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<!DOCTYPE html><html lang="de"> <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"> <title>Islam in Europa - Chronologie der Debatte - Essay - Perlentaucher</title> <meta name="title" content="Islam in Europa - Chronologie der Debatte - Essay - Perlentaucher"> <meta name="twitter:site" content="@perlentaucher00"> <meta name="twitter:creator" content="@perlentaucher00"> <meta name="twitter:card" content="summary"> <meta name="twitter:image" content="https://www.perlentaucher.de/static/img/perlentaucher-logo-512x.png"> <meta name="twitter:image:alt" content="Perlentaucher"> <meta name="twitter:title" content='Essay von - "Islam in Europa - Chronologie der Debatte"'> <meta name="twitter:description" content="17.04.2007. Islam in Europa - Chronologie der Debatte"> <meta name="description" content="Essay vom 17.04.2007"> <meta name="keywords" content="Anne Applebaum,Timothy Garton Ash,Pascal Bruckner,Ian Buruma,Dinosaurier,Francis Fukuyama,John Gray,Ayaan Hirsi Ali,Christopher Hitchens,Islam in Europa,Islamismus,Kairo,Necla Kelek,Adam Krzeminski,Will Kymlicka,Abdelwahab Meddeb,John Stuart Mill,Multikulturalismus,Tariq Ramadan,Relativismus,Säkularismus,Doug Saunders,Amartya Sen,Stalinismus,Bassam Tibi,Voltaire,Washington Post"> <link rel="icon" href="/favicon.ico" sizes="48x48"> <link rel="icon" href="/favicon.svg" sizes="any" type="image/svg+xml"> <link rel="apple-touch-icon" href="/apple-touch-icon.png"> <link rel="manifest" href="/manifest.json"> <link rel="canonical" href="https://www.perlentaucher.de/essay/islam-in-europa-chronologie-der-debatte.html"> <meta name="verify-v1" content="Tg81OWRY4s1qRluldnMr4QZrDrOJlB0VJhDeHt5mfFw="> <link rel="stylesheet" href="/static/bundles/site.2024-11-20-t15-05-48z.css"> <link rel="P3Pv1" href="/static/w3c/p3p.xml"> <link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="/static/opensearch.xml" title="Perlentaucher"> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"> <script> adblockerIsEnabled = true; 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Mit Beiträgen von Sieglinde Geisel, Jan Dress und anderen</li> <li> <a href="/essay/aufruhr-im-zwischenreich-teil-1.html?highlight=">Daniele Dell'Agli: Aufruhr im Zwischenreich</a>: Plädoyer für eine Befreiung des Themas Sterbehilfe aus dem Griff der Politik und mit ihr paktierender Verbandseliten</li> <li> <a href="/essay/monotheismus-debatte-im-perlentaucher.html">Monotheismus-Debatte im Perlentaucher</a>: Angestoßen von Jan Assmann. Mit Beiträgen von Klaus Müller, Peter Sloterdijk und anderen</li> <li> <a href="/essay/beschneidungsdebatte.html">Die Beschneidungsdebatte</a>: im Perlentaucher und in anderen Medien</li> <li> <a href="/essay/islam-in-europa-chronologie-der-debatte.html">Debatte "Islam in Europa":</a> Mit Beiträgen von Pascal Bruckner, Ian Buruma, Necla Kelek, Lars Gustafsson, Adam Krzeminski, Bassam Tibi u.a.</li> <li> <a href="/link-des-tages/der-karikaturenstreit-eine-europaeische-presseschau.html">Der dänische Karikaturenstreit:</a> Eine europäische Presseschau</li> <li> <a href="/link-des-tages/inhaltsverzeichnis-zur-walser-affaere-beim-perlentaucher.html">Die Walser-Affäre:</a> Der Streit um Martin Walsers Roman "Tod eines Kritikers"</li> <li> <a href="/link-des-tages/links-und-hintergruende-zum-attentat-am-11-september.html">Der 11.September:</a> Eine Presseschau</li> <li> <a href="/fallende-blaetter/uebersicht.html">Fallende Blätter:</a> Zur Lage des Feuilletons heute</li> </ul> </div> </div></div> <div class="static-box"><div class="box" style="padding-bottom: 0;"> <div class="teaser-block"> <div class="rubrik">Perlentaucher-Autoren</div> <ul> <li><a href="/ptautor/goetz-aly.html">Götz Aly</a></li> <li><a href="/ptautor/ilja-braun.html">Ilja Braun</a></li> <li><a href="/ptautor/pascal-bruckner.html">Pascal Bruckner</a></li> <li><a href="/ptautor/thierry-chervel.html">Thierry Chervel</a></li> <li><a href="/ptautor/thekla-dannenberg.html">Thekla Dannenberg</a></li> <li><a href="/ptautor/daniele-dellagli.html">Daniele Dell'Agli</a></li> <li><a href="/ptautor/lukas-foerster.html">Lukas Foerster</a></li> <li><a href="/ptautor/thomas-groh.html">Thomas Groh</a></li> <li><a href="/ptautor/andre-glucksmann.html">Andre Glucksmann</a></li> <li><a href="/ptautor/juergen-habermas.html">Jürgen Habermas</a></li> <li><a href="/ptautor/richard-herzinger.html">Richard Herzinger</a></li> <li><a href="/ptautor/necla-kelek.html">Necla Kelek</a></li> <li><a href="/ptautor/georg-klein.html">Georg Klein</a></li> <li><a href="/ptautor/ekkehard-knoerer.html">Ekkehard Knörer</a></li> <li><a href="/ptautor/marie-luise-knott.html">Marie Luise Knott</a></li> <li><a href="/ptautor/wolfgang-kraushaar.html">Wolfgang Kraushaar</a></li> <li><a