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古诗 古朗月行_古诗古朗月行_古朗月行_古朗月行翻译
<!DOCTYPE html><html><head> <meta charset="UTF-8"> <title>古诗 古朗月行_古诗古朗月行_古朗月行_古朗月行翻译</title> <meta name="keywords" content="古朗月行赏析,古朗月行李白,古朗月行全文,古朗月行李白译文,古朗月行注释带拼音,古朗月行李白全文翻译,古诗 古朗月行,古诗古朗月行,古朗月行,古朗月行翻译" /><meta name="description" content="古朗月行赏析,古朗月行李白,古朗月行全文,古朗月行李白译文,古朗月行注释带拼音,古朗月行李白全文翻译,古诗 古朗月行,古诗古朗月行,古朗月行,古朗月行翻译" /> <meta name="applicable-device" content="pc"> <meta name="mobile-agent" content="format=html5; url=https://m.gushici.com.cn/t_99"> <link href="https://source.gushici.com.cn/newpc/public/css/poemdetail.css" rel="stylesheet"> <script data-ad-client="ca-pub-8681123601734660" async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script> <script type="text/javascript" src="https://js.2011.8684.com/com/sasd_for_b.js"></script> <script> Sys_ad.ldadarr([2020, 2059]); </script></head><body> <div class="container"> <div class="header"> <a class="logo" href="/">古诗词网</a> <div class="middle"> <div class="search-box"> <form class="search-input" action="/so"><input type="text" placeholder="在古诗词网中搜索" name="value" /><i></i> </form> <div class="search-result"></div> </div> <div class="ad2059 mt15"> <script> Sys_ad.ldad(2059); </script> </div> </div> <div class="nav"> <ul> <li class="cur"><a href="https://www.gushici.com.cn/" title="古诗词大全">诗词</a></li> <li class=""><a href="https://zi.gushici.com.cn/" title="汉字笔顺">字典</a></li> <li class=""><a href="https://ci.gushici.com.cn/" title="词语大全">组词</a></li> <li class=""><a href="https://www.gushici.com.cn/cy" title="成语大全">成语</a></li> </ul></div> </div> <div class="main"> <div class="content"> <div class="menu"> <a href="/">诗词</a> > <a href="/p">诗文</a> > <span>古朗月行</span> </div> <div class="poem-list"> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-head"> <h1 class="poem-title">古朗月行</h1> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> <div class="sendWechat">起个诗意的名字</div> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">唐代</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <img src="https://img.gushici.com/poetry/99.jpg"> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none;"> <div class="def"> <p>小时不识月，呼作白玉盘。</p><p>又疑瑶<span>(yáo)</span>台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)</p><p>仙人垂两足，桂树何团团。</p><p>白兔捣药成，问言与谁餐？</p><p>蟾<span>(chán)</span>蜍<span>(chú)</span>蚀圆影，大明夜已残。</p><p>羿<span>(yì)</span>昔落九乌，天人清且安。</p><p>阴精此沦惑<span>(huò)</span>，去去不足观。</p><p>忧来其如何？凄怆摧心肝。</p> </div> <div class="y"><p>小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。</p><p>又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。</p><p>月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？</p><p>白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？</p><p>蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。</p><p>后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。</p><p>月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。</p><p>心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357．</p><p>2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147．</p></div></div> <div class="z"> <p>呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。</p><p>疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。</p><p>仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。</p><p>问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”。</p><p>蟾蜍：古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。</p><p>羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。天人：天上人间。</p><p>阴精：指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。</p><p>凄怆：悲愁伤感。</p> </div> <div class="s"><p> 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。</p><p> 李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。</p><p> 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_202">月亮</a>, <a href="/p_t_224">抒情</a>, <a href="/p_t_258">小学生必背古诗70首</a>, <a href="/p_t_259">小学生必背古诗80首</a> </div> </div> </div> <div class="ad2020 panel"> <script> Sys_ad.ldad(2020); </script> </div> <div class="panel doc-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="doc-box box-mask"> <div class="doc-title">译文及注释</div> <div class="doc-def" style="display: none"> <p class="doc-sub">译文</p><p>小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。</p><p>又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。</p><p>月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？</p><p>白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？</p><p>蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。</p><p>后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。