchta" title="Perchta">Perchta</a>, den <a href="/wiki/Matronen" title="Matronen">Matronen</a> oder Müttern geopfert wurde und maskierte junge Männer als vermeintliche Totengeister gleichermaßen Schrecken verbreiteten und durch Tanzen die Natur neu beleben sollten (vgl. <a href="/wiki/Perchtenlauf" class="mw-redirect" title="Perchtenlauf">Perchtenlauf</a>).<a href="#cite_note-77">[77]</a> Das <a href="/wiki/Schweden" title="Schweden">schwedische</a> <a href="/wiki/Luciafest" title="Luciafest">Luciafest</a> am 13. Dezember fiel ursprünglich – bis das Land im Jahr 1752 vom julianischen zum gregorianischen Kalender wechselte – auf den Tag der <a href="/wiki/Wintersonnenwende" class="mw-redirect" title="Wintersonnenwende">Wintersonnenwende</a>. Typische Sonnenwendbräuche sind auch in Süddeutschland mit dem Gedenktag der heiligen <a href="/wiki/Lucia_von_Syrakus" title="Lucia von Syrakus">Lucia von Syrakus</a> verbunden (vgl. das <a href="/wiki/Lucien-H%C3%A4uschen-Schwimmen" title="Lucien-Häuschen-Schwimmen">Lucien-Häuschen-Schwimmen</a> im oberbayerischen <a href="/wiki/F%C3%BCrstenfeldbruck" title="Fürstenfeldbruck">Fürstenfeldbruck</a>). Im 19. Jahrhundert herrschte bei Volkskundlern und Theologen besonders im deutschen und skandinavischen Raum ein großer Optimismus, das Weiterleben heidnischen Brauchtums im christlichen Weihnachtsfest nachweisen zu können. Die heutige Forschung ist hierbei viel zurückhaltender. Autoren wie Carl Magnus Ekbohrn (1854), <a href="/wiki/Alexander_Tille" title="Alexander Tille">Alexander Tille</a> (1893) und <a href="/wiki/Gustav_Adolf_Bilfinger" title="Gustav Adolf Bilfinger">Gustav Bilfinger</a> (1901) waren überzeugt, dass das „<a href="/wiki/Volk" title="Volk">Volk</a>“ über die Jahrhunderte hinweg seine paganen Bräuche weitergegeben habe. Bei Tille klingt das so: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Christliches Jesusgeburtsfest und römische Januarkalendenfeier … allein aber machen das Wesentliche nicht aus. Die volkstümliche Weihnachtsfeier Deutschlands stammt vielmehr in der Hauptsache von den zwei großen Festen des deutschen Herbstes, welche … weit hinauf reichen in vorgeschichtliche Zeit.“ </blockquote> </div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Alexander Tille: Die Geschichte der deutschen Weihnacht. Leipzig 1893, S. 22</cite></div></div> Hugo Elm erklärte 1878 den „geheimnisvollen Zauber“ der „Deutschen Weihnacht“ mit dem nordisch-heidnischen Erbe, und im späten 19. Jahrhundert füllten populäre Darstellungen germanischer Bräuche die Weihnachtsausgaben deutscher Tageszeitungen.<a href="#cite_note-78">[78]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Die_Gartenlaube_(1871)_109.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg/220px-Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg" decoding="async" width="220" height="152" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg/330px-Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg/440px-Die_Gartenlaube_%281871%29_109.jpg 2x" data-file-width="3705" data-file-height="2565" /></a><figcaption>„Der deutsche Weihnachtsbaum in den Ruhmeshallen von Versailles“ (<a href="/wiki/Die_Gartenlaube" title="Die Gartenlaube">Die Gartenlaube</a>, 1871)</figcaption></figure> Der <a href="/wiki/Deutsch-Franz%C3%B6sischer_Krieg" title="Deutsch-Französischer Krieg">Deutsch-Französische Krieg</a> markiert eine Intensivierung der politischen Instrumentalisierung des Weihnachtsfestes. Im Kriegswinter 1870 ließ die Heeresleitung in Lazaretten und Quartieren allerorten Weihnachtsbäume aufstellen. Im <a href="/wiki/Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> war die „Weihnachtsfeier im Felde“ Höhepunkt der politischen Inszenierung, bei der der Kaiser eine Ansprache hielt. Die 1920er Jahre brachten eine neue Dimension in die Politisierung des Festes, sowohl linke als auch rechte Gruppen nutzten es zur Agitation. Sehr populär war das Lied „Arbeiter-Stille-Nacht“ von Boleslaw Strzelewicz, das im Kaiserreich mehrfach von der Zensur verboten wurde. Die andere Seite des politischen Spektrums entwickelte Jul- und Sonnwendfeiern.<a href="#cite_note-79">[79]</a> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Nationalsozialistischer_Weihnachtskult" title="Nationalsozialistischer Weihnachtskult">Nationalsozialistischer Weihnachtskult</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Bundesarchiv_Bild_102-17313,_Berlin,_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg/220px-Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg/330px-Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg/440px-Bundesarchiv_Bild_102-17313%2C_Berlin%2C_Weihnachtspakete_f%C3%BCr_das_Winterhilfswerk.jpg 2x" data-file-width="800" data-file-height="536" /></a><figcaption><a href="/wiki/Nationalsozialistische_Volkswohlfahrt" title="Nationalsozialistische Volkswohlfahrt">NSV</a> stellt Weihnachtspakete für das Winterhilfswerk zusammen, Berlin 1935</figcaption></figure> Während der NS-Diktatur wurden die heidnisch-germanischen Aspekte von Weihnachten über die Massenmedien propagiert. Während das <a href="/wiki/Winterhilfswerk_des_Deutschen_Volkes" title="Winterhilfswerk des Deutschen Volkes">Winterhilfswerk des Deutschen Volkes</a> eine große Breitenwirkung mit Geschenkaktionen erreichte („Volksweihnachten“), ist schwer abschätzbar, wie beliebt Weihnachtsschmuck mit Runen- und Hakenkreuzmotiven oder NS-Weihnachtsliedgut in den familiären Feiern war.<a href="#cite_note-80">[80]</a> Die NS-Interpretation von Weihnachten als „zentraler neuheidn[ischer] Toten- und Lichtfeier als Erinnerung an ein angeblich urnord[isches] Julfest“ wurde in älterer Literatur über das Weihnachtsfest teilweise rezipiert, so Walter Hartinger. In Auseinandersetzung mit dieser Ideologie übernahm die römisch-katholische Kirche den Weihnachtsbaum in den Kirchenraum, was bis dahin nur in evangelischen Kirchen üblich gewesen war.<a href="#cite_note-81">[81]</a> Für die <a href="/wiki/Neue_Linke" title="Neue Linke">Neue Linke</a> boten die Rituale des Weihnachtsfestes Möglichkeiten der Parodie und der politischen Aktion.<a href="#cite_note-82">[82]</a> Vor dem Heiligabend-Spätgottesdienst am 24. Dezember 1967 versuchten junge <a href="/wiki/Sozialistischer_Deutscher_Studentenbund" title="Sozialistischer Deutscher Studentenbund">SDS</a>-Mitglieder, mit den Besuchern der übervollen <a href="/wiki/Kaiser-Wilhelm-Ged%C3%A4chtniskirche" title="Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche">Berliner Gedächtniskirche</a> über den <a href="/wiki/Vietnamkrieg" title="Vietnamkrieg">Vietnamkrieg</a> zu diskutieren. Die Aktion ging im Tumult unter; <a href="/wiki/Rudi_Dutschke" title="Rudi Dutschke">Rudi Dutschke</a> bestieg geplant oder spontan die Kanzel, wurde aber am Reden gehindert und geschlagen. Nachdem die Demonstranten gezwungen worden waren, die Kirche zu verlassen, fand der Gottesdienst wie üblich statt.<a href="#cite_note-83">[83]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Striezelmarkt_2009_00950.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Striezelmarkt_2009_00950.jpg/220px-Striezelmarkt_2009_00950.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Striezelmarkt_2009_00950.jpg/330px-Striezelmarkt_2009_00950.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Striezelmarkt_2009_00950.jpg/440px-Striezelmarkt_2009_00950.jpg 2x" data-file-width="2362" data-file-height="1575" /></a><figcaption>Der <a href="/wiki/Dresdner_Striezelmarkt" title="Dresdner Striezelmarkt">Dresdner Striezelmarkt</a>, 2009</figcaption></figure> Im Gegensatz zur <a href="/wiki/KPD" class="mw-redirect" title="KPD">KPD</a> der Weimarer Republik, die das Fest abschaffen wollte, war ein mit neuen, säkularen Inhalten gefülltes Weihnachtsfest für die <a href="/wiki/Sozialistische_Einheitspartei_Deutschlands" title="Sozialistische Einheitspartei Deutschlands">SED</a> erhaltenswert. Jolka-Tanne und <a href="/wiki/V%C3%A4terchen_Frost" title="Väterchen Frost">Väterchen Frost</a> als sozialistische Surrogate waren auf DDR-Weihnachtsmärkten ebenso zu finden wie Weihnachtsbaum und Weihnachtsmann. In der DDR verfasste Weihnachtslieder verbanden das Fest mit der Zukunftsvision von Frieden und sozialer Gerechtigkeit, aber auch das nationalsozialistische Weihnachtslied <a href="/wiki/Hohe_Nacht_der_klaren_Sterne" title="Hohe Nacht der klaren Sterne">Hohe Nacht der klaren Sterne</a> wurde übernommen. Auf <a href="/wiki/Freie_Deutsche_Jugend" title="Freie Deutsche Jugend">FDJ</a>- und <a href="/wiki/Freier_Deutscher_Gewerkschaftsbund" title="Freier Deutscher Gewerkschaftsbund">FDGB</a>-Weihnachtsfeiern wurde in den 1950er Jahren häufig <a href="/wiki/Erich_Weinert" title="Erich Weinert">Erich Weinerts</a> Der neue Stern vorgetragen, ein „proletarisches Weihnachtslied“ von 1929, das den roten <a href="/wiki/Sowjetstern" class="mw-redirect" title="Sowjetstern">Sowjetstern</a> als neues Hoffnungszeichen feierte und dabei religionskritisch die christliche Metaphorik nutzte. Andererseits übertrug das <a href="/wiki/Deutscher_Fernsehfunk" title="Deutscher Fernsehfunk">DDR-Fernsehen</a> an Weihnachten 1961 Bachs <a href="/wiki/Weihnachtsoratorium_(Bach)" title="Weihnachtsoratorium (Bach)">Weihnachtsoratorium</a> aus der <a href="/wiki/Thomaskirche_(Leipzig)" title="Thomaskirche (Leipzig)">Thomaskirche</a> in Leipzig als eine Art nationales Kulturgut. In den 1960er Jahren schienen traditionelle Weihnachtslieder unproblematisch, da sie nostalgische, aber keine eigentlich religiösen Gefühle wachriefen.<a href="#cite_note-84">[84]</a> Weihnachten bot während des <a href="/wiki/Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a> Möglichkeiten für einen Wettbewerb der beiden Systeme. Das ritualisierte Versenden von Weihnachtspäckchen zog Ost- und Westdeutsche in eine komplizierte Beziehung gegenseitigen Gebens und Nehmens, so das Ergebnis einer Untersuchung von <a href="/wiki/Ina_Dietzsch" title="Ina Dietzsch">Ina Dietzsch</a>. Von staatlicher westdeutscher Seite war erwünscht, dass der Inhalt der <a href="/wiki/Westpaket" title="Westpaket">Westpakete</a> ihren Empfängern die Vorteile der <a href="/wiki/Soziale_Marktwirtschaft" title="Soziale Marktwirtschaft">Sozialen Marktwirtschaft</a> verdeutlichte.<a href="#cite_note-85">[85]</a> „Kerzen in den bundesdeutschen Fenstern,<a href="#cite_note-86">[86]</a> Weihnachtsbäume an der innerdeutschen Grenze und Weihnachtslieder, die über die Mauer schallten, wurden in der DDR … als Provokation und nicht als Ausdruck weihnachtlicher Friedensbereitschaft aufgefasst,“ so Doris Foitzik.<a href="#cite_note-87">[87]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anglo-American_Christmas">Anglo-American Christmas</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Christmas_Tree_1848.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Christmas_Tree_1848.jpg/220px-Christmas_Tree_1848.jpg" decoding="async" width="220" height="281" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Christmas_Tree_1848.jpg/330px-Christmas_Tree_1848.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Christmas_Tree_1848.jpg/440px-Christmas_Tree_1848.jpg 2x" data-file-width="1879" data-file-height="2400" /></a><figcaption>Königin Viktoria, Prinz Albert und ihre Kinder unter dem Weihnachtsbaum (1848)</figcaption></figure> In Genf wurden nach Einführung der Reformation 1536 alle nichtbiblischen Feste verboten, darunter Weihnachten. Man nahm an, dass es sich um einen ursprünglich heidnischen Brauch handle, den die Papstkirche eingeführt habe. An den Diskussionen darüber beteiligte sich auch <a href="/wiki/Johannes_Calvin" title="Johannes Calvin">Johannes Calvin</a>.<a href="#cite_note-88">[88]</a> <a href="/wiki/John_Knox" title="John Knox">John Knox</a> ging weiter als Calvin und verbot 1560 das Weihnachtsfest in Schottland. Die schottischen <a href="/wiki/Presbyterianische_Kirchen" title="Presbyterianische Kirchen">Presbyterianer</a> befolgten dieses Verbot bis ins 20. Jahrhundert. Weihnachten war im England des 16. Jahrhunderts mit Festessen, Alkoholkonsum, Tanz und Glücksspiel verbunden. Der <a href="/wiki/Puritanismus" title="Puritanismus">Puritanismus</a> setzte sich deshalb für die Abschaffung des Weihnachtsfestes ein, das 1647 durch Parlamentsgesetz verboten wurde. Daraufhin kam es zu Schlägereien zwischen Freunden und Gegnern des Festes. Nach 1660 wurde die Einhaltung des Verbotes nicht mehr kontrolliert. Die strenge Befolgung des Weihnachtsverbotes war kennzeichnend für Presbyterianer und <a href="/wiki/Qu%C3%A4kertum" title="Quäkertum">Quäker</a> und zeigte sich beispielsweise daran, dass sie am 25. Dezember ihre Geschäfte öffneten.<a href="#cite_note-:2-89">[89]</a> In diesen Kontext gehört die antikatholische Polemik von <a href="/wiki/Alexander_Hislop" title="Alexander Hislop">Alexander Hislop</a>, einem Pastor der presbyterianischen <a href="/wiki/Free_Church_of_Scotland" title="Free Church of Scotland">Free Church of Scotland</a>. In seinem 1858 erschienenen Hauptwerk behauptete Hislop für mehrere katholische Feiertage, darunter Weihnachten, einen babylonischen Ursprung. Bräuche verschiedener Religionen, darunter die <a href="/wiki/Alt%C3%A4gyptische_Religion" title="Altägyptische Religion">altägyptische Religion</a>, der <a href="/wiki/Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a>, die Religion der Angelsachsen ließen sich für Hislop immer wieder auf <a href="/wiki/Babylon" title="Babylon">Babylon</a> zurückführen, wobei er auch etymologisch argumentierte (<a href="/wiki/Julfest" title="Julfest">Jul</a> sei das babylonische Wort für Kleinkind usw.).<a href="#cite_note-90">[90]</a> In England wirkte die puritanische Position in der Gesamtgesellschaft nach, so dass es erst im 19. Jahrhundert zu einem volkstümlichen Fest wurde. Impulse hierzu gingen vom britischen Königshaus aus (<a href="/wiki/Albert_von_Sachsen-Coburg_und_Gotha" title="Albert von Sachsen-Coburg und Gotha">Prinz Albert</a> stammte aus Deutschland).<a href="#cite_note-:2-89">[89]</a> Die Neuenglandstaaten, die von Puritanern, Presbyterianern, Quäkern und <a href="/wiki/Mennoniten" title="Mennoniten">Mennoniten</a> geprägt waren, feierten Weihnachten bis ins 19. Jahrhundert nicht.<a href="#cite_note-91">[91]</a> Ein Weihnachtsverbot in Massachusetts musste 1681 auf Druck der englischen Regierung wieder aufgehoben werden.<a href="#cite_note-92">[92]</a> Die in Neuengland lebenden <a href="/wiki/Unitarismus_(Religion)" title="Unitarismus (Religion)">Unitarier</a> lehnten noch bis ins 19. Jahrhundert das Feiern von Weihnachten ab.<a href="#cite_note-93">[93]</a> Zum englischsprachigen Advents- und Weihnachtsliedgut leisteten Dichter mit freikirchlichem Hintergrund einen bedeutenden Beitrag (Beispiele: <a href="/wiki/Hark!_The_Herald_Angels_Sing" title="Hark! The Herald Angels Sing">Hark! The Herald Angels Sing</a> von <a href="/wiki/Charles_Wesley" title="Charles Wesley">Charles Wesley</a> und <a href="/wiki/Joy_to_the_World" title="Joy to the World">Joy to the World</a> von <a href="/wiki/Isaac_Watts" title="Isaac Watts">Isaac Watts</a>). Neben dem Liedgut wurde ein weiterer Gesichtspunkt für die Akzeptanz von Weihnachten im reformierten und freikirchlichen Raum wichtig: Das „Fest der Liebe“ bot angesichts der sozialen Not des 19. Jahrhunderts Anlässe, christliche Nächstenliebe zu praktizieren. Besonders augenfällig ist dies bei der <a href="/wiki/Heilsarmee" title="Heilsarmee">Heilsarmee</a>. Ihre Posaunenchöre und Sammelaktionen gehören seit dem späten 19. Jahrhundert zum stereotypen Bild von American Christmas. Eine spektakuläre Aktion der Heilsarmee war das Weihnachtsessen für 20.000 Menschen 1899 im <a href="/wiki/Madison_Square_Garden" title="Madison Square Garden">Madison Square Garden</a>.<a href="#cite_note-94">[94]</a> Die zunehmende Diversifizierung der Bevölkerung in den USA Mitte des 19. Jahrhunderts durch Einwanderung von <a href="/wiki/Luthertum" title="Luthertum">lutherischen</a> Deutschen und Skandinaviern sowie <a href="/wiki/R%C3%B6misch-Katholische_Kirche" class="mw-redirect" title="Römisch-Katholische Kirche">katholischen</a> <a href="/wiki/Irischamerikaner" title="Irischamerikaner">Iren</a> und <a href="/wiki/Deutschamerikaner" title="Deutschamerikaner">Deutschen</a> führte zu einer Neubelebung der Weihnachtsfeierlichkeiten und schließlich zu einer Verschmelzung der verschiedenen Traditionen, die die heute bekannten amerikanischen Weihnachtsbräuche hervorbrachte. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Santa-Sugar_Plums_1868.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Santa-Sugar_Plums_1868.jpg/220px-Santa-Sugar_Plums_1868.jpg" decoding="async" width="220" height="156" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Santa-Sugar_Plums_1868.jpg/330px-Santa-Sugar_Plums_1868.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Santa-Sugar_Plums_1868.jpg/440px-Santa-Sugar_Plums_1868.jpg 2x" data-file-width="886" data-file-height="630" /></a><figcaption>Konfektwerbung mit Santa Claus auf seinem von Rentieren gezogenen Schlitten (1868)</figcaption></figure> In Oberschichtkreisen der Stadt New York, die 1624 von Niederländern als <a href="/wiki/Nieuw_Amsterdam" title="Nieuw Amsterdam">Nieuw Amsterdam</a> gegründet worden war, bestand Anfang des 19. Jahrhunderts der Wunsch, Traditionen für eine junge Stadt zu schaffen. Eine holländische New Yorker Weihnachtsfeier wurde neu erfunden, ergänzt um eine „traditionelle“ britische Weihnachtsfeier. Das Ergebnis war ein nostalgisches, stilles häusliches Fest mit dem Schwerpunkt der Kinderbescherung. Das bekannteste Ergebnis dieser Entwicklung ist die Figur des <a href="/wiki/Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Santa Claus</a>. Populär wurde es durch die Schriften von John Pintard, <a href="/wiki/Washington_Irving" title="Washington Irving">Washington Irving</a> und Clement Clarke Moore, zu denen als europäische Autoren noch <a href="/wiki/Charles_Dickens" title="Charles Dickens">Charles Dickens</a> und <a href="/wiki/Harriet_Martineau" title="Harriet Martineau">Harriet Martineau</a> zu zählen sind.<a href="#cite_note-:1-95">[95]</a> <ul><li>John Pintard warb in New York für die Figur des <a href="/wiki/Sinterklaas" title="Sinterklaas">Sinterklaas</a>, der über den Atlantik komme und Gebäck aus Amsterdam mitgebracht habe, das er an brave Kinder verteile.</li> <li>Washington Irving (History of New York, 1809) machte diese angebliche New Yorker Tradition überregional bekannt.</li> <li>1823 erschien in The Sentinel in <a href="/wiki/Troy_(New_York)" title="Troy (New York)">Troy (New York)</a> ein anonymes Gedicht An Account of a Visit of St Nicholas. Es änderte das Erscheinungsbild des Santa Claus zum gütigen Geschenkebringer, der auf einem fliegenden Rentierschlitten unterwegs sei. War der Geschenketermin vorher am Nikolaustag oder Neujahr, so ist Santa Claus seit diesem Gedicht mit dem 25. Dezember verbunden. Clement Clarke Moore erklärte 1844, dass er der Autor des Gedichtes sei, aber womöglich zu Unrecht. Sprachliche Indizien deuten auf den 1828 verstorbenen Henry Livingston, der Gelegenheitsgedichte für Zeitungen verfasste.<a href="#cite_note-96">[96]</a><a href="#cite_note-97">[97]</a></li> <li>Die heute weltweit bekannte Darstellung des Santa Claus geht auf den Deutsch-Amerikaner <a href="/wiki/Thomas_Nast" title="Thomas Nast">Thomas Nast</a> zurück, der im Jahr 1846 nach New York auswanderte und in den Vereinigten Staaten als Karikaturist bekannt wurde. Er zeichnete Weihnachten 1863 während des <a href="/wiki/Amerikanischer_B%C3%BCrgerkrieg" class="mw-redirect" title="Amerikanischer Bürgerkrieg">Amerikanischen Bürgerkrieges</a> für das Magazin <a href="/wiki/Harper%E2%80%99s_Weekly" title="Harper’s Weekly">Harper’s Weekly</a> einen alten, bärtigen Mann, der vom Schlitten herab die Soldaten der Unionstruppen beschenkt. Nasts Vorstellung vom Weihnachtsmann ging auf den <a href="/wiki/Pfalz_(Region)" title="Pfalz (Region)">pfälzischen</a> „<a href="/wiki/Pelzm%C3%A4rtel" title="Pelzmärtel">Belzenickel</a>“ zurück, eine regionale, Pelz tragende Weihnachtsmannfigur aus dem 19. Jahrhundert, die er noch aus Kindheitstagen kannte. Als er später dazu aufgefordert wurde, seine Zeichnung zu kolorieren, wählte er die Farben rot und weiß.</li></ul> Am 26. Juni 1870 erklärte Präsident <a href="/wiki/Ulysses_S._Grant" title="Ulysses S. Grant">Ulysses S. Grant</a> Weihnachten zum staatlichen amerikanischen Feiertag; 1923 entzündete die <a href="/wiki/First_Lady" title="First Lady">First Lady</a> <a href="/wiki/Grace_Coolidge" title="Grace Coolidge">Grace Coolidge</a> die Kerzen eines seither üblichen <a href="/wiki/National_Christmas_Tree" title="National Christmas Tree">National Christmas Tree</a>. Die Trennung von Kirche und Staat in den Vereinigten Staaten kommt darin zum Ausdruck, dass der <a href="/wiki/United_States_Postal_Service" title="United States Postal Service">U.S. Postal Service</a> jährlich zwei <a href="/wiki/Weihnachtsbriefmarke" title="Weihnachtsbriefmarke">Weihnachtsmarken</a> herausgibt, so dass man zwischen einem säkularen Motiv und einem weihnachtlichen Gemälde der <a href="/wiki/National_Gallery_of_Art" title="National Gallery of Art">National Gallery of Art</a> auswählen kann.<a href="#cite_note-98">[98]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weihnachten_als_globalisiertes_Fest">Weihnachten als globalisiertes Fest</h3></div> Während sich Weihnachten im christlichen Kontext meist friedlich globalisierte und im außerchristlichen Kontext entweder bestimmte Bräuche in lockerer Weise übernommen wurden, wie in Ostasien, oder Christliches mit Nichtchristlichem verbunden wurde, wie nicht selten in Judentum und Hinduismus, gibt es vor allem in der islamischen Welt durchaus heftigen Widerstand gegen das Weihnachtsfest, bis hin zu Verboten und Terroranschlägen auf Kirchen und ähnliches. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="In_christlichen_Ländern">In christlichen Ländern</h4></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg/220px-Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg/330px-Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg/440px-Concert_in_ASUNAL_Kanayama_-_2.jpg 2x" data-file-width="1800" data-file-height="1350" /></a><figcaption>Weihnachtskonzert in einem Einkaufszentrum in Nagoya, 2015</figcaption></figure> Im 19. Jahrhundert wurden bisher regionale Weihnachtsbräuche zuerst landesweit propagiert, parallel zu nationalen Identitätsfindungsprozessen, im 20. Jahrhundert wurde Weihnachten dann in Folge von Handel, Migration und <a href="/wiki/Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a> globalisiert. Ein Beispiel: <a href="/wiki/A_Festival_of_Nine_Lessons_and_Carols" title="A Festival of Nine Lessons and Carols">A Festival of Nine Lessons and Carols</a>, ursprünglich (nach 1918) eine Feier des <a href="/wiki/King%E2%80%99s_College_(Cambridge)" title="King’s College (Cambridge)">King’s College (Cambridge)</a>, wurde durch Radio und Fernsehen international bekannt. Zur Verbreitung der amerikanischen Weihnachtskultur trugen die nach dem <a href="/wiki/Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> in vielen Staaten stationierten US-Truppen bei, was sich besonders für Japan zeigen lässt. Santa Claus als Inbegriff der amerikanischen Weihnachtskultur wurde mehrfach zum Ziel aggressiver Proteste. 1951 wurde eine Santa-Figur vor der <a href="/wiki/Kathedrale_von_Dijon" title="Kathedrale von Dijon">Kathedrale von Dijon</a> öffentlich verbrannt, nachdem 250 Kinder ihn als Lügner zum Tod verurteilt hatten. Zwei römisch-katholische Kleriker leiteten diese Veranstaltung. Die Aktion wurde durch den Bericht von <a href="/wiki/Claude_L%C3%A9vi-Strauss" title="Claude Lévi-Strauss">Claude Lévi-Strauss</a> bekannt.<a href="#cite_note-99">[99]</a> In Lateinamerika gab es mehrere kurzlebige Versuche, Santa Claus durch eine nationale Gabenbringerfigur zu ersetzen, zum Beispiel Volvo Indio in Brasilien, <a href="/wiki/Quetzalcoatl" title="Quetzalcoatl">Quetzalcóatl</a> in Mexiko und Don Feliciano in Kuba.<a href="#cite_note-:3-100">[100]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="In_China">In China</h4></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg/220px-Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg" decoding="async" width="220" height="165" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg/330px-Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg/440px-Christmas_tree_at_CTS_TV_Production_Building_20180106c.jpg 2x" data-file-width="3600" data-file-height="2700" /></a><figcaption>Weihnachtsbaum vor der China Television Company (中國電視公司) 2018.</figcaption></figure> In China ist Weihnachten gerade kein Familienfest (im Gegensatz zum traditionellen <a href="/wiki/Chinesisches_Neujahrsfest" title="Chinesisches Neujahrsfest">Neujahrsfest</a>), sondern eine Zeit für gemeinsame Unternehmungen mit Freunden und Kollegen. Die aufwändige Weihnachtsdekoration im öffentlichen Raum chinesischer Städte steht für Modernität.<a href="#cite_note-101">[101]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="In_Japan">In Japan</h4></div> Das heutige japanische Weihnachten (Kurisumasu) ist ein Abend, den Paare gemeinsam verbringen, entsprechend werden Liebe und Romantik in der Werbung thematisiert.<a href="#cite_note-102">[102]</a> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint Vorlage_Belege_fehlen hatnote" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Belege"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/24px-Qsicon_Quelle.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/36px-Qsicon_Quelle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/48px-Qsicon_Quelle.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit <a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Wikipedia:Belege">Belegen</a> (beispielsweise <a href="/wiki/Hilfe:Einzelnachweise" title="Hilfe:Einzelnachweise">Einzelnachweisen</a>) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. </div> </div></div> Wie bereits oben angeführt, wurde das weihnachtliche Brauchtum erst nach der US-amerikanischen Besatzungszeit populär, wobei sozioökonomische Entwicklungen zur gegenwärtigen Ausprägung beitrugen. In diesem Kontext sind 1. der Wirtschaftsboom der Nachkriegsära und 2. die damit einhergehende Auflösung von traditionellen Familienformen zu nennen. Im Zuge des Wirtschaftsbooms entstand ein Pull-Faktor aus ländlichen Räumen in die urbanen Metropolen, wo sich Personen, die vom traditionellen Erbrecht (erstgeborener Sohn übernimmt das Haus und den Besitz der Eltern) ausgeschlossen waren, soziale Aufstiegschancen erhofften. Durch den starken Zustrom prägte sich eine neue Familienform aus, die der sog. Kernfamilie (jpn. <a href="/wiki/Kernfamilie" title="Kernfamilie">Kakukazoku</a>), in welche wiederum mangels Vorbildern die modernen, US-amerikanischen Bräuche Eingang fanden.<a href="#cite_note-103">[103]</a> Gewisserweise analog zur Bildung des Bürgertums in Europa, fanden ebenfalls bourgeoise Bräuche, wie das Aufstellen von Weihnachtsbäumen in Familienräumlichkeiten Eingang. Im Gegensatz dazu fanden weihnachtliche Events vor dem Krieg im öffentlichen Raum (z. B. Einkaufsstraßen oder Bierhallen) statt. Die ökonomischen Bedingungen solcher Kernfamilien erlaubten ein konsumorientiertes Feiern, was, wie etwa bei Jahresendverkäufen (Schmuck und Festtagsspeisen für die Neujahrstage) oder dem Begehen von „Ersttagsevents“ (jpn. <a href="/wiki/Hatsum%C5%8Dde" title="Hatsumōde">Hatsumōde</a>, <a href="/wiki/Hatsuhinode" title="Hatsuhinode">Hatsuhinode</a>, Hatsuuri etc.) bereits fest im japanischen, traditionellen Brauchtum zum Jahreswechsel verankert war. Im Zuge dessen begannen zahlreiche Firmen ihr Marketing auf Weihnachten auszurichten, wie z. B. <a href="/wiki/Harland_D._Sanders" title="Harland D. Sanders">Harland D. Sanders</a> (Gründer eines Systemgastronomieunternehmens für Fried Chicken) als Weihnachtsmann, Konditoreien, globale Limonadenhersteller. Dass in jüngsten Jahren auch sog. <a href="/wiki/Convenience_Shop" class="mw-redirect" title="Convenience Shop">Konbini</a> Fried Chicken in Kleinstportionen zu Weihnachten anbieten,<a href="#cite_note-104">[104]</a> kann so gewisserweise auch als Fortsetzung der Dislokation der Individuen, in anderen Worten die Zunahme sozialer Anomie in der japanischen Gesellschaft betrachtet werden. Hinzu kommt eine zunehmende Ablehnung von herkömmlichen Lifestyles (die individuelle Freiheit steht über der Familie) und die Ausprägung von einer Gesellschaft auf der Grundlage von Familien hin zu einer auf der Grundlage von individuellen Konsumenten, interpretiert werden, woraus wiederum gewisse Unternehmen Kapital schlagen. Es gibt heute aber auch junge Familien, die befreundete Jungfamilien zu einem weihnachtlichen Abendessen nach Hause einladen, was in Japan, wo die Privatsphäre sehr beachtet wird, unüblich ist. In jedem Falle sind den meisten Japanern die weihnachtlichen Bräuche (<a href="/wiki/Advent" title="Advent">Advent</a>, <a href="/wiki/Nikolaus_von_Myra" title="Nikolaus von Myra">St. Nikolaus</a>, <a href="/wiki/Christmette" title="Christmette">Christmette</a>, <a href="/wiki/Krippenspiel" title="Krippenspiel">Krippenspiel</a> etc.) der christlich oder westlich orientierten Welt eher unbekannt, so dass Weihnachten in Japan für einen „Westler“ zwar aus dem ursprünglichen Kontext gerissen scheint, aber ein gutes Beispiel für den Wandlungscharakter von <a href="/wiki/Kultur" title="Kultur">kulturellen Phänomenen</a> ist. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Im_Judentum">Im Judentum</h4></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg/220px-Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg/330px-Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg/440px-Christmas_Hanukkah_decoration_Pariser_Platz_2020-12-11_18.jpg 2x" data-file-width="8368" data-file-height="5584" /></a><figcaption>Chanukkaleuchter und Weihnachtsbaum auf dem Pariser Platz in Berlin, Dezember 2020</figcaption></figure> Das <a href="/wiki/Judentum" title="Judentum">jüdische</a> <a href="/wiki/Chanukka" title="Chanukka">Chanukka</a>-Fest findet wie das Weihnachtsfest im Dezember statt, und bei beiden Festen spielt traditionell die Entzündung von Kerzen eine wichtige Rolle. Gemeinsamkeiten hinsichtlich des Festanlasses bestehen jedoch nicht: Das Chanukka-Fest erinnert an die Wiedereinweihung des <a href="/wiki/Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Jerusalemer Tempels</a> im Jahr 164 v. Chr., das Weihnachtsfest hingegen an die Geburt Jesu. Seit der <a href="/wiki/Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> gibt es im Judentum eine Tendenz, Weihnachten als kulturelles Fest der Mehrheitsgesellschaft zu begehen, indem man es mit Elementen von Chanukka verbindet. Diese Antwort auf das sogenannte „Dezember-Dilemma“ wird im deutschen Sprachraum „<a href="/wiki/Weihnukka" title="Weihnukka">Weihnukka</a>“, im angloamerikanischen Raum „Chrismukkah“ genannt. Andere Möglichkeiten sind die Aufwertung des Chanukkafestes, so dass Chanukka-Symbole im öffentlichen Raum präsent sind, und das Angebot alternativer Programme am 25. Dezember in jüdischen Gemeindezentren und Museen.<a href="#cite_note-105">[105]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Im_Hinduismus">Im Hinduismus</h4></div> Für <a href="/wiki/Hindu" class="mw-redirect" title="Hindu">Hindus</a>, die in christlich geprägten Staaten oder Gebieten leben, liegt eine Verbindung zwischen dem Lichterfest <a href="/wiki/Divali" class="mw-redirect" title="Divali">Divali</a> im Spätherbst und Weihnachten nahe. Die festliche Illumination bleibt in vielen Hindu-Tempeln in Europa und Nordamerika über Weihnachten bis Anfang Januar. In Indien wendet sich die rechtsgerichtete Partei <a href="/wiki/Vishva_Hindu_Parishad" title="Vishva Hindu Parishad">Vishwa Hindu Parishad</a> gegen vermeintliche christliche Mission im Kontext von Weihnachten. So verurteilte sie 2014 einen Auftritt des Santa Claus in einer christlichen Schule in <a href="/wiki/Chhattisgarh" title="Chhattisgarh">Chhattisgarh</a>, weil die verteilten Süßigkeiten eine Bestechung seien, um Hindus zum Christentum zu bekehren.<a href="#cite_note-106">[106]</a> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="In_islamischen_Staaten">In islamischen Staaten</h4></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg/220px-2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg/330px-2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg/440px-2018_Christmas_in_Damascus_13971005_16.jpg 2x" data-file-width="1050" data-file-height="700" /></a><figcaption>Weihnachten als Teil des öffentlichen Lebens in <a href="/wiki/Damaskus" title="Damaskus">Damaskus</a>, 2018</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_(11_8510030569_L600).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg/220px-Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg" decoding="async" width="220" height="139" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg/330px-Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg/440px-Christmas_2006_in_shops_of_Tehran_%2811_8510030569_L600%29.jpg 2x" data-file-width="600" data-file-height="378" /></a><figcaption>Von <a href="/wiki/Christentum_im_Iran" title="Christentum im Iran">Christen</a> in <a href="/wiki/Teheran" title="Teheran">Teheran</a> betriebener Laden mit Weihnachtsschmuck, 2006</figcaption></figure> Während in eher laizistisch geprägten <a href="/wiki/Islam" title="Islam">islamischen</a> Ländern mit <a href="/wiki/Orientchristen" title="Orientchristen">christlicher Minderheit</a>, wie beispielsweise <a href="/wiki/Christentum_in_Syrien" title="Christentum in Syrien">den Christen</a> in <a href="/wiki/Syrien" title="Syrien">Syrien</a>, nicht selten aufwendige Weihnachtsdekoration zu sehen ist,<a href="#cite_note-107">[107]</a> wird das Weihnachtsfest und damit verbundene Traditionen in etlichen islamischen Ländern heftig bekämpft oder gar verboten. In <a href="/wiki/Somalia" title="Somalia">Somalia</a> wurde im Dezember 2015 das Weihnachtsfest mit der Begründung verboten, es handle sich um ein muslimisches Land, das nicht-islamische Feste nicht toleriere. Ebenfalls im Jahre 2015 verbot die Regierung von <a href="/wiki/Brunei" title="Brunei">Brunei</a> Weihnachtsschmuck und das Singen von Weihnachtsliedern, sowie alle anderen christlichen Bräuche für Einheimische, da das Fest den muslimischen Glauben gefährde.