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class="vector-toc-numb">5.1</span> <span>Utilitarismo dell'atto</span> </div> </a> <ul id="toc-Utilitarismo_dell'atto-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Utilitarismo_generale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Utilitarismo_generale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.2</span> <span>Utilitarismo generale</span> </div> </a> <ul id="toc-Utilitarismo_generale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Utilitarismo_della_norma" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Utilitarismo_della_norma"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">5.3</span> <span>Utilitarismo della norma</span> </div> </a> <ul id="toc-Utilitarismo_della_norma-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Etica_laica_ed_etica_religiosa" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_laica_ed_etica_religiosa"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6</span> <span>Etica laica ed etica religiosa</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Etica_laica_ed_etica_religiosa-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Etica laica ed etica religiosa</span> </button> <ul id="toc-Etica_laica_ed_etica_religiosa-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Etica_cristiana" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_cristiana"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">6.1</span> <span>Etica cristiana</span> </div> </a> <ul id="toc-Etica_cristiana-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Valore_morale_e_responsabilità" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Valore_morale_e_responsabilità"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7</span> <span>Valore morale e responsabilità</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Valore_morale_e_responsabilità-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Valore morale e responsabilità</span> </button> <ul id="toc-Valore_morale_e_responsabilità-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-L'etica_della_virtù" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'etica_della_virtù"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.1</span> <span>L'etica della virtù</span> </div> </a> <ul id="toc-L'etica_della_virtù-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Responsabilità_morale" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Responsabilità_morale"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">7.2</span> <span>Responsabilità morale</span> </div> </a> <ul id="toc-Responsabilità_morale-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Filosofia_della_scienza;_etica_applicata_alla_scienza_(bioetica,_ecosofia)" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Filosofia_della_scienza;_etica_applicata_alla_scienza_(bioetica,_ecosofia)"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">8</span> <span>Filosofia della scienza; etica applicata alla scienza (bioetica, ecosofia)</span> </div> </a> <ul id="toc-Filosofia_della_scienza;_etica_applicata_alla_scienza_(bioetica,_ecosofia)-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'etica_dei_media_e_della_comunicazione" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#L'etica_dei_media_e_della_comunicazione"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">9</span> <span>L'etica dei media e della comunicazione</span> </div> </a> <ul id="toc-L'etica_dei_media_e_della_comunicazione-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Etica_dell'ambiente,_ecosofia_ed_ecoteologia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_dell'ambiente,_ecosofia_ed_ecoteologia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">10</span> <span>Etica dell'ambiente, ecosofia ed ecoteologia</span> </div> </a> <ul id="toc-Etica_dell'ambiente,_ecosofia_ed_ecoteologia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Etica_ed_economia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_ed_economia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">11</span> <span>Etica ed economia</span> </div> </a> <ul id="toc-Etica_ed_economia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Etica_del_lavoro" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_del_lavoro"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">12</span> <span>Etica del lavoro</span> </div> </a> <ul id="toc-Etica_del_lavoro-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Neuroetica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Neuroetica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">13</span> <span>Neuroetica</span> </div> </a> <ul id="toc-Neuroetica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Etica_in_rete" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_in_rete"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">14</span> <span>Etica in rete</span> </div> </a> <ul id="toc-Etica_in_rete-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Etica_e_diritto" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Etica_e_diritto"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15</span> <span>Etica e diritto</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Etica_e_diritto-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Etica e diritto</span> </button> <ul id="toc-Etica_e_diritto-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Libertà,_uguaglianza,_fraternità" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Libertà,_uguaglianza,_fraternità"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.1</span> <span>Libertà, uguaglianza, fraternità</span> </div> </a> <ul id="toc-Libertà,_uguaglianza,_fraternità-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Libertà" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Libertà"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.1.1</span> <span>Libertà</span> </div> </a> <ul id="toc-Libertà-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Uguaglianza" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-3"> <a class="vector-toc-link" href="#Uguaglianza"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.1.2</span> <span>Uguaglianza</span> </div> </a> <ul id="toc-Uguaglianza-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Riservatezza" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Riservatezza"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.2</span> <span>Riservatezza</span> </div> </a> <ul id="toc-Riservatezza-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Diritto_d'autore" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Diritto_d'autore"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">15.3</span> <span>Diritto d'autore</span> </div> </a> <ul id="toc-Diritto_d'autore-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Storia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Storia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16</span> <span>Storia</span> </div> </a> <button aria-controls="toc-Storia-sublist" class="cdx-button cdx-button--weight-quiet cdx-button--icon-only vector-toc-toggle"> <span class="vector-icon mw-ui-icon-wikimedia-expand"></span> <span>Attiva/disattiva la sottosezione Storia</span> </button> <ul id="toc-Storia-sublist" class="vector-toc-list"> <li id="toc-Senofane_e_Solone" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Senofane_e_Solone"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.1</span> <span>Senofane e Solone</span> </div> </a> <ul id="toc-Senofane_e_Solone-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Pitagora_ed_Empedocle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Pitagora_ed_Empedocle"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.2</span> <span>Pitagora ed Empedocle</span> </div> </a> <ul id="toc-Pitagora_ed_Empedocle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-I_sofisti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#I_sofisti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.3</span> <span>I sofisti</span> </div> </a> <ul id="toc-I_sofisti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Socrate_e_Platone" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Socrate_e_Platone"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.4</span> <span>Socrate e Platone</span> </div> </a> <ul id="toc-Socrate_e_Platone-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Aristotele_e_la_sua_etica" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Aristotele_e_la_sua_etica"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.5</span> <span>Aristotele e la sua etica</span> </div> </a> <ul id="toc-Aristotele_e_la_sua_etica-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Stoicismo_ed_Epicureismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Stoicismo_ed_Epicureismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.6</span> <span>Stoicismo ed Epicureismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Stoicismo_ed_Epicureismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Confucianesimo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Confucianesimo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.7</span> <span>Confucianesimo</span> </div> </a> <ul id="toc-Confucianesimo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Pietro_Abelardo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Pietro_Abelardo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.8</span> <span>Pietro Abelardo</span> </div> </a> <ul id="toc-Pietro_Abelardo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bernardo_di_Chiaravalle" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Bernardo_di_Chiaravalle"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.9</span> <span>Bernardo di Chiaravalle</span> </div> </a> <ul id="toc-Bernardo_di_Chiaravalle-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Gioacchino_da_Fiore" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Gioacchino_da_Fiore"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.10</span> <span>Gioacchino da Fiore</span> </div> </a> <ul id="toc-Gioacchino_da_Fiore-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Tommaso_d'Aquino" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Tommaso_d'Aquino"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.11</span> <span>Tommaso d'Aquino</span> </div> </a> <ul id="toc-Tommaso_d'Aquino-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Montaigne" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Montaigne"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.12</span> <span>Montaigne</span> </div> </a> <ul id="toc-Montaigne-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Il_giusnaturalismo" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Il_giusnaturalismo"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.13</span> <span>Il giusnaturalismo</span> </div> </a> <ul id="toc-Il_giusnaturalismo-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Ralph_Waldo_Emerson" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#Ralph_Waldo_Emerson"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.14</span> <span>Ralph Waldo Emerson</span> </div> </a> <ul id="toc-Ralph_Waldo_Emerson-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-L'etica_materiale_di_Max_Scheler" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-2"> <a class="vector-toc-link" href="#L'etica_materiale_di_Max_Scheler"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">16.15</span> <span>L'etica materiale di Max Scheler</span> </div> </a> <ul id="toc-L'etica_materiale_di_Max_Scheler-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </li> <li id="toc-Annotazioni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Annotazioni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">17</span> <span>Annotazioni</span> </div> </a> <ul id="toc-Annotazioni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Note" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Note"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">18</span> <span>Note</span> </div> </a> <ul id="toc-Note-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Bibliografia" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Bibliografia"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">19</span> <span>Bibliografia</span> </div> </a> <ul id="toc-Bibliografia-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Voci_correlate" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Voci_correlate"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">20</span> <span>Voci correlate</span> </div> </a> <ul id="toc-Voci_correlate-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Altri_progetti" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Altri_progetti"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">21</span> <span>Altri progetti</span> </div> </a> <ul id="toc-Altri_progetti-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> <li id="toc-Collegamenti_esterni" class="vector-toc-list-item vector-toc-level-1"> <a class="vector-toc-link" href="#Collegamenti_esterni"> <div class="vector-toc-text"> <span class="vector-toc-numb">22</span> <span>Collegamenti esterni</span> </div> </a> <ul id="toc-Collegamenti_esterni-sublist" class="vector-toc-list"> </ul> </li> </ul> </div> </div> </nav> </div> </div> <div class="mw-content-container"> <main id="content" class="mw-body"> <header class="mw-body-header vector-page-titlebar"> <nav aria-label="Indice" class="vector-toc-landmark"> <div id="vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown vector-page-titlebar-toc vector-button-flush-left" > <input type="checkbox" id="vector-page-titlebar-toc-checkbox" role="button" aria-haspopup="true" data-event-name="ui.dropdown-vector-page-titlebar-toc" class="vector-dropdown-checkbox " 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Disponibile in 143 lingue" > <label id="p-lang-btn-label" for="p-lang-btn-checkbox" class="vector-dropdown-label cdx-button cdx-button--fake-button cdx-button--fake-button--enabled cdx-button--weight-quiet cdx-button--action-progressive mw-portlet-lang-heading-143" aria-hidden="true" ><span class="vector-icon mw-ui-icon-language-progressive mw-ui-icon-wikimedia-language-progressive"></span> <span class="vector-dropdown-label-text">143 lingue</span> </label> <div class="vector-dropdown-content"> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li class="interlanguage-link interwiki-af mw-list-item"><a href="https://af.wikipedia.org/wiki/Etiek" title="Etiek - afrikaans" lang="af" hreflang="af" data-title="Etiek" data-language-autonym="Afrikaans" data-language-local-name="afrikaans" class="interlanguage-link-target"><span>Afrikaans</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-als mw-list-item"><a href="https://als.wikipedia.org/wiki/Ethik" title="Ethik - tedesco svizzero" lang="gsw" hreflang="gsw" data-title="Ethik" data-language-autonym="Alemannisch" data-language-local-name="tedesco svizzero" class="interlanguage-link-target"><span>Alemannisch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-am mw-list-item"><a href="https://am.wikipedia.org/wiki/%E1%88%A5%E1%8A%90_%E1%88%9D%E1%8C%8D%E1%89%A3%E1%88%AD" title="ሥነ ምግባር - amarico" lang="am" hreflang="am" data-title="ሥነ ምግባር" data-language-autonym="አማርኛ" data-language-local-name="amarico" class="interlanguage-link-target"><span>አማርኛ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-an mw-list-item"><a href="https://an.wikipedia.org/wiki/Etica" title="Etica - aragonese" lang="an" hreflang="an" data-title="Etica" data-language-autonym="Aragonés" data-language-local-name="aragonese" class="interlanguage-link-target"><span>Aragonés</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-anp mw-list-item"><a href="https://anp.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%A4%E0%A4%BE" title="नैतिकता - angika" lang="anp" hreflang="anp" data-title="नैतिकता" data-language-autonym="अंगिका" data-language-local-name="angika" class="interlanguage-link-target"><span>अंगिका</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ar mw-list-item"><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="أخلاقيات - arabo" lang="ar" hreflang="ar" data-title="أخلاقيات" data-language-autonym="العربية" data-language-local-name="arabo" class="interlanguage-link-target"><span>العربية</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ast mw-list-item"><a href="https://ast.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - asturiano" lang="ast" hreflang="ast" data-title="Ética" data-language-autonym="Asturianu" data-language-local-name="asturiano" class="interlanguage-link-target"><span>Asturianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-az mw-list-item"><a href="https://az.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - azerbaigiano" lang="az" hreflang="az" data-title="Etika" data-language-autonym="Azərbaycanca" data-language-local-name="azerbaigiano" class="interlanguage-link-target"><span>Azərbaycanca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-azb mw-list-item"><a href="https://azb.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%DB%8C" title="اخلاق فلسفه‌سی - South Azerbaijani" lang="azb" hreflang="azb" data-title="اخلاق فلسفه‌سی" data-language-autonym="تۆرکجه" data-language-local-name="South Azerbaijani" class="interlanguage-link-target"><span>تۆرکجه</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ba mw-list-item"><a href="https://ba.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - baschiro" lang="ba" hreflang="ba" data-title="Этика" data-language-autonym="Башҡортса" data-language-local-name="baschiro" class="interlanguage-link-target"><span>Башҡортса</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bar mw-list-item"><a href="https://bar.wikipedia.org/wiki/Ethik" title="Ethik - bavarese" lang="bar" hreflang="bar" data-title="Ethik" data-language-autonym="Boarisch" data-language-local-name="bavarese" class="interlanguage-link-target"><span>Boarisch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bat-smg mw-list-item"><a href="https://bat-smg.wikipedia.org/wiki/Et%C4%97ka" title="Etėka - samogitico" lang="sgs" hreflang="sgs" data-title="Etėka" data-language-autonym="Žemaitėška" data-language-local-name="samogitico" class="interlanguage-link-target"><span>Žemaitėška</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be mw-list-item"><a href="https://be.