href="/ptautor/matthias-kuentzel.html">Matthias Küntzel</a></li> <li><a href="/ptautor/eva-quistorp.html">Eva Quistorp</a></li> <li><a href="/ptautor/anja-seeliger.html">Anja Seeliger</a></li> <li><a href="/ptautor/wolfgang-ullrich.html">Wolfgang Ullrich</a></li> <li><a href="/ptautor/martin-vogel.html">Martin Vogel</a></li> <li><a href="/ptautor/arno-widmann.html">Arno Widmann</a></li> <li><a href="/ptautor/ruediger-wischenbart.html">Rüdiger Wischenbart</a></li> </ul> <div class="paragraph"> <a href="/ptautoren/">zum Archiv der Perlentaucher-Autoren</a> </div> </div> </div></div> <div class="box static-box"> <h4>Perlentaucher-Fakten</h4> <div class="statistics-teaser"><dl style=" display: grid; grid-template-columns: 1fr 3fr; grid-gap: 5px;"> <dt style="text-align: right">105930</dt> <dd>Rezensionsnotizen</dd> <dt style="text-align: right">64754</dt> <dd>Bücher</dd> <dt style="text-align: right">36859</dt> <dd>Buch Autoren</dd> </dl></div> </div></aside><main id="col_middle" class="content-artikel"><div class="front-matter"> <div class="tools"><ul> <li><span class="social-icons"><a href="#" data-share="mailer">Empfehlen </a></span></li> <li><a href="/essay/islam-in-europa-chronologie-der-debatte.html?r=print" target="_blank" rel="nofollow">Drucken</a></li> <li><span class="social-icons"><a href="#" data-share="merkzettel">Merkzettel </a></span></li> <li><a onClick="disqus(); return true;" href="/essay/islam-in-europa-chronologie-der-debatte.html#disqus_thread">3 Kommentare</a></li> <li> </ul></div> <h4><a href="/essay" title="Archiv Essay">Essay</a></h4> <h2>Islam in Europa - Chronologie der Debatte</h2> <span class="date"><b>17.04.2007</b>. Wen soll der Westen unterstützen: Gemäßigte Islamisten wie Tariq Ramadan oder islamische Dissidenten wie Ayaan Hirsi Ali? Pascal Bruckner hat mit seiner Polemik gegen Ian Burumas Buch "Murder in Amsterdam" und einen Artikel Timothy Garton Ashs eine internationale Debatte ausgelöst. In der von Perlentaucher und signandsight.com angestoßenen Debatte haben Buruma und Ash geantwortet. Auch Necla Kelek, Paul Cliteur, Lars Gustafsson, Stuart Sim, Ulrike Ackermann, Adam Krzeminski, Halleh Ghorashi und Bassam Tibi haben eingegriffen.</span><div class="block-border-dotted"></div> </div> <div class="box content-matter paragraph"> Wen soll der Westen unterstützen: Gemäßigte Islamisten wie <b>Tariq Ramadan</b> oder islamische Dissidenten wie <b>Ayaan Hirsi Ali</b>? Hat die Gruppe höhere Rechte als das Individuum? <b>Pascal Bruckner</b> hat mit seiner Polemik gegen Ian Burumas Buch "<b>Murder in Amsterdam</b>" und gegen Timothy Garton Ashs Artikel zu diesem Buch in der New York Review of Books eine <b>internationale Debatte</b> ausgelöst. Auf Bruckners Artikel haben <b>Ian Buruma</b> und <b>Timothy Garton Ash</b> inzwischen geantwortet. Auch <b>Necla Kelek</b>, <b>Paul Cliteur</b>, <b>Lars Gustafsson</b>, <b>Stuart Sim</b>, <b>Ulrike Ackermann</b>, <b>Adam Krzeminski</b>, <b>Halleh Ghorashi</b> und <b>Bassam Tibi</b> haben eingegriffen. <br /><br /><a href="/essay/die-multikulturalismus-debatte-reaktionen-in-der-weltpresse.html"><b>Reaktionen in der Weltpresse</b></a><br />Die von Perlentaucher und signandsight.com lancierte Multikulturalismusdebatte hat zahlreiche Reaktionen in der Weltpresse ausgelöst. Eine <b>kleine Dokumentation</b>.<br /><br /><b>Hier die Artikel <a href="http://www.signandsight.com/features/1167.html" target="_blank">in der englischen Versio</a>n auf signandsight.com</b><br /><br /><br /><font color="#cc3332"><b>Und hier die Artikel der Debatte auf Deutsch:</b></font><br /><br /><a href="/essay/fundamentalismus-der-aufklaerung-oder-rassismus-der-antirassisten.html"><b>Fundamentalismus der Aufklärung oder Rassismus der Antirassisten?</b></a><br /><i>24. Januar: </i>Ayaan Hirsi Ali sieht nicht nur gut aus, sondern beruft sich auch noch auf Voltaire. Da übertreibt sie, finden Ian Buruma und Timothy Garton Ash, und erklären sie zur "Fundamentalistin der Aufklärung". Sie selbst verkörpern den Rassismus der Antirassisten. <b>Von Pascal Bruckner</b><br /><br /><a href="/essay/die-freiheit-kann-nicht-staatlich-verordnet-werden.html"><b>Die Freiheit kann nicht staatlich verordnet werden</b></a><br /><i>29. Januar: </i>Niemand verteidigt Ehrenmorde oder die Beschneidung von Mädchen. Straftaten sind Sache der Strafverfolgung. Viel verzwickter ist die Frage, wie man verhindert, dass gewalttätige Ideologien die durchschnittlichen Muslime anstecken. Eine Antwort auf Pascal Bruckner. <b>Von Ian Buruma</b><br /><br /><a href="/essay/lieber-pascal-als-pascal-bruckner.html"><b>Lieber Pascal als Pascal Bruckner</b></a><br /><i>1. Februar: </i>Weder separatistischer Multikulturalismus noch republikanischer Monokulturalismus sind Erfolg versprechende Modelle. Integrationspolitik