</p><p>月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。</p><p>心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。</p><p class="doc-sub">韵译</p><p>小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。</p><p>月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？</p><p>蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。</p><p>月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 </p><p class="doc-sub">注释</p><p>呼作：称为。</p><p>白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。</p><p>疑：怀疑。</p><p>瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。</p><p>仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。</p><p>团团：圆圆的样子。</p><p>白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”</p><p>蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。</p><p>圆影：指月亮。</p><p>羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。</p><p>天人：天上人间。</p><p>阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。</p><p>沦惑：沉沦迷惑。</p><p>去去：远去，越去越远。</p><p>凄怆：悲愁伤感。<i class="close"></i></p><div class="doc-tip"><p>参考资料：</p><p>1、裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：355-357 ．</p><p>2、詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：146-147 ．</p></div> </div> </div> </div> <div class="panel doc-panel"> <div class="doc-box box-mask"> <div class="doc-title">创作背景</div> <div class="doc-def" style="display: none"> <p> 此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”</p><div class="doc-tip"><p>参考资料：</p><p>1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147</p></div> </div> </div> </div> <div class="panel doc-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="doc-box box-mask"> <div class="doc-title">鉴赏</div> <div class="doc-def" style="display: none"> <p> 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。</p><p> 李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。</p><p> 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。</p> </div> </div> </div> <div class="panel author-panel"> <div class="author-body"> <img src="https://ziyuan.guwendao.net/authorImg300/libai.jpg" alt="作者头像"> <div class="author-inner"> <div class="author-name"><a href="/a_618">古朗月行李白 介绍</a></div> <div class="author-desc"> <em>李白</em>（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。<em>李白</em>存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 </div> </div> </div> <div class="author-foot"> <a href="/a_618">查看详情</a> </div> </div> </div> <div class="page-sub"> <p class="name">猜你喜欢</p> </div> <div class="poem-list"> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_1869">薤露</a> <div class="poem-handler"> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_16">[魏晋 ]</a> <a href="/a_34">曹植</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>天地无穷极，阴阳转相因。</p><p>人居一世间，忽若风吹尘。</p><p>愿得展功勤，输<span>(shū)</span>力于明君。</p><p>怀此王佐<span>(zuǒ)</span>才，慷<span>(kāng)</span>慨<span>(kǎi)</span>独不群。</p><p>鳞<span>(lín)</span>介尊神龙，走兽宗麒<span>(qí)</span>麟<span>(lín)</span>。</p><p>虫兽犹知德，何况于士人。</p><p>孔氏删诗书，王业粲<span>(càn)</span>已分。</p><p>骋<span>(chěng)</span>我径寸翰<span>(hàn)</span>，流藻<span>(zǎo)</span>垂华芬。</p> </div> <div class="z"> <p>天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。</p><p>忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。</p><p>展：舒展，发挥。输力：尽力。</p><p>王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。</p><p>鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。</p><p></p><p>粲：鲜明。</p><p>骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。</p> </div> <div class="s"><p> 这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_374">人生</a>, <a href="/p_t_307">理想</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_11141">洞仙歌·中秋</a> <div class="poem-handler"> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_21">[宋代 ]</a> <a href="/a_2309">向子諲</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。</p><p>人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。</p> </div> <div class="s"><p> 这是一首咏颂中秋明月的词作，借“月有盈亏”的现象，抒发“烦玉斧、运风重整，教夜夜，人世十分圆”的豪情。词语洗炼精熟，意境开阔，富有哲理，较之轻浮、侧艳的儿女情，以及粉饰太平的利禄语高出很多，是词中上品。</p><p> 上阕开句是个比喻句，“碧天如水”将烟霏云敛、一望千里的碧天比作清澈的绿水固是常见，但“一洗秋容净”之句的出现，不仅使它顿失俗态，且显示出一种阔大无比的气势，点睛之处便在一个“洗”字。下面是一个问句“何处飞来大明镜？”看似平淡无奇但却点出了要写的主体对象——月亮，且出语自然轻松、比喻贴切。紧接着又使用了一个反诘句“谁道斫却桂，应更光辉？”意思是：谁曾说起过这样的话，把月中的桂树砍倒，明镜似的月亮会更加光辉流溢。</p><p> 这是在用典，《世说新语·言语》中记载一段趣话：“徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：‘若令月中无物，当极明邪？’徐曰：‘不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。’”月中之物，当指桂树，因神话中谓月中有桂树。词人在这里是反其意而用，态度明确地发出了“无遗照，泻出山河倒影”的呼声，意思是说：诚如所言，砍去月中之桂更如光辉的月亮，便会无所遗漏地覆盖大地山河，使它们的倒影完整地映照出来。