<a href="#cite_note-108">[108]</a> Die Regierung von <a href="/wiki/Tadschikistan" title="Tadschikistan">Tadschikistan</a> verbot Weihnachtsbäume, Feuerwerk, Festessen und Bescherung am „Fest der Liebe“.<a href="#cite_note-109">[109]</a> In der indonesischen Provinz <a href="/wiki/Aceh" title="Aceh">Aceh</a> gilt die <a href="/wiki/Scharia" title="Scharia">Scharia</a>. Dortige islamische Geistliche fordern, dass Weihnachten nicht im öffentlichen Raum sichtbar sein soll, so dass Muslime damit nicht in Berührung kommen.<a href="#cite_note-:3-100">[100]</a> In islamischen Staaten wurden Kirchen der christlichen Minderheit zum Weihnachtsfest mehrfach Ziel terroristischer Anschläge mit islamistischem Hintergrund: In den Jahren 2010 und 2017 in <a href="/wiki/%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> und 2013 in <a href="/wiki/Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a> im <a href="/wiki/Irak" title="Irak">Irak</a>.<a href="#cite_note-110">[110]</a> In Tadschikistan wurde ein als <a href="/wiki/V%C3%A4terchen_Frost" title="Väterchen Frost">Väterchen Frost</a> verkleideter Mann 2012 von einem islamistischen Mob gelyncht.<a href="#cite_note-:3-100">[100]</a> Siehe hierzu auch: <a href="/wiki/Terroranschlag_in_Sri_Lanka_am_Ostersonntag_2019" title="Terroranschlag in Sri Lanka am Ostersonntag 2019">Terroranschläge am Ostersonntag 2019 in Sri Lanka</a>. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="In_Afrika-zentrierter_Kultur">In Afrika-zentrierter Kultur</h4></div> <a href="/wiki/Kwanzaa" title="Kwanzaa">Kwanzaa</a>, ursprünglich ein <a href="/wiki/Afrika" title="Afrika">afrikanisches</a> Erntefest, das 1966 in den Vereinigten Staaten als afro-amerikanischer Feiertag etabliert wurde, wird Ende Dezember gefeiert und lässt sich ähnlich wie Divali assoziativ mit Weihnachten verbinden.<a href="#cite_note-111">[111]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liturgie_und_Brauchtum_heute">Liturgie und Brauchtum heute</h2></div> <div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="/wiki/Weihnachtsbrauchtum_in_Deutschland" title="Weihnachtsbrauchtum in Deutschland">Weihnachtsbrauchtum in Deutschland</a> und <a href="/wiki/Weihnachten_weltweit" title="Weihnachten weltweit">Weihnachten weltweit</a></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Weihnachtszeit_im_Kirchenjahr">Die Weihnachtszeit im Kirchenjahr</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg/220px-2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg/330px-2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg/440px-2021-12-24_Christmas_in_the_Cathedral_of_Dili.jpg 2x" data-file-width="1680" data-file-height="1120" /></a><figcaption>Christmesse in der <a href="/wiki/Kathedrale_von_Dili" title="Kathedrale von Dili">Kathedrale von Dili</a>, <a href="/wiki/Osttimor" title="Osttimor">Osttimor</a> (2021)</figcaption></figure> Der Weihnachtsfestkreis besteht aus der <a href="/wiki/Adventszeit" class="mw-redirect" title="Adventszeit">Adventszeit</a> und der Weihnachtszeit.<a href="#cite_note-112">[112]</a> Nach dem letzten Sonntag des Kirchenjahres beginnt mit dem ersten <a href="/wiki/Adventssonntag" title="Adventssonntag">Adventssonntag</a> auch das neue <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahr</a>. Die weihnachtliche Festzeit (tempus nativitatis ‚Zeit der Geburt‘) wird in der <a href="/wiki/Grundordnung_des_Kirchenjahres" title="Grundordnung des Kirchenjahres">Grundordnung des Kirchenjahres</a> der <a href="/wiki/R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> als „Gedächtnisfeier der Geburt des Herrn und seines offenbarenden Erscheinens“ (memoria Nativitatis Domini et primarum eius manifestationum, Nr. 32)<a href="#cite_note-113">[113]</a> bezeichnet. Sie beginnt <a href="/wiki/Liturgie" title="Liturgie">liturgisch</a> mit der ersten <a href="/wiki/Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a> von Weihnachten an Heiligabend (siehe dazu auch <a href="/wiki/Christvesper" title="Christvesper">Christvesper</a>). Der erste liturgische Höhepunkt der Weihnachtszeit ist die Mitternachtsmesse in der Nacht vom 24. auf den 25. Dezember (siehe <a href="/wiki/Christmette" title="Christmette">Christmette</a>). Der achte Tag oder der <a href="/wiki/Oktav_(Liturgie)" title="Oktav (Liturgie)">Oktavtag</a> von Weihnachten wird im Alpenraum auch als <a href="/wiki/Ebenweihtag" title="Ebenweihtag">Ebenweihtag</a> bezeichnet. Die Weihnachtszeit endete in den evangelischen Kirchen traditionell <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Epiphanias</a> am 6. Januar.<a href="#cite_note-114">[114]</a> Seit der Reform der <a href="/wiki/Perikopenordnung" title="Perikopenordnung">Perikopenordnung</a> 2017 endet die Weihnachtszeit am Letzten Sonntag nach Epiphanias, das ist der Sonntag vor oder am 2. Februar (<a href="/wiki/Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Fest der Darstellung Jesu im Tempel</a> 40 Tage nach Weihnachten).<a href="#cite_note-115">[115]</a> Im <a href="/wiki/R%C3%B6mischer_Ritus" title="Römischer Ritus">römischen Ritus</a> der römisch-katholischen Kirche endet die Weihnachtszeit mit dem Fest <a href="/wiki/Taufe_Jesu" title="Taufe Jesu">Taufe des Herrn</a>, das seit der Liturgiereform (Messbuch von 1970/2000) am Sonntag nach dem „Fest der Erscheinung des Herrn: Epiphanias“, nach dem vormaligen Messbuch von 1962 am Oktavtag vom „Fest der Erscheinung des Herrn: Epiphanias“ (13. Januar) gefeiert wird. In der <a href="/wiki/Altkatholische_Kirche" title="Altkatholische Kirche">altkatholischen Kirche</a> endet die Weihnachtszeit am Fest der Darstellung des Herrn am 2. Februar, volkstümlich Mariä Lichtmess oder auch nur Lichtmess genannt. In der römisch-katholischen Kirche war dies vom 16. Jahrhundert bis zur Reform des Kirchenjahres 1969 ebenfalls der Fall. Es ist mancherorts Brauch, Christbäume und <a href="/wiki/Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Krippen</a> bis zum 2. Februar zu belassen – örtlich noch verbunden mit dem Ritus der Krippenschließung. Abweichend von diesem in vielen <a href="/wiki/Westliches_Christentum" title="Westliches Christentum">westlichen Kirchen</a> geltenden Brauch hat der vor allem im Bistum Mailand gepflegte <a href="/wiki/Ambrosianischer_Ritus" title="Ambrosianischer Ritus">ambrosianische Ritus</a> auch in der <a href="/wiki/Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereform</a> der römisch-katholischen Kirche die Regelungen des <a href="/wiki/Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius</a> beibehalten. Dort beginnt die Adventszeit mit dem <a href="/wiki/11._November" title="11. November">11. November</a>, einem <a href="/wiki/Quatember" title="Quatember">Quatembertag</a>, wodurch sich sechs statt vier Adventssonntage ergeben, und die Weihnachtszeit endet am <a href="/wiki/2._Februar" title="2. Februar">2. Februar</a> mit dem „Fest der Darstellung des Herrn“. Damit hat sich dort die Tradition bewahrt, dass Buß- und Fastenzeiten sowie die weihnachtliche und die österliche Freudenzeit in Anlehnung an Jesu Rückzug in die Wüste (40 Tage; <a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 4,2 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt4%2C2">EU</a>), die Sintflut (40 Tage; <a href="/wiki/Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">Gen</a> 7,4.12 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Gen7%2C4.12">EU</a>), Noahs Warten in der Arche auf dem Ararat (40 Tage; <a href="/wiki/Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">Gen</a> 8,6 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Gen8%2C6">EU</a>), Israels Exodus (40 Jahre; <a href="/wiki/Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)">Ex</a> 16,35 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Ex16%2C35">EU</a>) jeweils 40 Tage dauern. Im Brauchtum zeigen sich die Unterschiede darin, dass Christbaum und <a href="/wiki/Weihnachtskrippe" title="Weihnachtskrippe">Krippe</a> bis zum 6. Januar oder bis zum 2. Februar stehenbleiben. Am „Fest der Darstellung des Herrn“ klingt die Weihnachtszeit nach. Das zeigt sich unter anderem in den liturgischen <a href="/wiki/Perikope_(Liturgie)" title="Perikope (Liturgie)">Perikopen</a> des Tages, die in den westlichen Kirchen gleich sind. In der alttestamentlichen Lesung (<a href="/wiki/Maleachi" title="Maleachi">Mal</a> 3,1–4 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mal3%2C1%E2%80%934">EU</a>) klingt die Adventszeit nach, die Epistel (evangelisch <a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebr</a> 2,14–18 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Hebr2%2C14%E2%80%9318">LUT</a>, katholisch <a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebr</a> 2,11–12.13c–18 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Hebr2%2C11%E2%80%9312.13c%E2%80%9318">EU</a>) blickt bereits auf den <a href="/wiki/Karfreitag" title="Karfreitag">Karfreitag</a>, das <a href="/wiki/Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangelium</a> (evangelisch <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,22–24(25–35) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Lk2%2C22%E2%80%9324%2825%E2%80%9335%29">LUT</a>, katholisch <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,22–40 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C22%E2%80%9340">EU</a>) schließt unmittelbar an das Weihnachtsevangelium an. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Römisch-katholisch">Römisch-katholisch</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg/260px-Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg" decoding="async" width="260" height="230" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg/390px-Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg/520px-Frankfurt_Am_Main-Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern-Das_Innere_der_Domkirche_in_Frankfurt_erleuchtet_beim_Fest_der_Christmette-1808.jpg 2x" data-file-width="1244" data-file-height="1100" /></a><figcaption><a href="/wiki/Johann_Ludwig_Ernst_Morgenstern" title="Johann Ludwig Ernst Morgenstern">Johann Ludwig Ernst Morgenstern</a>: Das Innere der Domkirche in Frankfurt, erleuchtet beim Fest der Christmette, Stich (1808)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png/220px-Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png" decoding="async" width="220" height="350" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png/330px-Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png/440px-Puer_natus_est_-_Graduale_Novum.png 2x" data-file-width="658" data-file-height="1046" /></a><figcaption>Der <a href="/wiki/Introitus_(Gesang)" title="Introitus (Gesang)">Introitus</a> Puer natus est der Missa in die im <a href="/wiki/Graduale_Novum" title="Graduale Novum">Graduale Novum</a></figcaption></figure> Bereits <a href="/wiki/Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregor der Große</a> kannte drei <a href="/wiki/Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heilige Messen</a> am Weihnachtsfest. Die <a href="/wiki/Titelkirche" title="Titelkirche">Titelkirchen</a> Roms feierten dagegen anfangs nur zwei heilige Messen: eine nächtliche in Verbindung mit der <a href="/wiki/Matutin" title="Matutin">Matutin</a> und das <a href="/wiki/Hochamt" title="Hochamt">Hochamt</a> am folgenden Tag. Bereits das Capitulare lectionum aus der Mitte des 6. Jahrhunderts enthält bei allen drei Weihnachtsmessen die klassische Abfolge der Lesungen aus dem Propheten <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jesaja</a>, aus den <a href="/wiki/Paulusbriefe" title="Paulusbriefe">Paulusbriefen</a> und das <a href="/wiki/Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangelium</a>. Diese Ordnung war bis weit ins Mittelalter üblich, örtlich bis ins 18. Jahrhundert. Die älteste dieser Messen ist die Festmesse „am Tage“ (<a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinisch</a> Missa in die), die bereits von <a href="/wiki/Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius</a> und von Papst <a href="/wiki/Coelestin_I." title="Coelestin I.">Coelestin I.</a> Anfang des 5. Jahrhunderts erwähnt wird. <a href="/wiki/Stationskirche" title="Stationskirche">Stationskirche</a> war <a href="/wiki/Petersdom" title="Petersdom">St. Peter im Vatikan</a>, seit dem 12. Jahrhundert <a href="/wiki/Santa_Maria_Maggiore" title="Santa Maria Maggiore">Santa Maria Maggiore</a>. Die zweite Messe war eine wohl aus Jerusalem übernommene Mitternachtsmesse (Missa in nocte „in der Nacht“, volkstümlich <a href="/wiki/Christmette" title="Christmette">Christmette</a> genannt wegen der Verbindung mit der <a href="/wiki/Matutin" title="Matutin">Matutin</a>, auch „Engelamt“, weil das <a href="/wiki/Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangelium</a> mit dem Gesang der Engel bei der Geburt Jesu (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,13f <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C13f">EU</a>) schließt). Die Stationskirche der Mitternachtsmesse war die Marienbasilika auf dem <a href="/wiki/Esquilin" title="Esquilin">Esquilin</a>, (<a href="/wiki/Santa_Maria_Maggiore" title="Santa Maria Maggiore">S. Maria Maggiore</a>). Dorthin wurde im 11. Jahrhundert auch die Tagesmesse verlegt, denn die Kirche beherbergt in der Krypta eine Nachbildung der <a href="/wiki/Geburtskirche#Geschichte_der_Geburtskirche" title="Geburtskirche">Geburtsgrotte</a>. Eine dritte Messe kam im Morgengrauen (mane in aurora, „früh zur Morgenröte“, volkstümlich aufgrund des Evangeliums von der Anbetung der Hirten (<a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,15–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C15%E2%80%9320">EU</a>) „Hirtenmesse“ oder „Hirtenamt“ genannt) in der byzantinischen Hofkirche Santa Anastasia auf dem <a href="/wiki/Palatin_(Rom)" title="Palatin (Rom)">Palatin</a> – „eventuell aus Höflichkeit gegenüber dort residierenden [byzanzinischen] Beamten“ – hinzu.<a href="#cite_note-116">[116]</a> Dort wurde am 25. Dezember das <a href="/wiki/Patrozinium" title="Patrozinium">Patrozinium</a> ihrer heiligen <a href="/wiki/Anastasia_von_Sirmium" title="Anastasia von Sirmium">Anastasia</a> gefeiert. Diese päpstliche Stationsliturgie führte dazu, dass drei Messen mit unterschiedlichen Messformularen am selben Tag gefeiert werden. Die Texte stammen von Gregor dem Großen. So kam die Weihnachtsliturgie als Ganzes in den gallisch-fränkischen Norden. <a href="/wiki/Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl der Große</a> erklärte sie dann für verbindlich. Im 11. Jahrhundert tauchen in Frankreich erstmals szenische Darstellungen im Gottesdienst auf, sogenannte Weihnachtsspiele. <a href="/wiki/Franz_von_Assisi" title="Franz von Assisi">Franz von Assisi</a> stellte in <a href="/wiki/Greccio" title="Greccio">Greccio</a> eine Krippe mit einem lebenden Ochsen und Esel auf, verlas in der Messe das <a href="/wiki/Evangelium_(Liturgie)" title="Evangelium (Liturgie)">Evangelium</a> und hielt eine Predigt. Kaiser <a href="/wiki/Joseph_II." title="Joseph II.">Joseph II.</a> verbot für die habsburgischen Länder die <a href="/wiki/Krippenspiel" title="Krippenspiel">Krippenspiele</a> in der Messfeier, die deshalb zum häuslichen <a href="/wiki/Christliches_Brauchtum" title="Christliches Brauchtum">Brauchtum</a> wurden. Liturgisch beginnt die Weihnachtszeit mit der ersten <a href="/wiki/Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a> von Christi Geburt am 24. Dezember und endet am Fest der <a href="/wiki/Taufe_des_Herrn" class="mw-redirect" title="Taufe des Herrn">Taufe Christi</a> am ersten Sonntag nach <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Erscheinung des Herrn</a>. Die Lesungstexte schreiten in den Messen fort. In der Messe am Heiligen Abend steht noch die Erwartung im Vordergrund (<a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 62,1–5 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes62%2C1%E2%80%935">EU</a>; <a href="/wiki/Apostelgeschichte_des_Lukas" title="Apostelgeschichte des Lukas">Apg</a> 13,16–26 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Apg13%2C16%E2%80%9326">EU</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 1,1–25 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt1%2C1%E2%80%9325">EU</a>). In der Christmette wird die Freude ausgedrückt (<a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 9,1–6 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes9%2C1%E2%80%936">EU</a>; <a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_Titus" title="Brief des Paulus an Titus">Tit</a> 2,11–14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Tit2%2C11%E2%80%9314">EU</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,1–14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C1%E2%80%9314">EU</a>; Oration <a href="/wiki/Deus,_qui_hanc_sacratissimam_noctem" title="Deus, qui hanc sacratissimam noctem">Deus, qui hanc sacratissimam noctem</a>). Die Hirtenmesse am Morgen handelt von der Hoffnung auf Erlösung durch die <a href="/wiki/Menschwerdung_Gottes" title="Menschwerdung Gottes">Menschwerdung</a> (<a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 62,11 f. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes62%2C11%26nbsp%3Bf.">EU</a>, <a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_Titus" title="Brief des Paulus an Titus">Tit</a> 3,4–7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Tit3%2C4%E2%80%937">EU</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,15–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C15%E2%80%9320">EU</a>). Das <a href="/wiki/Hochamt" title="Hochamt">Hochamt</a> bzw. die Tagesmesse hat Gottes Heilsplan zum Gegenstand, wie er im <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes#Prolog_und_Aufbau" title="Evangelium nach Johannes">Prolog des Johannesevangeliums</a> <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 1,1–18 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Joh1%2C1%E2%80%9318">EU</a> zum Ausdruck kommt; vorausgehende Lesungen sind <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 52,7–10 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Jes52%2C7%E2%80%9310">EU</a> und <a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebr</a> 1,16 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Hebr1%2C16">EU</a>. Das Weihnachtsfest erhielt in der <a href="/wiki/Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> ab dem 8. Jahrhundert eine <a href="/wiki/Oktav_(Liturgie)" title="Oktav (Liturgie)">Oktav</a>, in der aber die in diese Zeit fallenden und zu dem Zeitpunkt bereits bestehenden Heiligenfeste erhalten blieben.<a href="#cite_note-117">[117]</a> Es sind die Feste der Comites Christi (<a href="/wiki/Latein" title="Latein">lat.</a> „Begleiter Christi“), nämlich des <a href="/wiki/Stephanus" title="Stephanus">Stephanus</a> (26. Dezember), <a href="/wiki/Johannes_(Evangelist)" title="Johannes (Evangelist)">Johannes des Evangelisten</a> (27. Dezember) und der <a href="/wiki/Tag_der_unschuldigen_Kinder" class="mw-redirect" title="Tag der unschuldigen Kinder">unschuldigen Kinder</a> (28. Dezember). Seit 1970 begeht die römisch-katholische Kirche den Oktavtag (<a href="/wiki/Neujahr" title="Neujahr">Neujahr</a>) als Hochfest der Gottesmutter Maria. Bis 1969 wurde am Oktavtag von Weihnachten das Fest der <a href="/wiki/Beschneidung_des_Herrn" title="Beschneidung des Herrn">Beschneidung des Herrn</a> begangen. Im <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahr</a> sind auf den Termin des Weihnachtsfestes hingeordnet das Fest der <a href="/wiki/Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung des Herrn</a> am 25. März, neun Monate vor Weihnachten, und das Fest der Geburt <a href="/wiki/Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes des Täufers</a> am 24. Juni, sechs Monate vor Weihnachten, damit wird die Datierung aus <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 1,26 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk1%2C26">EU</a> aufgegriffen, wonach Maria „im sechsten Monat“ der Schwangerschaft ihrer Verwandten Elisabeth mit Jesus schwanger wurde. Auch der <a href="/wiki/Martinstag" title="Martinstag">Martinstag</a> am 11. November hat Bezug zu Weihnachten: an diesem Tag begann im Mittelalter die ursprünglich sechswöchige Fastenzeit zur Vorbereitung auf das Weihnachtsfest, die später auf die vier Wochen des Advents beschränkt wurde.<a href="#cite_note-118">[118]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Evangelisch">Evangelisch</h3></div> In den deutschsprachigen evangelischen Kirchen beginnt das Weihnachtsfest wie auch in den anderen Westkirchen am 24. Dezember mit dem Sonnenuntergang. Am späten Nachmittag oder frühen Abend wird die <a href="/wiki/Christvesper" title="Christvesper">Christvesper</a> gefeiert, in der Nacht die <a href="/wiki/Christnacht" title="Christnacht">Christnacht</a>. In den Gottesdiensten spielt der <a href="/wiki/Psalm_96" title="Psalm 96">Psalm 96</a> eine große Rolle. Seit der Neuordnung der <a href="/wiki/Perikopenordnung" title="Perikopenordnung">Perikopenordnung</a> zum 1. Advent 2018 gilt für die Weihnachtsgottesdienste folgende Leseordnung: <table class="wikitable"> <caption> </caption> <tbody><tr> <th> </th> <th>Christvesper </th> <th>Christnacht </th> <th>Christfest – 1. Feiertag </th> <th>Christfest – 2. Feiertag </th></tr> <tr> <td>Alttestamentliche Lesung</td> <td><a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jesaja</a> 9,1–6 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jesaja9%2C1%E2%80%936">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Sacharja" title="Sacharja">Sacharja</a> 2,14–17 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Sacharja2%2C14%E2%80%9317">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jesaja</a> 52,7–10 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jesaja52%2C7%E2%80%9310">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jesaja</a> 7,10–14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jesaja7%2C10%E2%80%9314">LUT</a> </td></tr> <tr> <td>Epistel</td> <td><a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_die_Galater" title="Brief des Paulus an die Galater">Galater</a> 4,4–7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Galater4%2C4%E2%80%937">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/1._Brief_des_Paulus_an_Timotheus" title="1. Brief des Paulus an Timotheus">1. Timotheus</a> 3,16 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/1.Timotheus3%2C16">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_Titus" title="Brief des Paulus an Titus">Titus</a> 3,4–7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Titus3%2C4%E2%80%937">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebräer</a> 1,1–4 (5–14) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Hebr%C3%A4er1%2C1%E2%80%934+%285%E2%80%9314%29">LUT</a> </td></tr> <tr> <td>Evangelium</td> <td><a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukas</a> 2,1–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Lukas2%2C1%E2%80%9320">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukas</a> 2,1–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Lukas2%2C1%E2%80%9320">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Johannes</a> 1,1–5.9–14 (16–18) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Johannes1%2C1%E2%80%935.9%E2%80%9314+%2816%E2%80%9318%29">LUT</a></td> <td><a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a> 1,18–25 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Matth%C3%A4us1%2C18%E2%80%9325">LUT</a> </td></tr> </tbody></table> Um „nächtlichen Unfug“ zu unterbinden, verlegte man die Christmette, die im Zentrum von Weihnachten steht, in den frühesten Morgen des Festtages (oft um 4 Uhr) oder ersetzte sie durch die vorabendliche Vesper. Die behördlichen Reserven gegen den Gottesdienst um Mitternacht führten bis ins 18. Jahrhundert zu Konflikten. Die Zahl der Gemeinden, in denen heute der Nachtgottesdienst (<a href="/wiki/Christnacht" title="Christnacht">Christnacht</a>) abgehalten wird, nimmt wieder zu. Das Evangelische Gottesdienstbuch von 1999 nahm dafür ein eigenes Formular auf. Eine Besonderheit des evangelischen Weihnachtsfestes, die bis in die Reformationszeit zurückreicht, ist es, das Weihnachtsfest auch auf den zweiten (früher gar den dritten) Weihnachtstag auszudehnen. Viele <a href="/wiki/Kirchenordnung" title="Kirchenordnung">Kirchenordnungen</a> regelten, dass auch am zweiten Feiertag über die Geburt Jesu zu predigen sei. Das Evangelische Gottesdienstbuch bietet dafür zwei Formulare, „Christfest I“ und „Christfest II“, die aber austauschbar sind. Das Fest des <a href="/wiki/Stephanus" title="Stephanus">Erzmärtyrers Stephanus</a> kann in einem Abendgottesdienst berücksichtigt werden. Der Neujahrstag kann auch als Tag der <a href="/wiki/Beschneidung_des_Herrn" title="Beschneidung des Herrn">Beschneidung</a> und <a href="/wiki/Namen-Jesu-Fest" title="Namen-Jesu-Fest">Namensgebung Jesu</a> begangen werden.<a href="#cite_note-119">[119]</a> Amerikanische Lutheraner, <a href="/wiki/Episcopal_Church_in_the_USA" class="mw-redirect" title="Episcopal Church in the USA">Episkopalisten</a> und <a href="/wiki/Evangelisch-methodistische_Kirche" title="Evangelisch-methodistische Kirche">Methodisten</a> benutzen das Common Lectionary, welches von der Consultation on Common Texts erstellt worden ist. Danach werden folgende Texte verwendet: <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 9 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jes9">LUT</a>, <a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_Titus" title="Brief des Paulus an Titus">Tit</a> 2 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Tit2">LUT</a>, <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,1–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Lk2%2C1%E2%80%9320">LUT</a> oder: <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 52 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jes52">LUT</a>, <a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebr</a> 1 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Hebr1">LUT</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 1,1–14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Joh1%2C1%E2%80%9314">LUT</a> oder: <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 62 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Jes62">LUT</a>, <a href="/wiki/Brief_des_Paulus_an_Titus" title="Brief des Paulus an Titus">Tit</a> 3 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Tit3">LUT</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,1–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Lk2%2C1%E2%80%9320">LUT</a>. Bei den aktiven Gemeindemitgliedern der <a href="/wiki/Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">Anglikaner</a> bildet die Kommunion in der mitternächtlichen Eucharistiefeier den Höhepunkt. Während das frühere Book of Common Prayer am Heiligen Abend nur in einigen Gebeten auf das Weihnachtsfest hinwies, wird in den heute gebräuchlichen Agenden, wie dem Common Worship aus dem Jahre 2000, das Weihnachtsereignis ins Zentrum der Schriftlesung und der Gebete gerückt. Die <a href="/wiki/Reformierte_Kirche" class="mw-redirect" title="Reformierte Kirche">Reformierte Kirche</a> bevorzugt das Prinzip der <a href="/wiki/Bahnlesung" title="Bahnlesung">Bahnlesung</a> (Lectio continua) gegenüber einer Perikopenordnung. In der Agende <a href="/wiki/Reformierte_Liturgie" class="mw-redirect" title="Reformierte Liturgie">Reformierte Liturgie</a>, die im Auftrag des <a href="/wiki/Moderamen" title="Moderamen">Moderamens</a> des <a href="/wiki/Reformierter_Bund" title="Reformierter Bund">Reformierten Bundes</a> erarbeitet wurde, heißt es hierzu: <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> „Für die reformierten Gemeinden und Kirchen war es seit jeher selbstverständlich, die großen Hochfeste der Christenheit zu feiern. Auch die Advents- und Passionszeit wurde gestaltgebend wirksam. Eine strikte Beobachtung des Jahreskreises, damit verbunden der Lese- und Perikopenordnung, fand jedoch nicht statt. […] Die reformierten Gottesdienstformen weisen kein feststehendes Proprium auf.“<a href="#cite_note-120">[120]</a> </blockquote> </div></div> Dieser reformierten Agende ist der in unierten und lutherischen Kirchen Deutschlands gültige Liturgische Kalender als Anhang beigegeben. Jedem Sonn- und Feiertag ist dabei eine Frage des <a href="/wiki/Heidelberger_Katechismus" title="Heidelberger Katechismus">Heidelberger Katechismus</a> zugeordnet. Für Weihnachten wurden folgende Texte ausgewählt: <ul><li>Christvesper und Christnacht: Frage 29 (Warum wird der Sohn Gottes Jesus, das heißt »Heiland«, genannt?)</li> <li>Weihnachten, 1. Feiertag: Frage 33 (Warum heißt Jesus Christus »Gottes eingeborener Sohn«, da doch auch wir Kinder Gottes sind?)</li> <li>Weihnachten, 2. Feiertag: Frage 36 (Was nützt es dir, dass er durch den Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren ist?)</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Orthodox">Orthodox</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Byzantine_ivory_802.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Byzantine_ivory_802.jpg/170px-Byzantine_ivory_802.jpg" decoding="async" width="170" height="255" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Byzantine_ivory_802.jpg/255px-Byzantine_ivory_802.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Byzantine_ivory_802.jpg/340px-Byzantine_ivory_802.jpg 2x" data-file-width="2592" data-file-height="3888" /></a><figcaption>Die Anbetung durch die Weisen, byzantinische Elfenbeinschnitzerei des 6. Jahrhunderts (<a href="/wiki/British_Museum" title="British Museum">British Museum</a>, London)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Iconnativity.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Iconnativity.jpg/170px-Iconnativity.jpg" decoding="async" width="170" height="237" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Iconnativity.jpg/255px-Iconnativity.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Iconnativity.jpg/340px-Iconnativity.jpg 2x" data-file-width="1133" data-file-height="1582" /></a><figcaption>Die Geburt Jesu Christi, moderne rumänische Ikone</figcaption></figure> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint Vorlage_Belege_fehlen hatnote" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Belege"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/24px-Qsicon_Quelle.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/36px-Qsicon_Quelle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Qsicon_Quelle.svg/48px-Qsicon_Quelle.