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D1%8B%D0%BA%D0%B0" title="Этыка - bielorusso" lang="be" hreflang="be" data-title="Этыка" data-language-autonym="Беларуская" data-language-local-name="bielorusso" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-be-x-old mw-list-item"><a href="https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D1%8B%D0%BA%D0%B0" title="Этыка - Belarusian (Taraškievica orthography)" lang="be-tarask" hreflang="be-tarask" data-title="Этыка" data-language-autonym="Беларуская (тарашкевіца)" data-language-local-name="Belarusian (Taraškievica orthography)" class="interlanguage-link-target"><span>Беларуская (тарашкевіца)</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bg mw-list-item"><a href="https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Етика - bulgaro" lang="bg" hreflang="bg" data-title="Етика" data-language-autonym="Български" data-language-local-name="bulgaro" class="interlanguage-link-target"><span>Български</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bn mw-list-item"><a href="https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0" title="নীতিশাস্ত্র - bengalese" lang="bn" hreflang="bn" data-title="নীতিশাস্ত্র" data-language-autonym="বাংলা" data-language-local-name="bengalese" class="interlanguage-link-target"><span>বাংলা</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-br mw-list-item"><a href="https://br.wikipedia.org/wiki/Buhezegezh" title="Buhezegezh - bretone" lang="br" hreflang="br" data-title="Buhezegezh" data-language-autonym="Brezhoneg" data-language-local-name="bretone" class="interlanguage-link-target"><span>Brezhoneg</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-bs mw-list-item"><a href="https://bs.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - bosniaco" lang="bs" hreflang="bs" data-title="Etika" data-language-autonym="Bosanski" data-language-local-name="bosniaco" class="interlanguage-link-target"><span>Bosanski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-btm mw-list-item"><a href="https://btm.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - Batak Mandailing" lang="btm" hreflang="btm" data-title="Etika" data-language-autonym="Batak Mandailing" data-language-local-name="Batak Mandailing" class="interlanguage-link-target"><span>Batak Mandailing</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ca mw-list-item"><a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/%C3%88tica" title="Ètica - catalano" lang="ca" hreflang="ca" data-title="Ètica" data-language-autonym="Català" data-language-local-name="catalano" class="interlanguage-link-target"><span>Català</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ce mw-list-item"><a href="https://ce.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - ceceno" lang="ce" hreflang="ce" data-title="Этика" data-language-autonym="Нохчийн" data-language-local-name="ceceno" class="interlanguage-link-target"><span>Нохчийн</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ckb mw-list-item"><a href="https://ckb.wikipedia.org/wiki/%D9%81%DB%95%D9%84%D8%B3%DB%95%D9%81%DB%95%DB%8C_%D8%A6%DB%95%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82" title="فەلسەفەی ئەخلاق - curdo centrale" lang="ckb" hreflang="ckb" data-title="فەلسەفەی ئەخلاق" data-language-autonym="کوردی" data-language-local-name="curdo centrale" class="interlanguage-link-target"><span>کوردی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-crh mw-list-item"><a href="https://crh.wikipedia.org/wiki/Ahl%C3%A2q" title="Ahlâq - turco crimeo" lang="crh" hreflang="crh" data-title="Ahlâq" data-language-autonym="Qırımtatarca" data-language-local-name="turco crimeo" class="interlanguage-link-target"><span>Qırımtatarca</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cs mw-list-item"><a href="https://cs.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - ceco" lang="cs" hreflang="cs" data-title="Etika" data-language-autonym="Čeština" data-language-local-name="ceco" class="interlanguage-link-target"><span>Čeština</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-cy mw-list-item"><a href="https://cy.wikipedia.org/wiki/Moeseg" title="Moeseg - gallese" lang="cy" hreflang="cy" data-title="Moeseg" data-language-autonym="Cymraeg" data-language-local-name="gallese" class="interlanguage-link-target"><span>Cymraeg</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-da mw-list-item"><a href="https://da.wikipedia.org/wiki/Etik" title="Etik - danese" lang="da" hreflang="da" data-title="Etik" data-language-autonym="Dansk" data-language-local-name="danese" class="interlanguage-link-target"><span>Dansk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-de badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="voce di qualità"><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Ethik" title="Ethik - tedesco" lang="de" hreflang="de" data-title="Ethik" data-language-autonym="Deutsch" data-language-local-name="tedesco" class="interlanguage-link-target"><span>Deutsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-diq mw-list-item"><a href="https://diq.wikipedia.org/wiki/Etik" title="Etik - Zazaki" lang="diq" hreflang="diq" data-title="Etik" data-language-autonym="Zazaki" data-language-local-name="Zazaki" class="interlanguage-link-target"><span>Zazaki</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-el mw-list-item"><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AE" title="Ηθική - greco" lang="el" hreflang="el" data-title="Ηθική" data-language-autonym="Ελληνικά" data-language-local-name="greco" class="interlanguage-link-target"><span>Ελληνικά</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-en badge-Q17437798 badge-goodarticle mw-list-item" title="voce di qualità"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ethics" title="Ethics - inglese" lang="en" hreflang="en" data-title="Ethics" data-language-autonym="English" data-language-local-name="inglese" class="interlanguage-link-target"><span>English</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eo mw-list-item"><a href="https://eo.wikipedia.org/wiki/Etiko" title="Etiko - esperanto" lang="eo" hreflang="eo" data-title="Etiko" data-language-autonym="Esperanto" data-language-local-name="esperanto" class="interlanguage-link-target"><span>Esperanto</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-es mw-list-item"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - spagnolo" lang="es" hreflang="es" data-title="Ética" data-language-autonym="Español" data-language-local-name="spagnolo" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Eetika" title="Eetika - estone" lang="et" hreflang="et" data-title="Eetika" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="estone" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - basco" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Etika" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="basco" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82" title="فلسفه اخلاق - persiano" lang="fa" hreflang="fa" data-title="فلسفه اخلاق" data-language-autonym="فارسی" data-language-local-name="persiano" class="interlanguage-link-target"><span>فارسی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fi mw-list-item"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Etiikka" title="Etiikka - finlandese" lang="fi" hreflang="fi" data-title="Etiikka" data-language-autonym="Suomi" data-language-local-name="finlandese" class="interlanguage-link-target"><span>Suomi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fj mw-list-item"><a href="https://fj.wikipedia.org/wiki/Savasava" title="Savasava - figiano" lang="fj" hreflang="fj" data-title="Savasava" data-language-autonym="Na Vosa Vakaviti" data-language-local-name="figiano" class="interlanguage-link-target"><span>Na Vosa Vakaviti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fo mw-list-item"><a href="https://fo.wikipedia.org/wiki/Si%C3%B0afr%C3%B8%C3%B0i" title="Siðafrøði - faroese" lang="fo" hreflang="fo" data-title="Siðafrøði" data-language-autonym="Føroyskt" data-language-local-name="faroese" class="interlanguage-link-target"><span>Føroyskt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fr mw-list-item"><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89thique" title="Éthique - francese" lang="fr" hreflang="fr" data-title="Éthique" data-language-autonym="Français" data-language-local-name="francese" class="interlanguage-link-target"><span>Français</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-frr mw-list-item"><a href="https://frr.wikipedia.org/wiki/Eetik" title="Eetik - frisone settentrionale" lang="frr" hreflang="frr" data-title="Eetik" data-language-autonym="Nordfriisk" data-language-local-name="frisone settentrionale" class="interlanguage-link-target"><span>Nordfriisk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fy mw-list-item"><a href="https://fy.wikipedia.org/wiki/Etyk" title="Etyk - frisone occidentale" lang="fy" hreflang="fy" data-title="Etyk" data-language-autonym="Frysk" data-language-local-name="frisone occidentale" class="interlanguage-link-target"><span>Frysk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ga mw-list-item"><a href="https://ga.wikipedia.org/wiki/Eitic" title="Eitic - irlandese" lang="ga" hreflang="ga" data-title="Eitic" data-language-autonym="Gaeilge" data-language-local-name="irlandese" class="interlanguage-link-target"><span>Gaeilge</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gan mw-list-item"><a href="https://gan.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8" title="倫理學 - gan" lang="gan" hreflang="gan" data-title="倫理學" data-language-autonym="贛語" data-language-local-name="gan" class="interlanguage-link-target"><span>贛語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gcr mw-list-item"><a href="https://gcr.wikipedia.org/wiki/%C3%89tik" title="Étik - Guianan Creole" lang="gcr" hreflang="gcr" data-title="Étik" data-language-autonym="Kriyòl gwiyannen" data-language-local-name="Guianan Creole" class="interlanguage-link-target"><span>Kriyòl gwiyannen</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gl mw-list-item"><a href="https://gl.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - galiziano" lang="gl" hreflang="gl" data-title="Ética" data-language-autonym="Galego" data-language-local-name="galiziano" class="interlanguage-link-target"><span>Galego</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-gn mw-list-item"><a href="https://gn.wikipedia.org/wiki/%C3%89tika" title="Étika - guaraní" lang="gn" hreflang="gn" data-title="Étika" data-language-autonym="Avañe'ẽ" data-language-local-name="guaraní" class="interlanguage-link-target"><span>Avañe'ẽ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-guw mw-list-item"><a href="https://guw.wikipedia.org/wiki/Nin%E1%BB%8Dm%E1%BA%B9" title="Ninọmẹ - Gun" lang="guw" hreflang="guw" data-title="Ninọmẹ" data-language-autonym="Gungbe" data-language-local-name="Gun" class="interlanguage-link-target"><span>Gungbe</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-he mw-list-item"><a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%94_%D7%A9%D7%9C_%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%A8" title="פילוסופיה של המוסר - ebraico" lang="he" hreflang="he" data-title="פילוסופיה של המוסר" data-language-autonym="עברית" data-language-local-name="ebraico" class="interlanguage-link-target"><span>עברית</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hi mw-list-item"><a href="https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0" title="नीतिशास्त्र - hindi" lang="hi" hreflang="hi" data-title="नीतिशास्त्र" data-language-autonym="हिन्दी" data-language-local-name="hindi" class="interlanguage-link-target"><span>हिन्दी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hif mw-list-item"><a href="https://hif.wikipedia.org/wiki/Ethics" title="Ethics - hindi figiano" lang="hif" hreflang="hif" data-title="Ethics" data-language-autonym="Fiji Hindi" data-language-local-name="hindi figiano" class="interlanguage-link-target"><span>Fiji Hindi</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hr mw-list-item"><a href="https://hr.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - croato" lang="hr" hreflang="hr" data-title="Etika" data-language-autonym="Hrvatski" data-language-local-name="croato" class="interlanguage-link-target"><span>Hrvatski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ht mw-list-item"><a href="https://ht.wikipedia.org/wiki/Etiik" title="Etiik - creolo haitiano" lang="ht" hreflang="ht" data-title="Etiik" data-language-autonym="Kreyòl ayisyen" data-language-local-name="creolo haitiano" class="interlanguage-link-target"><span>Kreyòl ayisyen</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hu mw-list-item"><a href="https://hu.wikipedia.org/wiki/Etika_(filoz%C3%B3fia)" title="Etika (filozófia) - ungherese" lang="hu" hreflang="hu" data-title="Etika (filozófia)" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="ungherese" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-hy mw-list-item"><a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/%D4%B7%D5%A9%D5%AB%D5%AF%D5%A1" title="Էթիկա - armeno" lang="hy" hreflang="hy" data-title="Էթիկա" data-language-autonym="Հայերեն" data-language-local-name="armeno" class="interlanguage-link-target"><span>Հայերեն</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ia mw-list-item"><a href="https://ia.wikipedia.org/wiki/Ethica" title="Ethica - interlingua" lang="ia" hreflang="ia" data-title="Ethica" data-language-autonym="Interlingua" data-language-local-name="interlingua" class="interlanguage-link-target"><span>Interlingua</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - indonesiano" lang="id" hreflang="id" data-title="Etika" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="indonesiano" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ilo mw-list-item"><a href="https://ilo.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - ilocano" lang="ilo" hreflang="ilo" data-title="Etika" data-language-autonym="Ilokano" data-language-local-name="ilocano" class="interlanguage-link-target"><span>Ilokano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-io mw-list-item"><a href="https://io.wikipedia.org/wiki/Etiko" title="Etiko - ido" lang="io" hreflang="io" data-title="Etiko" data-language-autonym="Ido" data-language-local-name="ido" class="interlanguage-link-target"><span>Ido</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-is mw-list-item"><a href="https://is.wikipedia.org/wiki/Si%C3%B0fr%C3%A6%C3%B0i" title="Siðfræði - islandese" lang="is" hreflang="is" data-title="Siðfræði" data-language-autonym="Íslenska" data-language-local-name="islandese" class="interlanguage-link-target"><span>Íslenska</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%A6" title="倫理学 - giapponese" lang="ja" hreflang="ja" data-title="倫理学" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="giapponese" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jam mw-list-item"><a href="https://jam.wikipedia.org/wiki/Etix" title="Etix - creolo giamaicano" lang="jam" hreflang="jam" data-title="Etix" data-language-autonym="Patois" data-language-local-name="creolo giamaicano" class="interlanguage-link-target"><span>Patois</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jbo mw-list-item"><a href="https://jbo.wikipedia.org/wiki/marde" title="marde - lojban" lang="jbo" hreflang="jbo" data-title="marde" data-language-autonym="La .lojban." data-language-local-name="lojban" class="interlanguage-link-target"><span>La .lojban.</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-jv mw-list-item"><a href="https://jv.wikipedia.org/wiki/%C3%89tika" title="Étika - giavanese" lang="jv" hreflang="jv" data-title="Étika" data-language-autonym="Jawa" data-language-local-name="giavanese" class="interlanguage-link-target"><span>Jawa</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ka mw-list-item"><a href="https://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%94%E1%83%97%E1%83%98%E1%83%99%E1%83%90" title="ეთიკა - georgiano" lang="ka" hreflang="ka" data-title="ეთიკა" data-language-autonym="ქართული" data-language-local-name="georgiano" class="interlanguage-link-target"><span>ქართული</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kaa mw-list-item"><a href="https://kaa.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - kara-kalpak" lang="kaa" hreflang="kaa" data-title="Etika" data-language-autonym="Qaraqalpaqsha" data-language-local-name="kara-kalpak" class="interlanguage-link-target"><span>Qaraqalpaqsha</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kbp mw-list-item"><a href="https://kbp.wikipedia.org/wiki/Etiiki_(%C3%A9thique)" title="Etiiki (éthique) - Kabiye" lang="kbp" hreflang="kbp" data-title="Etiiki (éthique)" data-language-autonym="Kabɩyɛ" data-language-local-name="Kabiye" class="interlanguage-link-target"><span>Kabɩyɛ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kk mw-list-item"><a href="https://kk.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - kazako" lang="kk" hreflang="kk" data-title="Этика" data-language-autonym="Қазақша" data-language-local-name="kazako" 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data-language-local-name="curdo" class="interlanguage-link-target"><span>Kurdî</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-kw mw-list-item"><a href="https://kw.wikipedia.org/wiki/Ewnhynsegieth" title="Ewnhynsegieth - cornico" lang="kw" hreflang="kw" data-title="Ewnhynsegieth" data-language-autonym="Kernowek" data-language-local-name="cornico" class="interlanguage-link-target"><span>Kernowek</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ky mw-list-item"><a href="https://ky.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - kirghiso" lang="ky" hreflang="ky" data-title="Этика" data-language-autonym="Кыргызча" data-language-local-name="kirghiso" class="interlanguage-link-target"><span>Кыргызча</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la badge-Q17437796 badge-featuredarticle mw-list-item" title="voce in vetrina"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Ethica" title="Ethica - latino" lang="la" hreflang="la" data-title="Ethica" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="latino" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lb mw-list-item"><a href="https://lb.wikipedia.org/wiki/Eethik" title="Eethik - lussemburghese" lang="lb" hreflang="lb" data-title="Eethik" data-language-autonym="Lëtzebuergesch" data-language-local-name="lussemburghese" class="interlanguage-link-target"><span>Lëtzebuergesch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lez mw-list-item"><a href="https://lez.