kann nicht auf der Annahme basieren, dass Millionen von Muslime in Europa ihren Glauben aufgeben. <b>Von Timothy Garton Ash</b> <br /><br /><a href="/essay/die-stereotype-des-mr-buruma.html"><b>Die Stereotype des Mr. Buruma</b></a><br /><i>5. Februar: </i>Der Islam ist nicht so stark in sich differenziert, wie es Ian Buruma in seiner Antwort auf Pascal Bruckner behauptet: Im Gegenteil - er ist eine drückende soziale Realität, kodifiziert in der "Kairoer Erklärung der Menschenrechte", die von 45 muslimischen Staaten unterzeichnet wurde und die die Scharia zum Maßstab macht. <b>Von Necla Kelek</b><br /><br /><a href="/essay/krieger-ist-nicht-gleich-krieger.html"><b>Krieger ist nicht gleich Krieger</b></a><br /><i>6. Februar</i>: Ian Buruma vertritt in "Murder in Amsterdam" eine postmodernistische Auffassung, die die radikale Aufklärung mit dem radikalen Islamismus gleichsetzt. Aber so lassen sich religiöse Eiferer nicht befrieden. Job Cohen, Bürgermeister von Amsterdam kann ein Lied davon singen. <b>Von Paul Cliteur</b><br /><br /><a href="/essay/der-dogmatismus-der-aufklaerung.html"><b>Der Dogmatismus der Aufklärung</b></a><br /><i>7. Februar: </i>Ich bewundere die Leistungen der Aufklärung kein bisschen weniger als es Professor Cliteur zu tun scheint, aber ich glaube auch, dass eine ihrer größten Leistungen die Zurückweisung aller Dogmatismen ist. Eine Antwort <b>von Ian Buruma</b> an Paul Cliteur<br /><br /><a href="/essay/identitaet-und-migration.html"><b>Identität und Migration</b></a> <br /><i>8. Februar: </i>Moderne liberale Gesellschaften haben schwache kollektive Identitäten. Postmoderne Eliten, besonders in Europa, glauben heute, dass ihre Identitäten nicht mehr länger von Religon und Nation bestimmt werden. Aber wenn unsere Gesellschaften nicht offensiv liberale Werte vertreten, können sie von Migranten in Frage gestellt werden, die genauer wissen, wer sie sind. Von <b>Francis Fukuyama</b> <br /><br /><a href="/essay/die-logik-der-toleranz.html"><b>Die Logik der Toleranz</b></a><br /><i>17. Februar: </i>Die verschiedenen Ansprüche oder Anschauungen in den jeweiligen "Kulturen" sind nicht miteinander vereinbar. Selbstverständlich sollten Monotheisten, Atheisten und Polytheisten idealerweise in der Lage sein, in friedlicher Nachbarschaft zu leben. Aber die Gesetze der Scharia und die Regeln westlicher Demokratien sind vollkommen unvereinbar. Und diese Unvereinbarkeit ist im "multikulturellen Gespräch" nicht einfach wegzudiskutieren. Von <b>Lars Gustafsson</b><br /><br /><a href="/essay/schlagt-nicht-die-postmodernen.html"><b>Schlagt nicht die Postmodernen</b></a><br /><i>21. Februar: </i>Das eigentliche Problem heißt Dogmatismus. In seinem Kern hinterfragt der Relativismus die Vorstellung von einer absoluten Wahrheit - eben dessen, worauf sich alle zum Fundamentalismus Neigenden berufen. Schlimmer noch, Fundamentalisten weigern sich sogar anzuerkennen, dass andere Standpunkte überhaupt Gültigkeit besitzen können. Mit ihnen kann man nicht reden - weder über Multikulturalismus, noch sonst etwas. Von <b>Stuart Sim<br /><br /><a href="/essay/lob-der-dissidenz.html" target="_top">Lob der Dissidenz</a></b><i>. <br />25. Februar: </i>Ian Buruma und Timothy Garton Ash erinnern an die wohlmeinenden Intellektuellen der westlichen Welt, die einst den Stalinismus, aber nicht den Kommunismus kritisieren wollten. Sie träumen von "Wandel durch Annäherung", aber sie verirren sich auf einem "Dritten Weg". Von <b>Ulrike Ackermann</b>. <br /><br /><a href="/essay/multikulturalismus-ist-nicht-gleich-kulturrelativismus.html"><b>Multikulturalismus ist nicht gleich Kulturrelativismus</b></a><br /><i>8. März:</i> Er könnte auch ein liberaler Kulturalismus sein, wie ihn der kanadische Philosoph und Politologe Will Kymlicka propagiert. Dann wäre die Frage, auf welcher Basis Minderheiten Gruppenrechte einfordern können. Von <b>Jesco Delorme</b><br /><br /><a href="/essay/sowohl-voltaire-als-auch-lessing.html" target="_top"><b>Sowohl Voltaire als auch Lessing</b></a><br /><i>10. März:</i> Der heutige Streit zwischen den "Fundamentalisten der Aufklärung" und den "Kulturrelativisten" hat in Europa sehr alte Wurzeln. Beide Positionen sind vonnöten, um auf die islamische Herausforderung<b> </b>zu reagieren. Von <b>Adam Krzeminski</b><br /><br /><a href="/essay/warum-hat-ayaan-hirsi-ali-unrecht.html"><b>Warum hat Ayaan Hirsi Ali unrecht?