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit <a href="/wiki/Wikipedia:Belege" title="Wikipedia:Belege">Belegen</a> (beispielsweise <a href="/wiki/Hilfe:Einzelnachweise" title="Hilfe:Einzelnachweise">Einzelnachweisen</a>) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. </div> </div></div> Die östlichen Kirchen stellten von jeher die <a href="/wiki/Theophanie" title="Theophanie">Theophanie</a>, heute <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Epiphanie</a>, am 6. Januar in den Mittelpunkt. Sie ist älter als das Weihnachtsfest. Die Predigten <a href="/wiki/Gregor_von_Nazianz" title="Gregor von Nazianz">Gregors von Nazianz</a> aus den Jahren 380 und 381 markieren den Übergang vom Gesamtfest Epiphanie zu den beiden Festen Weihnachten – mit dem Schwerpunkt der Geburt einschließlich der Anbetung durch die Weisen – und Epiphanie, das nun exklusiv auf die Taufe Jesu im Jordan bezogen wird. Antiochien übernahm kurze Zeit später das Weihnachtsfest, wie eine Predigt des <a href="/wiki/Johannes_Chrysostomos" title="Johannes Chrysostomos">Johannes Chrysostomos</a> aus dem Jahre 386 belegt. Die Jerusalemer Kirche lehnte das Weihnachtsfest bis ins 6. Jahrhundert ab. In den übrigen orthodoxen Kirchen wird das Weihnachtsfest heute zwar einheitlich am 25. Dezember begangen, es ergeben sich aber Unterschiede durch den unterschiedlichen Umgang mit der <a href="/wiki/Kalenderreform" title="Kalenderreform">Kalenderreform</a> Papst Gregors aus dem Jahr 1582, die erst nur in der katholischen, dann auch von den protestantischen Kirchen übernommen wurde. Erst der 1923 von dem serbischen Mathematiker <a href="/wiki/Milutin_Milankovi%C4%87" title="Milutin Milanković">Milutin Milanković</a> entwickelte <a href="/wiki/Neujulianischer_Kalender" title="Neujulianischer Kalender">neujulianische Kalender</a> ermöglichte eine partielle Angleichung der Festdaten in Ost und West. Die orthodoxen Glaubensgemeinschaften sind in dieser Frage nach wie vor gespalten. Den neujulianischen Kalender – der ebenso wie der <a href="/wiki/Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">gregorianische Kalender</a> die Ungenauigkeit des alten <a href="/wiki/Julianischer_Kalender" title="Julianischer Kalender">julianischen Kalenders</a> beheben soll – haben seit 1924 die orthodoxen Kirchen von Konstantinopel (das <a href="/wiki/%C3%96kumenisches_Patriarchat_von_Konstantinopel" title="Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel">Ökumenische Patriarchat</a>), <a href="/wiki/Griechisch-Orthodoxes_Patriarchat_von_Alexandria" title="Griechisch-Orthodoxes Patriarchat von Alexandria">Alexandria</a>, <a href="/wiki/Patriarchat_von_Antiochien" class="mw-redirect" title="Patriarchat von Antiochien">Antiochien</a>, <a href="/wiki/Rum%C3%A4nisch-Orthodoxe_Kirche" title="Rumänisch-Orthodoxe Kirche">Rumänien</a>, <a href="/wiki/Bulgarisch-orthodoxe_Kirche" class="mw-redirect" title="Bulgarisch-orthodoxe Kirche">Bulgarien</a>, <a href="/wiki/Kirche_von_Zypern" title="Kirche von Zypern">Zypern</a>, <a href="/wiki/Kirche_von_Griechenland" title="Kirche von Griechenland">Griechenland</a> (mit Ausnahme der Klöster auf dem Berg Athos), <a href="/wiki/Autokephale_orthodoxe_Kirche_von_Albanien" title="Autokephale orthodoxe Kirche von Albanien">Albanien</a>, der <a href="/wiki/Orthodoxe_Kirche_der_Ukraine" title="Orthodoxe Kirche der Ukraine">Ukraine</a><a href="#cite_note-121">[121]</a> und die <a href="/wiki/Syrisch-Orthodoxe_Kirche_von_Antiochien" title="Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien">syrisch-orthodoxe Kirche</a> übernommen. Die <a href="/wiki/Orthodoxe_Kirche_Finnlands" title="Orthodoxe Kirche Finnlands">Orthodoxe Kirche Finnlands</a> hatte schon 1921 den gregorianischen Kalender übernommen. Andere <a href="/wiki/Altkalendarier" title="Altkalendarier">altkalendarisch</a> ausgerichtete Teilkirchen halten bis heute für alle kirchlichen Feiertage am julianischen Kalender fest, darunter die <a href="/wiki/Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">russische</a>, <a href="/wiki/Belarussisch-Orthodoxe_Kirche" title="Belarussisch-Orthodoxe Kirche">belarussische</a>, <a href="/wiki/Serbisch-Orthodoxe_Kirche" title="Serbisch-Orthodoxe Kirche">serbische</a>, neu-mazedonische, <a href="/wiki/Georgische_Orthodoxe_Kirche" title="Georgische Orthodoxe Kirche">georgische</a> und <a href="/wiki/Griechisches_Patriarchat_von_Jerusalem" title="Griechisches Patriarchat von Jerusalem">jerusalemitische Kirche</a> sowie die <a href="/wiki/Athos" title="Athos">Autonome Mönchsrepublik Heiliger Berg</a>. Sie begehen alle festliegenden Feiertage im Zeitraum der Jahre 1900 bis 2100 jeweils 13 Tage später als die westlichen Kirchen und die orthodoxen <a href="/wiki/Neukalendarier" title="Neukalendarier">Neukalendarier</a>. Weihnachten wird von ihnen daher am <a href="/wiki/7._Januar" title="7. Januar">7. Januar</a> des gregorianischen Kalenders gefeiert. Das vorweihnachtliche <a href="/wiki/Fasten" title="Fasten">Fasten</a>, das weniger streng ist als das Fasten vor Ostern, da Fisch konsumiert werden darf, beginnt bei den Orthodoxen bereits 40 Tage vor Weihnachten. Ab dem 17. Dezember wird es strenger und erreicht seinen Höhepunkt am 24. Dezember. Es handelt sich dabei aber nicht um eine liturgische <a href="/wiki/Advent" title="Advent">Adventszeit</a>. Während dieser Zeit wird die <a href="/wiki/Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> Schritt für Schritt mit weihnachtlichen Motiven angereichert. Die beiden letzten Sonntage vor Weihnachten sind den Ahnen Christi gewidmet. Am 24. Dezember wird die <a href="/wiki/Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a> mit acht Schriftlesungen gefeiert, die alle auf Jesus als Erfüllung der Prophezeiungen hinweisen. Auf die Vesper folgt die Taufliturgie des <a href="/wiki/Basilius_der_Gro%C3%9Fe" title="Basilius der Große">Basilius</a>, ein Hinweis auf den Satz: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“ <a href="/wiki/Buch_der_Psalmen" title="Buch der Psalmen">Ps</a> 2,7 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Ps2%2C7">EU</a>. Die Lesungen bestehen aus <a href="/wiki/Brief_an_die_Hebr%C3%A4er" title="Brief an die Hebräer">Hebr</a> 1,1–12 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Hebr1%2C1%E2%80%9312">EU</a> und <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,1–20 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C1%E2%80%9320">EU</a>. Die große <a href="/wiki/Komplet" title="Komplet">Komplet</a> geht in den Frühgottesdienst über. Beide zusammen gelten als „Nachtwache“, in der die Geburt Christi nach <a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 1,18–25 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt1%2C18%E2%80%9325">EU</a> verkündet wird. Zur <a href="/wiki/Matutin" title="Matutin">Matutin</a> wird der gesamte Kanon Christus ist geboren gesungen, und die Gläubigen beten vor der Ikone der Geburt Jesu. Die Liturgie des Weihnachtstages befasst sich mit dem Besuch der Sterndeuter und hebt die Herrschaft Christi hervor. Dafür wird die Chrysostomus-Anaphora verwendet. Das Evangelium aus <a href="/wiki/Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 2,1–12 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Mt2%2C1%E2%80%9312">EU</a> widmet sich dem Besuch der Sterndeuter. Mit dem zweiten Weihnachtsfeiertag beginnt die sechstägige Nachfeier mit der <a href="/wiki/Synaxis" title="Synaxis">Synaxis</a> der Theotókos (<a href="/wiki/Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">gr.</a> Σύναξις Θεοτόκου) (Zusammenschau der <a href="/wiki/Gottesgeb%C3%A4rerin" title="Gottesgebärerin">Gottesgebärerin</a>), einem Fest der <a href="/wiki/Marienverehrung" title="Marienverehrung">Marienverehrung</a>.<a href="#cite_note-122">[122]</a> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Armenisch">Armenisch</h3></div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable noprint Vorlage_Uberarbeiten" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Diskussion:Weihnachten" title="Diskussion:Weihnachten"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Qsicon_Ueberarbeiten.svg/24px-Qsicon_Ueberarbeiten.svg.png" decoding="async" width="24" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Qsicon_Ueberarbeiten.svg/36px-Qsicon_Ueberarbeiten.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Qsicon_Ueberarbeiten.svg/48px-Qsicon_Ueberarbeiten.svg.png 2x" data-file-width="24" data-file-height="24" /></a></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsätzlichen Überarbeitung. Näheres sollte auf der <a href="/wiki/Diskussion:Weihnachten" title="Diskussion:Weihnachten">Diskussionsseite</a> angegeben sein. Bitte hilf mit, ihn zu <a href="/wiki/Wikipedia:Wie_schreibe_ich_gute_Artikel" title="Wikipedia:Wie schreibe ich gute Artikel">verbessern</a>, und entferne anschließend diese Markierung.</div> </div></div> Die <a href="/wiki/Armenische_Apostolische_Kirche" title="Armenische Apostolische Kirche">Armenische Apostolische Kirche</a> hält am umfassenden Festtermin Epiphanias fest. Da in dieser Kirche weiterhin nach julianischem Kalender gerechnet wird, fällt dieses Fest (6. Januar) nach gregorianischem Kalender auf den 19. Januar. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rolle_des_Staates">Rolle des Staates</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Feiertagsregelungen">Feiertagsregelungen</h3></div> Das Wort „feiern“ hat auch die Bedeutung: „die Arbeit ruhen lassen“.<a href="#cite_note-123">[123]</a> In diesem Sinn ist auch die Äußerung des spanischen Königs Philipp II. zu verstehen, der zu dem Marquis von Posa in <a href="/wiki/Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schillers</a> Drama <a href="/wiki/Don_Karlos_(Schiller)" title="Don Karlos (Schiller)">Don Carlos</a> (II/10) sagt: „Wenn solche Köpfe feiern, / Wie viel Verlust für meinen Staat“. <a href="/wiki/Gesetzlicher_Feiertag" class="mw-redirect" title="Gesetzlicher Feiertag">Gesetzliche Feiertage</a> sind demnach Tage, an denen der betreffende Staat auf seinem Gebiet anordnet, die Arbeit weitgehend ruhen zu lassen. Die für die Mehrheit der Menschen in dem betreffenden Land arbeitsfreie Zeit ermöglicht es ihnen, an traditionellen Feiern teilzunehmen, verpflichtet sie aber in demokratischen Staaten nicht hierzu. Weihnachtsfeiertage sind in Staaten mit einer (auch) vom Christentum maßgeblich geprägten Kultur gesetzliche Feiertage im Dezember oder Januar. Je nach Land ist die Festlegung der Anzahl der Feiertage unterschiedlich. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verhaltenserwartungen">Verhaltenserwartungen</h3></div> In <a href="/wiki/Finnland" title="Finnland">Finnland</a> und <a href="/wiki/Estland" title="Estland">Estland</a> wird am Heiligen Abend der „<a href="/wiki/Weihnachtsfrieden_(Skandinavien)" title="Weihnachtsfrieden (Skandinavien)">Weihnachtsfrieden</a>“ ausgerufen. Früher erhielten Menschen, die während des Weihnachtsfriedens in Finnland eine Straftat begingen, eine doppelt so hohe Strafe wie üblich.<a href="#cite_note-124">[124]</a> Die Vorstellung, dass an Weihnachten ausgeübtes negatives Verhalten moralisch besonders verwerflich sei, ist auch außerhalb Finnlands und Estlands weit verbreitet. Allerdings ist es in Staaten, die der weltanschaulichen Neutralität<a href="#cite_note-125">[125]</a> verpflichtet sind, nicht zulässig, die Höhe von Strafen allein vom Zeitpunkt der Tat abhängig zu machen. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirtschaftliche_Aspekte">Wirtschaftliche Aspekte</h2></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg/220px-Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg" decoding="async" width="220" height="258" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg/330px-Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg/440px-Harpers_1863_01-_thomas-nast-santa-claus.jpg 2x" data-file-width="877" data-file-height="1029" /></a><figcaption>Das Urbild des modernen <a href="/wiki/Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Weihnachtsmanns</a> in einer Illustration von <a href="/wiki/Thomas_Nast" title="Thomas Nast">Thomas Nast</a> (1863)</figcaption></figure> In der Literatur wird auch Kritik an dem Weihnachtsfest in heutiger Gestalt geübt, das durch religionsfremde Motive und Erscheinungsformen „verunreinigt“ sei. Die Kritik lässt sich im Wesentlichen auf die Schlagworte <a href="/wiki/Profanierung" title="Profanierung">Profanierung</a>, <a href="/wiki/Kommerzialisierung" title="Kommerzialisierung">Kommerzialisierung</a> sowie Hektik und Stress konzentrieren.<a href="#cite_note-126">[126]</a> Unter dem Gesichtspunkt einer Profanierung wird vor allem vorgetragen, das Weihnachtsfest sei entchristlicht und zu einem Familienfest für jedermann geworden. Der theologische Gehalt gehe dabei über weite Strecken verloren, stattdessen nähmen Kitsch und Sentimentalität zu. Die Zeit des <a href="/wiki/Weihnachtsgesch%C3%A4ft" title="Weihnachtsgeschäft">Weihnachtsgeschäftes</a> (d. h. die Zeit der ab der Woche vor dem 1. Advent erzielten Umsätze) ist im Einzelhandel die umsatzstärkste Zeit des Jahres. In Bezug auf die Kommerzialisierung wird die in die Adventszeit und oft noch darüber hinaus zurückreichende Ankurbelung des Umsatzes mit Weihnachtsmotiven in den Kaufhäusern und der Werbung beklagt. Der traditionelle Begriff „<a href="/wiki/Advent#Beginn_und_Dauer_des_Advents" title="Advent">Adventszeit</a>“ wird tendenziell durch den Begriff „Vorweihnachtszeit“ ersetzt, deren Beginn nicht eindeutig definiert ist. Die „Vorweihnachtszeit“ wird mittlerweile oft bereits Ende August, Anfang September mit dem Verkauf von traditionellem <a href="/wiki/Weihnachtsgeb%C3%A4ck" title="Weihnachtsgebäck">Weihnachtsgebäck</a> wie Spekulatius, Oblatenlebkuchen, Stollen und Dominosteinen eröffnet.<a href="#cite_note-127">[127]</a> Das mittelständische Handelsunternehmen <a href="/wiki/K%C3%A4the_Wohlfahrt" title="Käthe Wohlfahrt">Käthe Wohlfahrt</a> betreibt seit über 50 Jahren und inzwischen in mehreren Städten Deutschlands und einiger Nachbarländer sowie in den Vereinigten Staaten einen ganzjährigen Handel mit Weihnachtsartikeln.<a href="#cite_note-128">[128]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kulturelle_Aspekte">Kulturelle Aspekte</h2></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ikonographie">Ikonographie</h3></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg/220px-Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg" decoding="async" width="220" height="259" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg/330px-Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg/440px-Byzantine_-_Nativity_-_Walters_71305.jpg 2x" data-file-width="1531" data-file-height="1799" /></a><figcaption>Die Geburt Christi, byzantinische Elfenbeinschnitzerei (10. Jahrhundert; <a href="/wiki/Walters_Art_Museum" title="Walters Art Museum">Walters Art Museum</a>, Baltimore)</figcaption></figure> Die <a href="/wiki/Christliche_Ikonographie" class="mw-redirect" title="Christliche Ikonographie">christliche Ikonographie</a> entwickelte ihre Motive zunächst aus den Erzählungen des Matthäus- und Lukasevangelium sowie aus den apokryphen Kindheitsevangelien. Hinzu kamen viele Legendentexte verschiedener Herkunft. Seit den Darstellungen in den <a href="/wiki/Katakombe" title="Katakombe">Katakomben</a> im 3. Jahrhundert bis weit in die <a href="/wiki/Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> wurde die Geburtsszene mit der Verkündigung an die Hirten und der Anbetung der Magier verbunden. Der Stall kommt im 4. Jahrhundert hinzu. Sehr früh schon thematisieren die Bilder die besondere Beziehung Jesu zu <a href="/wiki/Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a>, zum Beispiel das erste Bad oder die das <a href="/wiki/Jesuskind" title="Jesuskind">Jesuskind</a> stillende Mutter, wobei über Maria ein Stern steht (<a href="/wiki/Katakomben_in_Rom" title="Katakomben in Rom">Domitilla- und Priscilla-Katakomben</a>, spätes 3. Jahrhundert). Die früheste künstlerische Darstellung der Geburt Jesu Christi stammt aus der Zeit um 320.<a href="#cite_note-129">[129]</a> Dort ist die Krippe der Form eines <a href="/wiki/Altar" title="Altar">Altares</a> angeglichen. <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg/220px-Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg" decoding="async" width="220" height="224" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg/330px-Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg/440px-Birth_of_Jesus_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg 2x" data-file-width="2364" data-file-height="2412" /></a><figcaption><a href="/wiki/Giotto_di_Bondone" title="Giotto di Bondone">Giotto</a>: Die Geburt Jesu, Fresko in der <a href="/wiki/Cappella_degli_Scrovegni" title="Cappella degli Scrovegni">Cappella degli Scrovegni</a>, Padua (um 1305)</figcaption></figure> Zu einem neuen Thema führte die Entdeckung der Geburtsgrotte durch die <a href="/wiki/Helena_(Mutter_Konstantins_des_Gro%C3%9Fen)" title="Helena (Mutter Konstantins des Großen)">heilige Helena</a> und die Erbauung der <a href="/wiki/Geburtskirche" title="Geburtskirche">Geburtskirche</a> durch Kaiser <a href="/wiki/Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantin</a>. Schon seit dem frühen 4. Jahrhundert befinden sich <a href="/wiki/Ochs_und_Esel" title="Ochs und Esel">Ochs und Esel</a> auf den Bildern, die auf Jesaja 1,3 verweisen: „Der Ochs kennt seinen Besitzer, der Esel seine Krippe“. Sie und die Magier auf demselben Bild bedeuten, dass sowohl die höchsten als auch die niedrigsten Lebewesen das Kind anbeten. Auch symbolisierte der Ochs als reines Tier das jüdische Volk, das an das Gesetz gebunden ist, der Esel als unreines Tier die heidnischen Völker unter der Last des Heidentums. Es gibt bildliche Darstellungen lediglich mit dem Kind in der Krippe und den beiden Tieren; die Unverzichtbarkeit von Ochs und Esel wird im Sinn der <a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a>-Theologie gedeutet als Hinweis auf die Ankunft des Logos in die Welt der Aloga, der Logos-losen. In den byzantinischen Darstellungen sind auch die beiden Hebammen Zelomi und Salome dargestellt, die in der christologischen Auseinandersetzung der damaligen Zeit die wirkliche menschliche Geburt Jesu betonen sollen. Die an der <a href="/wiki/Jungfrauengeburt" title="Jungfrauengeburt">jungfräulichen Geburt Jesu</a> zweifelnde Salome will diesen Umstand mit ihrer Hand untersuchen, welche dann zur Strafe verdorrt. Die Berührung des Jesusknaben heilt sie wieder.<a href="#cite_note-130">[130]</a> Dieses Thema ist im 5. und 6. Jahrhundert ein beliebtes Motiv der östlichen Kunst und ist auf der linken vorderen <a href="/wiki/Ziborium_(Altaraufbau)" title="Ziborium (Altaraufbau)">Ciboriumssäule</a> des <a href="/wiki/Markusdom" title="Markusdom">Markusdoms</a> in Venedig, die aus Konstantinopel geraubt wurde, dargestellt.<a href="#cite_note-131">[131]</a> Die Gattung der Biblia pauperum („<a href="/wiki/Armenbibel" title="Armenbibel">Armenbibel</a>“) weist in ihren Bezügen eine ganze Reihe von Anspielungen auf: <ul><li>Gemäß dem Bild von der <a href="/wiki/Wurzel_Jesse" title="Wurzel Jesse">Wurzel Jesse</a> (<a href="/wiki/Daniel" title="Daniel">Dan</a> 2,45 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/LUT/Dan2%2C45">LUT</a>) ist Maria der unbehauene Berg, die Geburtshöhle ihr Schoß. „Ohne Zutun eines Menschen brach ein Stein los.“ Weihnachten wird mit <a href="/wiki/Ostern" title="Ostern">Ostern</a> in Beziehung gesetzt. Die Höhle ist auch Sinnbild seines Grabes. Der <a href="/wiki/Kirchenvater" title="Kirchenvater">Kirchenvater</a> <a href="/wiki/Iren%C3%A4us_von_Lyon" title="Irenäus von Lyon">Irenäus</a> verglich die Menschwerdung Christi mit <a href="/wiki/H%C3%B6llenfahrt_Jesu" class="mw-redirect" title="Höllenfahrt Jesu">seiner Höllenfahrt</a> zwischen Tod und Auferstehung.<a href="#cite_note-132">[132]</a></li> <li>Als <a href="/wiki/Pr%C3%A4figuration" class="mw-redirect" title="Präfiguration">Präfiguration</a> der Jungfräulichkeit Mariens gilt der <a href="/wiki/Brennender_Dornbusch" title="Brennender Dornbusch">brennende Dornbusch</a> <a href="/wiki/Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)">Ex</a> 3 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Ex3">EU</a>. So wie die Flamme den Dornbusch nicht verzehrte, so versehrte die Empfängnis nicht die Jungfräulichkeit.<a href="#cite_note-133">[133]</a> <a href="/wiki/Walter_Felicetti-Liebenfels" title="Walter Felicetti-Liebenfels">Walter Felicetti-Liebenfels</a> beschreibt eine Ikone im <a href="/wiki/Sinaikloster" class="mw-redirect" title="Sinaikloster">Sinaikloster</a> aus dem 14. Jahrhundert, auf der Maria selbst in den brennenden Dornbusch gestellt ist.<a href="#cite_note-134">[134]</a> Auch der grünende <a href="/wiki/Aaronstab" class="mw-redirect" title="Aaronstab">Aaronstab</a> (<a href="/wiki/Numeri" title="Numeri">Num</a> 17,23 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Num17%2C23">EU</a>) steht für die Jungfräulichkeit, da <a href="/wiki/Aaron_(biblische_Person)" title="Aaron (biblische Person)">Aarons</a> Stab Blüten trug, ohne gepflanzt worden zu sein.</li> <li>Die Darstellung <a href="/wiki/Gideon_(Richter)" title="Gideon (Richter)">Gideon</a> mit dem Vlies <a href="/wiki/Buch_der_Richter" title="Buch der Richter">Ri</a> 6,37 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Richter6%2C37">EU</a> war das Zeichen der Berufung Gideons zur Rettung seines Volkes und symbolisierte das Wirken des Heiligen Geistes an Maria. Auch <a href="/wiki/Ezechiel" title="Ezechiel">Ezechiel</a> vor der verschlossenen Pforte <a href="/wiki/Ezechiel" title="Ezechiel">Hes</a> 44,2 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Hes44%2C2">EU</a> steht als Symbol für die Jungfräulichkeit Mariens.</li></ul> Diese vier Präfigurationen wurden bereits im 9. Jahrhundert in der byzantinischen Kunst entwickelt und kamen später auch ins Abendland. Sie finden sich auf Tafelbildern des 15. Jahrhunderts, wo sie um die Darstellung der Geburt Christi herum gruppiert werden, so zum Beispiel auf der Mitteltafel des Flügelaltars im Kloster Sams.<a href="#cite_note-135">[135]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg/220px-Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg" decoding="async" width="220" height="310" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg/330px-Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg/440px-Albrecht_Altdorfer_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_St%C3%A4del.jpg 2x" data-file-width="2536" data-file-height="3574" /></a><figcaption>Albrecht Altdorfer: Die Anbetung der heiligen drei Könige (um 1530–1535; <a href="/wiki/St%C3%A4delsches_Kunstinstitut" title="Städelsches Kunstinstitut">Städelsches Kunstinstitut</a>, Frankfurt am Main)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg/260px-Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg" decoding="async" width="260" height="256" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg/390px-Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg/520px-Duccio_di_Buoninsegna_002.jpg 2x" data-file-width="2024" data-file-height="1992" /></a><figcaption><a href="/wiki/Duccio_di_Buoninsegna" title="Duccio di Buoninsegna">Duccio di Buoninsegna</a>: Die Geburt Christi (1308–1311; <a href="/wiki/National_Gallery_of_Art" title="National Gallery of Art">National Gallery of Art</a>, Washington)</figcaption></figure> Auch die antike Ikonographie der Mysterienkulte, die ebenfalls die Geburt eines Gottes kannten, hatte Einfluss auf die frühen christlichen Darstellungen, wie gewisse Parallelen zu antiken Darstellungen der Geburt Alexanders oder des Dionysos zeigen.<a href="#cite_note-136">[136]</a> Auf einem Elfenbeinrelief um 550 zeigt die Hebamme Salome Maria ihre verdorrte Hand. Die Haltung Mariens, liegend, halb aufgerichtet mit der linken Hand am Kinn ist sehr ähnlich der halb liegenden und halb sitzenden Semele bei der Geburt des Dionysos auf einer <a href="/wiki/Pyxis_(Beh%C3%A4lter)" title="Pyxis (Behälter)">Elfenbeinpyxis</a> in Bologna. <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg/260px-Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg" decoding="async" width="260" height="232" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg/390px-Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg/520px-Mathis_Gothart_Gr%C3%BCnewald_036.jpg 2x" data-file-width="3176" data-file-height="2833" /></a><figcaption><a href="/wiki/Matthias_Gr%C3%BCnewald" title="Matthias Grünewald">Matthias Grünewald</a>: Isenheimer Altar (1512–1516; <a href="/wiki/Mus%C3%A9e_d%E2%80%99Unterlinden" class="mw-redirect" title="Musée d’Unterlinden">Musée d’Unterlinden</a>, Colmar)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Sagrada_Familia_por_Goya_(c._1787).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg/220px-Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg" decoding="async" width="220" height="273" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg/330px-Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg/440px-Sagrada_Familia_por_Goya_%28c._1787%29.jpg 2x" data-file-width="487" data-file-height="605" /></a><figcaption><a href="/wiki/Francisco_de_Goya" title="Francisco de Goya">Francisco de Goya</a>: Sagrada Familia (um 1787; <a href="/wiki/Museo_del_Prado" title="Museo del Prado">Prado</a>, Madrid)</figcaption></figure> Am Anfang fehlt auf vielen Bildern Maria, häufiger noch <a href="/wiki/Josef_von_Nazaret" title="Josef von Nazaret">Josef</a>. Die Jungfrau Maria wurde erst zum zweiten Schwerpunkt, als das <a href="/wiki/Konzil_von_Ephesus" class="mw-redirect" title="Konzil von Ephesus">Konzil von Ephesus</a> sie 431 als „Gottesgebärerin“ bezeichnete. In der byzantinischen Ikonographie kommt den beiden Geburtshelferinnen eine besondere Bedeutung zu, die das Kind baden und die Einmaligkeit der <a href="/wiki/Jungfrauengeburt" title="Jungfrauengeburt">Jungfrauengeburt</a> Marias bezeugen. Meist liegt Maria auf einer Liege (κλίνη), was den menschlichen Geburtsvorgang betonen soll. Die Szene wird oft in einer Grotte dargestellt. Josef ist, einer Überlieferung folgend, meist wesentlich älter als Maria und steht schützend im Hintergrund. Frühchristliche und byzantinische Bilder der Geburt Christi sind wesentlich seltener als die mit Sterndeutern und Hirten, also der <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Epiphanie</a>. Typisch für den byzantinischen Einfluss in Italien ist das Bild von <a href="/wiki/Duccio_di_Buoninsegna" title="Duccio di Buoninsegna">Duccio di Buoninsegna</a>. Der Unterschied zur rein byzantinischen Darstellung liegt in der Darstellung der persönlichen Beziehungen der Personen auf dem Bild untereinander. Die wachsende Marienfrömmigkeit und die franziskanische Spiritualität führten später dazu, dass bereits in der Hochgotik die frühere etwas distanzierte Darstellung zwischen Maria und dem <a href="/wiki/Jesuskind" title="Jesuskind">Jesuskind</a> einer innigeren Verbindung zwischen beiden wich und einer natürlicheren Darstellung Platz machte. Damit änderte sich auch die Rolle Josefs, der eine aktivere Rolle zugewiesen bekam. Typisch für diese Darstellungsweise ist die Anbetungsszene von Giotto di Bondone. Im 14. Jahrhundert häufen sich Darstellungen, in denen Maria und Josef beiderseits des Kindes auf dem Boden sitzen. Am Ende des 14. Jahrhunderts fließen genrehafte Motive in das Bildmaterial ein. Josef bereitet für Mutter und Kind ein Essen, oder er wärmt sich die Hände an einem Ofen. Auch das Herstellen von Windeln oder das Trocknen von Windeln durch Josef wird darstellenswert. In der Spätgotik ist nicht mehr die Darstellung der Kindheitsgeschichte als solche Ziel der Darstellung, sondern die meditative Betrachtung der Menschwerdung. Es bildet sich eine Tendenz zum Andachtsbild heraus. Der Anbetungstypus entwickelt sich bis zum 16. Jahrhundert zum vorherrschenden Motiv. Ein besonderer Höhepunkt ist das theologisch-spekulativ ausgestaltete Geburtsbild (auch „Weihnachtsbild“ oder „Menschwerdung Christi“) von <a href="/wiki/Matthias_Gr%C3%BCnewald" title="Matthias Grünewald">Matthias Grünewald</a> auf der zweiten Schauseite des <a href="/wiki/Isenheimer_Altar" title="Isenheimer Altar">Isenheimer Altars</a> und die Anbetung der Sterndeuter von <a href="/wiki/Albrecht_Altdorfer" title="Albrecht Altdorfer">Albrecht Altdorfer</a>. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Musik">Musik</h3></div> Die weihnachtliche Kirchenmusik hat ihren Ursprung in der Ausgestaltung der drei <a href="/wiki/Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heiligen Messen</a>, die an diesem Tag gefeiert werden dürfen; eigene <a href="/wiki/Hymnus" class="mw-redirect" title="Hymnus">Hymnen</a> und <a href="/wiki/Responsorium" title="Responsorium">Responsorien</a> sind bereits aus frühchristlicher Zeit bekannt. Daneben spielte das „<a href="/wiki/Gloria_in_excelsis_Deo" class="mw-redirect" title="Gloria in excelsis Deo">Gloria in excelsis Deo</a>“ der Engel bei den Hirten auf dem Felde eine Rolle, von dem das Lukasevangelium <a href="/wiki/Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lk</a> 2,14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibleserver.com/EU/Lk2%2C14">EU</a> berichtet. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Weihnachtslieder">Weihnachtslieder</h4></div> <div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="/wiki/Weihnachtslied" title="Weihnachtslied">Weihnachtslied</a></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:In_dulci_iubilo_(1533).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg/220px-In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg" decoding="async" width="220" height="481" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg/330px-In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg/440px-In_dulci_iubilo_%281533%29.jpg 2x" data-file-width="733" data-file-height="1603" /></a><figcaption>„<a href="/wiki/In_dulci_jubilo" title="In dulci jubilo">In dulci jubilo</a>“ im <a href="/wiki/Joseph_Klug" title="Joseph Klug">Klug’schen</a> Gesangbuch (1533)</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:WalterGelobet.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/WalterGelobet.jpg/220px-WalterGelobet.jpg" decoding="async" width="220" height="139" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/WalterGelobet.jpg/330px-WalterGelobet.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/WalterGelobet.jpg/440px-WalterGelobet.jpg 2x" data-file-width="1088" data-file-height="685" /></a><figcaption>„<a href="/wiki/Gelobet_seist_du,_Jesu_Christ" title="Gelobet seist du, Jesu Christ">Gelobet seystu Jhesu Christ</a>“ im <a href="/wiki/Eyn_geystlich_Gesangk_Buchleyn" title="Eyn geystlich Gesangk Buchleyn">Geystlich Gesangk Buchleyn</a> (1524) von Johann Walter</figcaption></figure> <figure class="mw-default-size mw-halign-left" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:VomHimmel00007012.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/VomHimmel00007012.jpg/220px-VomHimmel00007012.jpg" decoding="async" width="220" height="342" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/VomHimmel00007012.jpg 1.5x" data-file-width="264" data-file-height="410" /></a><figcaption>Martin Luthers „<a href="/wiki/Vom_Himmel_hoch,_da_komm_ich_her" title="Vom Himmel hoch, da komm ich her">Vom Himmel hoch, da komm ich her</a>“ (1567)</figcaption></figure> Seit dem Mittelalter bildete sich im <a href="/wiki/Westliches_Christentum" title="Westliches Christentum">westlichen Christentum</a> ein Bestand an volkstümlichen Weihnachtsliedern heraus, die meist im liturgischen Bereich verblieben, also keine ‚Hausmusik‘ waren. Von besonderem Interesse sind dabei deutsch-lateinisch textierte Lieder, die aus der Kombination der Gottesdienstsprache mit einigen deutschen Worten oder Strophen hervorgingen. Ein ähnliches Beispiel bilden die <a href="/wiki/Leise" title="Leise">Leisen</a>, in denen nur der griechische Abschlussvers <a href="/wiki/Kyrie_eleison" title="Kyrie eleison">Kyrie eleison</a> („Herr, erbarme dich“) erhalten blieb. <a href="/wiki/Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> regte in seinem Bekanntenkreis das Schreiben von gottesdienstlichen Liedern an und trug auch selbst dazu bei. Von ihm stammt eine Neutextierung der alten Melodie „<a href="/wiki/Gelobet_seist_du,_Jesu_Christ" title="Gelobet seist du, Jesu Christ">Gelobet seist du, Jesu Christ</a>“ (Strophen 2–7) sowie Text und Melodie der Lieder „<a href="/wiki/Vom_Himmel_hoch,_da_komm_ich_her" title="Vom Himmel hoch, da komm ich her">Vom Himmel hoch, da komm ich her</a>“ und „<a href="/wiki/Vom_Himmel_kam_der_Engel_Schar" title="Vom Himmel kam der Engel Schar">Vom Himmel kam der Engel Schar</a>“. Mit Versionen in etwa 300 Sprachen und Dialekten hat das 1818 erstmals aufgeführte Weihnachtslied „<a href="/wiki/Stille_Nacht,_heilige_Nacht" title="Stille Nacht, heilige Nacht">Stille Nacht, heilige Nacht</a>“ die größte Verbreitung gefunden; der Text stammt von <a href="/wiki/Joseph_Mohr" title="Joseph Mohr">Joseph Mohr</a>, die Melodie von <a href="/wiki/Franz_Xaver_Gruber_(Komponist)" title="Franz Xaver Gruber (Komponist)">Franz Xaver Gruber</a>. Ebenfalls weltweit bekannt ist das Lied „<a href="/wiki/O_du_fr%C3%B6hliche" title="O du fröhliche">O du fröhliche</a>“ (Text: <a href="/wiki/Johannes_Daniel_Falk" title="Johannes Daniel Falk">Johannes Daniel Falk</a> und Heinrich Holzschuher, um 1815; Melodie nach dem italienischen Marienlied „O sanctissima, o purissima, dulcis virgo Maria“). Im englischsprachigen Raum reicht das Singen von Christmas carols bis ins Mittelalter zurück. Als traditionelles Weihnachtslied ist das seit dem 16. Jahrhundert belegte „<a href="/wiki/We_Wish_You_a_Merry_Christmas" title="We Wish You a Merry Christmas">We Wish You a Merry Christmas</a>“ hervorzuheben. In den volkstümlichen Weihnachtsliedern des 19. Jahrhunderts zeigte sich eine Tendenz zur inhaltlichen Abschwächung der christlichen Botschaft, die teilweise bis zu einer <a href="/wiki/Pantheismus" title="Pantheismus">pantheistischen</a> Überhöhung der Weihnachtsstimmung vorstieß. So schrieb der Leipziger Lehrer <a href="/wiki/Ernst_Ansch%C3%BCtz" title="Ernst Anschütz">Ernst Anschütz</a> 1824 das bittere Liebesleidlied „<a href="/wiki/O_Tannenbaum" title="O Tannenbaum">O Tannenbaum</a>“ von <a href="/wiki/August_Zarnack" title="August Zarnack">August Zarnack</a> – das in seinem Text auf ein Volkslied aus dem 16. Jahrhundert zurückging – zum Weihnachtslied um. Daneben dominiert häufig die Darstellung der Vorfreude auf das Fest den dogmatischen Gehalt der (sonst gut christlichen) Lieder wie in dem Adventslied „<a href="/wiki/Lasst_uns_froh_und_munter_sein" title="Lasst uns froh und munter sein">Lasst uns froh und munter sein</a>“ oder in „<a href="/wiki/Kling,_Gl%C3%B6ckchen,_klingelingeling" title="Kling, Glöckchen, klingelingeling">Kling, Glöckchen, klingelingeling</a>“ (1854). Das freudige Winterlied „<a href="/wiki/Jingle_Bells" title="Jingle Bells">Jingle Bells</a>“ (um 1850), das ohne jeden Bezug auf das Weihnachtsfest ist, wurde allerdings erst sekundär als Weihnachtslied verwendet. Die (angebliche) Wichtigkeit des <a href="/wiki/Wei%C3%9Fe_Weihnachten_(Wetterereignis)" title="Weiße Weihnachten (Wetterereignis)">Vorhandenseins von Schnee</a> für die Entstehung einer „Weihnachtsstimmung“ wird in dem Song <a href="/wiki/White_Christmas" title="White Christmas">White Christmas</a> (von <a href="/wiki/Irving_Berlin" title="Irving Berlin">Irving Berlin</a> komponiert und erstmals 1941 von <a href="/wiki/Bing_Crosby" title="Bing Crosby">Bing Crosby</a> öffentlich gesungen) deutlich. Der überlieferte Bestand an Weihnachtsliedern, die ursprünglich nur im Kontext von Kirche und Familie gesungen wurde, gehörte bald auch zum Repertoire der Straßenmusikanten. Im letzten Jahrhundert begannen dann auch Kaufhäuser sowie Funk und Fernsehen sie zur Einstimmung und gezielten Werbung einzusetzen. Bei „Hohe Nacht der klaren Sterne“ handelt es sich um ein nationalsozialistisches „Weihnachtslied“, das 1936 von <a href="/wiki/Hans_Baumann" title="Hans Baumann">Hans Baumann</a>, damals Referent der <a href="/wiki/Reichsjugendf%C3%BChrung" title="Reichsjugendführung">Reichsjugendführung</a>, veröffentlicht wurde. Dieses intentional antichristliche Lied sollte Lieder wie „Stille Nacht, heilige Nacht“ verdrängen.