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B4%D0%B5%D0%B1" title="Эдеб - lesgo" lang="lez" hreflang="lez" data-title="Эдеб" data-language-autonym="Лезги" data-language-local-name="lesgo" class="interlanguage-link-target"><span>Лезги</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lfn mw-list-item"><a href="https://lfn.wikipedia.org/wiki/Etica" title="Etica - Lingua Franca Nova" lang="lfn" hreflang="lfn" data-title="Etica" data-language-autonym="Lingua Franca Nova" data-language-local-name="Lingua Franca Nova" class="interlanguage-link-target"><span>Lingua Franca Nova</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lg mw-list-item"><a href="https://lg.wikipedia.org/wiki/Essomampisa" title="Essomampisa - ganda" lang="lg" hreflang="lg" data-title="Essomampisa" data-language-autonym="Luganda" data-language-local-name="ganda" class="interlanguage-link-target"><span>Luganda</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-li mw-list-item"><a href="https://li.wikipedia.org/wiki/Ethiek" title="Ethiek - limburghese" lang="li" hreflang="li" data-title="Ethiek" data-language-autonym="Limburgs" data-language-local-name="limburghese" class="interlanguage-link-target"><span>Limburgs</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lld mw-list-item"><a href="https://lld.wikipedia.org/wiki/Etica" title="Etica - Ladin" lang="lld" hreflang="lld" data-title="Etica" data-language-autonym="Ladin" data-language-local-name="Ladin" class="interlanguage-link-target"><span>Ladin</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lmo mw-list-item"><a href="https://lmo.wikipedia.org/wiki/Etega" title="Etega - lombardo" lang="lmo" hreflang="lmo" data-title="Etega" data-language-autonym="Lombard" data-language-local-name="lombardo" class="interlanguage-link-target"><span>Lombard</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lo mw-list-item"><a href="https://lo.wikipedia.org/wiki/%E0%BA%88%E0%BA%B0%E0%BA%A5%E0%BA%B4%E0%BA%8D%E0%BA%B0%E0%BA%97%E0%BA%B3" title="ຈະລິຍະທຳ - lao" lang="lo" hreflang="lo" data-title="ຈະລິຍະທຳ" data-language-autonym="ລາວ" data-language-local-name="lao" class="interlanguage-link-target"><span>ລາວ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lt mw-list-item"><a href="https://lt.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - lituano" lang="lt" hreflang="lt" data-title="Etika" data-language-autonym="Lietuvių" data-language-local-name="lituano" class="interlanguage-link-target"><span>Lietuvių</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-lv mw-list-item"><a href="https://lv.wikipedia.org/wiki/%C4%92tika" title="Ētika - lettone" lang="lv" hreflang="lv" data-title="Ētika" data-language-autonym="Latviešu" data-language-local-name="lettone" class="interlanguage-link-target"><span>Latviešu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mai mw-list-item"><a href="https://mai.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%88%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%A4%E0%A4%BE" title="नैतिकता - maithili" lang="mai" hreflang="mai" data-title="नैतिकता" data-language-autonym="मैथिली" data-language-local-name="maithili" class="interlanguage-link-target"><span>मैथिली</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mdf mw-list-item"><a href="https://mdf.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%8C" title="Этикась - moksha" lang="mdf" hreflang="mdf" data-title="Этикась" data-language-autonym="Мокшень" data-language-local-name="moksha" class="interlanguage-link-target"><span>Мокшень</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mg mw-list-item"><a href="https://mg.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - malgascio" lang="mg" hreflang="mg" data-title="Etika" data-language-autonym="Malagasy" data-language-local-name="malgascio" class="interlanguage-link-target"><span>Malagasy</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mk mw-list-item"><a href="https://mk.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Етика - macedone" lang="mk" hreflang="mk" data-title="Етика" data-language-autonym="Македонски" data-language-local-name="macedone" class="interlanguage-link-target"><span>Македонски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ml mw-list-item"><a href="https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%A8%E0%B5%80%E0%B4%A4%E0%B4%BF%E0%B4%B6%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82" title="നീതിശാസ്ത്രം - malayalam" lang="ml" hreflang="ml" data-title="നീതിശാസ്ത്രം" data-language-autonym="മലയാളം" data-language-local-name="malayalam" class="interlanguage-link-target"><span>മലയാളം</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mn mw-list-item"><a href="https://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D1%81_%D0%B7%D2%AF%D0%B9" title="Ёс зүй - mongolo" lang="mn" hreflang="mn" data-title="Ёс зүй" data-language-autonym="Монгол" data-language-local-name="mongolo" class="interlanguage-link-target"><span>Монгол</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mr mw-list-item"><a href="https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0" title="नीतिशास्त्र - marathi" lang="mr" hreflang="mr" data-title="नीतिशास्त्र" data-language-autonym="मराठी" data-language-local-name="marathi" class="interlanguage-link-target"><span>मराठी</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ms mw-list-item"><a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - malese" lang="ms" hreflang="ms" data-title="Etika" data-language-autonym="Bahasa Melayu" data-language-local-name="malese" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Melayu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-mwl mw-list-item"><a href="https://mwl.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - mirandese" lang="mwl" hreflang="mwl" data-title="Ética" data-language-autonym="Mirandés" data-language-local-name="mirandese" class="interlanguage-link-target"><span>Mirandés</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-my mw-list-item"><a href="https://my.wikipedia.org/wiki/%E1%80%9C%E1%80%B0%E1%80%B7%E1%80%80%E1%80%BB%E1%80%84%E1%80%B7%E1%80%BA%E1%80%9D%E1%80%90%E1%80%BA" title="လူ့ကျင့်ဝတ် - birmano" lang="my" hreflang="my" data-title="လူ့ကျင့်ဝတ်" data-language-autonym="မြန်မာဘာသာ" data-language-local-name="birmano" class="interlanguage-link-target"><span>မြန်မာဘာသာ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nds mw-list-item"><a href="https://nds.wikipedia.org/wiki/Ethik" title="Ethik - basso tedesco" lang="nds" hreflang="nds" data-title="Ethik" data-language-autonym="Plattdüütsch" data-language-local-name="basso tedesco" class="interlanguage-link-target"><span>Plattdüütsch</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ne mw-list-item"><a href="https://ne.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0" title="नीतिशास्त्र - nepalese" lang="ne" hreflang="ne" data-title="नीतिशास्त्र" data-language-autonym="नेपाली" data-language-local-name="nepalese" class="interlanguage-link-target"><span>नेपाली</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Ethiek" title="Ethiek - olandese" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Ethiek" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="olandese" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Etikk" title="Etikk - norvegese nynorsk" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Etikk" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="norvegese nynorsk" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Etikk" title="Etikk - norvegese bokmål" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Etikk" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="norvegese bokmål" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-oc mw-list-item"><a href="https://oc.wikipedia.org/wiki/Etica" title="Etica - occitano" lang="oc" hreflang="oc" data-title="Etica" data-language-autonym="Occitan" data-language-local-name="occitano" class="interlanguage-link-target"><span>Occitan</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-om mw-list-item"><a href="https://om.wikipedia.org/wiki/Sakkoo(Ethics)" title="Sakkoo(Ethics) - oromo" lang="om" hreflang="om" data-title="Sakkoo(Ethics)" data-language-autonym="Oromoo" data-language-local-name="oromo" class="interlanguage-link-target"><span>Oromoo</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pa mw-list-item"><a href="https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%A8%E0%A9%80%E0%A8%A4%E0%A9%80_%E0%A8%B8%E0%A8%BC%E0%A8%BE%E0%A8%B8%E0%A8%A4%E0%A8%B0" title="ਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ - punjabi" lang="pa" hreflang="pa" data-title="ਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ" data-language-autonym="ਪੰਜਾਬੀ" data-language-local-name="punjabi" class="interlanguage-link-target"><span>ਪੰਜਾਬੀ</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a href="https://pl.wikipedia.org/wiki/Etyka" title="Etyka - polacco" lang="pl" hreflang="pl" data-title="Etyka" data-language-autonym="Polski" data-language-local-name="polacco" class="interlanguage-link-target"><span>Polski</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pms mw-list-item"><a href="https://pms.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - piemontese" lang="pms" hreflang="pms" data-title="Ética" data-language-autonym="Piemontèis" data-language-local-name="piemontese" class="interlanguage-link-target"><span>Piemontèis</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pnb mw-list-item"><a href="https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B1%D8%AA%D9%86" title="ورتن - Western Punjabi" lang="pnb" hreflang="pnb" data-title="ورتن" data-language-autonym="پنجابی" data-language-local-name="Western Punjabi" class="interlanguage-link-target"><span>پنجابی</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ps mw-list-item"><a href="https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82" title="اخلاق - pashto" lang="ps" hreflang="ps" data-title="اخلاق" data-language-autonym="پښتو" data-language-local-name="pashto" class="interlanguage-link-target"><span>پښتو</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pt mw-list-item"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética - portoghese" lang="pt" hreflang="pt" data-title="Ética" data-language-autonym="Português" data-language-local-name="portoghese" class="interlanguage-link-target"><span>Português</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ro mw-list-item"><a href="https://ro.wikipedia.org/wiki/Etic%C4%83" title="Etică - rumeno" lang="ro" hreflang="ro" data-title="Etică" data-language-autonym="Română" data-language-local-name="rumeno" class="interlanguage-link-target"><span>Română</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ru mw-list-item"><a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - russo" lang="ru" hreflang="ru" data-title="Этика" data-language-autonym="Русский" data-language-local-name="russo" class="interlanguage-link-target"><span>Русский</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-rue mw-list-item"><a href="https://rue.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0" title="Етіка - ruteno" lang="rue" hreflang="rue" data-title="Етіка" data-language-autonym="Русиньскый" data-language-local-name="ruteno" class="interlanguage-link-target"><span>Русиньскый</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sah mw-list-item"><a href="https://sah.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - sacha" lang="sah" hreflang="sah" data-title="Этика" data-language-autonym="Саха тыла" data-language-local-name="sacha" class="interlanguage-link-target"><span>Саха тыла</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-scn mw-list-item"><a href="https://scn.wikipedia.org/wiki/%C3%88tica" title="Ètica - siciliano" lang="scn" hreflang="scn" data-title="Ètica" data-language-autonym="Sicilianu" data-language-local-name="siciliano" class="interlanguage-link-target"><span>Sicilianu</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sd mw-list-item"><a href="https://sd.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="اخلاقيات - sindhi" lang="sd" hreflang="sd" data-title="اخلاقيات" data-language-autonym="سنڌي" data-language-local-name="sindhi" class="interlanguage-link-target"><span>سنڌي</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-sh mw-list-item"><a href="https://sh.wikipedia.org/wiki/Etika" title="Etika - serbo-croato" lang="sh" hreflang="sh" data-title="Etika" data-language-autonym="Srpskohrvatski / српскохрватски" data-language-local-name="serbo-croato" class="interlanguage-link-target"><span>Srpskohrvatski / српскохрватски</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-si mw-list-item"><a href="https://si.wikipedia.org/wiki/%E0%B7%83%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B6%A0%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B6%BA" title="සදාචාරය - singalese" lang="si" hreflang="si" data-title="සදාචාරය" data-language-autonym="සිංහල" data-language-local-name="singalese" 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class="interlanguage-link-target"><span>Xitsonga</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-tt mw-list-item"><a href="https://tt.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Этика - tataro" lang="tt" hreflang="tt" data-title="Этика" data-language-autonym="Татарча / tatarça" data-language-local-name="tataro" class="interlanguage-link-target"><span>Татарча / tatarça</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-uk mw-list-item"><a href="https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0" title="Етика - ucraino" lang="uk" hreflang="uk" data-title="Етика" data-language-autonym="Українська" data-language-local-name="ucraino" class="interlanguage-link-target"><span>Українська</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ur mw-list-item"><a href="https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%A7%D8%AA" title="اخلاقیات - urdu" lang="ur" hreflang="ur" data-title="اخلاقیات" data-language-autonym="اردو" 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class="interlanguage-link-target"><span>Tiếng Việt</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-war mw-list-item"><a href="https://war.wikipedia.org/wiki/Etik%C3%A1" title="Etiká - waray" lang="war" hreflang="war" data-title="Etiká" data-language-autonym="Winaray" data-language-local-name="waray" class="interlanguage-link-target"><span>Winaray</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-wuu mw-list-item"><a href="https://wuu.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8" title="倫理學 - wu" lang="wuu" hreflang="wuu" data-title="倫理學" data-language-autonym="吴语" data-language-local-name="wu" class="interlanguage-link-target"><span>吴语</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-xmf mw-list-item"><a href="https://xmf.wikipedia.org/wiki/%E1%83%94%E1%83%97%E1%83%98%E1%83%99%E1%83%90" title="ეთიკა - mengrelio" lang="xmf" hreflang="xmf" data-title="ეთიკა" data-language-autonym="მარგალური" data-language-local-name="mengrelio" class="interlanguage-link-target"><span>მარგალური</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-yi mw-list-item"><a href="https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA" title="מידות - yiddish" lang="yi" hreflang="yi" data-title="מידות" data-language-autonym="ייִדיש" data-language-local-name="yiddish" class="interlanguage-link-target"><span>ייִדיש</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-za mw-list-item"><a href="https://za.wikipedia.org/wiki/Lwnzleixyoz" title="Lwnzleixyoz - zhuang" lang="za" hreflang="za" data-title="Lwnzleixyoz" data-language-autonym="Vahcuengh" data-language-local-name="zhuang" class="interlanguage-link-target"><span>Vahcuengh</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh mw-list-item"><a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%A6%E7%90%86%E5%AD%A6" title="伦理学 - cinese" lang="zh" hreflang="zh" data-title="伦理学" data-language-autonym="中文" data-language-local-name="cinese" class="interlanguage-link-target"><span>中文</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-min-nan mw-list-item"><a href="https://zh-min-nan.wikipedia.org/wiki/L%C3%BBn-l%C3%AD-ha%CC%8Dk" title="Lûn-lí-ha̍k - min nan" lang="nan" hreflang="nan" data-title="Lûn-lí-ha̍k" data-language-autonym="閩南語 / Bân-lâm-gú" data-language-local-name="min nan" class="interlanguage-link-target"><span>閩南語 / Bân-lâm-gú</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-zh-yue mw-list-item"><a href="https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8" title="倫理學 - cantonese" lang="yue" hreflang="yue" data-title="倫理學" data-language-autonym="粵語" data-language-local-name="cantonese" class="interlanguage-link-target"><span>粵語</span></a></li> </ul> <div class="after-portlet after-portlet-lang"><span class="wb-langlinks-edit wb-langlinks-link"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q9465#sitelinks-wikipedia" title="Modifica collegamenti interlinguistici" 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class="mw-file-description" title="Niente fonti!"><img alt="Niente fonti!" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Question_book-4.svg/45px-Question_book-4.svg.png" decoding="async" width="45" height="35" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Question_book-4.svg/68px-Question_book-4.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Question_book-4.svg/90px-Question_book-4.svg.png 2x" data-file-width="262" data-file-height="204" /></a></span></div> <div class="avviso-testo mbox-text"> <div class="mbox-text-div"><b>Questa voce o sezione  sull'argomento etica <a href="/wiki/Wikipedia:Uso_delle_fonti" title="Wikipedia:Uso delle fonti">non cita le fonti necessarie</a> o quelle presenti sono insufficienti</b>. <div class="hide-when-compact"><b>Commento</b>: <i>Probabile presenza di ricerca originale</i> <div class="noprint"><hr />Puoi <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Etica&action=edit">migliorare questa voce</a> aggiungendo citazioni da <a href="/wiki/Wikipedia:Fonti_attendibili" title="Wikipedia:Fonti attendibili">fonti attendibili</a> secondo le <a href="/wiki/Wikipedia:Uso_delle_fonti" title="Wikipedia:Uso delle fonti">linee guida sull'uso delle fonti</a>. </div> </div> </div> </div> </div> <p>L'<b>etica</b> (chiamata anche <b>filosofia morale</b>) è una branca della <a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">filosofia</a> "che si occupa del costume, ossia del <a href="/wiki/Comportamento" title="Comportamento">comportamento</a> umano"<sup id="cite_ref-:0_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Il termine deriva dal <a href="/wiki/Lingua_greca_antica" title="Lingua greca antica">greco antico</a> <span dir="ltr" lang="grc" class="polytonic"><a href="/wiki/Ethos" title="Ethos">ἦθος</a></span><span style="font:bold 80% sans-serif; text-decoration:none; padding:0 .1em;"><sup><a href="/wiki/Aiuto:Greco_antico" title="Aiuto:Greco antico">?