</b></a><br /><i>14. März:</i> Ayaan Hirsi Alis Thesen zur Unvereinbarkeit des islamischen Glaubens mit der Emanzipation der Frau sind reduktionistisch und dogmatisch. Bei der Lösung der Probleme kann nur eine Offenheit der westlichen Gesellschaft für die Entscheidungen der Migranten helfen. Von<b> Halleh Ghorashi</b><br /><br /><b><a href="/essay/der-euro-islam-als-bruecke-zwischen-islam-und-europa.html" target="_top">Der Euro-Islam als Brücke zwischen Islam und Europa</a></b><br /><i>20. März:</i> Beim Euro-Islam geht es um den Gegenstand, nicht um das Profil von Personen wie Tariq Ramadan und Ayaan Hirsi Ali oder um irgendeinen postmodernen Nihilismus. Selbst Muslim und Migrant, erkenne ich, dass Europa eine zivilisatorische Identität hat und das Recht hat, diese zu bewahren. Das ist nicht gegen die Muslime gerichtet, weil die Idee Europas inklusiv ist; sie kann die Identität der Zuwanderer berücksichtigen, jedoch mit der Erwartung einer Anpassung ohne Selbstaufgabe. Von <b>Bassam Tibi</b><br /><br /><a href="/essay/es-ist-ein-grosser-fehler-die-dissidenten-innerhalb-des-islams-zu-ignorieren.html"><b>Es ist ein großer Fehler, die Dissidenten innerhalb des Islams zu ignorieren</b></a><br /><i>23. März: </i>Ayaan Hirsi Ali bestreitet, dass der Islam mit der liberalen Gesellschaft vereinbar ist. Das tut auch Osama bin Laden. Wir sollten auf die hören, die beides sein wollen: gute Muslime und gute Bürger eines freies Landes. Von <b>Timothy Garton Ash</b><br /><br /><b><a href="/essay/es-genuegt-nicht-den-terrorismus-zu-verurteilen.html" target="_top">Vom Recht auf die Differenz gelangt man rasch zur Differenz der Rechte</a></b><i><br />26. März: </i>Es genügt nicht, den Terrorismus zu verurteilen. Zugleich muss sich die Religion, die ihm Nahrung gibt und auf die er sich zu Recht oder zu Unrecht beruft, verändern. Westeuropa spielt hier eine wichtige Rolle. Einige abschließende Bemerkungen zur Multikulturalismus-Debatte von <b>Pascal Bruckner</b><a href="/essay/eine-letzte-antwort.html"><b><br /><br />Eine letzte Antwort</b></a> <br /> <i>12. April 2007.</i> Es geht nicht um ein <b>entweder</b> Hirsi Ali <b>oder</b> Tariq Ramadan. Eine letzte Antwort auf <b>Pascal Bruckner</b>. Von <b>Ian Buruma</b> und <b>Timothy Garton Ash</b><br /><br /><b></b><br /><br />------------------------------------------------------------<br /><br /><b>Links zur Debatte</b>:<br /><br /> <b>Amartya Sen </b>beschreibt in seinem Buch <a href="/vorgeblaettert/amartya-sen-die-identitaetsfalle.html">"Die Identitätsfalle"</a> die Tücken des Multikulturalismus: "Die lautstarke Verteidigung des Multikulturalismus, die wir dieser Tage häufig vernehmen, ist oft nichts anderes als ein Plädoyer für <b>pluralen Monokulturalismus</b>. Wenn ein junges Mädchen aus einer konservativen Einwandererfamilie sich mit einem englischen jungen Mann verabreden möchte, ist das sicherlich ein multikultureller Schritt. Versuchen ihre Aufpasser sie jedoch daran zu hindern (was recht häufig geschieht), ist das kaum als multikulturelle Maßnahme zu betrachten, denn in diesem Fall geht es ja gerade darum, die Kulturen voneinander abzuschotten." Hier <a href="/vorgeblaettert/leseprobe-zu-amartya-sen-die-identitaetsfalle-teil-1.html" target="_blank"><b>eine Leseprobe</b></a><br /><br />Im Magazin der <b>New York Times</b> widmet <b>Ian Buruma</b> dem umstrittenen Islamwissenschaftler <b>Tariq Ramadan</b> ein langes Porträt (<a href="http://www.iht.com/articles/2007/02/04/europe/web.0204tariq.php" target="_blank">online</a> bei der <b>International Herald Tribune</b>). Am Ende vergleicht Buruma Ramadan mit Ayaan Hirsi Ali. Letztere erreiche die Muslime nicht mehr, weil sie ihrem Glauben abgeschworen habe. Ramadan dagegen bestehe darauf, dass "eine vernünftige, wenn auch traditionelle Auffassung vom Islam Werte anbietet, die so universelll sind wie die der europäischen Aufklärung. Diese Werte sind nicht säkular, noch sind sie stets liberal, aber sie sind auch nicht Teil eines Heiligen Krieges gegen westliche Demokratien. Ramadans Politik ist eine Alternative zur Gewalt - Grund genug sich kritisch, aber furchtlos mit ihm zu befassen."<br /><br />Gehört Ayaan Hirsi Ali zu den "<b>fondamentalisti dell'Illuminismo</b>"? Daniele Castellani Perelli <a href="http://www.resetdoc.org/IT/Buruma-dibattito.php" target="_blank">resümiert</a> am 7. Februar für das italienische (Online-)Magazin <b>Resetdoc.org</b> die von Pascal Bruckner in <b>signandsight.com</b> und <b>Perlentaucher</b> lancierte Debatte: "Wird sich der Islam europäisieren oder Europa islamisieren? Diese Frage gilt als eine der Schicksalsfragen des neuen Jahrhunderts. Und sie spaltet seit einigen Jahren die Intellektuellen des alten Kontinents. Die letzte Kontroverse hat sich auf die ganze europäische - und nicht nur europäische - Presse ausgeweitet und dauert nun seit vier Monaten an. An <b>Tiefschlägen</b> wurde nicht gespart. Auf der einen Seite Ian Buruma und Timothy Garton Ash, Kritiker der Islamkritiker, denen sie Fundamentalismus der Aufklärung vorwerfen. Auf der anderen Seite Pascal Bruckner und Ayaan Hirsi Ali. Ein harter und komplexer, in Passagen auch