<a href="#cite_note-137">[137]</a> Auch die <a href="/wiki/DDR" class="mw-redirect" title="DDR">DDR</a> lieferte mit Liedern wie „<a href="/wiki/Tausend_Sterne_sind_ein_Dom" title="Tausend Sterne sind ein Dom">Tausend Sterne sind ein Dom</a>“ (1946) des Komponisten <a href="/wiki/Siegfried_K%C3%B6hler_(Komponist)" title="Siegfried Köhler (Komponist)">Siegfried Köhler</a>, „<a href="/wiki/Sind_die_Lichter_angez%C3%BCndet" title="Sind die Lichter angezündet">Sind die Lichter angezündet</a>“ (1950) und dem Adventslied „<a href="/wiki/Vorfreude,_sch%C3%B6nste_Freude" title="Vorfreude, schönste Freude">Vorfreude, schönste Freude</a>“ (1970) Beispiele nichtchristlicher Weihnachtslieder. <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Klassische_Musik">Klassische Musik</h4></div> Besondere weihnachtliche Kompositionen sind zum Teil bis heute bekannt und beliebt, zum Beispiel die <a href="/wiki/Historia_der_Geburt_Christi_(Sch%C3%BCtz)" title="Historia der Geburt Christi (Schütz)">Weihnachtshistorie</a> von <a href="/wiki/Heinrich_Sch%C3%BCtz" title="Heinrich Schütz">Heinrich Schütz</a>, <a href="/wiki/Marc-Antoine_Charpentier" title="Marc-Antoine Charpentier">Marc-Antoine Charpentier</a> (11 Werke, H. 9, H. 314, H. 393, H. 414, H. 416, H. 420, H. 421, H. 482, H. 483, H. 531, H. 534) oder <a href="/wiki/Johann_Sebastian_Bach" title="Johann Sebastian Bach">Johann Sebastian Bachs</a> <a href="/wiki/Weihnachtsoratorium_(Bach)" title="Weihnachtsoratorium (Bach)">Weihnachtsoratorium</a>, ferner die auf Weihnachten bezogenen Teile des <a href="/wiki/Messiah" title="Messiah">Messiah</a> von <a href="/wiki/Georg_Friedrich_H%C3%A4ndel" title="Georg Friedrich Händel">Georg Friedrich Händel</a>. Auch <a href="/wiki/Carl_Heinrich_Graun" title="Carl Heinrich Graun">Carl Heinrich Graun</a>, <a href="/wiki/Joseph_Rheinberger" class="mw-redirect" title="Joseph Rheinberger">Joseph Rheinberger</a>, <a href="/wiki/Engelbert_Humperdinck" title="Engelbert Humperdinck">Engelbert Humperdinck</a>, <a href="/wiki/Hector_Berlioz" title="Hector Berlioz">Hector Berlioz</a>, <a href="/wiki/Camille_Saint-Sa%C3%ABns" title="Camille Saint-Saëns">Camille Saint-Saëns</a>, <a href="/wiki/Frank_Martin_(Komponist)" title="Frank Martin (Komponist)">Frank Martin</a> und <a href="/wiki/Giselher_Klebe" title="Giselher Klebe">Giselher Klebe</a> haben Weihnachtsmusik verfasst. Vom Barock bis ins 21. Jahrhundert wurden <a href="/wiki/Weihnachtskantate" class="mw-redirect" title="Weihnachtskantate">Weihnachtskantaten</a> komponiert. <div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="/wiki/Weihnachtsoratorium" title="Weihnachtsoratorium">Weihnachtsoratorium</a></div> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Populäre_Musik">Populäre Musik</h4></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_(2).jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg/220px-Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg" decoding="async" width="220" height="146" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg/330px-Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg/440px-Mariah_Carey_-_All_I_Want_for_Christmas_Is_You_%282%29.jpg 2x" data-file-width="4288" data-file-height="2848" /></a><figcaption>Mariah Carey, All I Want for Christmas is You, bei der Zeremonie des <a href="/wiki/National_Christmas_Tree" title="National Christmas Tree">National-Christmas-Tree</a>-Lichteranzündens, New York 2013</figcaption></figure> Zum Kernbestand der in den Vereinigten Staaten entstandenen Lieder, die heute der Weihnachts-Popmusik zugerechnet werden, gehören Stücke, die überwiegend nach 1900 geschrieben wurden und von denen es eine klassische Einspielung, häufig aus den 1940er Jahren, gibt. Danach entstandene, ebenfalls zu „Klassikern“ gewordene Titel (etwa <a href="/wiki/Last_Christmas" title="Last Christmas">Last Christmas</a> aus dem Jahr 1984) stammen nicht nur aus den USA; einige der Songs haben nur noch über eine Zeitangabe im Text einen expliziten Bezug zum Thema Weihnachten. Thematisch lassen sich vier Gruppen unterscheiden:<a href="#cite_note-138">[138]</a> <ul><li>Titel mit einem Bezug zur christlichen Weihnachtsbotschaft: <a href="/wiki/Little_Drummer_Boy" title="Little Drummer Boy">Little Drummer Boy</a> (1941), <a href="/wiki/Mary%E2%80%99s_Boy_Child" title="Mary’s Boy Child">Mary’s Boy Child</a> (1956) und Do You Hear What I Hear? (1962).</li> <li>Titel, die das „echte“ Weihnachtserlebnis in einer Schneelandschaft lokalisieren: Der Klassiker ist <a href="/wiki/Irving_Berlin" title="Irving Berlin">Irving Berlins</a> <a href="/wiki/White_Christmas" title="White Christmas">White Christmas</a> (1942). Was den Winter im amerikanischen Nordosten und Mittelwesten ausmacht, ist in Weihnachts-Popmusik dieser Gruppe oft dem älteren Winterlied <a href="/wiki/Jingle_Bells" title="Jingle Bells">Jingle Bells</a> (1857) entnommen: das Motiv des offenen Pferdeschlittens und die typischen Glöckchen. Für diese Thematik stehen <a href="/wiki/Winter_Wonderland" title="Winter Wonderland">Winter Wonderland</a> (1934), <a href="/wiki/Sleigh_Ride" title="Sleigh Ride">Sleigh Ride</a> (1948) und <a href="/wiki/Jingle_Bell_Rock" title="Jingle Bell Rock">Jingle Bell Rock</a> (1957).</li> <li>Titel, die Weihnachten als Geschenkfest thematisieren und dabei neben Santa Claus weitere fiktive Figuren etablieren. Grundlegend war hier <a href="/wiki/Santa_Claus_Is_Coming_to_Town" title="Santa Claus Is Coming to Town">Santa Claus is Coming to Town</a> (1934). <a href="/wiki/Gene_Autry" title="Gene Autry">Gene Autry</a> war zunächst mit einer quasi-religiösen Interpretation des Santa für Kinder erfolgreich: <a href="/wiki/Here_Comes_Santa_Claus" title="Here Comes Santa Claus">Here Comes Santa Claus</a> (Right Down Santa Claus Lane), es folgte <a href="/wiki/Rudolph,_the_Red-Nosed_Reindeer" title="Rudolph, the Red-Nosed Reindeer">Rudolph, the Red-Nosed Reindeer</a> (1949). Autry erfand auch Frosty, den Schneemann, so dass ein Trio der Christmas-Popkultur beisammen war: Santa, Rudolph, Frosty.</li> <li>Christmas-Blues. Was zählt, sind nicht Geschenke, sondern die Nähe der geliebten, aber abwesenden Person. Beispielsweise <a href="/wiki/Elvis_Presley" title="Elvis Presley">Elvis Presley</a>, Blue Christmas (1957), <a href="/wiki/Lowell_Fulson" title="Lowell Fulson">Lowell Fulson</a>, Lonesome Christmas (1950). Bei <a href="/wiki/Mariah_Carey" title="Mariah Carey">Mariah Carey</a>, <a href="/wiki/All_I_Want_for_Christmas_Is_You" title="All I Want for Christmas Is You">All I Want for Christmas is You</a> (1993), ist das Thema positiv gewendet.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philatelistisches">Philatelistisches</h3></div> In der Serie Weihnachten – Die Botschaft des Engels: Fürchtet euch nicht gab die <a href="/wiki/Deutsche_Post_AG" title="Deutsche Post AG">Deutsche Post AG</a> mit dem <a href="/wiki/Erstausgabetag" class="mw-redirect" title="Erstausgabetag">Erstausgabetag</a> 2. November 2021 ein Zuschlags-Postwertzeichen im <a href="/wiki/Nennwert" title="Nennwert">Nennwert</a> von 80 + 40 <a href="/wiki/Cent_(W%C3%A4hrung)#Der_Eurocent" title="Cent (Währung)">ct</a> heraus.<a href="#cite_note-139">[139]</a> Der Entwurf stammt von der Grafikwerkstatt nexd aus Düsseldorf. Ein weiteres Postwertzeichen, ebenfalls mit dem Erstausgabetag 2. November mit dem Motiv der gläsernen <a href="/wiki/Christbaumkugel" class="mw-redirect" title="Christbaumkugel">Christbaumkugeln</a> und dem Text Frohe Weihnachten stammt von der Grafikerin Bettina Walter aus Bonn. Im Jahr 2022 wurde mit dem Erstausgabetag 2. November in der Serie Weihnachten mit dem Text Die Botschaft des Engels: Siehe ich verkündige Euch eine große Freude ein Zuschlagpostwertzeichen im <a href="/wiki/Nennwert" title="Nennwert">Nennwert</a> von 85 + 40 Eurocent herausgegeben. Der Entwurf stammt von den Grafikern Annette le Fort und Andrée Heers aus Berlin. Ebenfalls am 2. November wurde ein Postwertzeichen mit dem Text Friedvolle Weihnachten im Nennwert von 85 Eurocent herausgegeben. Der Entwurf stammt vom Grafiker Thomas Steinacker aus Bonn. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Literatur_und_Film">Literatur und Film</h3></div> In der Literatur der christlich geprägten Welt wird das Weihnachtsfest, die <a href="/wiki/Weihnachtsgeschichte" title="Weihnachtsgeschichte">Weihnachtsgeschichte</a>, die Weihnachtszeit oder auch die Vorweihnachtszeit seit Jahrhunderten thematisiert, sei es nur am Rande als zeitlicher Fixpunkt eines sonst fiktiven Ereignisses, das dadurch einen bestimmten <a href="/wiki/Konnotation" title="Konnotation">Beiklang</a> erhält, oder als <a href="/wiki/Allegorie" title="Allegorie">allegorische</a> Darstellung eines jeweils aktuellen Zeitgeschehens in familiären oder auch gesellschaftlichen Zusammenhängen. Das kann dann als ernsthafte Auseinandersetzung mit der neutestamentlichen Weihnachtsgeschichte und den daraus hervorgegangenen Festbräuchen, aber auch als kritische, sich an den Auswüchsen der Feierlichkeiten oder an <a href="/wiki/Heuchelei" title="Heuchelei">Heuchelei</a> reibende Polemik nachzulesen sein. Letztere macht <a href="/wiki/Radu_Jude" title="Radu Jude">Radu Jude</a> in zugespitzter Weise in einer kurzen Sequenz seines Films <a href="/wiki/Bad_Luck_Banging_or_Loony_Porn" title="Bad Luck Banging or Loony Porn">Bad Luck Banging or Loony Porn</a> deutlich. Vor dem Bild einer Weihnachtskrippe wird eine Situation aus dem <a href="/wiki/2._Weltkrieg" class="mw-redirect" title="2. Weltkrieg">2. Weltkrieg</a> beschrieben: „Dem in <a href="/wiki/Simferopol" title="Simferopol">Simferopol</a>, Russland stationierten Einsatzkommando IIB wurde befohlen, 3.000 Juden und Roma vor Weihnachten zu töten. Der Befehl wird in hohem Tempo ausgeführt, um den Truppen zu erlauben, die Geburt Christi zu feiern.“<a href="#cite_note-140">[140]</a> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara,_Lydia_Rubtsova_as_Marianna,_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG/220px-Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG" decoding="async" width="220" height="160" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG/330px-Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG/440px-Nutcracker_-Stanislava_Belinskaya_as_Clara%2C_Lydia_Rubtsova_as_Marianna%2C_%26_Vasily_Stukolkin_as_Fritz_-1892.JPG 2x" data-file-width="1704" data-file-height="1242" /></a><figcaption>Bühnenbild aus dem Ballett <a href="/wiki/Der_Nussknacker" title="Der Nussknacker">Der Nussknacker</a> (1892) von <a href="/wiki/Pjotr_Tschaikowsky" class="mw-redirect" title="Pjotr Tschaikowsky">Pjotr Tschaikowsky</a> nach der Erzählung Nußknacker und Mausekönig (1816) von <a href="/wiki/E._T._A._Hoffmann" title="E. T. A. Hoffmann">E. T. A. Hoffmann</a></figcaption></figure> Beispielhaft seien Klassiker wie die Märchen <a href="/wiki/A_Christmas_Carol" title="A Christmas Carol">A Christmas Carol</a> (1843; dt. „Eine Weihnachtsgeschichte“) von <a href="/wiki/Charles_Dickens" title="Charles Dickens">Charles Dickens</a> oder <a href="/wiki/Bergkristall_(Stifter)" title="Bergkristall (Stifter)">Bergkristall</a> (1845, 1853) von <a href="/wiki/Adalbert_Stifter" title="Adalbert Stifter">Adalbert Stifter</a> genannt. Neben den märchenhaft besinnlichen Erzählungen und Romanen dieser Tradition hat sich die Spannbreite der Genres seit Mitte des 20. Jahrhunderts unter anderem auch um satirische Erzählungen wie <a href="/wiki/Nicht_nur_zur_Weihnachtszeit" title="Nicht nur zur Weihnachtszeit">Nicht nur zur Weihnachtszeit</a> (1952) von <a href="/wiki/Heinrich_B%C3%B6ll" title="Heinrich Böll">Heinrich Böll</a> bis hin zu Kriminalromanen mit Titeln wie Blutiges Fest<a href="#cite_note-141">[141]</a> oder Eiskalte Weihnachten (beide 1993)<a href="#cite_note-142">[142]</a> erweitert. Sehr zahlreich sind die sich von vorneherein an Kinder und Jugendliche wendenden Geschichten, angefangen mit Klassikern wie <a href="/wiki/Nu%C3%9Fknacker_und_Mausek%C3%B6nig" class="mw-redirect" title="Nußknacker und Mausekönig">Nußknacker und Mausekönig</a> (1816) von <a href="/wiki/E._T._A._Hoffmann" title="E. T. A. Hoffmann">E. T. A. Hoffmann</a> und <a href="/wiki/Peterchens_Mondfahrt" title="Peterchens Mondfahrt">Peterchens Mondfahrt</a> (1912) von <a href="/wiki/Gerdt_von_Bassewitz" title="Gerdt von Bassewitz">Gerdt von Bassewitz</a> über <a href="/wiki/Weihnachten_im_Stall" title="Weihnachten im Stall">Weihnachten im Stall</a> (1961) von <a href="/wiki/Astrid_Lindgren" title="Astrid Lindgren">Astrid Lindgren</a> bis hin zu den neueren Erzählungen <a href="/wiki/Das_Weihnachtsgeheimnis" title="Das Weihnachtsgeheimnis">Das Weihnachtsgeheimnis</a> (1992) und <a href="/wiki/Durch_einen_Spiegel,_in_einem_dunklen_Wort" title="Durch einen Spiegel, in einem dunklen Wort">Durch einen Spiegel, in einem dunklen Wort</a> (1993) von <a href="/wiki/Jostein_Gaarder" title="Jostein Gaarder">Jostein Gaarder</a>. Während das letztgenannte Buch von Jostein Gaarder die Thematik mit durchaus tragischen Ausblicken auf Leben und Tod auslotet, geht es vielen Kinder- und Jugendbuchautoren zumeist schlicht darum, die kindlichen Erwartungen an das „Gabenfest“ mit dem „eigentlichen“ Sinn weihnachtlicher Nächstenliebe zu kontrastieren; in den <a href="/wiki/Bilderbuch" title="Bilderbuch">Bilderbüchern</a> für die ganz jungen Leser bzw. Zuhörer rückt dann nicht selten anstelle des <a href="/wiki/Christkind" title="Christkind">Christkindes</a> oder des <a href="/wiki/Nikolaus_von_Myra" title="Nikolaus von Myra">Nikolaus</a> der allgemein zum Werbe- und Gabenträger gewordene <a href="/wiki/Weihnachtsmann" title="Weihnachtsmann">Weihnachtsmann</a> in den Vordergrund. <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Medien">Medien</h3></div> Einzelne Forschungen befassen sich mit der journalistischen Wahrnehmung des Weihnachtsfestes in Zeitungen und Zeitschriften der Bundesrepublik. <a href="/wiki/Edgar_Sebastian_Hasse" title="Edgar Sebastian Hasse">Edgar Sebastian Hasse</a> untersuchte in seiner theologischen Studie Weihnachten in der Presse<a href="#cite_note-143">[143]</a> die Frage anhand von elf verschiedenen publizistischen Einheiten – darunter Süddeutsche Zeitung, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Bild, Stern, Spiegel, Focus, Bravo und Playboy – über einen Zeitraum von 50 Jahren. Weihnachten stellt sich in den Printmedien von 1955 bis 2005 als Assemblage von Genuss und <a href="/wiki/Geschenk" title="Geschenk">Geschenken</a> dar. Das christliche Themenspektrum kommt in den Medien um die Hälfte weniger vor als die Themen des Konsums, der Bescherung und Kulinaria. Das Paradigma der <a href="/wiki/Menschwerdung_Gottes" title="Menschwerdung Gottes">Menschwerdung</a> verschwindet immer mehr. Spezifisch weihnachtliche Themen verlieren in Zeitungen und Zeitschriften in den vergangenen 50 Jahren an Gewicht. Sie werden zunehmend durch andere, nicht weihnachtlich konnotierte Themen ersetzt. <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weihnachten_im_Islam">Weihnachten im Islam</h2></div> Die Geburt Jesu ist auch im <a href="/wiki/Islam" title="Islam">Islam</a> von Bedeutung: Die Geschichte der Geburt von <a href="/wiki/%CA%BF%C4%AAs%C4%81_ibn_Maryam" title="ʿĪsā ibn Maryam">ʿĪsā ibn Maryam</a>, der im Islam mit Jesus gleichgesetzt wird, ist in der <a href="/wiki/Maryam_(Sure)" title="Maryam (Sure)">19. Sure, der Sure „Maryam“</a> im <a href="/wiki/Koran" title="Koran">Koran</a> in den Versen 16–36 dargestellt. ʿĪsā wird, über 93 Verse verteilt, in 15 Suren namentlich erwähnt – wie auch seine Wundertaten. Obwohl Weihnachten ein christliches Fest ist, gibt es in Deutschland durchaus Muslime, die einige Bräuche des Weihnachtsfestes teilen, während Weihnachten nicht selten, wie <a href="#In_islamischen_Staaten">oben</a> geschildert, in islamischen Staaten, bekämpft, verboten und sogar mit Terror überzogen wird.<a href="#cite_note-144">[144]</a> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div> <div class="noprint" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><a href="/wiki/Datei:Portal.svg" class="mw-file-description" title="Portal"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/16px-Portal.svg.png" decoding="async" width="16" height="14" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/24px-Portal.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Portal.svg/32px-Portal.svg.png 2x" data-file-width="36" data-file-height="32" /></a></div><a href="/wiki/Portal:Weihnachten" title="Portal:Weihnachten">Portal: Weihnachten</a> – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Weihnachten</div> <ul><li><a href="/wiki/Weihnachten_weltweit" title="Weihnachten weltweit">Weihnachten weltweit</a></li> <li><a href="/wiki/Weihnachtsbrauch_im_deutschen_Sprachraum" class="mw-redirect" title="Weihnachtsbrauch im deutschen Sprachraum">Weihnachtsbrauch im deutschen Sprachraum</a></li> <li><a href="/wiki/Zwischen_den_Jahren" title="Zwischen den Jahren">Zwischen den Jahren</a></li> <li><a href="/wiki/Wei%C3%9Fe_Weihnachten_(Wetterereignis)" title="Weiße Weihnachten (Wetterereignis)">Weiße Weihnachten (Wetterereignis)</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div> <ul><li><a href="/wiki/Oscar_Cullmann" title="Oscar Cullmann">Oscar Cullmann</a>: Die Entstehung des Weihnachtsfestes und die Herkunft des Weihnachtsbaumes. 4. Auflage. Quell, Stuttgart 1994, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3791823264" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7918-2326-4</a>.</li> <li><a href="/wiki/Alexander_Demandt" title="Alexander Demandt">Alexander Demandt</a>: Der Ursprung des Weihnachtsfestes. In: Alexander Demandt: Sieben Siegel. Essays zur Kulturgeschichte. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/341220305X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-412-20305-X</a>, S. 1–18.</li> <li><a href="/wiki/Christoph_Daxelm%C3%BCller" title="Christoph Daxelmüller">Christoph Daxelmüller</a>, Maria Baumann: Weihnachten in Deutschland. Spiegel eines Festes. (= Führer zur Ausstellung im Diözesanmuseum Obermünster in Regensburg; 28. November 1992 bis 10. Januar 1993). Schnell & Steiner, München/Zürich 1992, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3795410355" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7954-1035-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/Richard_Faber_(Soziologe)" title="Richard Faber (Soziologe)">Richard Faber</a>, <a href="/wiki/Esther_Gajek" title="Esther Gajek">Esther Gajek</a> (Hrsg.): Politische Weihnacht in Antike und Moderne. Königshausen und Neumann, Würzburg 1997, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3826013514" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8260-1351-4</a>.</li> <li>Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias. Eine Anfrage an die Entstehungshypothesen. (= Studien und Texte zu Antike und Christentum. Band 46). Mohr Siebeck, Tübingen 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3161493990" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-16-149399-0</a>.</li> <li>Hans Förster: Weihnachten – Eine Spurensuche. 2. Auflage. Kadmos, Berlin 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/393165947X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-931659-47-X</a>.</li> <li><a href="/wiki/Karl-Heinz_G%C3%B6ttert" title="Karl-Heinz Göttert">Karl-Heinz Göttert</a>: Weihnachten. Biographie eines Festes. Reclam, Ditzingen 2020, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783150113066" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-15-011306-6</a>.</li> <li>Johann Haar: Liebe alte Weihnacht – Betrachtungen und Geschichten zum Christfest. Christian Jensen Verlag, Breklum 1972, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/377931004X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7793-1004-X</a>.</li> <li>Bastienne Hamann: Das ist Weihnachten! Mythen, Fakten, Traditionen – Von Advent bis Zimtstern. moses Verlag, Kempen 2018, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783897779648" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-89777-964-8</a>.</li> <li>Edgar Sebastian Hasse: Weihnachten in der Presse. Komparative<a href="#cite_note-145">[145]</a> Analysen der journalistischen Wahrnehmung des Christfestes anhand der „Weihnachtsausgaben“ ausgewählter Tageszeitungen und Zeitschriften (1955–2005). Christliche Publizistik Verlag, Erlangen 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783933992208" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-933992-20-8</a>. (= Dissertation Universität Greifswald, 2005).</li> <li><a href="/wiki/Theo_Herrlein" title="Theo Herrlein">Theo Herrlein</a>: Das Weihnachtslexikon. Von Aachener Printen bis Zwölfernächte. Wunderlich, Reinbek bei Hamburg 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783805207836" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8052-0783-6</a>.</li> <li><a href="/wiki/Gerald_Huber" title="Gerald Huber">Gerald Huber</a>: Rauhe Nächte, stille Tage. Eine bayerische Zeitreise zu den Wurzeln der Weihnacht. Societätsverlag, Frankfurt am Main 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783797312389" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7973-1238-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Stephan_Koranyi" title="Stephan Koranyi">Stephan Koranyi</a> (Hrsg.): Reclams Weihnachtsbuch – Erzählungen, Lieder, Gedichte, Briefe, Betrachtungen. Reclam, Stuttgart 1997, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3150400376" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-15-040037-6</a>.</li> <li><a href="/wiki/Karl_Kardinal_Lehmann" class="mw-redirect" title="Karl Kardinal Lehmann">Karl Kardinal Lehmann</a>: Weihnachten. Die Kraft eines verkannten Festes. Unter Mitarbeit von Claudia Sticher. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783460321335" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-460-32133-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/Wolfhart_Pannenberg" title="Wolfhart Pannenberg">Wolfhart Pannenberg</a>: Mythos und Dogma im Weihnachtsfest. In: <a href="/wiki/Walter_Haug" title="Walter Haug">Walter Haug</a>, Rainer Warning (Hrsg.): Das Fest (= Poetik und Hermeneutik. Band 14). Fink, München 1989, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3770525779" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7705-2577-9</a>, S. 53–63.</li> <li><a href="/wiki/Marius_Reiser" title="Marius Reiser">Marius Reiser</a>: Wie wahr ist die Weihnachtsgeschichte? In: <a href="/wiki/Erzabtei_Beuron" title="Erzabtei Beuron">Erzabtei Beuron</a> (Hrsg.): <a href="/wiki/Erbe_und_Auftrag" title="Erbe und Auftrag">Erbe und Auftrag</a>. Jahrgang 79, 2003, S. 451–463.</li> <li>Susan K. Roll: Toward the Origins of Christmas. William B Eerdmans Publishing, Kampen 1995, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9789039005316" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-90-390-0531-6</a> (englisch).</li> <li>Susan K. Roll: Christmas then and now. In: Worship. Jahrgang 73, 1999, S. 505–521 (englisch).</li> <li>Susan K. Roll, Rainer Stuhlmann: Weihnachten/Weihnachtsfest/Weihnachtspredigt. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–471.</li> <li>Susan K. Roll: <cite style="font-style:italic">Weihnachten. I. Liturgiegeschichtlich u. liturgisch</cite>. In: <a href="/wiki/Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="/wiki/Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. Band 10. Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 1017–1020.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.atitle=Weihnachten.+I.+Liturgiegeschichtlich+u.+liturgisch&rft.au=Susan+K.+Roll&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=2001&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=10" style="display:none"> </li> <li>Tanja Roos: Alle Jahre wieder? Weihnachtliche Konsumstrukturen im Wandel. Ein Kölner Beispiel. Tectum, Marburg 2013, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783828831858" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8288-3185-8</a> (= Dissertation Universität Köln 2012).</li> <li><a href="/wiki/Walter_Schmithals" title="Walter Schmithals">Walter Schmithals</a>: Weihnachten. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783525633724" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-525-63372-4</a>.</li> <li>Thomas Schumacher: Geschichte der Weihnachtsgeschichte. Ein historischer und theologischer Schlüssel. Pneuma, München 2012, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783942013123" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-942013-12-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Ingeborg_Weber-Kellermann" title="Ingeborg Weber-Kellermann">Ingeborg Weber-Kellermann</a>: Das Weihnachtsfest. Eine Kultur- und Sozial-Geschichte der Weihnachtszeit. Bucher, Luzern / Frankfurt am Main 1978, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3765802735" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7658-0273-5</a>.</li> <li>Franz-Rudolf Weinert: Der Weihnachtsfestkreis. Liturgie und Brauchtum. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1993, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783786717133" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-7867-1713-3</a>.</li> <li><a href="/wiki/Lily_Weiser-Aall" title="Lily Weiser-Aall">Lily Weiser-Aall</a>: Weihnacht. In: <a href="/wiki/Handw%C3%B6rterbuch_des_deutschen_Aberglaubens" title="Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens">Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens</a>. Band 9. Unveränderter photomechanischer Nachdruck der Ausgabe de Gruyter, Berlin/Leipzig 1941. De Gruyter, Berlin / New York 1987, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110111942" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-011194-2</a>, Sp. 864–968 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/handworterbuchdesdeutschenaberglaubensband9/page/n469/mode/1up">Digitalisat</a> im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>).</li> <li><a href="/wiki/Helga_Maria_Wolf" title="Helga Maria Wolf">Helga Maria Wolf</a>: Weihnachten – Kultur und Geschichte. Ein Kalendarium vom ersten Advent bis zum Dreikönigstag. Böhlau, Wien 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783205774051" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-205-77405-1</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/12px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="12" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/24px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Christmas?uselang=de">Commons: Weihnachten</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Weihnachten" class="extiw" title="q:Weihnachten">Wikiquote: Weihnachten</a> – Zitate </div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/15px-Wikisource-logo.svg.png" decoding="async" width="15" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/23px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/30px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></div><a href="https://de.wikisource.org/wiki/Weihnachten" class="extiw" title="s:Weihnachten">Wikisource: Weihnachten</a> – Quellen und Volltexte</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Weihnachten" class="extiw" title="wikt:Weihnachten">Wiktionary: Weihnachten</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg/16px-Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg/24px-Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg/32px-Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg.png 2x" data-file-width="193" data-file-height="193" /></div><a href="https://de.wikivoyage.org/wiki/Weihnachten" class="extiw" title="voy:Weihnachten">Wikivoyage: Weihnachten</a> – Reiseführer</div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.weihnachtszeit.net/weihnachten/">Weihnachten – Geschichte, Bedeutung und Ursprung vom Weihnachtsfest</a>. In: Weihnachtszeit.net</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.katholisch.de/aktuelles/dossiers/weihnachten-gott-wird-mensch">Weihnachten: Gott wird Mensch</a> – <a href="/wiki/Katholisch.de" title="Katholisch.de">Katholisch.de</a>-Dossier</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ekd.de/Weihnachten-10816.htm">Weihnachten: Das Geburtsfest Jesu</a> – <a href="/wiki/Evangelische_Kirche_in_Deutschland" title="Evangelische Kirche in Deutschland">EKD.de</a>-Dossier</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://curlie.org/World/Deutsch/Gesellschaft/Fest-_und_Feiertage/Weihnachten/">Linkkatalog zum Thema Weihnachten</a> bei curlie.org (ehemals <a href="/wiki/DMOZ" title="DMOZ">DMOZ</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4065075-3">Literatur zum Thema Weihnachten</a> im Katalog der <a href="/wiki/Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="/wiki/Calendarium_Romanum_Generale" title="Calendarium Romanum Generale">Calendarium Romanum</a> ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum. Edition typica (1969), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/CalendariumRomanum1969/page/n110/mode/1up?view=theater">S. 111.</a> </li> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Theresa Eyerund, Anja Katrin: Leere Bänke. In: <a href="/wiki/Institut_der_Deutschen_Wirtschaft" class="mw-redirect" title="Institut der Deutschen Wirtschaft">Institut der Deutschen Wirtschaft</a> (Hrsg.): IW-Kurzbericht. 82/2018. Online: <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.iwkoeln.de/fileadmin/user_upload/Studien/Kurzberichte/PDF/2018/IW-Kurzbericht_2018-82_Kirchg%C3%A4nger_Weihnachten.pdf">[1]</a> (PDF, 2 Seiten). </li> <li id="cite_note-Grimm-3">↑ <a href="#cite_ref-Grimm_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-Grimm_3-1">b</a> <cite style="font-style:italic">Weihnacht, f., Weihnachten, m.f.</cite>. In: <a href="/wiki/Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="/wiki/Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="/wiki/Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 28: Weh–Wendunmut – (XIV, 1. Abteilung, Teil 1). S. Hirzel, Leipzig 1955, Sp. 707–714 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W13964">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.atitle=Weihnacht%2C+f.%2C+Weihnachten%2C+m.f.&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1955&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=Band+28%3A+Weh-Wendunmut+-+%28XIV%2C+1.+Abteilung%2C+Teil+1%29" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Karl Lachmann, Moriz Haupt (Hrsg.): Des Minnesangs Frühling. S. Hirzel, Leipzig 1857, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=QK06AAAAcAAJ&dq=&hl=de&pg=PA28#v=onepage&q&f=false">S. 28</a>. </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Oskar Schade: Altdeutsches Wörterbuch. Band 2, Halle an der Saale 1882, S. 1150 f.; <a href="/wiki/Alf_Torp" title="Alf Torp">Alf Torp</a>, <a href="/wiki/Hjalmar_Falk" title="Hjalmar Falk">Hjalmar Falk</a>: Wortschatz der germanischen Spracheinheit. In: <a href="/wiki/August_Fick" title="August Fick">August Fick</a> u. a. (Hrsg.): Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Dritter Teil. 4. Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1909, S. 408 f.; <a href="/wiki/Friedrich_Kluge" title="Friedrich Kluge">Friedrich Kluge</a>, <a href="/wiki/Elmar_Seebold" title="Elmar Seebold">Elmar Seebold</a>: <a href="/wiki/Etymologisches_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache">Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</a>. 23. Auflage. De Gruyter, Berlin / New York 1995, S. 881 f.; <a href="/w/index.php?title=Vladimir_Orel&action=edit&redlink=1" class="new" title="Vladimir Orel (Seite nicht vorhanden)">Vladimir Orel</a>: A Handbook of Germanic Etymology. Brill Verlag, Leiden/Boston 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9004128751" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 90-04-12875-1</a>, S. 465. </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Thedor Storm: Sämmtliche Schriften. Band 1, G. Westermann, 1868, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=xncHAAAAQAAJ&hl=de&pg=PA137#v=onepage&q&f=false">S. 137</a>. </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Johannes Riedl: Die Vorgeschichte Jesu. Die Heilsbotschaft von Mt 1–2 und Lk 1–2. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 1968, S. 7–13; Dietrich Wiederkehr: Entwurf einer systematischen Christologie. In: Johannes Feiner, Magnus Löhrer (Hrsg.): Mysterium Salutis. Grundriss heilsgeschichtlicher Dogmatik. Band III/I, Benziger Verlag, Einsiedeln/Zürich/Köln 1970, S. 477–648, hier S. 533. </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Dietrich Wiederkehr: Entwurf einer systematischen Christologie. In: Johannes Feiner, Magnus Löhrer (Hrsg.): Mysterium Salutis. Grundriss heilsgeschichtlicher Dogmatik. Band III/I, Benziger Verlag Einsiedeln, Zürich und Köln 1970, S. 477–648, hier S. 533. Das gesamte Zitat lautet: „Die Inkarnationschristologie des NT hat nun, vor allem in den ‚Kindheitsgeschichten‘ von Mt und Lk, die Erhellung des vorösterlichen Weges Jesu noch weiter zurückgetrieben bis auf die Geburt Jesu: Schon in der Geburt ist (oder: wird) hier Jesus der Sohn Gottes. Wir haben damit noch einen weitern Schritt vor die einzelnen Akte Jesu als Gottessohn zurückgetan, dadurch erlangt die Existenz und Wirklichkeit Jesu als solche noch mehr eigenes Gewicht. Noch bevor er als Sohn handelt, ist er es schon von seiner Geburt an.