</a></sup></span><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>N 1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>(<a href="/wiki/Traslitterazione" title="Traslitterazione">trasl.</a> <i>êthos</i>), cioè «carattere», «<a href="/wiki/Comportamento" title="Comportamento">comportamento</a>», o, meno probabilmente<sup id="cite_ref-:0_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>N 2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, da ἔθος<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (<a href="/wiki/Traslitterazione" title="Traslitterazione">trasl.</a> <i>èthos</i>) cioè «costume», «consuetudine», «abitudine».<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>N 3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>L'etica studia i fondamenti che permettono di assegnare ai <a href="/wiki/Etologia_umana" title="Etologia umana">comportamenti umani</a> uno <a href="/wiki/Deontologia" title="Deontologia">status deontologico</a> e <a href="/wiki/Norma_(filosofia)" title="Norma (filosofia)">normativo</a>, ovvero distinguerli in buoni, giusti, leciti, rispetto ai comportamenti ritenuti ingiusti, illeciti, sconvenienti o cattivi secondo un ideale modello comportamentale (ad esempio, una data <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a>). Come disciplina affronta questioni inerenti alla moralità umana definendo concetti come il <a href="/wiki/Bene_(filosofia)" title="Bene (filosofia)">bene</a> e il <a href="/wiki/Male" title="Male">male</a>, il <a href="/w/index.php?title=Giusto_(concezione)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Giusto (concezione) (la pagina non esiste)">giusto</a> e lo <a href="/w/index.php?title=Sbagliato_(concezione)&action=edit&redlink=1" class="new" title="Sbagliato (concezione) (la pagina non esiste)">sbagliato</a>, la <a href="/wiki/Virt%C3%B9" title="Virtù">virtù</a> e il <a href="/wiki/Vizio" title="Vizio">vizio</a>, la <a href="/wiki/Giustizia" title="Giustizia">giustizia</a> e il <a href="/wiki/Crimine" title="Crimine">crimine</a>. </p><p>Come campo di indagine intellettuale la filosofia morale è legata ad altre discipline come la <a href="/wiki/Pedagogia" title="Pedagogia">pedagogia</a>, la <a href="/wiki/Filosofia_del_diritto" title="Filosofia del diritto">filosofia del diritto</a>, la <a href="/wiki/Psicologia_morale" title="Psicologia morale">psicologia morale</a>, la <a href="/wiki/Neuroetica" title="Neuroetica">neuroetica</a>, l'etica descrittiva e la teoria dei valori. Quest'ultima, insieme all'<a href="/wiki/Estetica" title="Estetica">estetica</a>, riguarda questioni di valore e comprende etica ed estetica unite nella branca della filosofia chiamata <a href="/wiki/Assiologia" title="Assiologia">assiologia</a> o "dottrina dei valori", cioè ogni teoria che consideri quanto nel mondo è o ha valore, e per tale aspetto si distingue da quanto è invece mera realtà di fatto".<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <meta property="mw:PageProp/toc" /> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Significato_concettuale">Significato concettuale</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=1" title="Modifica la sezione Significato concettuale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=1" title="Edit section's source code: Significato concettuale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r139517313">.mw-parser-output .itwiki-template-citazione{margin-bottom:.5em;font-size:95%;padding-left:2.4em;padding-right:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia{display:flex;gap:1.2em}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-doppia>div{width:0;flex:1 1 0}.mw-parser-output .itwiki-template-citazione-footer{padding:0 1.2em 0 0;margin:0}</style><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«Ogni tecnica e ogni ricerca, come pure ogni azione e ogni scelta, tendono a un qualche bene, come sembra; perciò il bene è stato giustamente definito come ciò a cui tutto tende.» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>, <a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a>, Libro I, 1094a</small>)</p></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-singola"> <p>«ètica: nel linguaggio filosofico, ogni <a href="/wiki/Dottrina_(diritto)" title="Dottrina (diritto)">dottrina</a> o <a href="/wiki/Riflessione_(filosofia)" title="Riflessione (filosofia)">riflessione</a> speculativa intorno al comportamento pratico dell'uomo, soprattutto in quanto intenda indicare quale sia il vero bene e quali i mezzi atti a conseguirlo, quali siano i doveri morali verso sé stessi e verso gli altri, e quali i criteri per giudicare sulla moralità delle azioni umane.» </p> </div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Vocabolario_Treccani" title="Vocabolario Treccani">Vocabolario Treccani</a></small>)</p></div> <p>L'etica è, quindi, sia un insieme di <a href="/wiki/Norma_(filosofia)" title="Norma (filosofia)">norme</a> e di <a href="/wiki/Bene_(filosofia)" title="Bene (filosofia)">valori</a> che regolano il comportamento dell'uomo in relazione agli altri, sia un criterio che permette all'uomo di giudicare i comportamenti, propri e altrui, rispetto al bene e al male. </p><p>Spesso etica e <a href="/wiki/Morale" title="Morale">morale</a> sono usati come sinonimi e in molti casi è un uso lecito, ma è bene precisare che una differenza esiste: la morale corrisponde all'insieme di norme e valori di un individuo o di un gruppo, mentre l'etica, oltre a condividere questo insieme, contiene anche la riflessione speculativa su norme e valori. Se la morale considera le norme e i valori come dati di fatto, condivisi da tutti, l'etica cerca di dare una spiegazione razionale e logica di essi. </p><p>L'etica può essere guardata come una "istituzione normativa” e “sociale” insieme: </p> <ul><li>“<a href="/wiki/Istituzione" title="Istituzione">istituzione</a>", perché è un ente slegato dal singolo individuo (infatti esiste prima e dopo di esso) e perché coordina un gruppo svolgendo una funzione sociale;</li> <li>“<a href="/wiki/Istituzione#Istituzioni_giuridiche" title="Istituzione">normativa</a>”, perché spinge gli individui ad agire e a provare <a href="/wiki/Sentimento" title="Sentimento">sentimenti</a> positivi o negativi in base alle sue norme;</li> <li>“<a href="/wiki/Istituzione#Istituzioni_morali" title="Istituzione">sociale</a>”, perché pone dei limiti al desiderio del singolo individuo per perseguire un obiettivo maggiore: il coordinamento sociale necessario per permettere ai più di mantenere uno stato di benessere e la possibilità di autorealizzarsi.</li></ul> <p>Affinché si comprenda al meglio la natura ambivalente, intima e collettiva, dell'etica possiamo confrontarla con un'altra istituzione normativa, il <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/vocabolario/diritto2/">diritto</a>. Entrambe le istituzioni regolano i rapporti tra individui affinché siano garantiti la <a href="/wiki/Sicurezza" title="Sicurezza">sicurezza personale</a> e l'<a href="/wiki/Ordine_pubblico" title="Ordine pubblico">ordine pubblico</a>, ma si affidano a mezzi diversi. Mentre il diritto si basa sulla <a href="/wiki/Legge_ordinaria" title="Legge ordinaria">legge territoriale</a>, valida solo sul territorio statale, che va promulgata affinché si conosca, e che se non rispettata sarà seguita da una pena, l'etica si basa sulla <a href="/wiki/Legge_morale_naturale" title="Legge morale naturale">legge morale</a>, valida universalmente, già nota a tutti in modo non formale; il primo si occupa della convivenza fra gli individui, la seconda della condotta umana più in generale. </p><p> Ma bisogna sottolineare come il rapporto tra etica e diritto nel corso della storia umana sia stato ambiguo. Mentre infatti il diritto è la scienza della coesistenza regolata da norme giuridiche che dovrebbero basarsi su principi etici e l'etica invece è la capacità di discernere ciò che è giusto da ciò che è ingiusto, essi non sempre coincidono o mirano allo stesso obiettivo.</p><blockquote><p>«Vi sono stati casi nella storia umana in cui persone hanno deliberatamente violato la legge e sono anche finiti in galera, per tante ragioni: perché vivevano in un regime dittatoriale ad esempio, in questo modo volevano dimostrare a tutti che la dittatura non li piegava e quindi hanno parlato a nome di tutti, hanno fatto sentire che le ragioni della libertà non erano cancellate dall'esistenza di una legge violenta. [...] In quel momento rifiutare quel tipo di legislazione o le sue conseguenze, direi che era un dovere morale. Ecco dove morale e diritto si possono congiungere. Laddove io ritengo che ci siano dei principi fondamentali, che non possono essere negati da nessuna legislazione e tenere fede a questi principi fondamentali. »<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></p></blockquote><p>Esistono, però, dei punti di incontro se si guardano i principi fondamentali del diritto stabiliti nella <a href="/wiki/Dichiarazione_universale_dei_diritti_umani" title="Dichiarazione universale dei diritti umani">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a>. I principi della Dichiarazione vengono quindi raramente in dissonanza con il piano dell'etica ed ormai sono un punto di riferimento per ogni Stato e quasi obbligano questi stessi a formare gli ordinamenti di base seguendo quei principi. </p><div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filosofia_pratica_e_metaetica_analitica">Filosofia pratica e metaetica analitica</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=2" title="Modifica la sezione Filosofia pratica e metaetica analitica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=2" title="Edit section's source code: Filosofia pratica e metaetica analitica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Per comprendere l'oggetto dell'etica è utile mettere a confronto due modelli teorici. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Metaetica_analitica">Metaetica analitica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=3" title="Modifica la sezione Metaetica analitica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=3" title="Edit section's source code: Metaetica analitica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Essa trova la sua prima esemplificazione nei <i><a href="/wiki/Principia_ethica" title="Principia ethica">Principia ethica</a></i> di <a href="/wiki/George_Edward_Moore" title="George Edward Moore">Moore</a>. Moore si propone di analizzare in modo rigoroso il linguaggio morale e di definire il significato dei concetti propriamente morali (quali <i>buono</i>, <i>doveroso</i>, <i>obbligatorio</i> etc.). Moore, quindi, propone una distinzione fra vita morale e sapere e, di conseguenza, fra vita morale ed etica. L'etica non costituisce una forma di conoscenza, ma ha solo a che fare con emozioni, raccomandazioni e prescrizioni. La questione posta dalla <a href="/wiki/Metaetica" title="Metaetica">metaetica</a> relativa alla giustificazione dei princìpi morali è necessaria per dipanare l'intreccio di motivi e di princìpi che sono alla base della stessa conflittualità morale. La metaetica vuole dunque operare una chiarificazione concettuale, in modo tale da ridimensionare le pretese accampate da prospettive morali particolari. Essa delimita l'ambito dell'etica rispetto alle diverse espressioni dell'ethos. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Filosofia_pratica">Filosofia pratica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=4" title="Modifica la sezione Filosofia pratica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=4" title="Edit section's source code: Filosofia pratica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La filosofia pratica reagisce contro la pretesa neutralità rivendicata dalla metaetica analitica. Infatti, pur rinunciando a una sua propria scientificità, non si può, secondo la filosofia pratica, pretendere dall'etica il medesimo rigore e la medesima precisione che si richiedono alla <a href="/wiki/Matematica" title="Matematica">matematica</a>. Le dimostrazioni della matematica sono sempre valide, quelle etiche lo sono per lo più. Quindi, l'etica non è una scienza fine a sé stessa, ma vuole orientare la prassi. In definitiva, la filosofia pratica concepisce il sapere pratico come strettamente agganciato all'<a href="/wiki/Esperienza" title="Esperienza">esperienza</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Teorie_teleologiche_e_deontologiche">Teorie teleologiche e deontologiche</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=5" title="Modifica la sezione Teorie teleologiche e deontologiche" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=5" title="Edit section's source code: Teorie teleologiche e deontologiche"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il problema da cui nascono queste due opposte ramificazioni è insito nella domanda: "Come possiamo stabilire che cosa è moralmente giusto fare per un certo agente?" </p> <ul><li>In base alla <a href="/wiki/Teleologia" title="Teleologia">teoria teleologica</a>, un atto è "giusto" se e solo se esso (o la norma in cui esso rientra) produce, produrrà o probabilmente produrrà una prevalenza di bene sul male almeno pari a quella di qualsiasi altra alternativa accessibile. In altre parole, in questa teoria il fine dell'azione è posto in primo piano rispetto al dovere ed all'intenzione dell'agente.</li> <li>Secondo la <a href="/wiki/Deontologia" title="Deontologia">teoria deontologica</a>, invece, le modalità dell'azione sono l'azione stessa: nel valutare un'azione, cioè, non si può prescindere dall'intenzione dell'agente. Ne deriva che il dovere e l'intenzione sono poste prima del fine dell'azione.</li></ul> <p>Le teorie deontologiche possono asserire che i giudizi basilari di obbligo sono tutti e solamente particolari e che i giudizi generali sono inutilizzabili o inutili o derivanti da giudizi particolari (in questo caso abbiamo una teoria deontologica dell'atto). Un'altra teoria deontologica (detta teoria deontologica della norma) sostiene invece che il codice del giusto e del torto consiste in una o più norme e, quindi, che le norme sono valide indipendentemente dal fatto che esse promuovano il bene. Tali norme sono basilari e non sono derivate per induzione da casi particolari. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Il_Bene_e_il_Giusto">Il Bene e il Giusto</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=6" title="Modifica la sezione Il Bene e il Giusto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=6" title="Edit section's source code: Il Bene e il Giusto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Riguardo alla questione se sia prioritario il bene o il giusto, vi sono diverse teorie: </p> <ul><li>il <a href="/wiki/Liberalismo" title="Liberalismo">liberalismo</a> riconosce una certa autonomia del giusto rispetto al bene, per cui è doverosa quell'azione che è conforme a una norma giusta e dobbiamo scegliere in base ai princìpi di <a href="/wiki/Giustizia" title="Giustizia">giustizia</a>. Tale teoria vede una sua nascita in <a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">Locke</a> e in <a href="/wiki/Kant" class="mw-redirect" title="Kant">Kant</a> e una ripresa, nel ventesimo secolo, in molti autori: da <a href="/wiki/John_Rawls" title="John Rawls">John Rawls</a> a <a href="/wiki/Robert_Nozick" title="Robert Nozick">Robert Nozick</a>.</li> <li>per il <a href="/wiki/Comunitarismo" title="Comunitarismo">comunitarismo</a> la giustizia non è una questione di regole e procedure, ma qualcosa che concerne il comportamento delle persone rispetto ai propri simili; la giustizia è una virtù della persona.</li> <li><a href="/wiki/Charles_Taylor_(filosofo)" title="Charles Taylor (filosofo)">Charles Taylor</a>, invece, ritiene illusorio immaginare che il giusto possa prescindere dal riferimento al bene. Egli vede, dunque un primato del bene sul giusto, dove per bene non si intende l'utile, ma "<i>tutto ciò che spicca sulle altre cose in virtù di una distinzione qualitativa</i>". La moralità non concerne solo obblighi e regole pubbliche, ma concerne prima di tutto le distinzioni qualitative.</li> <li>l'<a href="/wiki/Assiologia" title="Assiologia">assiologia</a>, ovvero lo studio del valore, cioè della qualità. La teoria dei valori si occupa principalmente della natura del valore e della bontà in generale.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'utilitarismo"><span id="L.27utilitarismo"></span>L'utilitarismo</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=7" title="Modifica la sezione L'utilitarismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=7" title="Edit section's source code: L'utilitarismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'<a href="/wiki/Utilitarismo" title="Utilitarismo">utilitarismo</a> sostiene come criterio ultimo quello del principio di utilità, per cui il fine morale da ricercare in tutto quanto facciamo è la <i>maggiore rimanenza possibile del bene sul male</i>. In questo caso si parla, evidentemente, di bene e male non-morali. Ci sono tre tipi fondamentali di utilitarismo. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Utilitarismo_dell'atto"><span id="Utilitarismo_dell.27atto"></span>Utilitarismo dell'atto</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=8" title="Modifica la sezione Utilitarismo dell'atto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=8" title="Edit section's source code: Utilitarismo dell'atto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il principio base rimane sempre quello della rimanenza del bene sul male, ma diviene fondamentale sottolineare il particolarismo, ossia che la domanda da porsi è cosa <i>io</i> debba fare in <i>questa</i> determinata situazione e non cosa tutti dovrebbero fare in certi tipi di situazioni. Quindi anche la rimanenza che si ricerca è riferita immediatamente al soggetto singolo e non è una rimanenza di bene generale. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Utilitarismo_generale">Utilitarismo generale</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=9" title="Modifica la sezione Utilitarismo generale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=9" title="Edit section's source code: Utilitarismo generale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Questo si basa su due caratteristiche fondamentali: </p> <ul><li>il principio base dell'utilitarismo</li> <li>il principio dell'universalizzabilità.</li></ul> <p>Quindi, nell'agire ciascuno si deve chiedere <i>cosa accadrebbe se tutti agissero così in tali casi</i>. L'idea sottostante all'utilitarismo generale è relativa al fatto che, se è giusto che una persona in una certa situazione faccia una certa cosa, allora è giusto che quell'azione sia fatta da qualsiasi altra persona in situazioni simili. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Utilitarismo_della_norma">Utilitarismo della norma</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=10" title="Modifica la sezione Utilitarismo della norma" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=10" title="Edit section's source code: Utilitarismo della norma"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Esso pone in evidenza la centralità delle <a href="/wiki/Norma_(filosofia)" title="Norma (filosofia)">norme</a> ed asserisce che generalmente, se non sempre, dobbiamo stabilire che cosa fare nelle situazioni particolari, appellandoci alle norme. Si differenzia dal deontologismo perché aggiunge a questo il fatto che dobbiamo sempre determinare le nostre norme domandandoci quale norma promuoverà il maggior bene generale per tutti. Quindi tutta la questione, nell'utilitarismo della norma, ruota intorno alla domanda: quale norma è più utile per il maggior numero di persone? </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_laica_ed_etica_religiosa">Etica laica ed etica religiosa</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=11" title="Modifica la sezione Etica laica ed etica religiosa" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=11" title="Edit section's source code: Etica laica ed etica religiosa"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r130657691">body:not(.skin-minerva) .mw-parser-output .vedi-anche{font-size:95%}</style><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">Etica ebraica</a></b>.</span></div> </div> <p>Alla base di ciascuna concezione dell'etica sta la nozione del <a href="/wiki/Bene_(filosofia)" title="Bene (filosofia)">bene</a> e del <a href="/wiki/Male" title="Male">male</a>, della <a href="/wiki/Virt%C3%B9" title="Virtù">virtù</a> e una determinata visione dell'uomo e dei rapporti umani. Tali idee sono spesso correlate a una particolare <a href="/wiki/Religione" title="Religione">religione</a>, o comunque a un'<a href="/wiki/Ideologia" title="Ideologia">ideologia</a>. </p><p>L'etica a base <i>religiosa</i> infatti, fissa norme di comportamento che pretende valide per tutti perché basate su una rivelazione fatta da Dio all'uomo, per una qualche via. In quanto divina, la <i>rivelazione</i> assume una validità superiore a quella della riflessione umana ma, a seconda della religione in questione, la rivelazione viene trattata come assiomatica e immodificabile o come mediata dalla umanità del ricettore (o dei ricettori) del messaggio rivelativo e quindi resa oggetto di riflessione e parziale ampliamento o evoluzione storica. Dall'altra parte l'etica <i>laica</i> non si basa su valori eterni e si dimostra solitamente attenta alle esigenze umane che tengano conto delle condizioni e delle trasformazioni storiche. In realtà parlare di <i>una</i> etica laica presuppone già il confronto con l'etica religiosa, ovvero con un sistema di valori dogmaticamente e universalmente individuati; in realtà è più opportuno parlare di un approccio laico al problema etico, definendo questo approccio come scevro da riferimenti a un'ideologia predeterminata e più portato a misurarsi con le problematiche dell'individuo e del concreto contesto storico in cui esso si esprime. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Etica_cristiana">Etica cristiana</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=12" title="Modifica la sezione Etica cristiana" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=12" title="Edit section's source code: Etica cristiana"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il fondamento dell'etica cristiana è l'esercizio dell'amore verso il prossimo, mediante il quale si esprime l'amore verso il <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Creatore</a>. Per il cristiano, il problema morale coinvolge quelli della salvezza dell'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> e del libero arbitrio. Etica della verità ed etica della carità, laddove per carità intendiamo l'amore di Cristo, quello che acquisisce la persona santa. </p><p>La carità è vissuta, agisce dall'interno delle coscienze e considera ogni essere umano come individuo irriducibile ed inconfondibile (persona), non sopporta regole generali, si incarna negli esseri umani, rifugge dalle condanne, perdona e riconcilia. La verità conosciuta, agisce dall'esterno, considera ogni essere come individuo riconducibile e assimilabile ad altri, produce regole generali, formula precetti e commina sanzioni, separa i buoni dai reprobi. </p><p>Per etica cristiana si intende la <i>vita nuova in Cristo</i> che viene partecipata al discepolo che ha ricevuto il <a href="/wiki/Battesimo" title="Battesimo">Battesimo</a> (si confronti la dottrina di <a href="/wiki/Paolo_di_Tarso" title="Paolo di Tarso">Paolo apostolo</a> nel <i>Nuovo Testamento</i>). Attraverso il <a href="/wiki/Battesimo" title="Battesimo">Battesimo</a>, il <a href="/wiki/Cristo" title="Cristo">Cristo</a> rende partecipe il credente del suo stesso amore. In ragione di questo evento, il <i>credente</i> non appartiene più a sé stesso ma al Cristo che è morto per lui e riceve in dono il comandamento di amare come ha amato Gesù il Cristo. </p> <ul><li><i>Lo Spirito Santo, che abita nel cuore del credente, è il principio di tutta la vita in Cristo, perché è Colui che interiorizza la verità dell'Amore di Cristo</i>.</li></ul> <p>I fondamenti dell'etica cristiana per tutte le chiese sono dati dall'etica neotestamentaria (che discende dagli insegnamenti di Gesù il Cristo). Per l'etica cattolica dobbiamo poi aggiungere il pensiero espresso nella <a href="/wiki/Tradizione" title="Tradizione">Tradizione</a> e nel <a href="/wiki/Magistero_della_Chiesa" class="mw-redirect" title="Magistero della Chiesa">Magistero della Chiesa</a> lungo i secoli, oggi racchiuso, attualizzato e sviluppato nei più recenti documenti come quelli del Concilio Vaticano II (<a href="/wiki/Gaudium_et_Spes" class="mw-redirect" title="Gaudium et Spes">Gaudium et Spes</a>, ...), nelle varie encicliche dei papi del Novecento e soprattutto di <a href="/wiki/Papa_Giovanni_Paolo_II" title="Papa Giovanni Paolo II">Papa Giovanni Paolo II</a> (tra cui <i>Fides et Ratio</i> e <i>Veritatis Splendor</i>), e nell'approfondimento dei teologi che indagano le <i>verità cristiane</i> e le <i>verità morali</i>. In maniera simile anche nelle altre chiese l'etica ha ricevuto supporti successivi (e ancor oggi li riceve): basti pensare all'attenzione riservata ai Padri orientali da parte dell'ortodossia, ai <i><a href="/wiki/Sinodo" class="mw-redirect" title="Sinodo">sinodi</a></i> delle chiese protestanti e ortodosse, alle prese di posizione ufficiali delle varie Chiese nella loro conciliarità. </p><p>L'etica cristiana non considera sé stessa un'imposizione al "mondo". A fondamento dell'etica cristiana sta l'"avvenimento" Cristo e il suo mistero pasquale; all'origine di tutto ciò che il cristiano <i>deve fare</i>, sta il suo essere collocato dentro l'avvenimento del mistero pasquale di Cristo. Per cui l'etica cristiana è una </p> <ul><li>etica <i>cristocentrica</i>: ha al centro l'"avvenimento" Cristo, mistericamente presente e partecipato;</li> <li>etica <i>della grazia</i>: perché il dono di Dio precede e rende possibile ciò che il cristiano è chiamato a portare avanti nel comandamento dell'amore;</li> <li>etica <i>della fede</i>: solo nella fede essa trova il suo significato.</li></ul> <p>Questa etica, così particolare e specifica, vuole essere in dialogo con ogni altra etica, perché ha il compito di servire e liberare l'uomo dall'egoismo. Essa si "ritrova" in tutto ciò che di <i>buono</i> e di <i>degno</i> va a fondare l'azione degli uomini, perché riconosce fermamente che lo Spirito agisce anche al di fuori del popolo dei battezzati. Certamente questa etica difende la sua identità, perché fondata sulla parola di un Cristo, ritenuto nella fede di tutte le chiese cristiane il <a href="/wiki/Figlio_di_Dio" title="Figlio di Dio">Figlio di Dio</a>. Essa non può essere cambiata secondo il "sentire" delle epoche o il fluttuare delle mode e dei modelli di comportamento, alcune volte creati <i>ad hoc</i> da strumenti di potere che controllano l'economia, la cultura o altro, perché avrà sempre il suo diretto riferimento alla parola del creatore. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Valore_morale_e_responsabilità"><span id="Valore_morale_e_responsabilit.C3.A0"></span>Valore morale e responsabilità</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=13" title="Modifica la sezione Valore morale e responsabilità" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=13" title="Edit section's source code: Valore morale e responsabilità"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Quando si parla di buono o cattivo, possiamo farlo in termini morali o non morali. Possiamo infatti parlare di una buona vita o di una vita buona e solo nel secondo caso intendiamo dare un giudizio morale sulla condotta della vita, mentre nel primo la felicità della persona può non dipendere dalla persona stessa. Nel corso della sua storia, la moralità si è occupata di coltivare certe disposizioni dell'uomo, tra cui figurano certamente il <i>carattere</i> e la <i>virtù</i>: </p> <ul><li>le virtù sono disposizioni, o tratti, non interamente innate. Esse devono essere acquisite, almeno in parte, attraverso l'insegnamento e la pratica continua di tali insegnamenti. Di fatto la moralità dovrebbe essere concepita primariamente come acquisizione e coltivazione di tali tratti, ossia il fare delle virtù un vero e proprio habitus.</li></ul> <p>Il concetto di responsabilità si esercita nell'ambito dei rapporti interpersonali: infatti deriva dal latino <i>spondeo</i> “prometto, do la mia parola”, ed è evidente il collegamento con la parola “risposta”, come in tedesco (Verantwortung) e Antwort (risposta) che implica gli altri. Questo termine ha trovato una prima utilizzazione in ambito giuridico e politico con <a href="/wiki/Hegel" class="mw-redirect" title="Hegel">G.W.F. Hegel</a> (1770 – 1831) in “Lineamenti della filosofia del diritto”, in cui parla della responsabilità in riferimento al problema del male che viene compiuto, al tema della pena e soprattutto alla questione della possibile riparazione del danno che si è prodotto, che rinvia al futuro. </p><p><a href="/wiki/Max_Weber" title="Max Weber">Max Weber</a> (1864 – 1920) in una conferenza nel 1919<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> afferma che l'<a href="/wiki/Responsabilit%C3%A0_(filosofia)" title="Responsabilità (filosofia)">etica della responsabilità</a> consiste nel fatto che, poiché il futuro si prospetta nella sua incertezza, l'uomo politico deve rispondere delle conseguenze (prevedibili) delle proprie azioni che hanno un peso sulla vita dei propri simili, attraverso lo scontro politico. Distingue l'etica della responsabilità dall'etica della convinzione e dell'intenzione. Critica il pacifismo e l'uso di mezzi immorali partendo da principi puri. Richiede lo sviluppo dell'argomento <i>ad consequentiam</i>: la valutazione di un atto o di un evento dipende dalle conseguenze attese, conseguenze che sono ritenute altamente probabili sulla scorta dell'esperienza fatta. </p><p>Sul finire del XX secolo <a href="/wiki/Karl-Otto_Apel" title="Karl-Otto Apel">Karl-Otto Apel</a> estende l'etica di Weber come modalità propria di tutti gli uomini, con la sua etica discorsiva che è una trasformazione dell'universalistica etica deontologica di Kant. Secondo Apel l'<i><a href="/wiki/A_priori" class="mw-redirect" title="A priori">a priori</a></i> da cui <a href="/wiki/Kant" class="mw-redirect" title="Kant">Kant</a> faceva dipendere la possibilità della conoscenza e dell'universalità della scienza (per cui la ragione singola dell'individuo si chiede se il suo principio pratico può essere universalizzato) non è una struttura profonda della ragione, ma è il linguaggio, che a propria volta è retto da un a priori secondo cui tutti rispondono idealmente all'osservanza delle quattro pretese di validità di una comunicazione. Quindi l'etica discorsiva riflette su ciò che, assieme, vogliamo riconoscere nell'argomentazione come moralmente obbligante, volgendosi alla macroetica planetaria. </p><p>Secondo <a href="/wiki/Emmanuel_L%C3%A9vinas" title="Emmanuel Lévinas">Emmanuel Lévinas</a> si deve parlare di etica come responsabilità, perché non vi è alcun senso etico al di fuori della responsabilità verso altri. <a href="/wiki/Hans_Jonas" title="Hans Jonas">Hans Jonas</a> (1903-1993) è tra gli autori contemporanei che hanno contribuito alla riflessione morale sul concetto di responsabilità nell'era tecnologica. Per Jonas il principio della responsabilità e la sua prassi acquistano una dimensione nuova considerando la minaccia incombente del progresso tecnologico nei confronti dell'uomo e della natura. Il superamento del dualismo e del nichilismo moderno si fa dunque tramite questa nuova guida dell'agire umano nella riscoperta di quegli scopi e valori intrinseci alla natura, ma messi a tacere dal trionfo della ragione strumentale. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'etica_della_virtù"><span id="L.27etica_della_virt.C3.B9"></span>L'etica della virtù</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=14" title="Modifica la sezione L'etica della virtù" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=14" title="Edit section's source code: L'etica della virtù"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Un'etica della virtù si basa evidentemente sul concetto di virtù. Con questo termine si intende una disposizione, un habitus, una qualità o un tratto del carattere che un individuo ha o cerca di avere. Questa etica non assume i princìpi deontici come base della moralità, ma considera basilari i giudizi areteici. I princìpi deontici derivano da quelli areteici; se non derivano da questi, sono superflui. Un'etica della virtù considera i giudizi areteici sulle azioni come giudizi secondari e basati sui giudizi areteici sulle persone e sui loro motivi o tratti del carattere. Quindi per l'etica della virtù la moralità non ha a che fare con l'obbligatorietà dell'azione. Per essere morali bisogna essere un certo tipo di persona, non semplicemente agire in un certo modo. Si guarda, dunque, primariamente alla persona ed al suo essere piuttosto che all'azione che essa compie. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Responsabilità_morale"><span id="Responsabilit.C3.A0_morale"></span>Responsabilità morale</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=15" title="Modifica la sezione Responsabilità morale" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=15" title="Edit section's source code: Responsabilità morale"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Con questo termine generalmente si vuole attribuire un'azione ad un agente. Possiamo operare tale attribuzione in tre modi fondamentali: </p> <ul><li>dicendo che una persona è responsabile</li> <li>dicendo che una persona... è responsabile di un'azione...</li> <li>dicendo che una persona... è responsabile di un'azione..., intendendo con... qualcosa ancora da farsi, intendendo quindi che la persona... ha la responsabilità di fare... .</li></ul> <p>Il problema è: </p> <dl><dd>"a quali condizioni è corretto giudicare o dire che... è responsabile di...?"</dd></dl> <p>Ci sono convenzionalmente due condizioni necessarie tramite le quali possiamo definire... responsabile: </p> <ul><li>che... sia abile a compiere...</li> <li>che... faccia... .</li></ul> <p>Ora, il problema è: queste condizioni sono necessarie. Ma sono anche sufficienti? <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> riteneva che un soggetto è responsabile nel momento in cui </p> <ul><li>la causa dell'atto è interna al soggetto, cioè se il soggetto non è costretto ad agire da qualcuno o qualcosa di esterno</li> <li>l'atto non è risultato dall'ignoranza, cioè se il soggetto è anche cosciente dell'azione che compie.</li></ul> <p>Da queste problematiche nascono anche le teorie del <a href="/w/index.php?title=Determinismo_etico&action=edit&redlink=1" class="new" title="Determinismo etico (la pagina non esiste)">determinismo etico</a> e quella dell'<a href="/w/index.php?title=Indeterminismo_etico&action=edit&redlink=1" class="new" title="Indeterminismo etico (la pagina non esiste)">indeterminismo etico</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Filosofia_della_scienza;_etica_applicata_alla_scienza_(bioetica,_ecosofia)"><span id="Filosofia_della_scienza.3B_etica_applicata_alla_scienza_.28bioetica.2C_ecosofia.29"></span>Filosofia della scienza; etica applicata alla scienza (bioetica, ecosofia)</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=16" title="Modifica la sezione Filosofia della scienza; etica applicata alla scienza (bioetica, ecosofia)" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=16" title="Edit section's source code: Filosofia della scienza; etica applicata alla scienza (bioetica, ecosofia)"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Premesso il richiamarsi agli studi e dibattiti di <a href="/wiki/Filosofia_della_scienza" title="Filosofia della scienza">Filosofia della scienza</a>, l'etica applicata fa la comparsa all'inizio degli anni Settanta con l'intento di promuovere una riflessione etica non di tipo generale o fondamentale, ma strettamente agganciata alle problematiche particolari, per tenere testa allo sviluppo tecnologico e scientifico, sforzandosi d'integrare la propria competenza con l'acquisizione di nozioni e dati che provengono dalle scienze naturali, biologiche, sociali ecc. “Lo studio sistematico del comportamento umano nel campo delle scienze della vita e della salute, in quanto questo comportamento è esaminato alla luce di valori e principi morali”. </p><p><a href="/wiki/Arne_N%C3%A6ss" title="Arne Næss">Arne Næss</a> (1912-2009) filosofo norvegese.