widersprüchlicher Streit." Ebenfalls in <b>Resetdoc.org</b> ein <a href="http://www.resetdoc.org/EN/Ebadi-Interview.php" target="_blank">Interview</a> mit der iranischen Nobelpreisträgerin <b>Shirin Ebadi</b>, die<b> Hrsi Ali</b> vorwirft, "den Mullahs in die Hand" zu spielen. <br /><br />Im <b>Observer</b>, der Sonntagsausgabe des <b>Guardian</b>, <a href="http://books.guardian.co.uk/departments/politicsphilosophyandsociety/story/0,,2005267,00.html" target="_blank">stellt</a> Andrew Anthony die jetzt auch auf Englisch erschienene Autobiografie von <b>Ayaan Hirsi Ali</b> vor. In seiner Besprechung porträtiert er sie - nicht ohne Bewunderung - als jemanden, der "kein Blatt vor den Mund nimmt". Auf den Vorwurf, sie spreche vor allem weiße Liberale an, antwortet sie, "dass es wichtig sei, diese anzusprechen, denn sie müssten sich von der Selbszensur, der Folge postkolonialer Schuldgefühle befreien. 'Wenn ihr euch schuldig fühlen wollt', schnappt Hirsi Ali zurück, 'fühlt euch schuldig, weil ihr uns nicht mit John Stuart Mill bekannt gemacht und uns nur dem Koran überlassen habt. Es hilft nicht weiter, wenn ihr sagt, eure Vorfahren hätten unsere Vorfahren unterdrückt, und euch für immer schuldig fühlt.'"<br /><br />Im <b>Spectator</b> <a href="http://www.spectator.co.uk/the-magazine/features/27962/the-best-we-can-hope-for-is-tolerance.thtml" target="_blank">meint</a> der Philosoph <b>John Gray</b>, die britische Gesellschaft sollte sich von der Vision einer "<b>liberalen Monokultur</b>", in der Muslime zu westlichen Werten bekehrt werden sollen, verabschieden. Im besten Fall sei ein friedliches Zusammenleben denkbar, das Teilen der gleichen Ansichten dagegen unrealistisch. "In Großbritannien findet sich eine noch nie dagewesene Mischung von Lebensstilen und Weltanschauungen. Es gibt Fundamentalisten aller Coleur, meist unauffällige Enklaven traditionellen Lebens und unzählige Menschen, die sich aus den diversen Überlieferungen das heraussuchen, was ihnen passt. Warum sollten ausgerechnet die Muslime dafür an den Pranger gestellt werden, dass sie von einem nationalen Konsens abweichen, der mittlerweile zum großen Teil ein <b>Mythos</b> ist?"<br /><br />In der <b>Washington Post </b><a href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/02/26/AR2007022601256.html" target="_blank">greift</a> die <a href="https://www.perlentaucher.de/buch/anne-applebaum/der-gulag.html" target="_blank">Historikerin</a> und <a href="http://www.anneapplebaum.com/" target="_blank">Journalistin</a> <b>Anne Applebaum</b> in die Debatte ein: Obwohl Ayaan Hirsi Ali inzwischen Europa verlassen hat, "gelingt es ihr, die <b>Europäer zu provozieren</b>, manchmal sogar ohne überhaupt etwas zu sagen. Nach einer ziemlich herablassenden Rezension ihres ersten Buches - in der der britische Autor Timothy Garton Ash sie eine 'mutige, freimütige und leicht vereinfachende Fundamentalistin der Aufklärung' nannte - galoppierte der französische Philosoph Pascal Bruckner herbei, um sie und die Aufklärung zu verteidigen. Garton Ash schlug zurück und andere schlossen sich einer Debatte an (lesen Sie das ganze auf <a href="http://www.signandsight.com/" target="_blank">http://www.signandsight.com</a>), die sich schnell ausweitete auf Vernunft, Glauben, Multikulturalismus und die Integration von Millionen muslimischer Immigranten in die europäische Kultur. Was die Europäer am meisten zu erstaunen scheint, ist seltsamerweise die Begeisterung, mit der Hirsi Ali ihren eigenen Säkularismus und die westlichen Werte umarmt hat. Obwohl die Intellektuellen dieses Kontinents den <b>Papst</b> gerne als irrelevanten Dinosaurier verspotten, scheint sie Hirsi Alis Zurückweisung von Religion im Namen von Vernunft und Emanzipation irgendwie nervös zu machen."<br /><br /> In <b>Slate</b> <a href="http://www.slate.com/?id=2161171" target="_blank">wendet sich</a> <b>Christopher Hitchens</b> am 7. März (offensichtlich ohne die von <b>Perlentaucher</b> und <b>signandsight.com</b> lancierte Debatte zu kennen) gegen <b>Timothy Garton Ash</b> und <b>Ian Buruma</b> und ihren auf <b>Ayaan Hirsi Ali</b> gemünzten Begriff des "Fundamentalismus der Aufklärung": "Einst hätten Garton Ash und Buruma mit <b>jedem Apologeten</b>, der den Kritikern der UdSSR oder Chinas vorgeworfen hätte, mit Menschenrechtsdebatten den Kalten Krieg anzuheizen, kurzen Prozess gemacht. Warum erlauben sie dem Islam, der zugleich eine Ideologie des Aufstands als auch gewisser unbarmherziger Diktaturen ist, eine Ausnahme: Weil er ein '<b>Glaube</b>' ist?"