“无遗照”，“山河倒影”，表现了作者一心想收复中原、统一国土，但面对南宋王朝所辖的半壁山河，无计可施，只能寄情皓月，发出兴叹。词人反用典故主张砍去月中之“桂”，与期盼能除去朝中的奸佞秦桧可能也是谐音巧合。因为“桧”本与“桂”同音，唐宋之后由于音变，而且是仅在秦桧这个专有人名中“桧”才发“会”音。即使不是偶然巧合，也加深了一层强烈的政治色彩。</p><p> 下阕承前，词人也深知月中之桂不可斫，月光映照出的也只能是破碎了的山河，所以“人犹苦馀热，肺腑生尘”之句表面写的是：夏日的酷暑虽退，但馀热还时而袭来，令人烦闷；实际抒发的却是对以秦桧为首的投降派恃权猖獗、炙手可热的愤怒，与朝中爱国之士受尽压抑的不平之气。“移我超然到三境”中的“三境”，指神话中的海上三仙山蓬莱、方丈、瀛州；这种想遁入仙山的想法，只是词人在悲愤之极时寻求解脱的思想流露，但这只是刹那间的闪现，很快又对着明月再次点燃起希望：“问姮娥、缘底事，乃有盈亏？”又是一个问句。</p><p> “姮娥”即指神话中主管月宫的仙女，本作“恒娥”（因避汉文帝刘恒讳，改称“常娥”，通作“嫦娥”），这是借向嫦娥发问到底因为什么事，竟然出现让月亮时而圆时而缺的现象，以引出下面要说的正文：“烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。”一个“烦”字又引出了一则神话故事，据《酉阳杂俎·天咫》记“旧言中有桂，……高五百尺，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这几句是说：麻烦吴刚挥动手中忽忽生风的玉斧，把缺月重新修整，教它夜夜年年光洁饱满，普照大地，无遗露地映照出统一的山河和繁华的人间。</p><p> 这是词人梦寐以盼的希望的火花又次迸发。然而，词人深知自己并非生活在幻想里，他曾亲率部队在潭州（今湖南长沙）抵抗过强大的金兵，惨痛的教训告诉他要把希望变成现实，必定要不屈不挠直至付出生命的代价，这便是尾句“待拼却长年，醉了还醒”所显示的内容。“醉”应指受挫折、受贬谪后不得不以酒浇愁而醉；“醒”则是除奸、杀敌、收复国土之志不已。</p><p> 以中秋圆月为内容的词篇，当首推苏轼《水调歌头》“明月几时有”之作，其拳拳缱绻之情、豪爽浪漫之气充溢流动，后人无有出其右者。然而向子湮此词，追从苏轼之后，就其包容之大涵盖山河而言，基本上可与苏轼的词比肩。全词气势磅礴，感人至深。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_221">中秋</a>, <a href="/p_t_189">咏物</a>, <a href="/p_t_202">月亮</a>, <a href="/p_t_297">抒怀</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_20113">山人劝酒</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代 ]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>苍苍云松，落落绮<span>(qǐ)</span>皓<span>(hào)</span>。</p><p>春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。</p><p>秀眉霜雪颜桃花，骨青髓<span>(suǐ)</span>绿长美好。</p><p>称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。</p><p>各守麋<span>(mí)</span>鹿志，耻随龙虎争。</p><p>欻<span>(xū)</span>起佐太子，汉王乃复惊。</p><p>顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。</p><p>归来商山下，泛若云无情。</p><p>举觞酹<span>(lèi)</span>巢由，洗耳何独清。</p><p>浩歌望嵩<span>(sōng)</span>岳，意气还相倾。</p> </div> <div class="y"><p>苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。</p><p>和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。</p><p>看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。</p><p>自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。</p><p>四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。</p><p>可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。</p><p>回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”</p><p>功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！</p><p>共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！</p><p>放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！</p><div><p>参考资料：</p><p>1、王洪．中国文学宝库唐诗精华分卷．北京市：朝华出版社，1991年：281-282页</p><p>2、郭茂倩．乐府诗集青花典藏珍藏版．长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页</p></div></div> <div class="z"> <p>落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。</p><p>阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。</p><p>颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。</p><p></p><p>糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。</p><p>欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。</p><p>戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。</p><p>泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。</p><p>觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。</p><p>相倾：指意气相投。</p> </div> <div class="s"><p> 《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。</p><p> 全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_655">仕途</a>, <a href="/p_t_346">感伤</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_442984">杨叛儿</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代 ]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>君歌杨叛儿，妾<span>(qiè)</span>劝新丰酒。</p><p>何许最关人，乌啼<span>(tí)</span>白门柳。</p><p>乌啼隐杨花，君醉留妾家。</p><p>博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞<span>(xiá)</span>。</p> </div> <div class="y"><p>你（君）唱着《杨叛儿》的曲调，我（妾）劝着别人喝新丰出产的美酒。</p><p>哪里是最让人牵挂的？是那有乌鸟啼叫的白门柳。</p><p>乌鸟的啼叫声湮没在杨树的花里，你喝醉了留宿在我的家里。</p><p>博山炉中燃烧着香木制成的燃香，两道烟气并作一道直直的烟像要凌驾仙境一般。</p><div><p>译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。</p><p>本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。</p></div></div> <div class="z"> <p>新丰酒：新丰，汉代县名。在今陕西临潼东北。六朝以来以产美酒而著名。</p><p>最关人：最牵动人心的，最让人动情的。白门：本是刘宋都城建康（今南京）城门。因为南朝民间情歌常常提到白门，所以成了男女欢会之地的代称。</p><p>隐：隐没，这里指鸟栖息在杨花丛中。</p><p>博山炉：一种炉盖作重叠山形的熏炉。沉香：一种名贵的香木，放到水里就会沉下去，所以称为沉水香。</p> </div> <div class="s"><p> 此诗开头一句的“杨叛儿”，指以古乐府《杨叛儿》为代表的情歌。“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。</p><p> “何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。</p><p> “”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。</p><p> “”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。</p><p> 这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。