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Si contrappone all'antropocentrismo (rifiuto dell'immagine dell'uomo nell'ambiente) con il biocentrismo (immagine relazionale) in “linea di principio” perché non tutto è evitabile, ed è “inevitabile una certa quantità di uccisioni, sfruttamento e soppressione”. Il mancato riconoscimento dell'egualitarismo e dell'interdipendenza tra le specie viventi compromette la qualità della propria vita perché la isola dalle altre (crisi ambientale), quando invece c'è bisogno di identificarsi in profondità con gli altri esseri (Spinoza). L'ambiente è una rete che collega una molteplicità di nodi, e la qualità della vita di un singolo nodo dipende dalla relazione instaurata con gli altri nodi. Teorico dell'<a href="/wiki/Ecologia_profonda" title="Ecologia profonda">ecologia profonda</a> (deep ecology) che contrappone nel 1973 all'ecologia superficiale, è stato il primo a utilizzare il termine <a href="/wiki/Ecosofia" title="Ecosofia">ecosofia</a> (oikos=casa-terra). Revisiona il secondo imperativo categorico di Kant: “non usare mai un'altra persona solo come mezzo”, con “non usare mai un essere vivente solo come mezzo” perché hanno tutti un valore intrinseco. </p><p><a href="/wiki/Hans_Jonas" title="Hans Jonas">Hans Jonas</a> (1903–1993) filosofo tedesco di origine ebraica.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Il bene è l'essere, e congiungendo ciò che Aristotele nell'Etica Nicomachea separava, l'agire (praxis) e il produrre, promuove le condizioni per la sopravvivenza del genere umano e dell'ecosistema vedendo un fine per l'agire della natura umana la quale, avendo delle capacità specifiche in più, come quella di distruzione con la produzione di armi atomiche, deve attuare il principio di responsabilità, prendendosi cura della natura e del futuro del pianeta terra. La reciprocità consiste che al dovere dell'uno corrisponde il diritto dell'altro e viceversa. In questo caso il diritto delle generazioni future. La sua riflessione è un'etica fondata sulla metafisica, perché nega la fallacia naturalistica secondo la quale l'etica non può derivare dall'ontologia, il dover essere dall'essere, da una descrizione avalutativa dell'essere non si può derivare una prescrizione valutativa per l'essere. </p><p>Il termine <a href="/wiki/Bioetica" title="Bioetica">bioetica</a>, coniato nel <a href="/wiki/1970" title="1970">1970</a> dal cancerologo statunitense Van Rensselaer Potter, indica un'etica non incentrata sugli esseri umani e le loro azioni reciproche, quanto piuttosto sull'assunzione di responsabilità dell'uomo per il sistema complessivo della vita. Con lo stesso termine, in seguito, si venne a delineare lo studio della condotta umana nell'area delle scienze della vita e della cura della salute, esaminata alla luce di valori e princìpi morali. La bioetica si sviluppa negli <a href="/wiki/Anni_1970" title="Anni 1970">anni settanta</a> fra il <i>Kennedy Institute of Ethics</i> (a <a href="/wiki/Washington_(distretto_di_Columbia)" class="mw-redirect" title="Washington (distretto di Columbia)">Washington</a>) e l'<i>Hastings Center</i> (a <a href="/wiki/New_York" title="New York">New York</a>), in cui nasce la più importante rivista di bioetica "<i>The Hastings Center Report</i>". La <a href="/wiki/Bioetica" title="Bioetica">bioetica</a> nasce perché lo sviluppo delle scienze e delle tecnologie biomediche hanno posto problemi che travalicano l'ambito del sapere scientifico per investire quello della responsabilità morale e della regolamentazione giuridica. Possiamo elencare alcune importanti novità che effettivamente hanno portato alla nascita della bioetica: </p> <ul><li>la scoperta della struttura a doppia elica del <a href="/wiki/DNA" title="DNA">DNA</a> (<a href="/wiki/1952" title="1952">1952</a>)</li> <li>la conseguente <a href="/wiki/Ingegneria_genetica" title="Ingegneria genetica">ingegneria genetica</a></li> <li>la preparazione della pillola di <a href="/wiki/Gregory_Goodwin_Pincus" title="Gregory Goodwin Pincus">Pincus</a> per la contraccezione ormonale (<a href="/wiki/1953" title="1953">1953</a>)</li> <li>lo sviluppo del trapianto d'organo (<a href="/wiki/1967" title="1967">1967</a>)</li> <li>il sostegno artificiale delle funzioni vitali (<a href="/wiki/1968" title="1968">1968</a> - <a href="/wiki/1970" title="1970">1970</a>)</li> <li>il concepimento in vitro (<a href="/wiki/1978" title="1978">1978</a>)</li> <li>la clonazione (<a href="/wiki/1997" title="1997">1997</a>).</li></ul> <p>Queste sono le questioni che hanno dato luce alla bioetica e che fondamentalmente la tengono in vita, dando origine a due posizioni: </p> <ul><li>la bioetica può assumere la figura di una riaffermazione di alcuni valori centrali già presenti nell'etica tradizionale di derivazione <a href="/wiki/Ippocrate_di_Coo" class="mw-redirect" title="Ippocrate di Coo">ippocratica</a> (dignità della vita umana individuale e sua inviolabilità) e quindi può porre un argine allo sviluppo indiscriminato delle tecnologie;</li> <li>può diventare il luogo di una nuova etica per molti aspetti rivoluzionaria <i>sic et simpliciter</i>.</li></ul> <p><a href="/wiki/Hugo_Tristram_Engelhardt" title="Hugo Tristram Engelhardt">Engelhardt</a> (1941-2018), filosofo e bioetico statunitense, è propugnatore di una bioetica laica. Solo una persona gode di uno status morale poiché possiede quattro caratteristiche: </p> <ol><li>l'autocoscienza,</li> <li>la razionalità,</li> <li>un senso morale minimo,</li> <li>la libertà.</li></ol> <p>Il nucleo centrale della sua riflessione è costituito dalla difesa della diversità morale nella società pluralistica contemporanea, abitata da individui che non appartenendo alla stessa comunità etica compiono scelte morali differenti e contrastanti. Le controversie possono essere risolte con l'accordo. Egli introduce il principio del permesso e subordinato il principio di beneficenza, che consiste nel fare agli altri il loro bene. Senza un impegno per la beneficenza, l'impresa morale sarebbe priva di senso. Il contenuto dei doveri di beneficenza può derivare anche da accordi espliciti. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="L'etica_dei_media_e_della_comunicazione"><span id="L.27etica_dei_media_e_della_comunicazione"></span>L'etica dei media e della comunicazione</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=17" title="Modifica la sezione L'etica dei media e della comunicazione" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=17" title="Edit section's source code: L'etica dei media e della comunicazione"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Dagli anni Ottanta, con la crescita di importanza dell'impatto sociale delle Tecnologie dell'Informazione e della Comunicazione, ed in particolare di Internet, è maturata una riflessione sugli aspetti etici dell'uso dei mezzi di informazione e comunicazione. Questa disciplina, chiamata appunto <a href="/wiki/Etica_dei_media" title="Etica dei media">etica dei media</a> ha poi dato luogo ad altri sottosettori disciplinari come la webetica. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_dell'ambiente,_ecosofia_ed_ecoteologia"><span id="Etica_dell.27ambiente.2C_ecosofia_ed_ecoteologia"></span>Etica dell'ambiente, ecosofia ed ecoteologia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=18" title="Modifica la sezione Etica dell'ambiente, ecosofia ed ecoteologia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=18" title="Edit section's source code: Etica dell'ambiente, ecosofia ed ecoteologia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r130657691"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139142988"> <div class="hatnote noprint vedi-anche"> <div class="hatnote-content"><span class="noviewer hatnote-icon" typeof="mw:File"><span><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/27px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/36px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png 2x" data-file-width="286" data-file-height="280" /></span></span> <span class="hatnote-text">Lo stesso argomento in dettaglio: <b><a href="/wiki/Etica_ambientale" title="Etica ambientale">Etica ambientale</a></b>.</span></div> </div> <p>La riflessione dell'etica dell'<a href="/wiki/Ambiente_sociale" class="mw-redirect" title="Ambiente sociale">ambiente</a> riguarda la qualità ontologica della relazione con la natura. L'esigenza dell'etica dell'ambiente è sorta quando il quadro generale delle condizioni del pianeta ha registrato un netto deterioramento delle risorse disponibili rinnovabili e non. L'uomo, soprattutto a partire dal Novecento, ha fatto in modo che la vita della natura fosse sotto il suo controllo diretto, sconvolgendo quella che da sempre era stata la visione della natura. La natura è così divenuta un "ente disponibile", manipolabile e controllabile. </p><p>Ne deriva che l'uomo è passato da una concezione qualitativa a una percezione tendenzialmente quantitativa, da una percezione naturale a una tecnologica, dall'idea del prodotto di Dio, all'idea del prodotto dell'uomo, all'artificio. Appurato che l'ambiente appartiene alla sfera dell'etica, in quanto partecipante della trascendentalità umana, restano basi portanti per la dimostrazione che c'è un rapporto fondamentale tra ambiente e uomo (mezzo attraverso cui si conferma ancora l'ingresso di diritto dell'ambiente nel mondo dell'etica) le sequenzialità che: </p> <ul><li>si considera etica tutto ciò che nella prassi umana importa l'idea di fine e mai di mezzo.</li> <li>poiché trascendentalità ed eticità formano un circolo, come sostiene anche <a href="/wiki/Carmelo_Vigna" title="Carmelo Vigna">Carmelo Vigna</a> un essere umano, che non è solo trascendentalità, ma anche empireia, non apparterrebbe al mondo dell'etica se il rapporto tra il suo lato trascendentale e quello empirico non implicasse una certa necessità.</li> <li>se possiamo indicare un'inevitabile relazione tra l'uomo e la natura, guardando al lato della corporeità, allora, in certo modo, anche la natura entra nel cerchio dell'eticità, perché proprio per il nesso con la corporeità, entra nella trascendentalità.</li></ul> <p>L'etica dell'ambiente pone come basi di tutta la sua logica tre concetti: </p> <ul><li>rispetto, che si ha per tutto quello che deve essere lasciato essere, cioè per tutto quello che reca in sé il sigillo della trascendentalità. In questo senso è sempre fine e mai mezzo.</li> <li>cura responsabile, che si ha per qualcosa che dipende in qualche modo da noi o qualcosa che ci appartiene o ci è affidato.</li> <li>amore per la natura, il rispetto e la cura responsabile da soli, infatti, non sono sufficienti. L'etica è sempre una dottrina dell'amore per l'altro oggetto.</li> <li>riconoscimenti del valore non strumentale (in alcuni casi anche <a href="/wiki/Valore_intrinseco" title="Valore intrinseco">intrinseco</a>) della natura nel suo complesso o nei suoi singoli enti (organici e inorganici).<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_ed_economia">Etica ed economia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=19" title="Modifica la sezione Etica ed economia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=19" title="Edit section's source code: Etica ed economia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La separazione fra <a href="/wiki/Economia" title="Economia">economia</a> ed etica consiste nel fatto che l'economia generalmente non discute dei fini, ma dei mezzi per realizzare i fini. La normatività dell'economia consiste nel fatto che essa deve cercare di ottenere i suoi fini col minor costo possibile (cioè esiste indubbiamente una ricerca di efficienza). Di fatto l'efficienza ha delle implicazioni in termini di etica delle istituzioni e dei comportamenti. Il punto di partenza dell'analisi economica è l'<a href="/wiki/Individuo" title="Individuo">individuo</a> considerato come essere razionale e di massimizzare tali preferenze. Ora, le preferenze fanno certamente riferimento al miglioramento nella disponibilità di beni e di servizi. In questo modo l'efficienza non viene giudicata in base ai criteri della giustizia distributiva. Esiste un dibattito a proposito dell'etica e del <a href="/wiki/Mercato" title="Mercato">mercato</a> economico. Infatti sotto il profilo del rapporto tra mezzi e fini, il mercato si presenta come un mezzo e l'etica che ne deriva è un'etica dei mezzi. Da ricordare come le sperimentazioni, oggi, generalmente, necessitano di ingenti risorse finanziarie. </p><p><a href="/wiki/John_Locke" title="John Locke">John Locke</a> attribuiva al mercato un valore morale in nome di una <a href="/wiki/Giusnaturalismo" title="Giusnaturalismo">teoria della legge naturale</a>. In economia il fine assegnato al <a href="/wiki/Mercato" title="Mercato">mercato</a> è l'efficienza nella produzione e nello scambio di beni privati tra individui le cui preferenze sono basate sull'interesse proprio. Qualsiasi intervento pubblico, secondo tale visione, che ostacolasse il libero svolgere degli scambi dei diritti privati di proprietà, entrerebbe in conflitto con la stessa legge naturale. Completamente opposta a tale visione, quella che vuole l'operare di <a href="/wiki/Istituzione" title="Istituzione">istituzioni</a> di controllo del mercato (controllo tra le imprese, tra le imprese e i consumatori, tra le imprese e i lavoratori) e che altrettanto chiama a gran voce lo sviluppo di codici etici, senza i quali gli stessi risultati di efficienza sono destinati a essere messi in crisi. </p><p>In contrapposizione alle attività finanziarie speculative si pongono le attività di finanza etica, quali punti di riferimento per qualsiasi tipo di attività finanziaria. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_del_lavoro">Etica del lavoro</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=20" title="Modifica la sezione Etica del lavoro" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=20" title="Edit section's source code: Etica del lavoro"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Negli ultimi due secoli il concetto di lavoro è venuto a scontrarsi con quello di etica dando origine a due posizioni davvero interessanti: </p> <ul><li><i>critica all'alienazione nel lavoro</i>; si tratta della speculazione derivante dal filone <a href="/wiki/Marxismo" title="Marxismo">marxista</a> e neomarxista. Segue la logica di svuotamento del lavoro e di <a href="/wiki/Alienazione" title="Alienazione">alienazione</a> rese idee concrete da <a href="/wiki/Marx" class="mw-redirect" title="Marx">Marx</a>, secondo cui il lavoratore viene ad essere uno strumento dello strumento.</li> <li><i>critica dell'alienazione da lavoro</i>; questa denuncia la connotazione alienata di un lavoro non misurato nella sua giusta dimensione e portato a schiacciare l'umano, e con esso l'ambiente naturale. Ne deriva che l'imperativo sia quello di avere una comprensione del lavoro come momento parziale dell'umano. Infatti l'alienazione da lavoro non può essere superata se non guardando e proiettandosi in ciò che è altro-dal-lavoro, operando cioè, come sostiene <a href="/w/index.php?title=Francesco_Totaro&action=edit&redlink=1" class="new" title="Francesco Totaro (la pagina non esiste)">Francesco Totaro</a>, una "ricalibratura della prassi<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>" rispetto al lavoro e alla <a href="/wiki/Persona_(filosofia)" title="Persona (filosofia)">persona</a>.</li></ul> <p>Il modello ideale del lavoro deve soddisfare a una triplice relazione: </p> <ul><li>con il proprio mondo</li> <li>con il mondo degli oggetti prodotti</li> <li>con il mondo degli altri soggetti.</li></ul> <p>Il lavoro, secondo le correnti di etica del lavoro, è autentico (in senso heideggeriano) solo se offre al soggetto la motivazione per esprimere la propria personalità in ciò che fa lavorando. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Neuroetica">Neuroetica</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=21" title="Modifica la sezione Neuroetica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=21" title="Edit section's source code: Neuroetica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Negli ultimi anni, inoltre, con lo sviluppo delle neuroscienze, si è sviluppata una disciplina conoscitiva che si occupa dello studio neuroscientifico delle questioni proprie dell'etica, la <a href="/wiki/Neuroetica" title="Neuroetica">neuroetica</a>.<sup id="cite_ref-a_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-a-19"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_in_rete">Etica in rete</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=22" title="Modifica la sezione Etica in rete" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=22" title="Edit section's source code: Etica in rete"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Anche in internet esistono delle condotte che vengono riconosciute come <i>corrette</i> nell'ambito del web. </p> <ul><li><b><a href="/wiki/Netiquette" title="Netiquette">Netiquette</a></b>: consiste in una serie di regole che dovrebbero essere rispettate durante qualsiasi interazione con altri utenti di internet</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://datatracker.ietf.org/doc/html/rfc1855">RFC 1855</a> (<a href="/wiki/Request_for_Comments" title="Request for Comments">Request for Comments</a>) denominato <b>“Netiquette guidelines”</b>: documento che indica come si deve comunicare su internet. Tuttavia i contenuti sono stati scritti parecchio tempo fa e quindi la ragione per cui è stata scritta forse è stata persa oggi. Questa guida fornisce informazioni alla comunità di Internet senza rappresentarne alcuno standard e la sua distribuzione risulta essere illimitata. Il documento è suddiviso in tre sezioni. La prima tratta le comunicazioni definite "One-to-one" che includono la posta elettronica e i "talk". Vengono definite tali le comunicazioni in cui vi è un dialogo, ovvero quando una persona comunica con un'altra come se fosse faccia a faccia. In questo caso, le regole di corretta educazione che si applicano nella vita reale sono doppiamente importanti su Internet in quanto, in Rete, i gesti e il tono associati ai messaggi devono essere desunti. La seconda sezione presenta, invece, le comunicazioni "One-to-many" che includono le mailing list e le NetNews. Questa tipologia di comunicazione presenta regole di comportamento simili a quelle valide per le comunicazioni "One-to-one" ma si deve tenere presente che, in questo caso, vi è la possibilità di offendere un numero molto maggiore di persone rispetto alla comunicazione "One-to-one". Per questo motivo, è importante conoscere più che si può dei destinatari dei messaggi. Infine, l'ultima sezione concerne i Servizi Informativi al cui interno si possono individuare ftp, WWW, Wais, Gopher, MUDs e MOOs che rappresentano aree informative.