<br /><br />Doug Saunders <a href="http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/LAC.20070310.RENOUNCE10/TPStory/?query=doug+saunders" target="_blank">berichtet</a> für <b>The Globe and Mail</b> aus Toronto über die Gründung des <a href="http://www.ex-muslime.de/" target="_blank">Zentralrats der Ex-Muslime</a> in Deutschland und geht dabei auch auf die "<b>high-calibre debate</b> taking place on the Berlin media website <b>signandsight.com</b>" ein. In seinem Artikel zitiert er auch <b>Arzu Toker</b>, eine der Mitbegründerinnen des Zentralrats für Ex-Muslime: "Als ich ein Kind war, verließen wir unser türkisches Dorf, um den alten Damen zu entfliehen, die unseren <b>Kopf bedecken</b> wollten. Dann kam ich nach Deutschland, um ein neues Leben zu beginnen und musste zu meine Verblüffung feststellen, dass ich dem gleichen Druck ausgesetzt war wie zuvor."<br /><br />Im <b>Guardian</b> <a href="http://www.guardian.co.uk/Columnists/Column/0,,2034041,00.html" target="_blank">nimmt</a> <b>Timothy Garton Ash</b> noch einmal Stellung zur Multikulti-Debatte und geht dabei auch auf <b>Ulrike Ackermanns </b><a href="/essay/lob-der-dissidenz.html" target="_top">Beitrag</a> ein, in dem sie Hirsi Ali mit den Dissidenten in der Zeit des Kommunismus vergleicht und Garton Ash und Buruma mangelnde Solidarität vorwirft: "Diese Kritik gründet auf einem falschen Verständnis der Solidarität, die im Kampf gegen den Kommunismus gefordert war und auch heute gelten sollte. Dieses Prinzip ist: <b>Totale Solidarität</b> mit Menschen, die zu Unrecht verfolgt werden, <b>totale Freiheit</b>, nicht mit ihnen übereinzustimmen."<br /><br />Im <a href="http://www.nzz.ch/2007/04/02/fe/articleEY2AF.html" target="_blank">Interview</a> mit Beat Stauffer äußert sich der große tunesische Intellektuelle <b>Abdelwahab Meddeb</b> auch indirekt zur europäischen Multikulturalismusdebatte: "Mir scheint, bezüglich des Multikulturalismus müssten wir <b>vorsichtig</b> sein. Natürlich ist es sehr wichtig, dass wir uns in Europa mit anderen Kulturen und deren Werten auseinandersetzen. Doch der Multikulturalismus ist keine 'auberge espagnole', kein Ort, wo jeder tun und lassen kann, was er will. Es darf nicht sein, dass die grundlegenden Werte verschwinden. Wir müssen genau hinsehen, was die Dinge bedeuten. Der <b>Schleier ist ein Zeichen</b>. Was bedeutet dieses Zeichen? Wenn dieses Zeichen gegen meine eigenen Werte verstößt, weshalb soll ich dann dieses Zeichen akzeptieren?"</div> <div class="box"><div class="teaser-block kw"> <div class="rubrik">Stichwörter</div> <ul> <li><a href="/stichwort/applebaum-anne/artikel.html" title="Anne Applebaum">Applebaum, Anne</a></li> <li><a href="/stichwort/ash-timothy-garton/artikel.html" title="Timothy Garton Ash">Ash, Timothy Garton</a></li> <li><a href="/stichwort/bruckner-pascal/artikel.html" title="Pascal Bruckner">Bruckner, Pascal</a></li> <li><a href="/stichwort/buruma-ian/artikel.html" title="Ian Buruma">Buruma, Ian</a></li> <li><a href="/stichwort/dinosaurier/artikel.html" title="Dinosaurier">Dinosaurier</a></li> <li><a href="/stichwort/fukuyama-francis/artikel.html" title="Francis Fukuyama">Fukuyama, Francis</a></li> <li><a href="/stichwort/gray-john/artikel.html" title="John Gray">Gray, John</a></li> <li><a href="/stichwort/hirsi-ali-ayaan/artikel.html" title="Ayaan Hirsi Ali">Hirsi Ali, Ayaan</a></li> <li><a href="/stichwort/hitchens-christopher/artikel.html" title="Christopher Hitchens">Hitchens, Christopher</a></li> <li><a href="/stichwort/islam-in-europa/artikel.html" title="Islam in Europa">Islam in Europa</a></li> <li><a href="/stichwort/islamismus/artikel.html" title="Islamismus">Islamismus</a></li> <li><a href="/stichwort/kairo/artikel.html" title="Kairo">Kairo</a></li> <li><a href="/stichwort/kelek-necla/artikel.html" title="Necla Kelek">Kelek, Necla</a></li> <li><a href="/stichwort/krzeminski-adam/artikel.html" title="Adam Krzeminski">Krzeminski, Adam</a></li> <li><a href="/stichwort/kymlicka-will/artikel.html" title="Will Kymlicka">Kymlicka, Will</a></li> <li><a href="/stichwort/meddeb-abdelwahab/artikel.html" title="Abdelwahab Meddeb">Meddeb, Abdelwahab</a></li> <li><a href="/stichwort/mill-john-stuart/artikel.html" title="John Stuart Mill">Mill, John Stuart</a></li> <li><a href="/stichwort/multikulturalismus/artikel.html" title="Multikulturalismus">Multikulturalismus</a></li> <li><a href="/stichwort/ramadan-tariq/artikel.html" title="Tariq Ramadan">Ramadan, Tariq</a></li> <li><a href="/stichwort/relativismus/artikel.html" title="Relativismus">Relativismus</a></li> <li><a href="/stichwort/saekularismus/artikel.html" title="Säkularismus">Säkularismus</a></li> <li><a href="/stichwort/saunders-doug/artikel.html" title="Doug Saunders">Saunders, Doug</a></li> <li><a href="/stichwort/sen-amartya/artikel.html" title="Amartya Sen">Sen, Amartya</a></li> <li><a href="/stichwort/stalinismus/artikel.html" title="Stalinismus">Stalinismus</a></li> <li><a href="/stichwort/tibi-bassam/artikel.html" title="Bassam Tibi">Tibi, Bassam</a></li> <li><a