“ </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Gerhard Delling: Parthenos. In: Gerhard Kittel (Hrsg.): Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Band 5. Kohlhammer, Stuttgart 1990, S. 828. </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Martin Dibelius: Jungfrauensohn und Krippenkind. Carl Winter, Heidelberg 1932, S. 25–35 und 44 ff. </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Band 1: Die Götter- und Menschheitsgeschichten. Klett-Cotta, Stuttgart 1997, S. 190. </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Apostolos N. Athanassakis, Benjamin M. Wolkow: The Orphic Hymns. Translation, Introduction and Notes. Johns Hopkins University Press, Baltimore 2013, S. 153 f. </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Apostolos N. Athanassakis, Benjamin M. Wolkow: The Orphic Hymns. Translation, Introduction and Notes. Johns Hopkins University Press, Baltimore 2013, S. 156. </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Jarl Fossum: The Myth of the Eternal Rebirth. Critical Notes on <a href="/wiki/Glen_W._Bowersock" title="Glen W. Bowersock">G. W. Bowersock</a>, „Hellenism in Late Antiquity“. In: Vigiliae Christianae 53/3 (August 1999), S. 305–315, hier S. 308. Vgl. zur älteren Forschung <a href="/wiki/Eduard_Norden" title="Eduard Norden">Eduard Norden</a>: Die Geburt des Kindes. Geschichte einer religiösen Idee. B. G. Teubner, Leipzig/Berlin 1924, S. 36; Walter F. Otto: Dionysos. Mythos und Kultus. V. Klostermann, Frankfurt am Main 1933, S. 76 ff. </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <a href="/wiki/Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a>: Von Isis und Osiris 355 E (= 12); <a href="/wiki/Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius der Ältere</a>: <a href="/wiki/Naturalis_historia" title="Naturalis historia">Naturalis historia</a> II, 231. Vgl. Norden: Die Geburt des Kindes, S. 33 ff. </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Jarl Fossum: The Myth of the Eternal Rebirth. Critical Notes on G. W. Bowersock, „Hellenism in Late Antiquity“. In: Vigiliae Christianae 53/3 (August 1999), S. 305–315, hier S. 310. Zu Brimo: <a href="/wiki/Apollonios_von_Rhodos" title="Apollonios von Rhodos">Apollonios von Rhodos</a>: Argonautica 3.861; zu Brimos: Orphischer Hymnus 24 (an die Nereiden). </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Panarion (auch Adversus haereses) LI, 22, 8–10. </li> <li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Pausanias: Beschreibung Griechenlands 2.36.2. </li> <li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Jarl Fossum: The Myth of the Eternal Rebirth. Critical Notes on G. W. Bowersock, „Hellenism in Late Antiquity“. In: Vigiliae Christianae 53/3 (August 1999), S. 305–315, hier S. 310 f. und 314. Zur älteren Forschung siehe Hermann Usener: Das Weihnachtsfest (= Religionsgeschichtliche Untersuchungen, erster Teil). Friedrich Cohen, Bonn 21911, S. 27 ff.; Eduard Norden: Die Geburt des Kindes. Geschichte einer religiösen Idee. B. G. Teubner, Leipzig/Berlin 1924, S. 33 ff.; <a href="/wiki/Hugo_Rahner" title="Hugo Rahner">Hugo Rahner</a>: Griechische Mythen in christlicher Deutung. Zürich 1945, S. 1 f. und 145 ff. </li> <li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Carl Gustav Jung, Karl Kerényi: Einführung in das Wesen der Mythologie. Gottkindmythos. Eleusinische Mysterien. Pantheon Akademische Verlagsanstalt, Amsterdam und Leipzig 1941, S. 44 f. und 124–134. </li> <li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Jarl Fossum: The Myth of the Eternal Rebirth. Critical Notes on G. W. Bowersock, „Hellenism in Late Antiquity“. In: Vigiliae Christianae 53/3 (August 1999), S. 305–315, hier S. 314. </li> <li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Othmar Keel, Max Küchler: Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studien-Reiseführer zum Heiligen Land. Band 2. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, S. 621–627, zur christlichen Geburtshöhlen-Tradition von Justin bis zum Bau der Geburtskirche. </li> <li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Wolfgang Kraus, Martin Karrer (Hrsg.): Septuaginta Deutsch. Das griechische Alte Testament in deutscher Übersetzung. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2009, S. 1258. Vgl. zum griechischen Text <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 33,16 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/bibel/LXX/ISA.33.16">LXX</a>. </li> <li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Justin: Dialog mit dem Juden Trypho 78,6. </li> <li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Origenes: <a href="/wiki/Contra_Celsum" title="Contra Celsum">Contra Celsum</a> 1.51; Übersetzung: <a href="/wiki/Bibliothek_der_Kirchenv%C3%A4ter" title="Bibliothek der Kirchenväter">Bibliothek der Kirchenväter</a>. </li> <li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Hieronymus: Epistulae 58,3; Übersetzung: <a href="/wiki/Bibliothek_der_Kirchenv%C3%A4ter" title="Bibliothek der Kirchenväter">Bibliothek der Kirchenväter</a>. </li> <li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Wolfgang Kraus, Martin Karrer (Hrsg.): Septuaginta Deutsch. Das griechische Alte Testament in deutscher Übersetzung. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2009, S. 1237. Vgl. zum griechischen Text <a href="/wiki/Jesaja" title="Jesaja">Jes</a> 7,14 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/bibel/LXX/ISA.7.14">LXX</a>. </li> <li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> <a href="/wiki/Gesenius#Die_18._Auflage" title="Gesenius">Gesenius. 18. Aufl. 2013</a>, S. 973. </li> <li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Anni Aejmelaeus: Von Sprache zur Theologie. Methodologische Uberlegungen zur Theologie der Septuaginta. In: Michael Anthony Knibb (Hrsg.): The Septuagint and Messianism. Peeters, Löwen 2006, S. 21–48, hier: S. 25–26. </li> <li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Vergil: Vierte Ekloge, V. 6 f. Deutsche Übersetzung: Bucolica/Georgica, lateinisch/deutsch hrsg. von Niklas Holzberg. De Gruyter, Berlin 2016, S. 66 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter Online</a>). </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Niklas Holzberg: Vergil – der Dichter und sein Werk. Beck, München 2006, S. 50 und 74. Vgl. Aeneis 6.796 ff. </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> <a href="/wiki/Maria_Becker_(Klassische_Philologin)" title="Maria Becker (Klassische Philologin)">Maria Becker</a>: Iam nova progenies caelo demittitur alto. Ein Beitrag zur Vergil-Erklärung (ECL. 4, 7). In: <a href="/wiki/Hermes_(Zeitschrift)" title="Hermes (Zeitschrift)">Hermes</a>. Band 131, Nr. 4, 2003, S. 456–463. </li> <li id="cite_note-:0-33">↑ <a href="#cite_ref-:0_33-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_33-1">b</a> <a href="#cite_ref-:0_33-2">c</a> <a href="#cite_ref-:0_33-3">d</a> <a href="#cite_ref-:0_33-4">e</a> <a href="#cite_ref-:0_33-5">f</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier: S. 454 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 453 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias: eine Anfrage an die Entstehungshypothesen (= Studien und Texte zu Antike und Christentum. Band 46) Mohr Siebeck, Tübingen 2007, S. 244. </li> <li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Diversarum hereseon liber, cap. 140. </li> <li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Fränkische Geschichte 10, 31. </li> <li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier: S. 455 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). Vgl. C. P. E. Nothaft: The Origins of the Christmas Date: Some Recent Trends in Historical Research. In: Church History. Band 81, Nr. 4, 2012, S. 903–911, hier: S. 903 und 910 f. </li> <li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Adversus Iudaeos, Nr. 8. </li> <li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> August Strobel: Jahrespunkt-Spekulation und frühchristliches Festjahr. In: <a href="/wiki/Theologische_Literaturzeitung" title="Theologische Literaturzeitung">Theologische Literaturzeitung</a> 87/3 (1962), S. 183–194, hier S. 192. Strobel zieht hier den <a href="/wiki/Barnabasbrief" title="Barnabasbrief">Barnabasbrief</a> 7,3 für Isaak als Typos Christi und die <a href="/wiki/Baraita" title="Baraita">Baraita</a> Rosch haSchana 11a, einen jüdischen Text, den er ins 1. Jahrhundert n. Chr. datiert, für Isaaks Geburt am 14. Nisan heran. </li> <li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Louis Duchesne: Origines du culte chrétien. Études sur la liturgie latine avant Charlemagne. Paris 1902, S. 262 ff. Hieronymus Engberding: Der 25. Dezember als Tag der Feier der Geburt des Herrn. In: Archiv für Liturgiewissenschaft. 2, 1952, S. 25 ff. Leonhard Fendt: Der heutige Stand der Forschung über das Geburtsfest Jesu am 25. XII. und über Epiphanias. In: <a href="/wiki/Theologische_Literaturzeitung" title="Theologische Literaturzeitung">Theologische Literaturzeitung</a>. 7, 1953, S. 1 ff. Strobel 1962. Eine ausführliche Darstellung und Diskussion der Berechnungshypothese ebenso wie der Sol-Invictus-Hypothese (bei ihr „History of Religions hypothesis“ nach dem deutschen Ausdruck „apologetisch-religionsgeschichtliche Hypothese“, S. 127) findet sich bei Susan K. Roll: Toward the Origins of Christmas. Kok Pharos, Kampen (Niederlande) 1995, S. 87–164. </li> <li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> Hermann Usener: Das Weihnachtsfest (= Religionsgeschichtliche Untersuchungen, erster Teil). Verlag von Friedrich Cohen, Bonn 21911. Hermann Usener: Sol Invictus. In: <a href="/wiki/Rheinisches_Museum_f%C3%BCr_Philologie" title="Rheinisches Museum für Philologie">Rheinisches Museum für Philologie</a>. Band 60, 1905, S. 465–491 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ub.uni-koeln.de/cdm/singleitem/collection/rhm/id/2286/rec/9">online</a>). </li> <li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Diese Hypothese wird auch als „religionsgeschichtlich-apologetisch“ bezeichnet; apologetisch (d. h. den Glauben verteidigend) deshalb, weil angenommen wird, dass Theologen der Großkirche gezielt den 25. als Termin nutzten, um gegen andere Kulte oder gegen Christen mit abweichenden Überzeugungen zu predigen. </li> <li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 455 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <a href="/wiki/Josef_Andreas_Jungmann" title="Josef Andreas Jungmann">Josef Andreas Jungmann</a>: Der Gottesdienst der Kirche. Tyrolia-Verlag, Innsbruck u. a. 1955, S. 299. </li> <li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Susan K. Roll: <cite style="font-style:italic">Weihnachten I.</cite> In: <a href="/wiki/Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="/wiki/Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. Band 10. Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 1017–1020, hier Sp. 1017.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.atitle=Weihnachten+I.&rft.au=Susan+K.+Roll&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=2001&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=10" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Thomas Bergholz: Sonntag. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 31, de Gruyter, Berlin / New York 2000, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110166577" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-016657-7</a>, S. 449–472., hier S. 452 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 457 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). Vgl. Bernard Botte: Les origines de la Noël et de l’Épiphanie. Mont César, Louvain 1932. </li> <li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Hans Lietzmann: Geschichte der alten Kirche. De Gruyter, Berlin u. a. 1932. </li> <li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a href="/wiki/Rudolf_Leeb_(Kirchenhistoriker)" title="Rudolf Leeb (Kirchenhistoriker)">Rudolf Leeb</a>: Konstantin und Christus. Die Verchristlichung der imperialen Repräsentation unter Konstantin dem Großen als Spiegel seiner Kirchenpolitik und seines Selbstverständnisses als christlicher Kaiser. De Gruyter, Berlin / New York 1992, S. 9 ff. Elisabeth Herrmann-Otto: Konstantin der Große. Primus Verlag, Darmstadt 2007, S. 56 f. Klaus Martin Girardet: Der Kaiser und sein Gott. De Gruyter, Berlin / New York 2010, S. 24 f. </li> <li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Hermann Usener: Sol Invictus (1905), S. 466. </li> <li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> Zitiert nach: Hermann Usener: Sol Invictus (1905), S. 466. </li> <li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> C. P. E. Nothaft: The Origins of the Christmas Date: Some Recent Trends in Historical Research. In: Church History. Band 81, Nr. 4, 2012, S. 903–911, hier: S. 906. Vgl. Steven Hijmans: Usener’s Christmas. A Contribution to the Modern Construct of Late Antique Solar Syncretism. In: Michel Espagne, Pascale Rabault-Feuerhahn (Hrsg.): Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie. Harrassowitz, Wiesbaden 2011, S. 139–152 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/987479/Useners_Christmas_A_Contribution_to_the_Modern_Construct_of_Late_Antique_Solar_Syncretism_in_M_Espagne_and_P_Rabault_Feuerhahn_edd_Hermann_Usener_und_die_Metamorphosen_der_Philologie_Wiesbaden_Harrassowitz_2011_139_152">online</a>). </li> <li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Streven Hijmans: Sol Invictus, the Winter Solstice, and the Origins of Christmas. In: Mouseion. Band 47, Nr. 3, 2003, S. 377–398, hier: S. 396 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/968841/_Sol_Invictus_the_Winter_Solstice_and_the_Origins_of_Christmas_Mouseion_Number_47_3_2003_377_398">online</a>). </li> <li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias. Eine Anfrage an die Entstehungshypothesen (= Studien und Texte zu Antike und Christentum. Band 46). Mohr Siebeck, Tübingen 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3161493990" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-16-149399-0</a>, S. 285ff. </li> <li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> C. P. E. Nothaft: The Origins of the Christmas Date: Some Recent Trends in Historical Research. In: Church History. Band 81, Nr. 4, 2012, S. 903–911, hier: S. 909. Vgl. Martin Wallraf: Christus verus Sol. Sonnenverehrung und Christentum in der Spätantike. Aschendorff, Münster 2001. </li> <li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Martin Persson Nilsson: Saturnalia. In: <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band II A,1, Stuttgart 1921, Sp. 201–211, Zitat Sp. 210. </li> <li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Jörg Kraus: Metamorphosen des Chaos: Hexen, Masken und verkehrte Welten. Königshausen & Neumann, Würzburg 1998, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783826014246" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8260-1424-6</a>, S. 162 f. </li> <li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Martin Persson Nilsson: Kalendae Ianuariae, Kalendenfest. In: <a href="/wiki/Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Band X,2, Stuttgart 1919, Sp. 1562–1564, Sp. 1564. </li> <li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> C. P. E. Nothaft: The Origins of the Christmas Date: Some Recent Trends in Historical Research. In: Church History 81/4 (2012), S. 903–911, hier S. 909. Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias: eine Anfrage an die Entstehungshypothesen (=Studien und Texte zu Antike und Christentum. Band 46). Mohr Siebeck, Tübingen 2007. </li> <li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias: eine Anfrage an die Entstehungshypothesen. Mohr Siebeck, Tübingen 2007, S. 205. </li> <li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://armenische-kirche.de/glaube/kirchenjahr/">Kirchenkalender: Auflistung der Fest- und Gedenktage der Armenischen Kirche nach dem Gregorianischen Kalender.</a>, Diözese der Armenischen Kirche in Deutschland, abgerufen am 23. März 2018; <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r246413598">.mw-parser-output .webarchiv-memento{color:var(--color-base,#202122)!important}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170515114717/http://www.a-rm.de/?page_id=302">Weihnachten bei den Armeniern Հայկական Սուրբ Ծնունդ.</a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung">Memento</a> vom 15. Mai 2017 im <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: Armenier in Rhein-Main, abgerufen am 8. Januar 2014. </li> <li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 458–460 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_B%C3%A4rsch" title="Jürgen Bärsch">Jürgen Bärsch</a>: Art. Christmas IIB. Christianity, Medieval Times and Reformation Era. In: <a href="/wiki/Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a>. Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 179–182, hier: Sp. 180 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> <a href="/wiki/J%C3%BCrgen_B%C3%A4rsch" title="Jürgen Bärsch">Jürgen Bärsch</a>: Art. Christmas IIB. Christianity, Medieval Times and Reformation Era. In: <a href="/wiki/Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a>. Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 179–182, hier: Sp. 181 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Laura Schmidt: Weihnachtliches Theater: Zur Entstehung und Geschichte einer bürgerlichen Fest- und Theaterkultur. transcript, Bielefeld 2017, S. 23 (abgerufen durch <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">Verlag Walter de Gruyter</a>). </li> <li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> Laura Schmidt: Weihnachtliches Theater: Zur Entstehung und Geschichte einer bürgerlichen Fest- und Theaterkultur. transcript, Bielefeld 2017, S. 24–27 (abgerufen durch <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">Verlag Walter de Gruyter</a>). </li> <li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Hier referiert nach: Laura Schmidt: Weihnachtliches Theater: Zur Entstehung und Geschichte einer bürgerlichen Fest- und Theaterkultur. transcript, Bielefeld 2017, S. 32 (abgerufen durch <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">Verlag Walter de Gruyter</a>). </li> <li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Laura Schmidt: Weihnachtliches Theater: Zur Entstehung und Geschichte einer bürgerlichen Fest- und Theaterkultur. transcript, Bielefeld 2017, S. 35–37 (abgerufen durch <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">Verlag Walter de Gruyter</a>). </li> <li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Doris Foitzik: Weihnachten. In: Etienne François, Hagen Schulze (Hrsg.): <a href="/wiki/Deutsche_Erinnerungsorte" title="Deutsche Erinnerungsorte">Deutsche Erinnerungsorte</a>, Band 3. Beck, München 2009, S. 154–168, hier: S. 157. </li> <li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Friedrich Kluge: Angelsächsisches Lesebuch. Niemeyer, Tübingen 1888, 2, 12, zitiert nach Grimm und Grimm: Deutsches Wörterbuch, s. v. „Weihnachten“, 8: ipsam noctem nunc nobis sacrosanctam tunc gentili vocabulo módra nect i. e. matrum noctem appellabant. </li> <li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Vgl. zum gesamten Zusammenhang den Artikel zum <a href="/wiki/Altskandinavischer_Kalender" title="Altskandinavischer Kalender">altskandinavischen Kalender</a>. </li> <li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Belegt sind die Formen <a href="/wiki/Mittelniederdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelniederdeutsch">mittelniederdeutsch</a> jûl, <a href="/wiki/Altnordisch" class="mw-redirect" title="Altnordisch">altnordisch</a> jól, <a href="/wiki/Schwedische_Sprache" title="Schwedische Sprache">schwedisch</a> und <a href="/wiki/D%C3%A4nische_Sprache" title="Dänische Sprache">dänisch</a> jul, <a href="/wiki/Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> ʒéol, ʒeohhol und <a href="/wiki/Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a> yule sowie die Monats- oder Jahreszeitnamen gotisch jiuleis, altenglisch ʒiuli, ʒéola und altnordisch ýlir. Vgl. Grimm und Grimm: Deutsches Wörterbuch, s. v. „Weihnachten“, 1 und 8. </li> <li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> „Nec dierum numerum, ut nos, sed noctium computant.“ <a href="/wiki/Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a>, <a href="/wiki/Germania_(Tacitus)" title="Germania (Tacitus)">Germania</a> 11, zitiert nach Grimm und Grimm: Deutsches Wörterbuch, s. v. „Weihnachten“, 8. </li> <li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Snorris Königsbuch. Heimskringla, übersetzt von Felix Niedner. Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf und Köln 1965. </li> <li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> Hanns Bächtold-Stäubli u. a. (Hrsg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. De Gruyter, Berlin und New York 1987, Band 9, s. v. „Weihnacht“ I, Sp. 867 ff. </li> <li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Zu denken ist hier an das sogenannte „gotische Weihnachtsspiel“, das <a href="/wiki/Konstantin_VII." title="Konstantin VII.">Konstantin VII.</a> (r. 912–959) in De ceremoniis aulae Byzantinae beschrieben hat. </li> <li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Joe Perry: Germany and Scandinavia. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 445–462, hier: S. 446. They obsessively claimed that the history of Christmas revealed the ancient traces of the national people or ‘folk’, and their accounts are richly revealing about the way what we might now call ‘invented traditions’ were fabricated and popularized. </li> <li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Doris Foitzik: Weihnachten. In: Etienne François, Hagen Schulze (Hrsg.): <a href="/wiki/Deutsche_Erinnerungsorte" title="Deutsche Erinnerungsorte">Deutsche Erinnerungsorte</a>, Band 3. Beck, München 2009, S. 154–168, hier: S. 158–165. </li> <li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Joe Perry: Germany and Scandinavia. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 445–462, hier: S. 458. </li> <li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Walter Hartinger: <cite style="font-style:italic">Weihnachten II Frömmigkeitsgeschichtlich</cite>. In: <a href="/wiki/Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="/wiki/Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. Band 10. Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 1020–1021.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.atitle=Weihnachten+II+Fr%C3%B6mmigkeitsgeschichtlich&rft.au=Walter+Hartinger&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=2001&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=10" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Doris Foitzik: Weihnachten. In: Etienne François, Hagen Schulze (Hrsg.): <a href="/wiki/Deutsche_Erinnerungsorte" title="Deutsche Erinnerungsorte">Deutsche Erinnerungsorte</a>, Band 3. Beck, München 2009, S. 154–168, hier: S. 166. </li> <li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Joachim Scharloth: 1968: Eine Kommunikationsgeschichte. Fink, München 2011, S. 107–109. </li> <li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> Joe Perry: Christmas in Germany. A Cultural History. University of North Carolina Press, Chapel Hill 2010, S. 257–266. </li> <li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Hier referiert nach: Joe Perry: Christmas in Germany. A Cultural History. University of North Carolina Press, Chapel Hill 2010, S. 271 f. Vgl. Ina Dietzsch: Grenzen überschreiben? Deutsch-deutsche Briefwechsel 1948–1989. Böhlau, Köln 2004. </li> <li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> Ab 1954 an Heiligabend die Aktion „Lichtergruß an die Zone“ des <a href="/wiki/Kuratorium_Unteilbares_Deutschland" title="Kuratorium Unteilbares Deutschland">Kuratoriums Unteilbares Deutschland</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hdg.de/lemo/bestand/objekt/plakat-geteiltes-deutschland.html">hdg.de: LEMO</a>: Plakat "Wir bleiben zusammen!"). </li> <li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Doris Foitzik: Weihnachten. In: Etienne François, Hagen Schulze (Hrsg.): <a href="/wiki/Deutsche_Erinnerungsorte" title="Deutsche Erinnerungsorte">Deutsche Erinnerungsorte</a>, Band 3. Beck, München 2009, S. 154–168, hier: S. 163. </li> <li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Calvin predigte in der Regel nicht auf das Kirchenjahr bezogen, sondern legte biblische Bücher fortlaufend aus. An Weihnachten und anderen christlichen Hauptfesten wich er aber davon ab, so dass es von Calvin mehrere Weihnachtspredigten gibt. </li> <li id="cite_note-:2-89">↑ <a href="#cite_ref-:2_89-0">a</a> <a href="#cite_ref-:2_89-1">b</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 462 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Alexander Hislop: Von Babylon nach Rom. Der Ursprung der römisch-katholischen Religion. CLV, Bielefeld 2002, S. 85 ff. </li> <li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt I Geschichte, Theologie und Liturgie. In: <a href="/wiki/Theologische_Realenzyklop%C3%A4die" title="Theologische Realenzyklopädie">Theologische Realenzyklopädie</a> (TRE). Band 35, de Gruyter, Berlin / New York 2003, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3110177811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-11-017781-1</a>, S. 453–468., hier S. 462 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.massmoments.org/moment.cfm?mid=369">Massachusetts Foundation for the Humanities: Christmas Celebration Outlawed.</a> </li> <li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> <a href="/wiki/Mark_W._Harris" title="Mark W. Harris">Mark W. Harris</a>: <cite style="font-style:italic">The A to Z of Unitarian Universalism</cite>. The Scarecrow Press, 2009, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9780810868175" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-0-8108-6817-5</a>, S. 110.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.au=Mark+W.+Harris&rft.btitle=The+A+to+Z+of+Unitarian+Universalism&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9780810868175&rft.pages=110&rft.pub=The+Scarecrow+Press" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Andrew R. Holmes: Reformed and Dissenting Protestant. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 167–184, hier: S. 174 und 177 f. </li> <li id="cite_note-:1-95"><a href="#cite_ref-:1_95-0">↑</a> Joseph J. Walsh: Art. Christmas IIC. Modern Europe and America. In: <a href="/wiki/Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a>, Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 182–185, hier: Sp. 184 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> Penne Lee Restad: Christmas in America: A History. Oxford University Press, New York 1997, S. 46–49. Adam C. English: St. Nicholas to Santa Claus. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 252–264, hier: S. 258 f. </li> <li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> Brian Handwerk: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nationalgeographic.com/news/2018/12/131219-santa-claus-origin-history-christmas-facts-st-nicholas/">From St. Nicholas to Santa Claus: the surprising origins of Kris Kringle</a>. nationalgeographic.com. 25. Dezember 2018, abgerufen am 25. Dezember 2020 </li> <li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> Diane Apostolos-Cappadona <dl><dd>Art. Christmas VI. Visual Arts. In: Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 189–194, hier: Sp. 193 f. (abgerufen über De Gruyter Online).</dd></dl> </li> <li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> Gerry Bowler: Culture Wars. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 570–580, hier: S. 575. Vgl. Claude Lévi-Strauss: Le Père Noël supplicié. In: <a href="/wiki/Les_Temps_Modernes" title="Les Temps Modernes">Les Temps Modernes</a>. Band 77, 1952, S. 1572–1590 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://classiques.uqac.ca/classiques/levi_strauss_claude/pere_noel_supplicie/pere_noel_supplicie_texte.html">online</a>). </li> <li id="cite_note-:3-100">↑ <a href="#cite_ref-:3_100-0">a</a> <a href="#cite_ref-:3_100-1">b</a> <a href="#cite_ref-:3_100-2">c</a> Gerry Bowler: Culture Wars. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 570–580, hier: S. 576. </li> <li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> Joseph Tse-Hei Lee: Asia. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 511–521, hier: S. 518 f. </li> <li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> Christopher Ferguson: The Twentieth and Twenty-First Centuries. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 51–66. </li> <li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> Tokyo: Nihon jitsugyō-sha shuppan.: <cite style="font-style:italic">Minzoku-gaku ga wakaru jiten [Nachschlagewerk zum Verständnis der japanischen Volkskunde]</cite>. Hrsg.: Takanori Shintani. Nihon jitsugyō-sha shuppan, Tokyo 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/4534029853" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 4-534-02985-3</a>, S. 332 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.au=Tokyo%3A+Nihon+jitsugy%C5%8D-sha+shuppan.&rft.btitle=Minzoku-gaku+ga+wakaru+jiten+%5BNachschlagewerk+zum+Verst%C3%A4ndnis+der+japanischen+Volkskunde%5D&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=4534029853&rft.pages=332+f.&rft.place=Tokyo&rft.pub=Nihon+jitsugy%C5%8D-sha+shuppan" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> Joharumi: <a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Xmas_in_contemporary_Japan_(Fujisawa_Dec._24,_2025)_-_9.jpg">English: Front of a convenience store with Xmas ads.</a> 24. Dezember 2023, abgerufen am 24. Dezember 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=English%3A++Front+of+a+convenience+store+with+Xmas+ads&rft.description=English%3A++Front+of+a+convenience+store+with+Xmas+ads&rft.identifier=https%3A%2F%2Fcommons.wikimedia.org%2Fwiki%2FFile%3AXmas_in_contemporary_Japan_%28Fujisawa_Dec._24%2C_2025%29_-_9.jpg&rft.creator=Joharumi&rft.date=2023-12-24">  </li> <li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Jeffrey Shandler: Art. Christmas III. Judaism. In: <a href="/wiki/Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a>, Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 179–182, hier: Sp. 181 (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> Gerry Bowler: Culture Wars. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 570–580, hier: S. 576 f. </li> <li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://en.people.cn/n3/2020/1210/c90000-9797731.html">Christmas decorations set up in Damascus, Syria</a> auf en.people.cn. </li> <li id="cite_note-108"><a href="#cite_ref-108">↑</a> Alexander Sehmer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.independent.co.uk/news/world/asia/brunei-cancels-christmas-sultan-warns-those-celebrating-could-face-up-to-five-years-in-jail-a6782561.html">Brunei bans Christmas: Sultan warns those celebrating could face up to five years in jail.</a> The Independent, 22. Dezember 2015, abgerufen am 25. Dezember 2016.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Brunei+bans+Christmas%3A+Sultan+warns+those+celebrating+could+face+up+to+five+years+in+jail&rft.description=Brunei+bans+Christmas%3A+Sultan+warns+those+celebrating+could+face+up+to+five+years+in+jail&rft.identifier=&rft.creator=Alexander+Sehmer&rft.publisher=The+Independent&rft.date=2015-12-22">  </li> <li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> Marie-Therese Helmschmied: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/vermischtes/article150303136/Diese-Laender-haben-2015-Weihnachten-verboten.html">„Diese Länder haben 2015 Weihnachten verboten“.</a> In: <a href="/wiki/Die_Welt" title="Die Welt">Die Welt</a>, 23. Dezember 2015. </li> <li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> Elizabeth Monier: Bethlehem and the Middle East. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 423–432, hier: S. 428. </li> <li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> Martin Forward: Art. Christmas IV. Islam and Other Religions. In: <a href="/wiki/Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a>, Band 5. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2012, Sp. 186 f. (abgerufen über <a href="/wiki/Verlag_Walter_de_Gruyter" class="mw-redirect" title="Verlag Walter de Gruyter">De Gruyter</a> Online). </li> <li id="cite_note-112"><a href="#cite_ref-112">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.katholisch.de/glaube/unser-kirchenjahr">Unser Kirchenjahr.</a> In: Katholisch.de. Abgerufen am 6. Januar 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Unser+Kirchenjahr&rft.description=Unser+Kirchenjahr&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.katholisch.de%2Fglaube%2Funser-kirchenjahr">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20011214122347/http://nordelbien.de/glaube/gla.kalender/index.html">Liturgischer Kalender.</a> <a href="/wiki/Evangelisch-Lutherische_Kirche_in_Norddeutschland" title="Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland">Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland</a>, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Link-external-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fnordelbien.de%2Fglaube%2Fgla.kalender%2Findex.html">Original</a> am 14. Dezember 2001; abgerufen am 6. Januar 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Liturgischer+Kalender&rft.description=Liturgischer+Kalender&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20011214122347%2Fhttp%3A%2F%2Fnordelbien.de%2Fglaube%2Fgla.kalender%2Findex.html&rft.publisher=%5B%5BEvangelisch-Lutherische+Kirche+in+Norddeutschland%5D%5D&rft.source=http://nordelbien.de/glaube/gla.kalender/index.html">  <a href="/wiki/Karl-Heinrich_Bieritz" title="Karl-Heinrich Bieritz">Karl-Heinrich Bieritz</a>: Das Kirchenjahr: Feste, Gedenk- und Feiertage in Geschichte und Gegenwart. Bearbeitet von Christian Albrecht. C.H.Beck, München, 9. Auflage, 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783406659003" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-406-65900-3</a>, S. 105 ff. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=DWL3AgAAQBAJ&pg=PT7#v=onepage&q&f=false">(Vorschau bei Google-Books)</a>. </li> <li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.binetti.ru/collectio/liturgia/missale_files/deanno3ed.htm">[2]</a>; <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.kathpedia.com/index.php?title=Christi_opus_salutiferum_(Wortlaut)">[3]</a> </li> <li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> <a href="/wiki/Evangelisches_Gottesdienstbuch" class="mw-redirect" title="Evangelisches Gottesdienstbuch">Evangelisches Gottesdienstbuch</a>, Ergänzungsband, S. 155. </li> <li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> <a rel="nofollow" class="external free" href="https://liturgia.de/seite/799">https://liturgia.de/seite/799</a> </li> <li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> <a href="/wiki/Benedikt_Kranemann" title="Benedikt Kranemann">Benedikt Kranemann</a>: Artikel Weihnachten. In: <a href="/wiki/Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a>, Bd. 8, Sp. 2109 f. </li> <li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> Philipp Harnoncourt: <cite style="font-style:italic">Weihnachtsoktav</cite>. In: <a href="/wiki/Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="/wiki/Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. Band 10. Herder, Freiburg im Breisgau 2001.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Weihnachten&rft.atitle=Weihnachtsoktav&rft.au=Philipp+Harnoncourt&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=2001&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=10" style="display:none">  </li> <li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> <a href="/wiki/Werner_Mezger" title="Werner Mezger">Werner Mezger</a>: „Brenne auf, mein Licht…“ Zur Entwicklung, Funktion und Bedeutung der Brauchformen des Martinstages. In: Werner Groß, Wolfgang Urban (Hrsg.): Martin von Tours. Ostfildern 1997, S. 273–350, hier S. 277. Zitiert nach: Martin Happ: Alte und neue Bilder vom heiligen Martin. Brauchtum und Gebrauch seit dem 19. Jahrhundert. Köln, Weimar und Berlin 2006, S. 237. </li> <li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120519111446/http://www.velkd.de/downloads/Kalendarium10_2006(2).pdf">Liturgisches Kalendarium zum Evangelischen Gottesdienstbuch.</a> (PDF; 605 kB) Präsidium der Union Evangelischer Kirchen in der EKD und die Kirchenleitung Vereinigter Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands, 2006, archiviert vom <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r250917974"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.velkd.de%2Fdownloads%2FKalendarium10_2006%25282%2529.pdf">Original</a> am 19. Mai 2012; abgerufen am 25. Dezember 2010.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Liturgisches+Kalendarium+zum+Evangelischen+Gottesdienstbuch&rft.description=Liturgisches+Kalendarium+zum+Evangelischen+Gottesdienstbuch&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20120519111446%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.velkd.de%2Fdownloads%2FKalendarium10_2006%25282%2529.pdf&rft.publisher=Pr%C3%A4sidium+der+Union+Evangelischer+Kirchen+in+der+EKD+und+die+Kirchenleitung+Vereinigter+Evangelisch-Lutherischen+Kirche+Deutschlands&rft.date=2006&rft.source=https://www.velkd.de/downloads/Kalendarium10_2006%282%29.pdf">  </li> <li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> <a href="/wiki/Alfred_Rauhaus" title="Alfred Rauhaus">Alfred Rauhaus</a>: Gottesdienstliche Texte: Einführung. In: Reformierte Liturgie. Gebete und Ordnungen für die unter dem Wort versammelte Gemeinde. Foedus, Wuppertal 1999, S. 75. </li> <li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.katholisch.de/artikel/45218-orthodoxe-kirche-der-ukraine-fuehrt-neuen-kalender-ein">Orthodoxe Kirche der Ukraine führt neuen Kalender ein.</a> In: katholisch.de. 25. Mai 2023, abgerufen am 1. September 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Orthodoxe+Kirche+der+Ukraine+f%C3%BChrt+neuen+Kalender+ein&rft.description=Orthodoxe+Kirche+der+Ukraine+f%C3%BChrt+neuen+Kalender+ein&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.katholisch.de%2Fartikel%2F45218-orthodoxe-kirche-der-ukraine-fuehrt-neuen-kalender-ein&rft.date=2023-05-25">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ukrinform.de/rubric-society/3755735-orthodoxes-weihnachten-am-25-dezember-orthodoxe-kirche-der-ukraine-wechselt-zum-neujulianischen-kalender.html">Orthodoxes Weihnachten am 25. Dezember: Orthodoxe Kirche der Ukraine wechselt zum neujulianischen Kalender.</a> In: ukrinform.de. 1. September 2023, abgerufen am 1. September 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Orthodoxes+Weihnachten+am+25.+Dezember%3A+Orthodoxe+Kirche+der+Ukraine+wechselt+zum+neujulianischen+Kalender&rft.description=Orthodoxes+Weihnachten+am+25.+Dezember%3A+Orthodoxe+Kirche+der+Ukraine+wechselt+zum+neujulianischen+Kalender&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ukrinform.de%2Frubric-society%2F3755735-orthodoxes-weihnachten-am-25-dezember-orthodoxe-kirche-der-ukraine-wechselt-zum-neujulianischen-kalender.html&rft.date=2023-09-01">  </li> <li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> <a href="/wiki/Konrad_Onasch" title="Konrad Onasch">Konrad Onasch</a>: Das Weihnachtsfest im orthodoxen Kirchenjahr. Evangelische Verlags-Anstalt, Berlin 1958. </li> <li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dwds.de/wb/feiern">feiern</a>. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute. Abgerufen am 26. Dezember 2020. </li> <li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.finland.de/santaclaus/finn-weihnachtsfrieden-turku.htm">Turku – Stadt des finnischen Weihnachtsfriedens.</a> FinnContact, abgerufen am 25. Dezember 2010.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Turku+%E2%80%93+Stadt+des+finnischen+Weihnachtsfriedens&rft.description=Turku+%E2%80%93+Stadt+des+finnischen+Weihnachtsfriedens&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.finland.de%2Fsantaclaus%2Ffinn-weihnachtsfrieden-turku.htm&rft.publisher=FinnContact">  </li> <li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bpb.de/nachschlagebkn/lexika/recht-a-z/22600/neutralitaet">Neutralität; weltanschauliche N., koalitionsrechtliche N.</a> Bundeszentrale für politische Bildung, abgerufen am 26. Dezember 2010.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Neutralit%C3%A4t%3B+weltanschauliche+N.%2C+koalitionsrechtliche+N.&rft.description=Neutralit%C3%A4t%3B+weltanschauliche+N.%2C+koalitionsrechtliche+N.&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bpb.de%2Fnachschlagebkn%2Flexika%2Frecht-a-z%2F22600%2Fneutralitaet&rft.publisher=Bundeszentrale+f%C3%BCr+politische+Bildung">  </li> <li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> Susan K. Roll: Weihnachten / Weihnachtsfest / Weihnachtspredigt. In: Theologische Realenzyklopädie 35. De Gruyter, Berlin und New York 2003, S. 453–468, hier: S. 463 ff.; Ingeborg Weber-Kellermann: Das Weihnachtsfest. Eine Kultur- und Sozialgeschichte der Weihnachtszeit. Bucher, Luzern/Frankfurt am Main 1978, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3765802735" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7658-0273-5</a>, S. 223. </li> <li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> <a href="/wiki/Deutsche_Presse-Agentur" title="Deutsche Presse-Agentur">dpa</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/wirtschaft/im-handel-ist-bald-weihnachten-die-nachfrage-nach-zimtsternen-und-lebkuchen-steigt/12249448.html">Im Handel ist bald Weihnachten: Die Nachfrage nach Zimtsternen und Lebkuchen steigt.</a> In: <a href="/wiki/Der_Tagesspiegel" class="mw-redirect" title="Der Tagesspiegel">Der Tagesspiegel</a>, 28. August 2015, abgerufen am 19. April 2017. </li> <li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> Susanne Gilg: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.suedkurier.de/nachrichten/wirtschaft/Wenn-Weihnachten-nie-aufhoert;art416,4636389">Wenn Weihnachten nie aufhört.</a> In: <a href="/wiki/S%C3%BCdkurier" title="Südkurier">Südkurier</a>, 18. Dezember 2010, abgerufen am 19. April 2017; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ihk-nuernberg.de/de/IHK-Magazin-WiM/WiM-Archiv/WIM-Daten/2003-12/Unternehmen-und-Personen/Weihnachten-das-ganze-Jahr.jsp">Weihnachten das ganze Jahr.</a> In: WiM – Wirtschaft in Mittelfranken, Ausgabe 12/2003, Seite 35, abgerufen am 19. April 2017. </li> <li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> Deichmann 1967, Nr. 772. </li> <li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> <a href="/wiki/Apokryphen" title="Apokryphen">Apokryphes</a> <a href="/wiki/Protoevangelium_des_Jakobus" title="Protoevangelium des Jakobus">Protoevangelium des Jakobus</a> 19,3. </li> <li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> Weigel 1997. </li> <li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> Konrad Onasch: Das Weihnachtsfest im orthodoxen Kirchenjahr; Berlin: Evangelisch Verlags-Anstalt, 1958; S. 177 ff. </li> <li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> Schiller 1966, Abb. 171. </li> <li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> Walter Felicetti-Liebenfels: Geschichte der byzantinischen Ikonenmalerei. Von ihren Anfängen bis zum Ausklange, unter Berücksichtigung der Maniera greca und der italo-byzantinischen Schule. Urs-Graf-Verlag, Bern-Olten 1956, S. 53. </li> <li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> Henrik Cornell: The Iconography of the Nativity of Christ. Uppsala 1924, Abb. 46. </li> <li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> Schmid 1890, S. 94; <a href="/wiki/Kurt_Weitzmann" title="Kurt Weitzmann">Weitzmann</a> 1951, S. 38 ff. </li> <li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> Michael Fischer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.liederlexikon.de/lieder/hohe_nacht_der_klaren_sterne">Hohe Nacht der klaren Sterne.</a> In: Populäre und traditionelle Lieder. Historisch-kritisches Liederlexikon. 2007, abgerufen am 26. Dezember 2010.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Hohe+Nacht+der+klaren+Sterne&rft.description=Hohe+Nacht+der+klaren+Sterne&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.liederlexikon.de%2Flieder%2Fhohe_nacht_der_klaren_sterne&rft.creator=Michael+Fischer&rft.date=2007">  </li> <li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> Todd Decker: Carols and Music since 1900. In: Timothy Larsen (Hrsg.): The Oxford Handbook of Christmas. Oxford University Press, New York 2020, S. 329–345. </li> <li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bundesfinanzministerium.de/Content/DE/Bilderstrecken/Sondermarken/Programm_2021/November-2021.html?docId=163542">Serie „Weihnachten“ – Die Botschaft des Engels: Fürchtet euch nicht.</a> In: Bundesfinanzministerium.de. 2. November 2021, abgerufen am 25. Dezember 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Serie+%E2%80%9EWeihnachten%E2%80%9C+%E2%80%93+Die+Botschaft+des+Engels%3A+F%C3%BCrchtet+euch+nicht&rft.description=Serie+%E2%80%9EWeihnachten%E2%80%9C+%E2%80%93+Die+Botschaft+des+Engels%3A+F%C3%BCrchtet+euch+nicht&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bundesfinanzministerium.de%2FContent%2FDE%2FBilderstrecken%2FSondermarken%2FProgramm_2021%2FNovember-2021.html%3FdocId%3D163542&rft.date=2021-11-02">  </li> <li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=3MhVtFxrB9U">Bad Luck Banging or Loony Porn (excerpts from part II) (2021).</a> In: Youtube. 10. September 2022, abgerufen am 1. Februar 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Bad+Luck+Banging+or+Loony+Porn+%28excerpts+from+part+II%29+%282021%29&rft.description=Bad+Luck+Banging+or+Loony+Porn+%28excerpts+from+part+II%29+%282021%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D3MhVtFxrB9U&rft.date=2022-09-10">  </li> <li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> Stephen Laws: Blutiges Fest. Roman. München 1993, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3426700050" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-426-70005-0</a>. </li> <li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> Richard Dalby (Hrsg.): Eiskalte Weihnachten. Geschichten von Mord und Totschlag. München 1993, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3426670259" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-426-67025-9</a>. </li> <li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> Edgar Sebastian Hasse, Johanna Haberer, Friedrich Kraft, Ronald Uden (Hrsg.): Weihnachten in der Presse: komparative Analysen der journalistischen Wahrnehmung des Christfestes anhand der „Weihnachtsausgaben“ ausgewählter Tageszeitungen und Zeitschriften (1955 bis 2005) (Studien zur christlichen Publizistik, 19). Christliche Publizistik Verlag, Erlangen 2010, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783933992208" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-933992-20-8</a>. Zugleich Greifswald, Univ., Diss., 2005. </li> <li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> Marlene Iro: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.die-stadtredaktion.de/2019/12/rubriken/gesellschaft/soziales/weihnachten-und-der-islam-feiern-moslems-auch-weihnachten/">Feiern Moslems auch Weihnachten? Welche Bedeutung hat es für sie?</a> In: die-stadtredaktion.de. 19. Dezember 2019, abgerufen am 9. November 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AWeihnachten&rft.title=Feiern+Moslems+auch+Weihnachten%3F+Welche+Bedeutung+hat+es+f%C3%BCr+sie%3F&rft.description=Feiern+Moslems+auch+Weihnachten%3F+Welche+Bedeutung+hat+es+f%C3%BCr+sie%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.die-stadtredaktion.de%2F2019%2F12%2Frubriken%2Fgesellschaft%2Fsoziales%2Fweihnachten-und-der-islam-feiern-moslems-auch-weihnachten%2F&rft.creator=Marlene+Iro&rft.date=2019-12-19">  </li> <li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> komparativ = vergleichend, siehe: <a href="/wiki/Komparation" title="Komparation">Komparation</a> </li> </ol></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r248673343">.mw-parser-output div.NavFrame{border-width:1px;border-style:solid;border-left-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-right-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-top-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-bottom-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;margin-top:1.5em;min-height:0;padding:2px;text-align:center}.mw-parser-output div.NavPic{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.NavHead{background-color:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);font-weight:bold}.mw-parser-output div.NavFrame:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.NavFrame+div.NavFrame,.mw-parser-output div.NavFrame+link+div.NavFrame,.mw-parser-output div.NavFrame+style+div.NavFrame{margin-top:-1px}.mw-parser-output .NavToggle{float:right;font-size:x-small}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .NavPic span[typeof="mw:File"] img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .NavPic span[typeof="mw:File"] img{background-color:#c8ccd1}}</style><div class="NavFrame navigation-not-searchable" role="navigation"> <div class="NavPic"> <a href="/wiki/Datei:Kirchenjahrev_Perikopenreform.png" class="mw-file-description" title="Feste im Jahreskreis mit den ihnen zugeordneten liturgischen Farben in der evangelischen Kirche"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Kirchenjahrev_Perikopenreform.png/50px-Kirchenjahrev_Perikopenreform.png" decoding="async" width="50" height="53" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Kirchenjahrev_Perikopenreform.png/75px-Kirchenjahrev_Perikopenreform.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Kirchenjahrev_Perikopenreform.png/100px-Kirchenjahrev_Perikopenreform.png 2x" data-file-width="2186" data-file-height="2336" /></a></div> <div class="NavHead">Liturgische Zeiten und Festtage im <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahr</a></div> <div class="NavContent"> <div class="centered" style="display: table"> <a href="/wiki/Weihnachtsfestkreis" class="mw-redirect" title="Weihnachtsfestkreis">Weihnachtsfestkreis</a>: <a href="/wiki/Advent" title="Advent">Advent</a>: <a href="/wiki/Adventssonntag" title="Adventssonntag">Adventssonntage</a> <a href="/wiki/Weihnachtszeit" class="mw-redirect" title="Weihnachtszeit">Weihnachtszeit</a>: <a href="/wiki/Heiliger_Abend" title="Heiliger Abend">Heiliger Abend</a> <a class="mw-selflink selflink">Weihnachten</a> <a href="/wiki/Weihnachtsoktav" class="mw-redirect" title="Weihnachtsoktav">Weihnachtsoktav</a> (mit <a href="/wiki/Stefanitag" title="Stefanitag">Stephanustag</a>, <a href="/wiki/Kindermord_in_Bethlehem#Fest_der_Unschuldigen_Kinder" title="Kindermord in Bethlehem">Unschuldige Kinder</a>, <a href="/wiki/Heilige_Familie#Liturgie" title="Heilige Familie">Heilige Familie</a> und <a href="/wiki/Beschneidung_des_Herrn" title="Beschneidung des Herrn">Beschneidung des Herrn</a> bzw. <a href="/wiki/Hochfest_der_Gottesmutter" title="Hochfest der Gottesmutter">Hochfest der Gottesmutter</a>) <a href="/wiki/Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Erscheinung des Herrn</a> <a href="/wiki/Taufe_Jesu" title="Taufe Jesu">Taufe des Herrn</a> ev: <a href="/wiki/Epiphaniaszeit" class="mw-redirect" title="Epiphaniaszeit">Epiphaniaszeit</a> und <a href="/wiki/Vorpassionszeit" class="mw-redirect" title="Vorpassionszeit">Vorpassionszeit</a> / rk: <a href="/wiki/Zeit_im_Jahreskreis" title="Zeit im Jahreskreis">Zeit im Jahreskreis</a>: Sonntage (<a href="/wiki/Sonntage_nach_Epiphanias" class="mw-redirect" title="Sonntage nach Epiphanias">nach Epiphanias</a> – <a href="/wiki/Sonntage_vor_der_Passionszeit" class="mw-redirect" title="Sonntage vor der Passionszeit">vor der Passionszeit</a> / <a href="/wiki/Sonntage_im_Jahreskreis" title="Sonntage im Jahreskreis">im Jahreskreis</a>) <a href="/wiki/Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung des Herrn</a> <a href="/wiki/Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung des Herrn</a> <a href="/wiki/Osterfestkreis" class="mw-redirect" title="Osterfestkreis">Osterfestkreis</a>: <a href="/wiki/Fastenzeit" title="Fastenzeit">Fastenzeit</a>/<a href="/wiki/Passionszeit" title="Passionszeit">Passionszeit</a>: <a href="/wiki/Aschermittwoch" title="Aschermittwoch">Aschermittwoch</a> <a href="/wiki/Fastensonntag" title="Fastensonntag">Fastensonntage</a> <a href="/wiki/Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmsonntag</a> <a href="/wiki/Karwoche" title="Karwoche">Karwoche</a> <a href="/wiki/Triduum_Sacrum" title="Triduum Sacrum">Triduum Sacrum</a>: <a href="/wiki/Gr%C3%BCndonnerstag" title="Gründonnerstag">Gründonnerstag</a> <a href="/wiki/Karfreitag" title="Karfreitag">Karfreitag</a> <a href="/wiki/Karsamstag" title="Karsamstag">Karsamstag</a> <a href="/wiki/Osternacht" title="Osternacht">Osternacht</a> <a href="/wiki/Osterzeit" class="mw-redirect" title="Osterzeit">Osterzeit</a>: <a href="/wiki/Ostern" title="Ostern">Ostern</a> <a href="/wiki/Osteroktav" class="mw-redirect" title="Osteroktav">Osteroktav</a> (mit <a href="/wiki/Ostermontag" title="Ostermontag">Ostermontag</a> und <a href="/wiki/Wei%C3%9Fer_Sonntag" title="Weißer Sonntag">Weißem Sonntag</a>) <a href="/wiki/Sonntage_der_Osterzeit" title="Sonntage der Osterzeit">Sonntage</a> <a href="/wiki/Christi_Himmelfahrt" title="Christi Himmelfahrt">Christi Himmelfahrt</a> <a href="/wiki/Pfingsten" title="Pfingsten">Pfingsten</a> ev: <a href="/wiki/Trinitatiszeit" class="mw-redirect" title="Trinitatiszeit">Trinitatiszeit</a> / rk: <a href="/wiki/Zeit_im_Jahreskreis" title="Zeit im Jahreskreis">Zeit im Jahreskreis</a>: <a href="/wiki/Pfingstoktav" class="mw-redirect" title="Pfingstoktav">Pfingstoktav</a> (mit <a href="/wiki/Pfingstmontag" class="mw-redirect" title="Pfingstmontag">Pfingstmontag</a> und <a href="/wiki/Trinitatis" title="Trinitatis">Trinitatis</a>) Sonntage (<a href="/wiki/Sonntage_nach_Trinitatis" class="mw-redirect" title="Sonntage nach Trinitatis">nach Trinitatis</a> / <a href="/wiki/Sonntage_im_Jahreskreis" title="Sonntage im Jahreskreis">im Jahreskreis</a>) <a href="/wiki/Fronleichnam" title="Fronleichnam">Fronleichnam</a> <a href="/wiki/Herz-Jesu-Fest" class="mw-redirect" title="Herz-Jesu-Fest">Herz-Jesu-Fest</a> <a href="/wiki/Verkl%C3%A4rung_des_Herrn" title="Verklärung des Herrn">Verklärung des Herrn</a> <a href="/wiki/Kreuzerh%C3%B6hung" title="Kreuzerhöhung">Kreuzerhöhung</a> <a href="/wiki/Erntedankfest" title="Erntedankfest">Erntedankfest</a> <a href="/wiki/Kirchweihfest" class="mw-redirect" title="Kirchweihfest">Kirchweihfest</a> <a href="/wiki/Reformationstag" title="Reformationstag">Reformationstag</a> <a href="/wiki/Allerheiligen" title="Allerheiligen">Allerheiligen</a> <a href="/wiki/Allerseelen" title="Allerseelen">Allerseelen</a> <a href="/wiki/Bu%C3%9F-_und_Bettag" title="Buß- und Bettag">Buß- und Bettag</a> <a href="/wiki/Totensonntag" title="Totensonntag">Totensonntag</a> <a href="/wiki/Christk%C3%B6nigsfest" title="Christkönigsfest">Christkönigsfest</a> Weitere Feste: <a href="/wiki/Marienfest" title="Marienfest">Marienfeste</a> <a href="/wiki/Apostelfest" title="Apostelfest">Apostelfeste</a> <a href="/wiki/Markustag" title="Markustag">Markustag</a> <a href="/wiki/Lukastag" class="mw-redirect" title="Lukastag">Lukastag</a> <a href="/wiki/Josefstag" title="Josefstag">Josefstag</a> <a href="/wiki/Johannistag" title="Johannistag">Johannistag</a> <a href="/wiki/Michaelistag" class="mw-redirect" title="Michaelistag">Michaelistag</a> Die farbigen Kästchen kennzeichnen die bevorzugte <a href="/wiki/Liturgische_Farben" title="Liturgische Farben">liturgische Farbe</a> für das entsprechende Fest. Zum Ablauf des <a href="/wiki/Kirchenjahr" title="Kirchenjahr">Kirchenjahres</a> siehe beispielsweise die <a href="/wiki/Perikopenordnung" title="Perikopenordnung">Perikopenordnung</a> der evangelischen Kirche in Deutschland bzw. das <a href="/wiki/Calendarium_Romanum_Generale" title="Calendarium Romanum Generale">Calendarium Romanum Generale</a> für die römisch-katholische Kirche. </div> </div> </div> <div class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1 navigation-not-searchable normdaten-typ-s" style="border-style: solid; border-width: 1px; clear: left; margin-bottom:1em; margin-top:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="normdaten"> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div> Normdaten (Sachbegriff): <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4065075-3">4065075-3</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lobid.org/gnd/4065075-3">lobid</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://swb.bsz-bw.de/DB=2.104/SET=1/TTL=1/CMD?retrace=0&trm_old=&ACT=SRCHA&IKT=2999&SRT=RLV&TRM=4065075-3">OGND</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://prometheus.lmu.de/gnd/4065075-3">AKS</a>) | <a href="/wiki/Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lccn.loc.gov/sh85025303">sh85025303</a> | <a href="/wiki/Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlsh/00567029">00567029</a> </div> </div></div></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?useformat=desktop&type=1x1&usesul3=0" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Weihnachten&oldid=253494802">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Weihnachten&oldid=253494802</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Weihnachten" title="Kategorie:Weihnachten">Weihnachten</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Hochfest" title="Kategorie:Hochfest">Hochfest</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Familienfest" title="Kategorie:Familienfest">Familienfest</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Herrenfest" title="Kategorie:Herrenfest">Herrenfest</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Gedenk-,_Feier-_oder_Aktionstag_im_Dezember" title="Kategorie:Gedenk-, Feier- oder Aktionstag im Dezember">Gedenk-, Feier- oder Aktionstag im Dezember</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Versteckte Kategorien: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Cite_web/tempor%C3%A4r" title="Kategorie:Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Cite web/temporär">Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Cite web/temporär</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Wikipedia:Belege_fehlen" title="Kategorie:Wikipedia:Belege fehlen">Wikipedia:Belege fehlen</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Wikipedia:%C3%9Cberarbeiten" title="Kategorie:Wikipedia:Überarbeiten">Wikipedia:Überarbeiten</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Wikipedia:Artikel_mit_Video" title="Kategorie:Wikipedia:Artikel mit Video">Wikipedia:Artikel mit Video</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > Meine Werkzeuge </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item">Nicht angemeldet</li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n">Diskussionsseite</a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y">Beiträge</a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Weihnachten" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. Es ist jedoch nicht zwingend erforderlich.">Benutzerkonto erstellen</a></li><li id="pt-login" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Anmelden&returnto=Weihnachten" title="Anmelden ist zwar keine Pflicht, wird aber gerne gesehen. [o]" accesskey="o">Anmelden</a></li> </ul> </div> </nav> <div id="left-navigation"> <nav id="p-namespaces" class="mw-portlet mw-portlet-namespaces vector-menu-tabs vector-menu-tabs-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-namespaces-label" > <h3 id="p-namespaces-label" class="vector-menu-heading " > Namensräume </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-nstab-main" class="selected mw-list-item"><a href="/wiki/Weihnachten" title="Seiteninhalt anzeigen [c]" accesskey="c">Artikel</a></li><li id="ca-talk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Diskussion:Weihnachten" rel="discussion" title="Diskussion zum Seiteninhalt [t]" accesskey="t">Diskussion</a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-variants" class="mw-portlet mw-portlet-variants emptyPortlet vector-menu-dropdown vector-menu" aria-labelledby="p-variants-label" > <input type="checkbox" id="p-variants-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-variants" class="vector-menu-checkbox" aria-labelledby="p-variants-label" > <label id="p-variants-label" class="vector-menu-heading " > Deutsch </label> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> </ul> </div> </nav> </div> <div id="right-navigation"> <nav id="p-views" class="mw-portlet mw-portlet-views vector-menu-tabs vector-menu-tabs-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-views-label" > <h3 id="p-views-label" class="vector-menu-heading " > Ansichten </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="ca-view" class="selected mw-list-item"><a href="/wiki/Weihnachten">Lesen</a></li><li id="ca-viewsource" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Weihnachten&action=edit" title="Diese Seite ist geschützt. 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[e]" accesskey="e">Quelltext anzeigen</a></li><li id="ca-history" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Weihnachten&action=history" title="Frühere Versionen dieser Seite [h]" accesskey="h">Versionsgeschichte</a></li> </ul> </div> </nav> <nav id="p-cactions" class="mw-portlet mw-portlet-cactions emptyPortlet vector-menu-dropdown vector-menu" aria-labelledby="p-cactions-label" title="Weitere Optionen" > <input type="checkbox" id="p-cactions-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-p-cactions" class="vector-menu-checkbox" aria-labelledby="p-cactions-label" > <label id="p-cactions-label" class="vector-menu-heading " > Weitere </label> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> </ul> </div> </nav> <div id="p-search" role="search" class="vector-search-box-vue vector-search-box-show-thumbnail vector-search-box-auto-expand-width vector-search-box"> <h3 >Suche</h3> <form action="/w/index.php" id="searchform" 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class="interlanguage-link-target">Адыгабзэ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Kersfees" title="Kersfees – Afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Kersfees" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="Afrikaans" class="interlanguage-link-target">Afrikaans</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Weihnachten" title="Weihnachten – Schweizerdeutsch" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Weihnachten" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="Schweizerdeutsch" class="interlanguage-link-target">Alemannisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-am mw-list-item"><a href="https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%8C%88%E1%8A%93" title="ገና – Amharisch" lang="am" hreflang="am" data-title="ገና" data-language-autonym="አማርኛ" data-language-local-name="Amharisch" class="interlanguage-link-target">አማርኛ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ami mw-list-item"><a href="https://ami.wikipedia.org/wiki/Korismas" title="Korismas – Amisisch" lang="ami" hreflang="ami" data-title="Korismas" data-language-autonym="Pangcah" data-language-local-name="Amisisch" class="interlanguage-link-target">Pangcah</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Nadal" title="Nadal – Aragonesisch" lang="an" hreflang="an" data-title="Nadal" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="Aragonesisch" class="interlanguage-link-target">Aragonés</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ang mw-list-item"><a href="https://ang.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%ABstesm%C3%A6sse" title="Crīstesmæsse – Altenglisch" lang="ang" hreflang="ang" data-title="Crīstesmæsse" data-language-autonym="Ænglisc" data-language-local-name="Altenglisch" class="interlanguage-link-target">Ænglisc</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="lesenswerter Artikel"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF" title="عيد الميلاد – Arabisch" lang="ar" hreflang="ar" data-title="عيد الميلاد" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="Arabisch" class="interlanguage-link-target">العربية</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arc mw-list-item"><a href="https://arc.wikipedia.org/wiki/%DC%A5%DC%90%DC%95%DC%90_%DC%95%DC%92%DC%9D%DC%AC_%DC%9D%DC%A0%DC%95%DC%90" title="ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ – Aramäisch" lang="arc" hreflang="arc" data-title="ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ" data-language-autonym="ܐܪܡܝܐ" data-language-local-name="Aramäisch" class="interlanguage-link-target">ܐܪܡܝܐ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-arz mw-list-item"><a href="https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF" title="عيد الميلاد – Ägyptisches Arabisch" lang="arz" hreflang="arz" data-title="عيد الميلاد" data-language-autonym="مصرى" data-language-local-name="Ägyptisches Arabisch" class="interlanguage-link-target">مصرى</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-as mw-list-item"><a href="https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8" title="বৰদিন – Assamesisch" lang="as" hreflang="as" data-title="বৰদিন" data-language-autonym="অসমীয়া" data-language-local-name="Assamesisch" class="interlanguage-link-target">অসমীয়া</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/Navid%C3%A1" title="Navidá – Asturisch" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Navidá" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="Asturisch" class="interlanguage-link-target">Asturianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-av mw-list-item"><a href="https://av.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%85%D3%80_%D0%B3%D1%8C%D0%B0%D0%B2%D0%B8" title="МасихӀ гьави – Awarisch" lang="av" hreflang="av" data-title="МасихӀ гьави" data-language-autonym="Авар" data-language-local-name="Awarisch" class="interlanguage-link-target">Авар</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-awa mw-list-item"><a href="https://awa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B8" title="क्रिसमस – Awadhi" lang="awa" hreflang="awa" data-title="क्रिसमस" data-language-autonym="अवधी" data-language-local-name="Awadhi" class="interlanguage-link-target">अवधी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Milad" title="Milad – Aserbaidschanisch" lang="az" hreflang="az" data-title="Milad" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="Aserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">Azərbaycanca</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%DB%8C" title="میلاد بایرامی – Südaserbaidschanisch" lang="azb" hreflang="azb" data-title="میلاد بایرامی" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="Südaserbaidschanisch" class="interlanguage-link-target">تۆرکجه</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%88%D1%82%D1%8B%D1%83%D0%B0" title="Раштыуа – Baschkirisch" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Раштыуа" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="Baschkirisch" class="interlanguage-link-target">Башҡортса</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ban mw-list-item"><a href="https://ban.wikipedia.org/wiki/Rahina_Natal" title="Rahina Natal – Balinesisch" lang="ban" hreflang="ban" data-title="Rahina Natal" data-language-autonym="Basa Bali" data-language-local-name="Balinesisch" class="interlanguage-link-target">Basa Bali</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Weihnochtn" title="Weihnochtn – Bairisch" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Weihnochtn" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="Bairisch" class="interlanguage-link-target">Boarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bat-smg mw-list-item"><a href="https://bat-smg.wikipedia.org/wiki/Kaliedas" title="Kaliedas – Samogitisch" lang="sgs" hreflang="sgs" data-title="Kaliedas" data-language-autonym="Žemaitėška" data-language-local-name="Samogitisch" class="interlanguage-link-target">Žemaitėška</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bbc mw-list-item"><a href="https://bbc.