<sup id="cite_ref-:1_20-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-20"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li><a class="external mw-magiclink-rfc" rel="nofollow" href="https://tools.ietf.org/html/rfc2635">RFC 2635</a> o <b>"Don't spew"</b>: spiega perché la moltitudine di messaggi di posta indesiderata (spam) sia dannosa nella community di Internet e fornisce una serie di linee guida per la loro gestione da parte di utenti, system administrators, mailing list managers e news administrators. Inoltre, propone dei suggerimenti che l'Internet Service Providers potrebbe seguire. Come <a class="external mw-magiclink-rfc" rel="nofollow" href="https://tools.ietf.org/html/rfc1855">RFC 1855</a>, questo documento non specifica uno standard di nessun genere ma fornisce unicamente informazioni alla comunità di Internet. Lo spam è visto così negativamente poiché, prima di tutto, la sua crescita volumetrica potrebbe avere un impatto sulla possibilità di sopravvivenza della mail come mezzo di comunicazione.<sup id="cite_ref-:2_21-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-21"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etica_e_diritto">Etica e diritto</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=23" title="Modifica la sezione Etica e diritto" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=23" title="Edit section's source code: Etica e diritto"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I punti di contatto tra etica e diritto sono svariati. Nella storia dell'uomo tuttavia vi sono stati molti casi in cui il diritto non ha seguito la morale, come ad esempio nel caso delle <a href="/wiki/Leggi_di_Norimberga" title="Leggi di Norimberga">leggi di Norimberga</a> del 1935 in Germania o delle <a href="/wiki/Leggi_razziali_fasciste" title="Leggi razziali fasciste">leggi razziali</a> italiane del 1938. Dall'altra parte, vi sono molti casi in cui l'uomo ha rifiutato il diritto con il fine di seguire la propria etica. Questo è il caso dell'<a href="/wiki/Obiezione_di_coscienza" title="Obiezione di coscienza">Obiezione di coscienza</a> che risulta essere un comportamento con origini molto antiche nella storia dell'uomo. Infatti, Sofocle con la sua tragedia <a href="/wiki/Antigone_(Sofocle)" title="Antigone (Sofocle)">Antigone (Sofocle)</a> aveva, già all'epoca, sottolineato l'eterno conflitto presente tra legge umana (atto giuridico) e divina (riflesso della coscienza) e di come una delle due potesse sovrastare l'altra.<sup id="cite_ref-:6_22-0" class="reference"><a href="#cite_note-:6-22"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>I valori etici del diritto si basano innanzitutto sui Diritti umani, ovvero quei valori dati da quello che noi consideriamo giusto. Di Diritti umani si è cominciato a parlare ampiamente dopo la Seconda Guerra Mondiale, con la "<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a>". In Europa, in particolare, c'è un insieme di regole che riconoscono tali principi come fondamentali. La Dichiarazione è infatti la base comune che informa tutto il sistema giuridico europeo, il quale accoglie come principi fondamentali i seguenti: </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Libertà,_uguaglianza,_fraternità"><span id="Libert.C3.A0.2C_uguaglianza.2C_fraternit.C3.A0"></span>Libertà, uguaglianza, fraternità</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=24" title="Modifica la sezione Libertà, uguaglianza, fraternità" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=24" title="Edit section's source code: Libertà, uguaglianza, fraternità"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=118&articolo_numero_articolo=2">art. 2 della Costituzione della Repubblica italiana</a>: <i>La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità, e richiede l'adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale.</i></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=118&articolo_numero_articolo=3">art. 3 della Costituzione della Repubblica italiana</a>: <i>Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali. È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica, economica e sociale del Paese.</i></li> <li>art. 1 della <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a>: <i>Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti. Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza.</i></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Libertà"><span id="Libert.C3.A0"></span>Libertà</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=25" title="Modifica la sezione Libertà" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=25" title="Edit section's source code: Libertà"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Libertà d'espressione: <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=120&articolo_numero_articolo=21">art. 21 della Costituzione della Repubblica italiana</a></li> <li>art. 19 della <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a></li></ul></li> <li>Libertà d'accesso alla cultura: <ul><li>art. 27, I co. della <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a></li></ul></li> <li>Libertà d'iniziativa economica: <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=122&articolo_numero_articolo=41">art. 41 della Costituzione della Repubblica italiana</a></li></ul></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Uguaglianza">Uguaglianza</h4><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=26" title="Modifica la sezione Uguaglianza" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=26" title="Edit section's source code: Uguaglianza"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><ul><li>Diritto all'educazione: <ul><li>art. 26, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a>: <i>"L’istruzione tecnica e professionale deve essere messa alla portata di tutti e l’istruzione superiore deve essere egualmente accessibile a tutti sulla base del merito."</i></li> <li><b>Fraternità</b></li></ul></li></ul></li> <li>Mutualità <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/istituzione/la-costituzione/parte-i/titolo-iii/articolo-45">art. 45, della Costituzione della Repubblica Italiana</a> : "La Repubblica riconosce la funzione sociale della cooperazione a carattere di mutualità e senza fini di speculazione privata. La Legge ne promuove e favorisce l'incremento con i mezzi più idonei e ne assicura, con gli opportuni controlli, il carattere e le finalità. La Legge provvede alla tutela e allo sviluppo dell'artigianato".<sup id="cite_ref-:3_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-:3-23"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Riservatezza">Riservatezza</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=27" title="Modifica la sezione Riservatezza" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=27" title="Edit section's source code: Riservatezza"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/istituzione/la-costituzione/principi-fondamentali/articolo-2">Art. 2 della Costituzione della Repubblica Italiana</a> <sup id="cite_ref-:4_24-0" class="reference"><a href="#cite_note-:4-24"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/istituzione/la-costituzione/principi-fondamentali/articolo-3">Art. 3 della Costituzione della Repubblica Italiana</a><sup id="cite_ref-:5_25-0" class="reference"><a href="#cite_note-:5-25"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?articolo_numero_articolo=13&sezione=120">Art. 13 della Costituzione della Repubblica italiana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=120&articolo_numero_articolo=14">Art. 14 della Costituzione della Repubblica italiana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.senato.it/1025?sezione=120&articolo_numero_articolo=15">Art. 15 della Costituzione della Repubblica italiana</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Diritto_d'autore"><span id="Diritto_d.27autore"></span>Diritto d'autore</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=28" title="Modifica la sezione Diritto d'autore" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=28" title="Edit section's source code: Diritto d'autore"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>art. 27 della <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.senato.it/documenti/repository/relazioni/libreria/fascicolo_diritti_umani.pdf">Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo</a> è alla base del diritto d'autore. I commi I e II dichiarano infatti che: <ol><li><i>Ogni individuo ha diritto di prendere parte liberamente alla vita culturale della comunità, di godere delle arti e di partecipare al progresso scientifico ed ai suoi benefici.</i></li> <li><i>Ogni individuo ha diritto alla protezione degli interessi morali e materiali derivanti da ogni produzione scientifica, letteraria e artistica di cui egli sia autore.</i></li></ol></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Storia">Storia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=29" title="Modifica la sezione Storia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=29" title="Edit section's source code: Storia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>La storia dell'etica è costituita dalla successione delle riflessioni sull'uomo e sul suo agire. I <a href="/wiki/Filosofi" class="mw-redirect" title="Filosofi">filosofi</a> hanno da sempre riservato un notevole spazio ai problemi etici. Tra essi si ricordano in particolare <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a>, <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a>, <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>, <a href="/wiki/Niccol%C3%B2_Machiavelli" title="Niccolò Machiavelli">Niccolò Machiavelli</a>, <a href="/wiki/Ugo_Grozio" title="Ugo Grozio">Ugo Grozio</a>, <a href="/wiki/Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>, <a href="/wiki/Kant" class="mw-redirect" title="Kant">Kant</a>, <a href="/wiki/Max_Scheler" title="Max Scheler">Max Scheler</a>. Furono interessati al tema anche <a href="/wiki/Giambattista_Vico" title="Giambattista Vico">Giambattista Vico</a>, <a href="/wiki/Johann_Gottfried_Herder" title="Johann Gottfried Herder">Johann Gottfried Herder</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Friedrich Schiller</a>, <a href="/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Georg Wilhelm Friedrich Hegel</a>, <a href="/wiki/Ralph_Waldo_Emerson" title="Ralph Waldo Emerson">Ralph Waldo Emerson</a>, <a href="/wiki/Arthur_Schopenhauer" title="Arthur Schopenhauer">Arthur Schopenhauer</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche">Friedrich Nietzsche</a>, <a href="/wiki/Sigmund_Freud" title="Sigmund Freud">Sigmund Freud</a>. </p><p>La riflessione occidentale sull'etica nasce con <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a>, <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> ed <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>, viene poi approfondita dalla <a href="/wiki/Scolastica_(filosofia)" title="Scolastica (filosofia)">Scolastica</a>, ma si afferma in modo deciso soprattutto con l'<a href="/wiki/Illuminismo" title="Illuminismo">illuminismo</a> e in particolare con <a href="/wiki/Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Immanuel Kant</a>, che tenta di definire i presupposti razionali dell'agire morale dell'uomo, richiamandosi alla necessità di un'etica del tutto svincolata da ogni finalità esteriore e impostata su un rigoroso senso del dovere e del rispetto della libertà altrui (l'etica, dunque, come "<a href="/wiki/Imperativo_categorico" title="Imperativo categorico">imperativo categorico</a>"). </p><p>Per quanto riguarda le culture extraeuropee, grande rilevanza ha il pensiero filosofico cinese. I filosofi cinesi hanno sempre dato una grande importanza all'etica, trattando di essa con maggior interesse e profondità rispetto ad altri argomenti filosofici. I maggiori filosofi cinesi che si sono interessati di etica sono <a href="/wiki/Confucio" title="Confucio">Confucio</a>, sicuramente il più importante, <a href="/wiki/Mencio" title="Mencio">Mencio</a>, <a href="/wiki/Laozi" title="Laozi">Laozi</a>, <a href="/wiki/Mozi" title="Mozi">Mozi</a>. Poiché nelle culture orientali la distinzione tra filosofia e religione spesso non è chiara e netta, molto importanti per il pensiero etico sono stati anche il <a href="/wiki/Taoismo" title="Taoismo">Taoismo</a> e il <a href="/wiki/Buddhismo" class="mw-redirect" title="Buddhismo">Buddhismo</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Senofane_e_Solone">Senofane e Solone</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=30" title="Modifica la sezione Senofane e Solone" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=30" title="Edit section's source code: Senofane e Solone"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Senofane" title="Senofane">Senofane</a>, <a href="/wiki/Solone" title="Solone">Solone</a> e i <i>poeti della comunità</i> misero in rilievo come il valore del virtuoso si delinei attraverso l'arte del buon governo. La virtù diviene capacità di esprimere e seguire le leggi. La civiltà ateniese è la patria, dunque, della virtù e dei virtuosi, dal momento che spiccava per la sua stabilità. Atene era basata su buone leggi fatte da persone che si potevano affiancare per virtù ai guerrieri omerici. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pitagora_ed_Empedocle">Pitagora ed Empedocle</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=31" title="Modifica la sezione Pitagora ed Empedocle" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=31" title="Edit section's source code: Pitagora ed Empedocle"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>L'etica, secondo <a href="/wiki/Pitagora" title="Pitagora">Pitagora</a>, è dotata di una forte valenza <a href="/wiki/Conoscenza" title="Conoscenza">conoscitiva</a>: virtuoso è colui che possiede la sapienza, in particolare il <a href="/wiki/Matematico" title="Matematico">matematico</a>. In Pitagora sono inoltre presenti elementi della tradizione <a href="/wiki/Orfismo" title="Orfismo">orfica</a> esoterica. </p><p><a href="/wiki/Empedocle" title="Empedocle">Empedocle</a> fornisce una testimonianza di quanto la dottrina orfico-pitagorica sia incentrata sull'etica, parlando di una pena dolorosa che l'anima deve scontare per una colpa (<i>amartema</i>) dovuta a uccisione o spergiuro (si pensi al mito di <a href="/wiki/Prometeo" title="Prometeo">Prometeo</a>). La caduta nel corpo mortale è dunque una punizione conseguente alla colpa, ma è anche l'unico mezzo di riscatto per arrivare alla salvezza. È solo mediante l'esercizio <a href="/wiki/Ascesi" class="mw-redirect" title="Ascesi">ascetico</a> praticato durante la vita corporea, infatti, che l'anima può purificarsi, scontare la sua colpa, uscire dal ciclo delle <a href="/wiki/Reincarnazione" title="Reincarnazione">reincarnazioni</a> e tornare presso il divino da cui proviene. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="I_sofisti">I sofisti</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=32" title="Modifica la sezione I sofisti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=32" title="Edit section's source code: I sofisti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>I <a href="/wiki/Sofistica" title="Sofistica">sofisti</a> svolgono un ruolo importante in campo etico. Essi distinguono fra virtù arcaiche e virtù del cittadino. Il compito del sofista è, nella loro visione, quello di porsi come mediatore fra i cittadini comuni e la legge (ognuno deve essere giudice di sé e degli altri). I sofisti sono dunque i primi educatori civili, perché sono i primi a sostenere che le virtù sono molteplici e insegnabili. I sofisti sono dei <a href="/wiki/Relativismo_etico_sofistico" title="Relativismo etico sofistico">relativisti morali</a>, ossia ritengono che le leggi siano relative all'uomo che le emana; essi pertanto le contestualizzano, privandole dell'aura di <a href="/wiki/Assoluto" title="Assoluto">Assoluto</a> e di Universalità di cui fino ad allora esse godevano. Le leggi, e quindi la morale, sono convenzioni che dobbiamo creare per il buon vivere civile. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Socrate_e_Platone">Socrate e Platone</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=33" title="Modifica la sezione Socrate e Platone" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=33" title="Edit section's source code: Socrate e Platone"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> (469-399 a.C.) è considerato il padre fondatore dell'etica: la sua riflessione è <i>antropologica</i> (da <i>ànthropos</i>, <i>"uomo"</i>) ed <i>etica</i> (da <i>èthos</i>, <i>"comportamento"</i>), quindi incentrata sul comportamento dell'uomo. Non avendo egli lasciato nessuno scritto, la conoscenza della sua teoria etica è resa possibile solo attraverso i <a href="/wiki/Dialoghi_di_Platone" class="mw-redirect" title="Dialoghi di Platone">dialoghi di Platone</a>. L'interrogazione sul <i>tò agathòn</i> (<i>"Bene"</i>) avviene ricercando la <i>sophia</i> (<i>"sapienza"</i>) attraverso criteri razionali basati su una concezione universale della morale, in antitesi alla sofistica. La sua <i>etike theoria</i> (<i>"teoria etica"</i>) consiste nell'<a href="/wiki/Intellettualismo_etico" class="mw-redirect" title="Intellettualismo etico">intellettualismo etico</a>, secondo cui il bene si realizza praticando la virtù del sapere: per fare il bene occorre conoscerlo. La ricerca del bene finalizzato alla <a href="/wiki/Verit%C3%A0" title="Verità">verità</a> si attua nel <i>dialogos</i> (l'argomentare della conversazione) che utilizzava lo strumento critico dell'<i>elenchos</i> (confutazione), applicandolo prevalentemente all'esame in comune (<i>extazein</i>) di concetti morali fondamentali, tendendo alla verità su sé stessi (<i>dàimon</i>) per perseguire sia il bene privato, sia quello della polis (città). </p><p>Ciò è possibile sviluppando in sé l'<i>areté</i> (<i>virtù</i> o <i>disposizione</i>) che consiste nella <i>sapienza</i>, ovvero nella <i>scienza del bene,</i> e in un legame di solidarietà e giustizia tra gli uomini. <a href="/wiki/Socrate" title="Socrate">Socrate</a> vuole combattere sia il <a href="/wiki/Relativismo_etico" class="mw-redirect" title="Relativismo etico">relativismo etico</a> dei sofisti sia l'atteggiamento dei cosiddetti <a href="/wiki/Eristica" title="Eristica">eristi</a>, dediti al discorso basato sulla pura convenzionalità del linguaggio senza alcuna preoccupazione per il suo contenuto di <a href="/wiki/Verit%C3%A0" title="Verità">verità</a>. Per realizzare il suo scopo Socrate ritorna in un certo senso alla tradizione, al fine di estrapolare da essa gli elementi che rendono l'uomo migliore, recuperando la concezione di ordine morale inteso come riflesso dell'ordine del cosmo. Socrate tenta di stabilire la natura stessa della virtù, si pone il problema della definibilità della virtù e giunge alla determinazione concettuale della definizione attraverso il τι εστι (la domanda <i>"che cosa è?"