href="/stichwort/voltaire/artikel.html" title="Voltaire">Voltaire</a></li> <li><a href="/stichwort/washington-post/artikel.html" title="Washington Post">Washington Post</a></li> </ul> </div></div> <div class="box back-matter"><div style="position: relative"> <a class="related-previous" href="/essay/eine-letzte-antwort.html" title='Essay vom 10.04.2007: "Eine letzte Antwort"'>⊲</a><a class="related-next" href="/essay/das-neubegonnene-europa.html" title='Essay vom 18.04.2007: "Das neubegonnene Europa"'>⊳</a><div style="text-align: center;"><div class="social-icons"> <a class="btn" style="padding: 2px 5px;" title="Teilen per Mail, Facebook, Twitter oder Google+" href="#" data-share="mailer"><img src="/static/img/share.svg" style="width: 40px; 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Selbst Muslim und Migrant, erkenne ich, dass Europa eine <b>zivilisatorische Identität</b> hat und das Recht hat, diese zu bewahren. Das ist nicht gegen die Muslime gerichtet, weil die Idee Europas inklusiv ist; sie kann die Identität der Zuwanderer berücksichtigen, jedoch mit der Erwartung einer Anpassung ohne Selbstaufgabe.</a> Von <span class="artikel-autor">Bassam Tibi</span> </div> <div class="teaser-block"> <h2 class="red"><a href="/essay/fundamentalismus-der-aufklaerung-oder-rassismus-der-antirassisten.html">Fundamentalismus der Aufklärung oder Rassismus der Antirassisten?</a></h2> <span class="inline-rubrik"><a href="/essay/fundamentalismus-der-aufklaerung-oder-rassismus-der-antirassisten.html">Essay</a></span> <span class="date"><a href="/essay/fundamentalismus-der-aufklaerung-oder-rassismus-der-antirassisten.html">24.01.2007</a></span> <a href="/essay/fundamentalismus-der-aufklaerung-oder-rassismus-der-antirassisten.html" class="paragraph"><b>Ayaan Hirsi Ali</b> sieht nicht nur gut aus, sondern beruft sich auch noch auf <b>Voltaire</b>. Da übertreibt sie, finden <b>Ian Buruma </b>und <b>Timothy Garton Ash</b>, und erklären sie zur "<b>Fundamentalistin der Aufklärung</b>". Sie selbst verkörpern den <b>Rassismus der Antirassisten</b>.</a> Von <span class="artikel-autor">Pascal Bruckner</span> </div> </div> <div class="box static-box"> <a title="Fotolot - Über Bücher, Bilder und Ausstellungen" href="/fotolot"><img style="max-width: 100%; width: 133px;" src="/static/img/fotolot-mit-claim.png" alt="Logo - Fotolot - Über Bücher, Bilder und Ausstellungen"></a><div class="c block-border-space-5"></div> <ul class="small-teaser"> <li><a href="/fotolot/einige-reflexe-der-paris-photo-2024.html">Einige Reflexe der Paris Photo 2024</a></li> <li><a href="/fotolot/ueber-piet-wessings-fotobuch-inferno.html">Über Piet Wessings Fotobuch "Inferno"</a></li> <li><a href="/fotolot/neue-fotobuecher-von-michael-dressel-und-kusukazu-uraguchi.html">Neue Fotobücher von Michael Dressel und Kusukazu Uraguchi</a></li> </ul> </div></aside> </div> <div class="buch-teaser-horizontal buchlink"> <h4 style="text-transform:none;"> BuchLink: Aktuelle Leseproben. <i style="text-transform:none; font-weight:normal;">In Kooperation mit den Verlagen (<a href="/werbung-mediadaten/buchlink-informationen.html">Info</a>)</i> </h4> <div class="teaser-block" title="Christian Grataloup. Die Geschichte der Erde - Ein Atlas. C.H. Beck Verlag, München, 2024."> <a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.chbeck.de/grataloup-geschichte-erde/product/36968535?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783406822308&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank"><img src="https://perlentaucher.de/cdata/Jwed0GVAQL7eIMd1q0hPe7C2tn4=/200x0/9783406822308.jpg" alt="Buchcover: Christian Grataloup. Die Geschichte der Erde - Ein Atlas. C.H. Beck Verlag, München, 2024." title="Buchcover: Christian Grataloup. Die Geschichte der Erde - Ein Atlas. C.H. Beck Verlag, München, 2024." class="cover"></a><a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.chbeck.de/grataloup-geschichte-erde/product/36968535?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783406822308&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank">Christian Grataloup: Die Geschichte der Erde</a><br>In über 300 farbigen Karten, Grafiken und Schaubildern schildert dieser Band den Weg von den Anfängen des Universums bis zu den schweren Zerstörungen unserer Umwelt in der… </div> <div class="teaser-block" title="Thomas Ramge. Die Sonne dimmen - Wie Geoengineering die Menschheit vor der Klimakatastrophe retten kann. Penguin Verlag, München, 2024."> <a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.penguin.de/buecher/thomas-ramge-die-sonne-dimmen/buch/9783328603771?