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Batak Toba" lang="bbc" hreflang="bbc" data-title="Natal" data-language-autonym="Batak Toba" data-language-local-name="Batak Toba" class="interlanguage-link-target">Batak Toba</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bcl mw-list-item"><a href="https://bcl.wikipedia.org/wiki/Pasko" title="Pasko – Zentralbikolano" lang="bcl" hreflang="bcl" data-title="Pasko" data-language-autonym="Bikol Central" data-language-local-name="Zentralbikolano" class="interlanguage-link-target">Bikol Central</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D1%8D%D0%BD%D0%BD%D0%B5_%D0%A5%D1%80%D1%8B%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0" title="Нараджэнне Хрыстова – Belarussisch" lang="be" hreflang="be" data-title="Нараджэнне Хрыстова" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="Belarussisch" class="interlanguage-link-target">Беларуская</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B5_%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D0%BD%D0%B5" title="Божае Нараджэньне – Weißrussisch (Taraschkewiza)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Божае Нараджэньне" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Weißrussisch (Taraschkewiza)" class="interlanguage-link-target">Беларуская (тарашкевіца)</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bew mw-list-item"><a href="https://bew.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Betawi" lang="bew" hreflang="bew" data-title="Natal" data-language-autonym="Betawi" data-language-local-name="Betawi" class="interlanguage-link-target">Betawi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE" title="Рождество Христово – Bulgarisch" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Рождество Христово" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="Bulgarisch" class="interlanguage-link-target">Български</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bh mw-list-item"><a href="https://bh.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B8" title="क्रिसमस – Bhojpuri" lang="bh" hreflang="bh" data-title="क्रिसमस" data-language-autonym="भोजपुरी" data-language-local-name="Bhojpuri" class="interlanguage-link-target">भोजपुरी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bjn mw-list-item"><a href="https://bjn.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Banjaresisch" lang="bjn" hreflang="bjn" data-title="Natal" data-language-autonym="Banjar" data-language-local-name="Banjaresisch" class="interlanguage-link-target">Banjar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-blk mw-list-item"><a href="https://blk.wikipedia.org/wiki/%E1%80%81%E1%80%9B%E1%80%AD%E1%80%85%E1%80%BA%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%90%E1%80%BA" title="ခရိစ်သမတ် – Pa'O" lang="blk" hreflang="blk" data-title="ခရိစ်သမတ်" data-language-autonym="ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ" data-language-local-name="Pa'O" class="interlanguage-link-target">ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%A8" title="বড়দিন – Bengalisch" lang="bn" hreflang="bn" data-title="বড়দিন" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="Bengalisch" class="interlanguage-link-target">বাংলা</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bo mw-list-item"><a href="https://bo.wikipedia.org/wiki/%E0%BD%A1%E0%BD%BA%E0%BC%8B%E0%BD%A4%E0%BD%B4%E0%BD%A0%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%A0%E0%BD%81%E0%BE%B2%E0%BD%B4%E0%BD%84%E0%BD%A6%E0%BC%8B%E0%BD%A6%E0%BE%90%E0%BD%A2%E0%BC%8D" title="ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར། – Tibetisch" lang="bo" hreflang="bo" data-title="ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར།" data-language-autonym="བོད་ཡིག" data-language-local-name="Tibetisch" class="interlanguage-link-target">བོད་ཡིག</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Nedeleg" title="Nedeleg – Bretonisch" lang="br" hreflang="br" data-title="Nedeleg" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="Bretonisch" class="interlanguage-link-target">Brezhoneg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BEi%C4%87" title="Božić – Bosnisch" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Božić" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="Bosnisch" class="interlanguage-link-target">Bosanski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bxr mw-list-item"><a href="https://bxr.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE" title="Рождество – Russisches Burjatisch" lang="bxr" hreflang="bxr" data-title="Рождество" data-language-autonym="Буряад" data-language-local-name="Russisches Burjatisch" class="interlanguage-link-target">Буряад</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Nadal" title="Nadal – Katalanisch" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Nadal" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="Katalanisch" class="interlanguage-link-target">Català</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cbk-zam mw-list-item"><a href="https://cbk-zam.wikipedia.org/wiki/Pascua" title="Pascua – Chavacano" lang="cbk" hreflang="cbk" data-title="Pascua" data-language-autonym="Chavacano de Zamboanga" data-language-local-name="Chavacano" class="interlanguage-link-target">Chavacano de Zamboanga</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cdo mw-list-item"><a href="https://cdo.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9ng-d%C3%A1ng-c%C3%A1ik" title="Séng-dáng-cáik – Min Dong" lang="cdo" hreflang="cdo" data-title="Séng-dáng-cáik" data-language-autonym="閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄" data-language-local-name="Min Dong" class="interlanguage-link-target">閩東語 / Mìng-dĕ̤ng-ngṳ̄</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ce mw-list-item"><a href="https://ce.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%85%D1%8C_%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B4%D0%B5" title="Масийхь вина де – Tschetschenisch" lang="ce" hreflang="ce" data-title="Масийхь вина де" data-language-autonym="Нохчийн" data-language-local-name="Tschetschenisch" class="interlanguage-link-target">Нохчийн</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ceb mw-list-item"><a href="https://ceb.wikipedia.org/wiki/Pasko" title="Pasko – Cebuano" lang="ceb" hreflang="ceb" data-title="Pasko" data-language-autonym="Cebuano" data-language-local-name="Cebuano" class="interlanguage-link-target">Cebuano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ch mw-list-item"><a href="https://ch.wikipedia.org/wiki/Nabidat" title="Nabidat – Chamorro" lang="ch" hreflang="ch" data-title="Nabidat" data-language-autonym="Chamoru" data-language-local-name="Chamorro" class="interlanguage-link-target">Chamoru</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-chr mw-list-item"><a href="https://chr.wikipedia.org/wiki/%E1%8F%93%E1%8F%82%E1%8F%8D%E1%8F%93%E1%8F%B2%E1%8E%AF%E1%8E%B2" title="ᏓᏂᏍᏓᏲᎯᎲ – Cherokee" lang="chr" hreflang="chr" data-title="ᏓᏂᏍᏓᏲᎯᎲ" data-language-autonym="ᏣᎳᎩ" data-language-local-name="Cherokee" class="interlanguage-link-target">ᏣᎳᎩ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کریسمس – Zentralkurdisch" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="کریسمس" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="Zentralkurdisch" class="interlanguage-link-target">کوردی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-co mw-list-item"><a href="https://co.wikipedia.org/wiki/Natale" title="Natale – Korsisch" lang="co" hreflang="co" data-title="Natale" data-language-autonym="Corsu" data-language-local-name="Korsisch" class="interlanguage-link-target">Corsu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/V%C3%A1noce" title="Vánoce – Tschechisch" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Vánoce" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="Tschechisch" class="interlanguage-link-target">Čeština</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-csb mw-list-item"><a href="https://csb.wikipedia.org/wiki/G%C3%B2d%C3%AB" title="Gòdë – Kaschubisch" lang="csb" hreflang="csb" data-title="Gòdë" data-language-autonym="Kaszëbsczi" data-language-local-name="Kaschubisch" class="interlanguage-link-target">Kaszëbsczi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cv mw-list-item"><a href="https://cv.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81_%D0%A0%D0%B0%D1%88%D1%82%D0%B0%D0%B2%C4%95" title="Христос Раштавĕ – Tschuwaschisch" lang="cv" hreflang="cv" data-title="Христос Раштавĕ" data-language-autonym="Чӑвашла" data-language-local-name="Tschuwaschisch" class="interlanguage-link-target">Чӑвашла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Nadolig" title="Nadolig – Walisisch" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Nadolig" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="Walisisch" class="interlanguage-link-target">Cymraeg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Jul" title="Jul – Dänisch" lang="da" hreflang="da" data-title="Jul" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="Dänisch" class="interlanguage-link-target">Dansk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-din mw-list-item"><a href="https://din.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%AFthmath" title="Krïthmath – Dinka" lang="din" hreflang="din" data-title="Krïthmath" data-language-autonym="Thuɔŋjäŋ" data-language-local-name="Dinka" class="interlanguage-link-target">Thuɔŋjäŋ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/Ga%C4%9Fand" title="Gağand – Dimli" lang="diq" hreflang="diq" data-title="Gağand" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Dimli" class="interlanguage-link-target">Zazaki</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-dtp mw-list-item"><a href="https://dtp.wikipedia.org/wiki/Krismas" title="Krismas – Zentral-Dusun" lang="dtp" hreflang="dtp" data-title="Krismas" data-language-autonym="Kadazandusun" data-language-local-name="Zentral-Dusun" class="interlanguage-link-target">Kadazandusun</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1" title="Χριστούγεννα – Griechisch" lang="el" hreflang="el" data-title="Χριστούγεννα" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="Griechisch" class="interlanguage-link-target">Ελληνικά</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eml mw-list-item"><a href="https://eml.wikipedia.org/wiki/Nad%C3%AAl" title="Nadêl – Emilianisch" lang="egl" hreflang="egl" data-title="Nadêl" data-language-autonym="Emiliàn e rumagnòl" data-language-local-name="Emilianisch" class="interlanguage-link-target">Emiliàn e rumagnòl</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en mw-list-item"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Christmas" title="Christmas – Englisch" lang="en" hreflang="en" data-title="Christmas" data-language-autonym="English" data-language-local-name="Englisch" class="interlanguage-link-target">English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Kristnasko" title="Kristnasko – Esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Kristnasko" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="Esperanto" class="interlanguage-link-target">Esperanto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Navidad" title="Navidad – Spanisch" lang="es" hreflang="es" data-title="Navidad" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="Spanisch" class="interlanguage-link-target">Español</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/J%C3%B5ulud" title="Jõulud – Estnisch" lang="et" hreflang="et" data-title="Jõulud" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="Estnisch" class="interlanguage-link-target">Eesti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Eguberria" title="Eguberria – Baskisch" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Eguberria" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="Baskisch" class="interlanguage-link-target">Euskara</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ext mw-list-item"><a href="https://ext.wikipedia.org/wiki/Navi%C3%A1" title="Naviá – Extremadurisch" lang="ext" hreflang="ext" data-title="Naviá" data-language-autonym="Estremeñu" data-language-local-name="Extremadurisch" class="interlanguage-link-target">Estremeñu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کریسمس – Persisch" lang="fa" hreflang="fa" data-title="کریسمس" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="Persisch" class="interlanguage-link-target">فارسی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Joulu" title="Joulu – Finnisch" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Joulu" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="Finnisch" class="interlanguage-link-target">Suomi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fj mw-list-item"><a href="https://fj.wikipedia.org/wiki/Kirisimasi" title="Kirisimasi – Fidschi" lang="fj" hreflang="fj" data-title="Kirisimasi" data-language-autonym="Na Vosa Vakaviti" data-language-local-name="Fidschi" class="interlanguage-link-target">Na Vosa Vakaviti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fo mw-list-item"><a href="https://fo.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3l" title="Jól – Färöisch" lang="fo" hreflang="fo" data-title="Jól" data-language-autonym="Føroyskt" data-language-local-name="Färöisch" class="interlanguage-link-target">Føroyskt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fon mw-list-item"><a href="https://fon.wikipedia.org/wiki/Nata_xw%C3%A9" title="Nata xwé – Fon" lang="fon" hreflang="fon" data-title="Nata xwé" data-language-autonym="Fɔ̀ngbè" data-language-local-name="Fon" class="interlanguage-link-target">Fɔ̀ngbè</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/No%C3%ABl" title="Noël – Französisch" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Noël" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="Französisch" class="interlanguage-link-target">Français</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-frp mw-list-item"><a href="https://frp.wikipedia.org/wiki/Chalendes" title="Chalendes – Frankoprovenzalisch" lang="frp" hreflang="frp" data-title="Chalendes" data-language-autonym="Arpetan" data-language-local-name="Frankoprovenzalisch" class="interlanguage-link-target">Arpetan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-frr mw-list-item"><a href="https://frr.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCl" title="Jül – Nordfriesisch" lang="frr" hreflang="frr" data-title="Jül" data-language-autonym="Nordfriisk" data-language-local-name="Nordfriesisch" class="interlanguage-link-target">Nordfriisk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fur mw-list-item"><a href="https://fur.wikipedia.org/wiki/Nad%C3%A2l" title="Nadâl – Friaulisch" lang="fur" hreflang="fur" data-title="Nadâl" data-language-autonym="Furlan" data-language-local-name="Friaulisch" class="interlanguage-link-target">Furlan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Kryst" title="Kryst – Westfriesisch" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Kryst" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="Westfriesisch" class="interlanguage-link-target">Frysk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/An_Nollaig" title="An Nollaig – Irisch" lang="ga" hreflang="ga" data-title="An Nollaig" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="Irisch" class="interlanguage-link-target">Gaeilge</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gcr mw-list-item"><a href="https://gcr.wikipedia.org/wiki/Nw%C3%A8l" title="Nwèl – Französisch-Guayana Kreolisch" lang="gcr" hreflang="gcr" data-title="Nwèl" data-language-autonym="Kriyòl gwiyannen" data-language-local-name="Französisch-Guayana Kreolisch" class="interlanguage-link-target">Kriyòl gwiyannen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gd mw-list-item"><a href="https://gd.wikipedia.org/wiki/Nollaig" title="Nollaig – Gälisch (Schottland)" lang="gd" hreflang="gd" data-title="Nollaig" data-language-autonym="Gàidhlig" data-language-local-name="Gälisch (Schottland)" class="interlanguage-link-target">Gàidhlig</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/Nadal" title="Nadal – Galicisch" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Nadal" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="Galicisch" class="interlanguage-link-target">Galego</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gn mw-list-item"><a href="https://gn.wikipedia.org/wiki/Arare%C3%B1%C3%B3i" title="Arareñói – Guaraní" lang="gn" hreflang="gn" data-title="Arareñói" data-language-autonym="Avañe'ẽ" data-language-local-name="Guaraní" class="interlanguage-link-target">Avañe'ẽ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gom mw-list-item"><a href="https://gom.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Goan Konkani" lang="gom" hreflang="gom" data-title="Natal" data-language-autonym="गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni" data-language-local-name="Goan Konkani" class="interlanguage-link-target">गोंयची कोंकणी / Gõychi Konknni</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gu mw-list-item"><a href="https://gu.wikipedia.org/wiki/%E0%AA%A8%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AA%BE%E0%AA%B2" title="નાતાલ – Gujarati" lang="gu" hreflang="gu" data-title="નાતાલ" data-language-autonym="ગુજરાતી" data-language-local-name="Gujarati" class="interlanguage-link-target">ગુજરાતી</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-guw mw-list-item"><a href="https://guw.wikipedia.org/wiki/H%C3%B9nwh%E1%BA%B9_Jijizan_Jesu_Klisti_T%E1%BB%8Dn" title="Hùnwhẹ Jijizan Jesu Klisti Tọn – Gun" lang="guw" hreflang="guw" data-title="Hùnwhẹ Jijizan Jesu Klisti Tọn" data-language-autonym="Gungbe" data-language-local-name="Gun" class="interlanguage-link-target">Gungbe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gv mw-list-item"><a href="https://gv.wikipedia.org/wiki/Nollick" title="Nollick – Manx" lang="gv" hreflang="gv" data-title="Nollick" data-language-autonym="Gaelg" data-language-local-name="Manx" class="interlanguage-link-target">Gaelg</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ha mw-list-item"><a href="https://ha.wikipedia.org/wiki/Kirsimeti" title="Kirsimeti – Haussa" lang="ha" hreflang="ha" data-title="Kirsimeti" data-language-autonym="Hausa" data-language-local-name="Haussa" class="interlanguage-link-target">Hausa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hak mw-list-item"><a href="https://hak.wikipedia.org/wiki/S%E1%B9%B3n-tan-chiet" title="Sṳn-tan-chiet – Hakka" lang="hak" hreflang="hak" data-title="Sṳn-tan-chiet" data-language-autonym="客家語 / Hak-kâ-ngî" data-language-local-name="Hakka" class="interlanguage-link-target">客家語 / Hak-kâ-ngî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-haw mw-list-item"><a href="https://haw.wikipedia.org/wiki/Kalikimaka" title="Kalikimaka – Hawaiisch" lang="haw" hreflang="haw" data-title="Kalikimaka" data-language-autonym="Hawaiʻi" data-language-local-name="Hawaiisch" class="interlanguage-link-target">Hawaiʻi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%92_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%9C%D7%93" title="חג המולד – Hebräisch" lang="he" hreflang="he" data-title="חג המולד" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="Hebräisch" class="interlanguage-link-target">עברית</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B8" title="क्रिसमस – Hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="क्रिसमस" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="Hindi" class="interlanguage-link-target">हिन्दी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hif mw-list-item"><a href="https://hif.wikipedia.org/wiki/Christmas" title="Christmas – Fidschi-Hindi" lang="hif" hreflang="hif" data-title="Christmas" data-language-autonym="Fiji Hindi" data-language-local-name="Fidschi-Hindi" class="interlanguage-link-target">Fiji Hindi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BEi%C4%87" title="Božić – Kroatisch" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Božić" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="Kroatisch" class="interlanguage-link-target">Hrvatski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hsb mw-list-item"><a href="https://hsb.wikipedia.org/wiki/Hody" title="Hody – Obersorbisch" lang="hsb" hreflang="hsb" data-title="Hody" data-language-autonym="Hornjoserbsce" data-language-local-name="Obersorbisch" class="interlanguage-link-target">Hornjoserbsce</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ht mw-list-item"><a href="https://ht.wikipedia.org/wiki/Nw%C3%A8l" title="Nwèl – Haiti-Kreolisch" lang="ht" hreflang="ht" data-title="Nwèl" data-language-autonym="Kreyòl ayisyen" data-language-local-name="Haiti-Kreolisch" class="interlanguage-link-target">Kreyòl ayisyen</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Kar%C3%A1csony" title="Karácsony – Ungarisch" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Karácsony" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target">Magyar</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%8D%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A2_%D5%AE%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%B6%D5%A4" title="Սուրբ ծնունդ – Armenisch" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Սուրբ ծնունդ" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="Armenisch" class="interlanguage-link-target">Հայերեն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hyw mw-list-item"><a href="https://hyw.wikipedia.org/wiki/%D5%8D%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A2_%D4%BE%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%B6%D5%A4" title="Սուրբ Ծնունդ – Westarmenisch" lang="hyw" hreflang="hyw" data-title="Սուրբ Ծնունդ" data-language-autonym="Արեւմտահայերէն" data-language-local-name="Westarmenisch" class="interlanguage-link-target">Արեւմտահայերէն</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Natal" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="Interlingua" class="interlanguage-link-target">Interlingua</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-iba mw-list-item"><a href="https://iba.wikipedia.org/wiki/Krismas" title="Krismas – Iban" lang="iba" hreflang="iba" data-title="Krismas" data-language-autonym="Jaku Iban" data-language-local-name="Iban" class="interlanguage-link-target">Jaku Iban</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Natal" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Indonesia</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ie mw-list-item"><a href="https://ie.wikipedia.org/wiki/Crist-nascentie" title="Crist-nascentie – Interlingue" lang="ie" hreflang="ie" data-title="Crist-nascentie" data-language-autonym="Interlingue" data-language-local-name="Interlingue" class="interlanguage-link-target">Interlingue</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ik mw-list-item"><a href="https://ik.wikipedia.org/wiki/Kraisima%C4%A1vik" title="Kraisimaġvik – Inupiak" lang="ik" hreflang="ik" data-title="Kraisimaġvik" data-language-autonym="Iñupiatun" data-language-local-name="Inupiak" class="interlanguage-link-target">Iñupiatun</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ilo mw-list-item"><a href="https://ilo.wikipedia.org/wiki/Paskua" title="Paskua – Ilokano" lang="ilo" hreflang="ilo" data-title="Paskua" data-language-autonym="Ilokano" data-language-local-name="Ilokano" class="interlanguage-link-target">Ilokano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Kristonasko" title="Kristonasko – Ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Kristonasko" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="Ido" class="interlanguage-link-target">Ido</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3l" title="Jól – Isländisch" lang="is" hreflang="is" data-title="Jól" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="Isländisch" class="interlanguage-link-target">Íslenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Natale" title="Natale – Italienisch" lang="it" hreflang="it" data-title="Natale" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="Italienisch" class="interlanguage-link-target">Italiano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%82%B9" title="クリスマス – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="クリスマス" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target">日本語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Javanisch" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Natal" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="Javanisch" class="interlanguage-link-target">Jawa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94%E1%83%A1_%E1%83%A8%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%90" title="ქრისტეს შობა – Georgisch" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ქრისტეს შობა" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="Georgisch" class="interlanguage-link-target">ქართული</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kab mw-list-item"><a href="https://kab.wikipedia.org/wiki/Talalit_(Nuwel)" title="Talalit (Nuwel) – Kabylisch" lang="kab" hreflang="kab" data-title="Talalit (Nuwel)" data-language-autonym="Taqbaylit" data-language-local-name="Kabylisch" class="interlanguage-link-target">Taqbaylit</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbd mw-list-item"><a href="https://kbd.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%8A%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%8D" title="Хъуромэ – Kabardinisch" lang="kbd" hreflang="kbd" data-title="Хъуромэ" data-language-autonym="Адыгэбзэ" data-language-local-name="Kabardinisch" class="interlanguage-link-target">Адыгэбзэ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kcg mw-list-item"><a href="https://kcg.wikipedia.org/wiki/Kisi%CC%B1mat" title="Kisi̱mat – Tyap" lang="kcg" hreflang="kcg" data-title="Kisi̱mat" data-language-autonym="Tyap" data-language-local-name="Tyap" class="interlanguage-link-target">Tyap</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kg mw-list-item"><a href="https://kg.wikipedia.org/wiki/Nowele" title="Nowele – Kongolesisch" lang="kg" hreflang="kg" data-title="Nowele" data-language-autonym="Kongo" data-language-local-name="Kongolesisch" class="interlanguage-link-target">Kongo</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ki mw-list-item"><a href="https://ki.wikipedia.org/wiki/Thik%C5%A9_ya_g%C5%A9k%C5%A9%C4%A9ra_g%C5%A9ciarwo_kwa_Njec%C5%A9_(chrismas)" title="Thikũ ya gũkũĩra gũciarwo kwa Njecũ (chrismas) – Kikuyu" lang="ki" hreflang="ki" data-title="Thikũ ya gũkũĩra gũciarwo kwa Njecũ (chrismas)" data-language-autonym="Gĩkũyũ" data-language-local-name="Kikuyu" class="interlanguage-link-target">Gĩkũyũ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE" title="Рождество – Kasachisch" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Рождество" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="Kasachisch" class="interlanguage-link-target">Қазақша</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-km mw-list-item"><a href="https://km.wikipedia.org/wiki/%E1%9E%94%E1%9E%BB%E1%9E%8E%E1%9F%92%E1%9E%99%E1%9E%8E%E1%9E%BC%E1%9E%A2%E1%9F%82%E1%9E%9B" title="បុណ្យណូអែល – Khmer" lang="km" hreflang="km" data-title="បុណ្យណូអែល" data-language-autonym="ភាសាខ្មែរ" data-language-local-name="Khmer" class="interlanguage-link-target">ភាសាខ្មែរ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kn mw-list-item"><a href="https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AE%E0%B2%B8%E0%B3%8D" title="ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ – Kannada" lang="kn" hreflang="kn" data-title="ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" data-language-autonym="ಕನ್ನಡ" data-language-local-name="Kannada" class="interlanguage-link-target">ಕನ್ನಡ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%81%AC%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%A7%88%EC%8A%A4" title="크리스마스 – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="크리스마스" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target">한국어</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ks mw-list-item"><a href="https://ks.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%95%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8E%D8%B3" title="کٕرسمَس – Kaschmiri" lang="ks" hreflang="ks" data-title="کٕرسمَس" data-language-autonym="कॉशुर / کٲشُر" data-language-local-name="Kaschmiri" class="interlanguage-link-target">कॉशुर / کٲشُر</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ksh mw-list-item"><a href="https://ksh.wikipedia.org/wiki/Weihnachte" title="Weihnachte – Kölsch" lang="ksh" hreflang="ksh" data-title="Weihnachte" data-language-autonym="Ripoarisch" data-language-local-name="Kölsch" class="interlanguage-link-target">Ripoarisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ku mw-list-item"><a href="https://ku.wikipedia.org/wiki/Gaxand" title="Gaxand – Kurdisch" lang="ku" hreflang="ku" data-title="Gaxand" data-language-autonym="Kurdî" data-language-local-name="Kurdisch" class="interlanguage-link-target">Kurdî</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kv mw-list-item"><a href="https://kv.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%BB%D3%A7%D0%BD_%D0%A0%D3%A7%D1%88%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%8B%D1%81" title="Кристослӧн Рӧштвоыс – Komi" lang="kv" hreflang="kv" data-title="Кристослӧн Рӧштвоыс" data-language-autonym="Коми" data-language-local-name="Komi" class="interlanguage-link-target">Коми</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Dies_Natalis_Christi" title="Dies Natalis Christi – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Dies Natalis Christi" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target">Latina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lad mw-list-item"><a href="https://lad.wikipedia.org/wiki/Navidad" title="Navidad – Ladino" lang="lad" hreflang="lad" data-title="Navidad" data-language-autonym="Ladino" data-language-local-name="Ladino" class="interlanguage-link-target">Ladino</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lb mw-list-item"><a href="https://lb.wikipedia.org/wiki/Chr%C3%ABschtdag" title="Chrëschtdag – Luxemburgisch" lang="lb" hreflang="lb" data-title="Chrëschtdag" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="Luxemburgisch" class="interlanguage-link-target">Lëtzebuergesch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lbe mw-list-item"><a href="https://lbe.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%83%D0%B4_%D0%AD%D1%81%D0%B0%D0%BB" title="Мавлуд Эсал – Lakisch" lang="lbe" hreflang="lbe" data-title="Мавлуд Эсал" data-language-autonym="Лакку" data-language-local-name="Lakisch" class="interlanguage-link-target">Лакку</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Natal" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target">Lingua Franca Nova</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-li badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://li.wikipedia.org/wiki/Kaersjmes" title="Kaersjmes – Limburgisch" lang="li" hreflang="li" data-title="Kaersjmes" data-language-autonym="Limburgs" data-language-local-name="Limburgisch" class="interlanguage-link-target">Limburgs</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lld mw-list-item"><a href="https://lld.wikipedia.org/wiki/Nadel" title="Nadel – Ladinisch" lang="lld" hreflang="lld" data-title="Nadel" data-language-autonym="Ladin" data-language-local-name="Ladinisch" class="interlanguage-link-target">Ladin</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Nedal" title="Nedal – Lombardisch" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Nedal" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="Lombardisch" class="interlanguage-link-target">Lombard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ln mw-list-item"><a href="https://ln.wikipedia.org/wiki/Eyenga_ya_Mb%C3%B3tama" title="Eyenga ya Mbótama – Lingala" lang="ln" hreflang="ln" data-title="Eyenga ya Mbótama" data-language-autonym="Lingála" data-language-local-name="Lingala" class="interlanguage-link-target">Lingála</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lo mw-list-item"><a href="https://lo.wikipedia.org/wiki/%E0%BA%9A%E0%BA%B8%E0%BA%99%E0%BA%9B%E0%BA%B0%E0%BA%AA%E0%BA%B9%E0%BA%94%E0%BA%9E%E0%BA%B0%E0%BB%80%E0%BA%A2%E0%BA%8A%E0%BA%B9" title="ບຸນປະສູດພະເຢຊູ – Laotisch" lang="lo" hreflang="lo" data-title="ບຸນປະສູດພະເຢຊູ" data-language-autonym="ລາວ" data-language-local-name="Laotisch" class="interlanguage-link-target">ລາວ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Kal%C4%97dos" title="Kalėdos – Litauisch" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Kalėdos" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="Litauisch" class="interlanguage-link-target">Lietuvių</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ltg mw-list-item"><a href="https://ltg.wikipedia.org/wiki/Z%C4%ABmyssv%C4%81tki" title="Zīmyssvātki – Lettgallisch" lang="ltg" hreflang="ltg" data-title="Zīmyssvātki" data-language-autonym="Latgaļu" data-language-local-name="Lettgallisch" class="interlanguage-link-target">Latgaļu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/Ziemassv%C4%93tki" title="Ziemassvētki – Lettisch" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Ziemassvētki" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="Lettisch" class="interlanguage-link-target">Latviešu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mai mw-list-item"><a href="https://mai.