</p><p> 李白《杨叛儿》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《杨叛儿》，情感更炽烈，生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣，社会风气比较解放，显然有关。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_613">乐曲</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_454771">对酒行</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代 ]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>松子栖<span>(qī)</span>金华，安期入蓬海。</p><p>此人古之仙，羽化竟何在。</p><p>浮生速流电，倏<span>(shū)</span>忽变光彩。</p><p>天地无凋<span>(diāo)</span>换，容颜有迁改。</p><p>对酒不肯饮，含情欲谁待。</p> </div> <div class="y"><p>赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山。</p><p>他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在？</p><p>人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。</p><p>几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。</p><p>这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢？眼前虽然有盛宴美酒，但欢饮不畅，没有举杯的心情。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、石夫．赤松黄大仙．海口市：南海出版公司，1995年：33-34页</p><p>2、郭茂倩．乐府诗集．沈阳市：万卷出版公司，2009年：65-66页</p></div></div> <div class="z"> <p>松子：即赤松子，传说中的仙人。金华山：在浙江金华县北，即赤松子得道处。传说赤松子游金华山，自焚而化，故今山上有赤松坛。</p><p>羽化：道家以仙去为羽化。</p><p>浮生：人生。流电：形容人生短促，似流电。</p><p>凋换：凋落变化。</p><p>含情：形容心情不欢畅。</p> </div> <div class="s"><p> 这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。</p><p> 诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。</p><p> 中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。</p><p> 结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。</p><p> 总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_374">人生</a>, <a href="/p_t_327">感慨</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_984535">鞠歌行</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代 ]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>玉不自言如桃李，鱼目笑之卞<span>(biàn)</span>和耻。</p><p>楚国青蝇<span>(yíng)</span>何太多，连城白璧遭谗<span>(chán)</span>毁。</p><p>荆山长号泣血人，忠臣死为刖<span>(yuè)</span>足鬼。</p><p>听曲知甯<span>(níng)</span>戚，夷吾因小妻。</p><p>秦穆五羊皮，买死百里奚<span>(xī)</span>。</p><p>洗拂<span>(fú)</span>青云上，当时贱如泥。</p><p>朝歌鼓刀叟，虎变磻<span>(pán)</span>溪中。</p><p>一举钓六合，遂荒营丘东。</p><p>平生渭<span>(wèi)</span>水曲，谁识此老翁。</p><p>奈何今之人，双目送飞鸿。</p> </div> <div class="y"><p>美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。</p><p>堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。</p><p>怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。</p><p>宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。</p><p>里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。</p><p></p><p>百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。</p><p>周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。</p><p>吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？</p><p>如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。</p><div><p>译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。</p><p>本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。</p></div></div> <div class="z"> <p>桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。</p><p>青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。</p><p>泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。</p><p>夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。</p><p>百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。</p><p>洗拂：洗涤与拂拭尘垢。</p><p>朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。</p><p>钓六合：取得天下。</p><p></p><p>双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。</p> </div> <div class="s"><p> 《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_655">仕途</a>, <a href="/p_t_346">感伤</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_984577">东武吟</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_19">[唐代 ]</a> <a href="/a_618">李白</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>好古笑流俗，素闻贤达风。</p><p>方希佐明主，长揖<span>(yī)</span>辞成功。</p><p>白日在高天，回光烛<span>(zhú)</span>微躬。</p><p>恭承凤凰诏，欻<span>(xū)</span>起云萝中。</p><p>清切紫霄迥<span>(jiǒng)</span>，优游丹禁通。</p><p>君王赐颜色，声价凌烟虹。</p><p>乘舆<span>(yú)</span>拥翠盖，扈<span>(hù)</span>从金城东。</p><p>宝马丽绝景<span>(yǐng)</span>，锦衣入新丰。</p><p>依岩望松雪，对酒鸣丝桐。</p><p>因学扬子云，献赋<span>(fù)</span>甘泉宫。</p><p>天书美片善，清芬播无穷。</p><p>归来入咸阳，谈笑皆王公。</p><p>一朝去金马，飘落成飞蓬。</p><p>宾客日疏散，玉樽亦已空。</p><p>才力犹可倚，不惭世上雄。</p><p>闲作东武吟，曲尽情未终。</p><p>书此谢知己，吾寻黄绮翁。</p> </div> <div class="y"><p>我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。</p><p>我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。</p><p>皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。</p><p>我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。</p><p>从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。</p><p>由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。