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783328603771&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank"><img src="https://perlentaucher.de/cdata/Nxi4DKlfyUYYGtA_1B2TkxVBpLM=/200x0/9783328603771.jpg" alt="Buchcover: Thomas Ramge. Die Sonne dimmen - Wie Geoengineering die Menschheit vor der Klimakatastrophe retten kann. Penguin Verlag, München, 2024." title="Buchcover: Thomas Ramge. Die Sonne dimmen - Wie Geoengineering die Menschheit vor der Klimakatastrophe retten kann. Penguin Verlag, München, 2024." class="cover"></a><a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.penguin.de/buecher/thomas-ramge-die-sonne-dimmen/buch/9783328603771?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783328603771&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank">Thomas Ramge: Die Sonne dimmen</a><br>Die Menschheit schafft es nicht schnell genug, sich von den fossilen Energien zu lösen. Das Ziel des Pariser Abkommens, die Erderwärmung auf maximal 2 Grad Celsius zu begrenzen,… </div> <div class="teaser-block" title="Tash Aw. Fremde am Pier - Porträt einer Familie. Luchterhand Literaturverlag, München, 2024."> <a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.penguin.de/buecher/tash-aw-fremde-am-pier/buch/9783630877044?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783630877044&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank"><img src="https://perlentaucher.de/cdata/4zeJO02Pj4B3jGRDjJ1RaXs4z44=/200x0/9783630877044.jpg" alt="Buchcover: Tash Aw. Fremde am Pier - Porträt einer Familie. Luchterhand Literaturverlag, München, 2024." title="Buchcover: Tash Aw. Fremde am Pier - Porträt einer Familie. Luchterhand Literaturverlag, München, 2024." class="cover"></a><a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.penguin.de/buecher/tash-aw-fremde-am-pier/buch/9783630877044?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783630877044&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank">Tash Aw: Fremde am Pier</a><br>Aus dem Englischen von Pociao und Roberto de Hollanda. "Wir wollen, dass der Fremde einer von uns ist, jemand, den wir verstehen können." Tash Aw erzählt mit Blick auf seine… </div> <div class="teaser-block" title="Viveca Sten. Blutbuße - Ein Fall für Hanna Ahlander. dtv, München, 2024."> <a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.dtv.de/buch/blutbusse-28431?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783423284318&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank"><img src="https://perlentaucher.de/cdata/qTpcpEEZdMoleNOSWFfi5SY4meE=/200x0/9783423284318.jpg" alt="Buchcover: Viveca Sten. Blutbuße - Ein Fall für Hanna Ahlander. dtv, München, 2024." title="Buchcover: Viveca Sten. Blutbuße - Ein Fall für Hanna Ahlander. dtv, München, 2024." class="cover"></a><a onClick="gtag('event', 'buchlink', { name: '' }); return true" href="https://www.dtv.de/buch/blutbusse-28431?pt_ref=buchlink&utm_campaign=9783423284318&utm_medium=buchlink&utm_source=perlentaucher.de" target="_blank">Viveca Sten: Blutbuße</a><br>Aus dem Schwedischen von Dagmar Lendt. Das Bergdorf Åre hoch im Norden Schwedens wimmelt von Skiurlaubern, als die Stockholmer Immobilienentwicklerin Charlotte Wretlind in… </div> <div class="c"><br></div> <div style="margin-top:10px;"> Alle aktuellen BuchLink-Leseproben finden Sie <a href="/buchLink/aktuell"><b>hier</b></a> </div> </div> <footer id="footer"><div class="paragraph"> <a href="/">Home</a> | <a href="/teaserliste/1_Presseschauen.html">Presseschauen</a> | <a href="/teaserliste/2_Buecher.html">Bücher</a> | <a href="/autoren/">Buch-Autoren</a> | <a href="/stichwort/">Stichwörter</a> | <a href="/teaserliste/6_Kolumnen.html">Kolumnen</a> | <a href="/teaserliste/3_Magazin.html">Magazin</a> | <a href="/teaserliste/9_Debatte.html">Debatte</a> | <a href="/teaserliste/10_kino_tv.html">Kino</a> | <a href="/teaserliste/11_Post-aus.html">Post aus</a><br><a href="/werbung-mediadaten/werben-beim-perlentaucher.html">Mediadaten</a> | <a href="/teaserliste/4_Service.html">Service</a> | <a href="/teaserliste/12_Ueber-Uns.html">Über uns</a> | <a href="/newsletter">Newsletter</a> | <a href="/impressum-kontakt/impressum-kontakt.html">Impressum/Kontakt</a> | <a href="/impressum-kontakt/datenschutzerklaerung-der-perlentaucher-medien-gmb-h.html">Datenschutz </a> | <a href="https://eichendorff21.de">Eichendorff21 Buchladen</a> </div></footer> </div></div> <script src="/static/js/core.2024-11-25-t14-30-26z.js"></script><script src="/static/bundles/site.2024-11-05-t11-05-12z.js"></script><script> if(typeof(adblockerIsEnabled) !== 'undefined' && adblockerIsEnabled){ $('<img>',{ src: '/static/user/count.php?reached_here=1' }).appendTo('body'); } </script><script>if(Number('1')){ if(typeof(adblockerIsEnabled) !== 'undefined' && adblockerIsEnabled){ pt.cta_adblocker(); }else{ } } </script><img src="https://vg02.met.vgwort.de/na/vgzm.2150149-PtArtikelItem-3642" width="1" height="1" alt=""> </body> </html>