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B8" title="क्रिसमस – Maithili" lang="mai" hreflang="mai" data-title="क्रिसमस" data-language-autonym="मैथिली" data-language-local-name="Maithili" class="interlanguage-link-target">मैथिली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mdf mw-list-item"><a href="https://mdf.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D1%88%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0" title="Роштува – Mokschanisch" lang="mdf" hreflang="mdf" data-title="Роштува" data-language-autonym="Мокшень" data-language-local-name="Mokschanisch" class="interlanguage-link-target">Мокшень</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Noely" title="Noely – Malagasy" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Noely" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="Malagasy" class="interlanguage-link-target">Malagasy</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mi mw-list-item"><a href="https://mi.wikipedia.org/wiki/Kirihimete" title="Kirihimete – Māori" lang="mi" hreflang="mi" data-title="Kirihimete" data-language-autonym="Māori" data-language-local-name="Māori" class="interlanguage-link-target">Māori</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%9C" title="Божиќ – Mazedonisch" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Божиќ" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="Mazedonisch" class="interlanguage-link-target">Македонски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BF%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%81%E0%B4%AE%E0%B4%B8%E0%B5%8D" title="ക്രിസ്തുമസ് – Malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="ക്രിസ്തുമസ്" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="Malayalam" class="interlanguage-link-target">മലയാളം</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mni mw-list-item"><a href="https://mni.wikipedia.org/wiki/%EA%AF%88%EA%AF%AD%EA%AF%94%EA%AF%A4%EA%AF%81%EA%AF%83%EA%AF%A5%EA%AF%81" title="ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯃꯥꯁ – Meithei" lang="mni" hreflang="mni" data-title="ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯃꯥꯁ" data-language-autonym="ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ" data-language-local-name="Meithei" class="interlanguage-link-target">ꯃꯤꯇꯩ ꯂꯣꯟ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mnw mw-list-item"><a href="https://mnw.wikipedia.org/wiki/%E1%80%81%E1%80%9B%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%BA%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%AC%E1%80%90%E1%80%BA" title="ခရေတ်သမာတ် – Mon" lang="mnw" hreflang="mnw" data-title="ခရေတ်သမာတ်" data-language-autonym="ဘာသာမန်" data-language-local-name="Mon" class="interlanguage-link-target">ဘာသာမန်</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="exzellenter Artikel"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B3" title="नाताळ – Marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="नाताळ" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="Marathi" class="interlanguage-link-target">मराठी</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mrj mw-list-item"><a href="https://mrj.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8F%D0%BB" title="Шартял – Bergmari" lang="mrj" hreflang="mrj" data-title="Шартял" data-language-autonym="Кырык мары" data-language-local-name="Bergmari" class="interlanguage-link-target">Кырык мары</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Krismas" title="Krismas – Malaiisch" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Krismas" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="Malaiisch" class="interlanguage-link-target">Bahasa Melayu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mt mw-list-item"><a href="https://mt.wikipedia.org/wiki/Milied" title="Milied – Maltesisch" lang="mt" hreflang="mt" data-title="Milied" data-language-autonym="Malti" data-language-local-name="Maltesisch" class="interlanguage-link-target">Malti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%81%E1%80%9B%E1%80%85%E1%80%B9%E1%80%85%E1%80%99%E1%80%90%E1%80%BA" title="ခရစ္စမတ် – Birmanisch" lang="my" hreflang="my" data-title="ခရစ္စမတ်" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="Birmanisch" class="interlanguage-link-target">မြန်မာဘာသာ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mzn mw-list-item"><a href="https://mzn.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کریسمس – Masanderanisch" lang="mzn" hreflang="mzn" data-title="کریسمس" data-language-autonym="مازِرونی" data-language-local-name="Masanderanisch" class="interlanguage-link-target">مازِرونی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nah mw-list-item"><a href="https://nah.wikipedia.org/wiki/Tlacatilizilhuitl" title="Tlacatilizilhuitl – Nahuatl" lang="nah" hreflang="nah" data-title="Tlacatilizilhuitl" data-language-autonym="Nāhuatl" data-language-local-name="Nahuatl" class="interlanguage-link-target">Nāhuatl</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nap mw-list-item"><a href="https://nap.wikipedia.org/wiki/Natale" title="Natale – Neapolitanisch" lang="nap" hreflang="nap" data-title="Natale" data-language-autonym="Napulitano" data-language-local-name="Neapolitanisch" class="interlanguage-link-target">Napulitano</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds mw-list-item"><a href="https://nds.wikipedia.org/wiki/Wiehnacht" title="Wiehnacht – Niederdeutsch" lang="nds" hreflang="nds" data-title="Wiehnacht" data-language-autonym="Plattdüütsch" data-language-local-name="Niederdeutsch" class="interlanguage-link-target">Plattdüütsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds-nl mw-list-item"><a href="https://nds-nl.wikipedia.org/wiki/K%C3%ACrsttied" title="Kìrsttied – Niedersächsisch" lang="nds-NL" hreflang="nds-NL" data-title="Kìrsttied" data-language-autonym="Nedersaksies" data-language-local-name="Niedersächsisch" class="interlanguage-link-target">Nedersaksies</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ne mw-list-item"><a href="https://ne.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%AE%E0%A4%B8" title="क्रिसमस – Nepalesisch" lang="ne" hreflang="ne" data-title="क्रिसमस" data-language-autonym="नेपाली" data-language-local-name="Nepalesisch" class="interlanguage-link-target">नेपाली</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nia mw-list-item"><a href="https://nia.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Nias" lang="nia" hreflang="nia" data-title="Natal" data-language-autonym="Li Niha" data-language-local-name="Nias" class="interlanguage-link-target">Li Niha</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Kerstmis" title="Kerstmis – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Kerstmis" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target">Nederlands</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Jul" title="Jul – Norwegisch (Nynorsk)" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Jul" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="Norwegisch (Nynorsk)" class="interlanguage-link-target">Norsk nynorsk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="lesenswerter Artikel"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Jul" title="Jul – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Jul" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target">Norsk bokmål</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nov mw-list-item"><a href="https://nov.wikipedia.org/wiki/Yule" title="Yule – Novial" lang="nov" hreflang="nov" data-title="Yule" data-language-autonym="Novial" data-language-local-name="Novial" class="interlanguage-link-target">Novial</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nr mw-list-item"><a href="https://nr.wikipedia.org/wiki/Ikrismesi" title="Ikrismesi – Süd-Ndebele" lang="nr" hreflang="nr" data-title="Ikrismesi" data-language-autonym="IsiNdebele seSewula" data-language-local-name="Süd-Ndebele" class="interlanguage-link-target">IsiNdebele seSewula</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nrm mw-list-item"><a href="https://nrm.wikipedia.org/wiki/Nou%C3%A9%27" title="Noué' – Normannisch" lang="nrf" hreflang="nrf" data-title="Noué'" data-language-autonym="Nouormand" data-language-local-name="Normannisch" class="interlanguage-link-target">Nouormand</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Nadal" title="Nadal – Okzitanisch" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Nadal" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="Okzitanisch" class="interlanguage-link-target">Occitan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-or mw-list-item"><a href="https://or.wikipedia.org/wiki/%E0%AC%AC%E0%AC%A1%E0%AC%BC%E0%AC%A6%E0%AC%BF%E0%AC%A8" title="ବଡ଼ଦିନ – Oriya" lang="or" hreflang="or" data-title="ବଡ଼ଦିନ" data-language-autonym="ଓଡ଼ିଆ" data-language-local-name="Oriya" class="interlanguage-link-target">ଓଡ଼ିଆ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-os mw-list-item"><a href="https://os.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D1%8B%D0%BF%D0%BF%D1%83%D1%80%D1%81" title="Цыппурс – Ossetisch" lang="os" hreflang="os" data-title="Цыппурс" data-language-autonym="Ирон" data-language-local-name="Ossetisch" class="interlanguage-link-target">Ирон</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%95%E0%A9%8D%E0%A8%B0%E0%A8%BF%E0%A8%B8%E0%A8%AE%E0%A8%B8" title="ਕ੍ਰਿਸਮਸ – Punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਕ੍ਰਿਸਮਸ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="Punjabi" class="interlanguage-link-target">ਪੰਜਾਬੀ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pap mw-list-item"><a href="https://pap.wikipedia.org/wiki/Pasco" title="Pasco – Papiamento" lang="pap" hreflang="pap" data-title="Pasco" data-language-autonym="Papiamentu" data-language-local-name="Papiamento" class="interlanguage-link-target">Papiamentu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pcd mw-list-item"><a href="https://pcd.wikipedia.org/wiki/No%C3%ABl" title="Noël – Picardisch" lang="pcd" hreflang="pcd" data-title="Noël" data-language-autonym="Picard" data-language-local-name="Picardisch" class="interlanguage-link-target">Picard</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pdc mw-list-item"><a href="https://pdc.wikipedia.org/wiki/Grischtdaag" title="Grischtdaag – Pennsylvaniadeutsch" lang="pdc" hreflang="pdc" data-title="Grischtdaag" data-language-autonym="Deitsch" data-language-local-name="Pennsylvaniadeutsch" class="interlanguage-link-target">Deitsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pfl mw-list-item"><a href="https://pfl.wikipedia.org/wiki/Weihnachten" title="Weihnachten – Pfälzisch" lang="pfl" hreflang="pfl" data-title="Weihnachten" data-language-autonym="Pälzisch" data-language-local-name="Pfälzisch" class="interlanguage-link-target">Pälzisch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pih mw-list-item"><a href="https://pih.wikipedia.org/wiki/Kresmes" title="Kresmes – Pitcairn-Englisch" lang="pih" hreflang="pih" data-title="Kresmes" data-language-autonym="Norfuk / Pitkern" data-language-local-name="Pitcairn-Englisch" class="interlanguage-link-target">Norfuk / Pitkern</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BCe_Narodzenie" title="Boże Narodzenie – Polnisch" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Boże Narodzenie" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="Polnisch" class="interlanguage-link-target">Polski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کرسمس – Westliches Panjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="کرسمس" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Westliches Panjabi" class="interlanguage-link-target">پنجابی</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کریسمس – Paschtu" lang="ps" hreflang="ps" data-title="کریسمس" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="Paschtu" class="interlanguage-link-target">پښتو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Natal" title="Natal – Portugiesisch" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Natal" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="Portugiesisch" class="interlanguage-link-target">Português</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pwn mw-list-item"><a href="https://pwn.wikipedia.org/wiki/kulisimas" title="kulisimas – Paiwan" lang="pwn" hreflang="pwn" data-title="kulisimas" data-language-autonym="Pinayuanan" data-language-local-name="Paiwan" class="interlanguage-link-target">Pinayuanan</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-qu mw-list-item"><a href="https://qu.wikipedia.org/wiki/Nawirat" title="Nawirat – Quechua" lang="qu" hreflang="qu" data-title="Nawirat" data-language-autonym="Runa Simi" data-language-local-name="Quechua" class="interlanguage-link-target">Runa Simi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rm mw-list-item"><a href="https://rm.wikipedia.org/wiki/Nadel" title="Nadel – Rätoromanisch" lang="rm" hreflang="rm" data-title="Nadel" data-language-autonym="Rumantsch" data-language-local-name="Rätoromanisch" class="interlanguage-link-target">Rumantsch</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rmy mw-list-item"><a href="https://rmy.wikipedia.org/wiki/Kristuno" title="Kristuno – Vlax-Romani" lang="rmy" hreflang="rmy" data-title="Kristuno" data-language-autonym="Romani čhib" data-language-local-name="Vlax-Romani" class="interlanguage-link-target">Romani čhib</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rn mw-list-item"><a href="https://rn.wikipedia.org/wiki/Noheli" title="Noheli – Rundi" lang="rn" hreflang="rn" data-title="Noheli" data-language-autonym="Ikirundi" data-language-local-name="Rundi" class="interlanguage-link-target">Ikirundi</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Cr%C4%83ciun" title="Crăciun – Rumänisch" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Crăciun" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="Rumänisch" class="interlanguage-link-target">Română</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-roa-rup mw-list-item"><a href="https://roa-rup.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A2ciunu" title="Crâciunu – Aromunisch" lang="rup" hreflang="rup" data-title="Crâciunu" data-language-autonym="Armãneashti" data-language-local-name="Aromunisch" class="interlanguage-link-target">Armãneashti</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE" title="Рождество Христово – Russisch" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Рождество Христово" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="Russisch" class="interlanguage-link-target">Русский</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rue mw-list-item"><a href="https://rue.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%96%D0%B7%D0%B4%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D1%96%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B5" title="Різдво Хрістове – Russinisch" lang="rue" hreflang="rue" data-title="Різдво Хрістове" data-language-autonym="Русиньскый" data-language-local-name="Russinisch" class="interlanguage-link-target">Русиньскый</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rw mw-list-item"><a href="https://rw.wikipedia.org/wiki/Noheli" title="Noheli – Kinyarwanda" lang="rw" hreflang="rw" data-title="Noheli" data-language-autonym="Ikinyarwanda" data-language-local-name="Kinyarwanda" class="interlanguage-link-target">Ikinyarwanda</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sa mw-list-item"><a href="https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%B8%E0%A5%8D" title="क्रिस्मस् – Sanskrit" lang="sa" hreflang="sa" data-title="क्रिस्मस्" data-language-autonym="संस्कृतम्" data-language-local-name="Sanskrit" class="interlanguage-link-target">संस्कृतम्</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%BE%D2%BB%D1%83%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%B0" title="Ороһуоспа – Jakutisch" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Ороһуоспа" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="Jakutisch" class="interlanguage-link-target">Саха тыла</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sat mw-list-item"><a href="https://sat.wikipedia.org/wiki/%E1%B1%A2%E1%B1%9F%E1%B1%A8%E1%B1%9F%E1%B1%9D_%E1%B1%A2%E1%B1%9F%E1%B1%A6%E1%B1%9F%E1%B1%B8" title="ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱢᱟᱦᱟᱸ – Santali" lang="sat" hreflang="sat" data-title="ᱢᱟᱨᱟᱝ ᱢᱟᱦᱟᱸ" data-language-autonym="ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ" data-language-local-name="Santali" class="interlanguage-link-target">ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/Natali" title="Natali – Sizilianisch" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Natali" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="Sizilianisch" class="interlanguage-link-target">Sicilianu</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sco mw-list-item"><a href="https://sco.wikipedia.org/wiki/Christmas" title="Christmas – Schottisch" lang="sco" hreflang="sco" data-title="Christmas" data-language-autonym="Scots" data-language-local-name="Schottisch" class="interlanguage-link-target">Scots</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%DA%AA%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="ڪرسمس – Sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="ڪرسمس" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="Sindhi" class="interlanguage-link-target">سنڌي</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-se mw-list-item"><a href="https://se.wikipedia.org/wiki/Juovllat" title="Juovllat – Nordsamisch" lang="se" hreflang="se" data-title="Juovllat" data-language-autonym="Davvisámegiella" data-language-local-name="Nordsamisch" class="interlanguage-link-target">Davvisámegiella</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BEi%C4%87" title="Božić – Serbokroatisch" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Božić" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="Serbokroatisch" class="interlanguage-link-target">Srpskohrvatski / српскохрватски</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-si mw-list-item"><a href="https://si.wikipedia.org/wiki/%E0%B6%B1%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B6%BD" title="නත්තල – Singhalesisch" lang="si" hreflang="si" data-title="නත්තල" data-language-autonym="සිංහල" data-language-local-name="Singhalesisch" class="interlanguage-link-target">සිංහල</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-simple mw-list-item"><a href="https://simple.wikipedia.org/wiki/Christmas" title="Christmas – einfaches Englisch" lang="en-simple" hreflang="en-simple" data-title="Christmas" data-language-autonym="Simple English" data-language-local-name="einfaches Englisch" class="interlanguage-link-target">Simple English</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sk mw-list-item"><a href="https://sk.wikipedia.org/wiki/Vianoce" title="Vianoce – Slowakisch" lang="sk" hreflang="sk" data-title="Vianoce" data-language-autonym="Slovenčina" data-language-local-name="Slowakisch" class="interlanguage-link-target">Slovenčina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sl mw-list-item"><a href="https://sl.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BEi%C4%8D" title="Božič – Slowenisch" lang="sl" hreflang="sl" data-title="Božič" data-language-autonym="Slovenščina" data-language-local-name="Slowenisch" class="interlanguage-link-target">Slovenščina</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sm mw-list-item"><a href="https://sm.wikipedia.org/wiki/Kerisimasi" title="Kerisimasi – Samoanisch" lang="sm" hreflang="sm" data-title="Kerisimasi" data-language-autonym="Gagana Samoa" data-language-local-name="Samoanisch" class="interlanguage-link-target">Gagana Samoa</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-smn mw-list-item"><a href="https://smn.wikipedia.org/wiki/Juovlah" title="Juovlah – Inari-Samisch" lang="smn" hreflang="smn" data-title="Juovlah" data-language-autonym="Anarâškielâ" data-language-local-name="Inari-Samisch" class="interlanguage-link-target">Anarâškielâ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sq mw-list-item"><a href="https://sq.wikipedia.org/wiki/Krishtlindja" title="Krishtlindja – Albanisch" lang="sq" hreflang="sq" data-title="Krishtlindja" data-language-autonym="Shqip" data-language-local-name="Albanisch" class="interlanguage-link-target">Shqip</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sr mw-list-item"><a href="https://sr.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%9B" title="Божић – Serbisch" lang="sr" hreflang="sr" data-title="Божић" data-language-autonym="Српски / srpski" data-language-local-name="Serbisch" class="interlanguage-link-target">Српски / srpski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-stq mw-list-item"><a href="https://stq.wikipedia.org/wiki/Wienoachten" title="Wienoachten – Saterfriesisch" lang="stq" hreflang="stq" data-title="Wienoachten" data-language-autonym="Seeltersk" data-language-local-name="Saterfriesisch" class="interlanguage-link-target">Seeltersk</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sv mw-list-item"><a href="https://sv.wikipedia.org/wiki/Jul" title="Jul – Schwedisch" lang="sv" hreflang="sv" data-title="Jul" data-language-autonym="Svenska" data-language-local-name="Schwedisch" class="interlanguage-link-target">Svenska</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sw mw-list-item"><a href="https://sw.wikipedia.org/wiki/Krismasi" title="Krismasi – Suaheli" lang="sw" hreflang="sw" data-title="Krismasi" data-language-autonym="Kiswahili" data-language-local-name="Suaheli" class="interlanguage-link-target">Kiswahili</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-szl mw-list-item"><a href="https://szl.wikipedia.org/wiki/Gody" title="Gody – Schlesisch (Wasserpolnisch)" lang="szl" hreflang="szl" data-title="Gody" data-language-autonym="Ślůnski" data-language-local-name="Schlesisch (Wasserpolnisch)" class="interlanguage-link-target">Ślůnski</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ta mw-list-item"><a href="https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D" title="நத்தார் – Tamil" lang="ta" hreflang="ta" data-title="நத்தார்" data-language-autonym="தமிழ்" data-language-local-name="Tamil" class="interlanguage-link-target">தமிழ்</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tcy mw-list-item"><a href="https://tcy.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AE%E0%B2%B8%E0%B3%8D" title="ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ – Tulu" lang="tcy" hreflang="tcy" data-title="ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" data-language-autonym="ತುಳು" data-language-local-name="Tulu" class="interlanguage-link-target">ತುಳು</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-te mw-list-item"><a href="https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%95%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BF%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%9F%E0%B0%AE%E0%B0%B8%E0%B1%8D" title="క్రిస్టమస్ – Telugu" lang="te" hreflang="te" data-title="క్రిస్టమస్" data-language-autonym="తెలుగు" data-language-local-name="Telugu" class="interlanguage-link-target">తెలుగు</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tet mw-list-item"><a href="https://tet.wikipedia.org/wiki/Nat%C3%A1l" title="Natál – Tetum" lang="tet" hreflang="tet" data-title="Natál" data-language-autonym="Tetun" data-language-local-name="Tetum" class="interlanguage-link-target">Tetun</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tg mw-list-item"><a href="https://tg.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BC%D0%B0%D1%81" title="Крисмас – Tadschikisch" lang="tg" hreflang="tg" data-title="Крисмас" data-language-autonym="Тоҷикӣ" data-language-local-name="Tadschikisch" class="interlanguage-link-target">Тоҷикӣ</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-th mw-list-item"><a href="https://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B9%8C%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B8%AA" title="คริสต์มาส – Thailändisch" lang="th" hreflang="th" data-title="คริสต์มาส" data-language-autonym="ไทย" data-language-local-name="Thailändisch" class="interlanguage-link-target">ไทย</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tk mw-list-item"><a href="https://tk.wikipedia.org/wiki/Ro_Christmasdestwo" title="Ro Christmasdestwo – Turkmenisch" lang="tk" hreflang="tk" data-title="Ro Christmasdestwo" data-language-autonym="Türkmençe" data-language-local-name="Turkmenisch" class="interlanguage-link-target">Türkmençe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tl mw-list-item"><a href="https://tl.wikipedia.org/wiki/Pasko" title="Pasko – Tagalog" lang="tl" hreflang="tl" data-title="Pasko" data-language-autonym="Tagalog" data-language-local-name="Tagalog" class="interlanguage-link-target">Tagalog</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tr mw-list-item"><a href="https://tr.wikipedia.org/wiki/Noel" title="Noel – Türkisch" lang="tr" hreflang="tr" data-title="Noel" data-language-autonym="Türkçe" data-language-local-name="Türkisch" class="interlanguage-link-target">Türkçe</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ts mw-list-item"><a href="https://ts.wikipedia.org/wiki/Khisimusi" title="Khisimusi – Tsonga" lang="ts" hreflang="ts" data-title="Khisimusi" data-language-autonym="Xitsonga" data-language-local-name="Tsonga" class="interlanguage-link-target">Xitsonga</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%88%D1%82%D1%83%D0%B0" title="Раштуа – Tatarisch" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Раштуа" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="Tatarisch" class="interlanguage-link-target">Татарча / tatarça</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tyv mw-list-item"><a href="https://tyv.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%83%D2%A3_%D1%82%D3%A9%D1%80%D2%AF%D1%82%D1%82%D2%AF%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BD_%D1%85%D2%AF%D0%BD%D2%AF" title="Иисус Христостуң төрүттүнген хүнү – Tuwinisch" lang="tyv" hreflang="tyv" data-title="Иисус Христостуң төрүттүнген хүнү" data-language-autonym="Тыва дыл" data-language-local-name="Tuwinisch" class="interlanguage-link-target">Тыва дыл</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%96%D0%B7%D0%B4%D0%B2%D0%BE_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B5" title="Різдво Христове – Ukrainisch" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Різдво Христове" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="Ukrainisch" class="interlanguage-link-target">Українська</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%D8%B3%D9%85%D8%B3" title="کرسمس – Urdu" lang="ur" hreflang="ur" data-title="کرسمس" data-language-autonym="اردو" data-language-local-name="Urdu" class="interlanguage-link-target">اردو</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uz mw-list-item"><a href="https://uz.wikipedia.org/wiki/Mavlud" title="Mavlud – Usbekisch" lang="uz" hreflang="uz" data-title="Mavlud" data-language-autonym="Oʻzbekcha / ўзбекча" data-language-local-name="Usbekisch" class="interlanguage-link-target">Oʻzbekcha / ўзбекча</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vec mw-list-item"><a href="https://vec.wikipedia.org/wiki/Nadal" title="Nadal – Venetisch" lang="vec" hreflang="vec" data-title="Nadal" data-language-autonym="Vèneto" data-language-local-name="Venetisch" class="interlanguage-link-target">Vèneto</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vep mw-list-item"><a href="https://vep.wikipedia.org/wiki/Ra%C5%A1tvad" title="Raštvad – Wepsisch" lang="vep" hreflang="vep" data-title="Raštvad" data-language-autonym="Vepsän kel’" data-language-local-name="Wepsisch" class="interlanguage-link-target">Vepsän kel’</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vi mw-list-item"><a href="https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_Gi%C3%A1ng_sinh" title="Lễ Giáng sinh – Vietnamesisch" lang="vi" hreflang="vi" data-title="Lễ Giáng sinh" data-language-autonym="Tiếng Việt" data-language-local-name="Vietnamesisch" class="interlanguage-link-target">Tiếng Việt</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vls mw-list-item"><a href="https://vls.wikipedia.org/wiki/Kestdag" title="Kestdag – Westflämisch" lang="vls" hreflang="vls" data-title="Kestdag" data-language-autonym="West-Vlams" data-language-local-name="Westflämisch" class="interlanguage-link-target">West-Vlams</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-vo mw-list-item"><a href="https://vo.wikipedia.org/wiki/Kritidaz%C3%A4l" title="Kritidazäl – Volapük" lang="vo" hreflang="vo" data-title="Kritidazäl" data-language-autonym="Volapük" data-language-local-name="Volapük" class="interlanguage-link-target">Volapük</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wa mw-list-item"><a href="https://wa.wikipedia.org/wiki/Noy%C3%A9" title="Noyé – Wallonisch" lang="wa" hreflang="wa" data-title="Noyé" data-language-autonym="Walon" data-language-local-name="Wallonisch" class="interlanguage-link-target">Walon</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Pasko" title="Pasko – Waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Pasko" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="Waray" class="interlanguage-link-target">Winaray</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wo mw-list-item"><a href="https://wo.wikipedia.org/wiki/Nowel" title="Nowel – Wolof" lang="wo" hreflang="wo" data-title="Nowel" data-language-autonym="Wolof" data-language-local-name="Wolof" class="interlanguage-link-target">Wolof</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A3%E8%AF%9E" title="圣诞 – Wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="圣诞" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="Wu" class="interlanguage-link-target">吴语</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%A5%E1%83%98%E1%83%A0%E1%83%A1%E1%83%94" title="ქირსე – Mingrelisch" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="ქირსე" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="Mingrelisch" class="interlanguage-link-target">მარგალური</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%99%D7%98%D7%9C" title="ניטל – Jiddisch" lang="yi" hreflang="yi" data-title="ניטל" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="Jiddisch" class="interlanguage-link-target">ייִדיש</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yo mw-list-item"><a href="https://yo.wikipedia.org/wiki/Christmas" title="Christmas – Yoruba" lang="yo" hreflang="yo" data-title="Christmas" data-language-autonym="Yorùbá" data-language-local-name="Yoruba" class="interlanguage-link-target">Yorùbá</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-za mw-list-item"><a href="https://za.wikipedia.org/wiki/Ciet_Swngdan" title="Ciet Swngdan – Zhuang" lang="za" hreflang="za" data-title="Ciet Swngdan" data-language-autonym="Vahcuengh" data-language-local-name="Zhuang" class="interlanguage-link-target">Vahcuengh</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zea mw-list-item"><a href="https://zea.wikipedia.org/wiki/Kossemisse" title="Kossemisse – Seeländisch" lang="zea" hreflang="zea" data-title="Kossemisse" data-language-autonym="Zeêuws" data-language-local-name="Seeländisch" class="interlanguage-link-target">Zeêuws</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A3%E8%AF%9E%E8%8A%82" title="圣诞节 – Chinesisch" lang="zh" hreflang="zh" data-title="圣诞节" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="Chinesisch" class="interlanguage-link-target">中文</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-classical mw-list-item"><a href="https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E8%AA%95%E7%AF%80" title="聖誕節 – Klassisches Chinesisch" lang="lzh" hreflang="lzh" data-title="聖誕節" data-language-autonym="文言" data-language-local-name="Klassisches Chinesisch" class="interlanguage-link-target">文言</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/S%C3%A8ng-t%C3%A0n-cheh" title="Sèng-tàn-cheh – Min Nan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Sèng-tàn-cheh" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="Min Nan" class="interlanguage-link-target">閩南語 / Bân-lâm-gú</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E8%AA%95%E7%AF%80" title="聖誕節 – Kantonesisch" lang="yue" hreflang="yue" data-title="聖誕節" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="Kantonesisch" class="interlanguage-link-target">粵語</a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zu mw-list-item"><a href="https://zu.wikipedia.org/wiki/UKhisimusi" title="UKhisimusi – Zulu" lang="zu" hreflang="zu" data-title="UKhisimusi" data-language-autonym="IsiZulu" data-language-local-name="Zulu" class="interlanguage-link-target">IsiZulu</a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q19809#sitelinks-wikipedia" title="Links auf Artikel in anderen Sprachen bearbeiten" class="wbc-editpage">Links bearbeiten</a></div> </div> </nav> </div> </div> <footer id="footer" class="mw-footer" > <ul id="footer-info"> <li id="footer-info-lastmod"> Diese Seite wurde zuletzt am 19. Februar 2025 um 23:11 Uhr bearbeitet.</li> <li id="footer-info-copyright"><div id="footer-info-copyright-stats" class="noprint"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://pageviews.wmcloud.org/?pages=Weihnachten&project=de.wikipedia.org">Abrufstatistik</a> · <a rel="nofollow" class="external text" href="https://xtools.wmcloud.org/authorship/de.wikipedia.org/Weihnachten?uselang=de">Autoren</a> </div><div id="footer-info-copyright-separator"> </div><div id="footer-info-copyright-info"> Der Text ist unter der Lizenz <a rel="nofollow" class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">„Creative-Commons Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen“</a> verfügbar; Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatus eingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden. Möglicherweise unterliegen die Inhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen. 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