</p><p>常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。</p><p>我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。</p><p>在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。</p><p>也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。</p><p>皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。</p><p>从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。</p><p>一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。</p><p>门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。</p><p>但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。</p><p>闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。</p><p>书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：191-193</p></div></div> <div class="z"> <p>好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。</p><p>方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。</p><p>白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。</p><p>恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。</p><p>清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。</p><p>君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。</p><p>乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。</p><p>宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。</p><p>丝桐：代指锦瑟。</p><p>因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。</p><p>天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。</p><p></p><p>金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。</p><p></p><p></p><p></p><p>黄绮：商山四皓的简称。</p> </div> <div class="s"><p> 李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。</p><p> 全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。</p><p> 全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_655">仕途</a>, <a href="/p_t_356">无奈</a> </div> </div> </div> </div> <div class="panel poem-panel"> <div class="more">展开阅读全文<i></i></div> <div class="poem-box box-mask"> <div class="poem-head"> <a class="poem-title" href="/t_1190350">薤露</a> <div class="poem-handler"> <span class="change y">译</span> <span class="change z">注</span> <span class="change s">赏</span> </div> </div> <div class="poem-body"> <div class="poem-sub"> <a href="/p_d_15">[两汉 ]</a> <a href="/a_34">曹植</a> </div> <div class="load-box"> <div class="loading"></div> </div> <div class="poem-def poem-item" style="display: none"> <div class="def"> <p>天地无穷极，阴阳转相因。</p><p>人居一世间，忽若风吹尘。</p><p>愿得展功勤，输<span>(shū)</span>力于明君。</p><p>怀此王佐<span>(zuǒ)</span>才，慷<span>(kāng)</span>慨<span>(kǎi)</span>独不群。</p><p>鳞<span>(lín)</span>介尊神龙，走兽宗麒<span>(qí)</span>麟<span>(lín)</span>。</p><p>虫兽犹知德，何况于士人。</p><p>孔氏删诗书，王业粲<span>(càn)</span>已分。</p><p>骋<span>(chěng)</span>我径寸翰<span>(hàn)</span>，流藻<span>(zǎo)</span>垂华芬。</p> </div> <div class="y"><p>天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。</p><p>人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。</p><p>愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。</p><p>怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。</p><p>鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。</p><p>自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。</p><p>孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。</p><p>我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。</p><div><p>译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。</p><p>本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。</p></div></div> <div class="z"> <p>天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。</p><p>忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。</p><p>展：舒展，发挥。输力：尽力。</p><p>王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。</p><p>鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。</p><p></p><p>粲：鲜明。</p><p>骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。</p> </div> <div class="s"><p> 这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。</p></div> </div> </div> <div class="poem-foot"> <div class="tag"> <a href="/p_t_250">乐府</a>, <a href="/p_t_374">人生</a>, <a href="/p_t_307">理想</a> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div class="side"> <div class="block"> <div class="block-head">类型</div> <div class="block-body"> <div class="tagbox"> <a href="/p_t_214"><span>节日</span></a> <a href="/p_t_273"><span>节气</span></a> <a href="/p_t_190"><span>春天</span></a> <a href="/p_t_191"><span>夏天</span></a> <a href="/p_t_192"><span>秋天</span></a> <a href="/p_t_193"><span>冬天</span></a> <a href="/p_t_216"><span>元宵节</span></a> <a href="/p_t_218"><span>清明节</span></a> <a href="/p_t_219"><span>端午节</span></a> <a 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