</i>). Non si preoccupa di stabilire quali sono i casi particolari in cui si esprime la giustizia, ma è interessato alla giustizia in sé, a partire da un'ottica universale. L'argomentazione di Socrate si basava sulla famosa <a href="/wiki/Metodo_socratico" title="Metodo socratico">maieutica</a> socratica, rivolta all'interpretazione della natura umana, ma a differenza dei sofisti per Socrate l'etica non è insegnabile: il filosofo può solo aiutare a generarne i concetti e dalle esperienze, sulla stregua di una <i>gestazione</i>, con ciò includendo finalmente un aspetto storico individuale. </p><p>La riflessione di <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> (427-347 a.C.), pur essendo anche <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">metafisica</a> e <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">ontologica</a>, è analogamente incentrata sull'uomo e sull'etica. Le principali opere che vertono sull'etica sono: <i><a href="/wiki/Apologia_di_Socrate" title="Apologia di Socrate">Apologia di Socrate</a></i>, <i><a href="/wiki/La_Repubblica_(dialogo)" title="La Repubblica (dialogo)">Repubblica</a></i>, <i><a href="/wiki/Gorgia_(dialogo)" title="Gorgia (dialogo)">Gorgia</a></i>, <i><a href="/wiki/Filebo" title="Filebo">Filebo</a></i>. Per Platone il <i>tò agathòn</i> (<i>bene</i> o <i>buono</i>) consiste nell'<a href="/wiki/Idea" title="Idea">idea</a> (<i>eidos</i>) del <a href="/wiki/Bene_(filosofia)" title="Bene (filosofia)">Bene</a>, origine di tutto, che è la conoscenza massima, situata al di sopra della conoscenza discorsiva o razionale (<i>diànoia</i>): come in Socrate, pertanto, essa non può essere insegnata o trasmessa verbalmente, non essendo sottoponibile a una discussione pubblica intorno alla sua essenza; soltanto il sapiente potrà riconoscere l'indefinibilità (o anche la sua indifferibilità, che consiste nel dover dimostrare in persona) assoluta del bene, possedendo <i>la scienza di ciò che è utile</i> per la comunità intera. </p><p>Se non è possibile dire cosa è il bene, si può almeno dire cosa non è: esso è diverso dal <a href="/wiki/Piacere" title="Piacere">piacere</a><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> come grattarsi una ferita che prude; è diverso dal bello<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> perché non è automaticamente utilità o vantaggio. Per giungere a conoscere l'idea del Buono occorre fare uso del <i>dialogos</i> socratico, al fine di purificare il sapere tipico della <i>dianoia</i> (ragione) e del <i>nous</i> (intelligenza), elevandosi al di sopra della <i>doxa</i> (opinione) per giungere infine all'<i>episteme</i> (scienza), passando attraverso i quattro gradi del conoscere: </p> <ol><li>Immagini sensibili (<i>eikasia</i>);</li> <li>Credenza (<i>pistis</i>);</li> <li>Ragione discorsiva (<i>dianoia</i>);</li> <li>Intellezione (<i>nous</i> o <i>noesis</i>).</li></ol> <p>Si arriva così alla fine a conoscere la relazione tra tutte le idee (<a href="/wiki/Dialettica" title="Dialettica">dialettica</a>) fino all'idea suprema di Bene, <a href="/wiki/Uno_(filosofia)" title="Uno (filosofia)">Una</a> e universale, "al di là dell'essere" (<i>epekeina tes ousias</i>), cercata per sé stessa poiché <i>compiuta</i> (<i>teleon</i>). </p><p>Rifacendosi alle concezioni orfico-pitagoriche, <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> gioca sull'assonanza <i>sema</i> e <i>soma</i> ("corpo" e "tomba" dell'anima, costretta a espiare una colpa attraverso la caduta nel corpo); nel <i><a href="/wiki/Fedro_(dialogo)" title="Fedro (dialogo)">Fedro</a></i> egli sostiene che l'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> possa uscire provvisoriamente dal ciclo delle <a href="/wiki/Reincarnazione" title="Reincarnazione">reincarnazioni</a>, per poi tornarvi in forma degenerata, oppure, in alternativa uscirne definitivamente e tornare presso gli dèi. Nel <i><a href="/wiki/Fedone" title="Fedone">Fedone</a></i>, invece, <a href="/wiki/Platone" title="Platone">Platone</a> si mantiene più vicino alla tradizione orfica e sostiene che l'anima o raggiunge gli dèi o si reincarna sempre. Non si può essere felici senza essere morali. </p><p>Ritorna inoltre in Platone l'<a href="/wiki/Intellettualismo_etico" class="mw-redirect" title="Intellettualismo etico">intellettualismo etico</a>, perché l'<i>aretè</i> (<i>"virtù"</i>) consiste per i filosofi nella <i>sophia</i> (<i>"sapienza"</i>), mentre per i guerrieri nell'<i>andreia</i> (<i>"coraggio"</i>), e per la classe dei produttori nella <i>sophrosyne</i> (<i>"temperanza"</i>), secondo la sua concezione dello Stato filosofico. La <i>dikaiosyne</i> (<i>"giustizia"</i>) scaturisce per la città dalla conoscenza e dall'armonico conseguimento del rispettivo bene da parte di ognuna delle tre classi. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aristotele_e_la_sua_etica">Aristotele e la sua etica</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=34" title="Modifica la sezione Aristotele e la sua etica" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=34" title="Edit section's source code: Aristotele e la sua etica"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> (vissuto fra il 384 ed il 322 a.C.) ha dedicato molti scritti alla questione dell'etica, di cui ha anche coniato il termine: <i>etiké theoria</i> o <i>techné</i>. La sua riflessione è antropologica e ontologica. Opere: </p> <ul><li><a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_Eudemia" title="Etica Eudemia">Etica Eudemia</a></li> <li><i><a href="/wiki/Grande_Etica" title="Grande Etica">Grande Etica</a></i>, conosciuta anche come <i>Magna Moralia</i><sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <p>Della paternità aristotelica dell'<a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a> aveva dubitato <a href="/wiki/Cicerone" class="mw-redirect" title="Cicerone">Cicerone</a> e nel XIX secolo si è cominciato a pensare che l'<a href="/wiki/Etica_Eudemia" title="Etica Eudemia">Etica Eudemia</a> fosse stata scritta da <a href="/wiki/Eudemio_Rodio" class="mw-redirect" title="Eudemio Rodio">Eudemio Rodio</a>, un discepolo di <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>. Oggi i dubbi riguardano soprattutto i <i>Magna Moralia</i>, comunemente considerati uno scritto di scuola, probabilmente successivo agli anni dell'insegnamento di Aristotele. Tralasciando le questioni di autenticità, possiamo sostenere che le opere di Aristotele hanno una struttura simile e i temi principali vengono affrontati sempre nella medesima successione: </p> <ul><li>Il concetto del <i>Bene Supremo</i> e della <i>Felicità</i></li> <li>La <i>virtù etica</i> in generale e le virtù etiche in particolare</li> <li>Le <i><a href="/wiki/Virt%C3%B9_dianoetiche" class="mw-redirect" title="Virtù dianoetiche">virtù dianoetiche</a></i> o intellettuali</li> <li>I <i>vizi</i>, la mancanza di autocontrollo</li> <li>L'<i>amicizia</i></li> <li>La <i>virtù perfetta</i>, la <i>felicità completa</i>.</li></ul> <p>Lo scopo dell'etica aristotelica è la realizzazione di ciò che è il bene per il singolo individuo. Egli non pensa che il fine dell'etica sia il raggiungimento del bene assoluto come lo intendeva Platone, di quell'idea del bene supremo principio della realtà e del mondo delle idee e quindi estraneo alla vita pratica dell'uomo. Tuttavia il bene supremo è alla portata dell'uomo con il conseguimento della <i><a href="/wiki/Eudemonismo" title="Eudemonismo">eudaimonia</a></i>, la felicità, che si può conseguire solo quando questa è autosufficiente; la felicità, ad esempio, non può essere la ricchezza poiché questa è un mezzo da utilizzare per altri fini. Per Aristotele la felicità deve essere qualcosa di desiderabile per sé, e questa è solo «l'opera (o attività) propria dell'uomo», cioè l'esercizio di quella facoltà che caratterizza l'uomo: l'attività razionale, un agire pratico secondo la ragione, che però arrecherà felicità solo se compiuto in modo eccellente. Per l'uomo quindi la felicità sarà l'esercizio eccellente di opere conoscitive e pratiche della ragione. </p><p>In Aristotele cade l'idea platonica per cui il bene del singolo è il bene assoluto che è l'<a href="/wiki/Essere" title="Essere">essere</a>. L'etica non è più scienza dell'essere, ma scienza del divenire. Aristotele si propone la fondazione dell'etica come sapere pratico autonomo. Egli è dunque un cognitivista etico, al pari di <a href="/wiki/Kant" class="mw-redirect" title="Kant">Kant</a>. La filosofia deve formare l'uomo nel suo scoprire il modo di agire per raggiungere il bene. L'<a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a> innanzi tutto non è destinata alla lettura dei giovani, per la mancanza dell'esperienza necessaria alla comprensione dell'opera e per il loro lasciarsi trasportare dalle passioni. L'opera è rivolta a chi già possiede le virtù, ma è incapace di operare una scelta morale. Il testo parte proprio dal concetto di praxis, poiché in essa è insita l'etica stessa. </p><p>Aristotele si domanda in primo luogo cosa è il bene per l'uomo, cosa è l'ευδαιμονια (generalmente tradotta come "felicità", ma forse questa è una traduzione un po' riduttiva). E il bene per l'uomo è "ciò verso cui ogni cosa per natura tende". Ogni cosa, per Aristotele è in costante evoluzione, proprio perché ogni cosa si evolve, cerca di raggiungere un fine superiore alla posizione in cui si trova, tende, dunque, ad un fine ultimo che è il suo proprio fine naturale. Ogni cosa tende a realizzare sé stessa, per essere sé stessa. </p><p>Aristotele propone una distinzione fondamentale fra <a href="/wiki/Virt%C3%B9_etiche" class="mw-redirect" title="Virtù etiche">virtù etiche</a> e <a href="/wiki/Virt%C3%B9_dianoetiche" class="mw-redirect" title="Virtù dianoetiche">virtù dianoetiche</a>: </p> <ul><li>sono etiche quelle virtù della <i>orexis</i>, della zona desiderante e passionale;</li> <li>sono <a href="/wiki/Virt%C3%B9_dianoetiche" class="mw-redirect" title="Virtù dianoetiche">dianoetiche</a> quelle virtù che si conseguono attraverso l'insegnamento, per cui il loro spazio è quello della scuola e del sapere teorico.</li></ul> <p>Ciò che è fondamentale per Aristotele è la <i><a href="/wiki/Phronesis" title="Phronesis">phronesis</a></i>, la prudenza, perché questa è il sapere che orienta all'azione e soltanto la <i><a href="/wiki/Phronesis" title="Phronesis">phronesis</a></i>, facendosi <i>habitus</i> (o disposizione morale), consente non solo di discernere i fini da perseguire, ma anche di individuare i mezzi con cui realizzarli. Aristotele critica duramente Platone e la sua concezione della morale. Platone sosteneva che l'immortalità dell'<a href="/wiki/Anima" title="Anima">anima</a> è il vero soggetto della felicità morale; Aristotele rinuncia a una concezione dell'anima come individualmente immortale. Il premio per chi agisce bene è, per Aristotele, la felicità in questa vita e in questo mondo e, di conseguenza, non vi sarà altro dolore e punizione per chi agirà male che l'infelicità in questa vita ed in questo mondo. Aristotele critica Platone anche per la sua idea che il bene sia qualcosa di comune che si dice con una sola idea. Per Aristotele ogni forma di sapere, ogni <i>praxis</i>, ogni scelta sono orientate ad un loro specifico fine e, dato che il bene è ciò verso cui ogni cosa tende, la molteplicità fattuale di questa tendenza produce un'altrettanto irriducibile molteplicità di fini, e quindi, di beni. </p><p>Non è possibile parlare di bene in senso unitario se non per analogia, come di una posizione fondamentale comune che designa ciò che costituisce il fine di ogni singola azione orientata. Infatti per Aristotele ci sono tre tipi di bene: </p> <ul><li>il bene in sé, vale a dire l'<i>eudaimonia</i></li> <li>il bene per altro, ossia un effetto desiderato in funzione di un altro fine, per cui questo bene risulta essere un mezzo più che un vero e proprio fine.</li> <li>il bene universale, dei molti, dei cittadini della polis che vale più del singolo bene per cui la politica viene a coincidere con la ricerca del bene di tutti.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stoicismo_ed_Epicureismo">Stoicismo ed Epicureismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=35" title="Modifica la sezione Stoicismo ed Epicureismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=35" title="Edit section's source code: Stoicismo ed Epicureismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il termine di riferimento nella speculazione <a href="/wiki/Stoicismo" title="Stoicismo">stoica</a> ed <a href="/wiki/Epicureismo" title="Epicureismo">epicurea</a> è principalmente la <a href="/wiki/Natura" title="Natura">natura</a>. </p><p>Per gli stoici l'etica consiste nel conformarsi alle leggi della natura, che per l'uomo si traducono nel vivere secondo <a href="/wiki/Ragione" title="Ragione">ragione</a>; il cosmo è retto da un ordine razionale e l'uomo può entrare a far parte di questo ordine tramite le virtù dell'autocontrollo, dell'<a href="/wiki/Ascetismo" title="Ascetismo">ascetismo</a> e del distacco dalle passioni. <i>"Vivere secondo natura"</i> significa dunque <i>"vivere secondo virtù"</i>. La virtù è qualcosa di razionale, è tutto ciò che si oppone alle emozioni. Essa è Una, perché le altre virtù non sono altro che manifestazioni dello stesso <i><a href="/wiki/Logos" title="Logos">Logos</a></i> in situazioni diverse e con scopi diversi. Le emozioni che vengono a turbare l'anima sono, per gli stoici, quattro: </p> <ul><li>dolore</li> <li>piacere</li> <li>desiderio</li> <li>paura.</li></ul> <p>L'uomo deve saper dominare queste emozioni e vivere secondo <i>dovere</i>. Il <a href="/wiki/Dovere" title="Dovere">dovere</a> è una prescrizione, una regola. Per gli epicurei, invece, la natura è indifferente all'uomo, essa non può né salvarlo, né danneggiarlo. Essi vivono la natura come qualcosa di causale, per cui non distinguono tra vizio e virtù. Le azioni dell'uomo vanno valutate in sé stesse, per la loro immediata fruibilità. Il criterio di misura attraverso cui giudicare le azioni è il <a href="/wiki/Piacere" title="Piacere">piacere</a>. Esso è princìpio e fine della vita beata e consiste fondamentalmente nella mancanza di dolore. Il piacere è, dunque, direttamente collegato con l'<a href="/wiki/Atarassia" title="Atarassia">atarassia</a>. L'unica possibilità di vita serena, e nello stesso tempo non solitaria, è vivere con un gruppo di amici con i quali discutere pacatamente, evitando qualsiasi desiderio e bisogno non strettamente necessario. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Confucianesimo">Confucianesimo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=36" title="Modifica la sezione Confucianesimo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=36" title="Edit section's source code: Confucianesimo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il più importante e influente filosofo cinese è senza dubbio <a href="/wiki/Confucio" title="Confucio">Confucio</a>. Il suo pensiero è alla base stessa della cultura orientale e in particolare egli si è soffermato sull'etica e la morale. Secondo lui, la virtù deriva dall'armonia nel rapporto con gli altri. Alla base di ogni rapporto e società c'è il <i><b>lĭ</b></i>, traducibile con <i>rito</i>, ovvero quella serie di comportamenti o tradizioni che regolano i rapporti sociali e permettono la stabilità e prosperità della società. Al fianco del lĭ vi è lo <i>yì</i>, cioè la <i>rettitudine</i>, intesa come perseguimento del bene superiore, il fine di ogni cosa. La differenza tra lĭ e yì è sottile: secondo il lĭ la ricerca del proprio bene particolare non è condannabile finché non entra in contrasto con le regole della società, ma per lo yì sarebbe preferibile la ricerca del bene comune. Fondamentale è anche il concetto di <i>rén</i>, la <i>benevolenza</i>, cioè la virtù di adempiere perfettamente ai doveri verso gli altri, che contiene quindi i nostri concetti di umanità, pietà, compassione. Da ciò deriva quindi la <a href="/wiki/Regola_d%27oro" class="mw-redirect" title="Regola d'oro">regola d'oro</a> secondo il <a href="/wiki/Confucianesimo" title="Confucianesimo">confucianesimo</a>: non fare agli altri ciò che non vorremmo per noi. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pietro_Abelardo">Pietro Abelardo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=37" title="Modifica la sezione Pietro Abelardo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=37" title="Edit section's source code: Pietro Abelardo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il pensiero medioevale vede come uno dei massimi problemi la diatriba dialettica fra <a href="/wiki/Fede" title="Fede">fede</a> e <a href="/wiki/Ragione" title="Ragione">ragione</a>. Il compito che la <a href="/wiki/Filosofia_scolastica" class="mw-redirect" title="Filosofia scolastica">filosofia scolastica</a> si propone è proprio quello di risolvere tale questione. <a href="/wiki/Pietro_Abelardo" title="Pietro Abelardo">Abelardo</a> insegna per un lungo periodo <a href="/wiki/Logica" title="Logica">logica</a> a Parigi. Egli segna l'avvio ad una <a href="/wiki/Teologia_sistematica" title="Teologia sistematica">teologia sistematica</a> attraverso l'applicazione che egli fa dell'analisi logica alla riflessione del dato rivelato. Nel testo <a href="/wiki/Sic_et_Non" class="mw-redirect" title="Sic et Non">Sic et Non</a>, Abelardo esamina 158 casi in cui le autorità patristiche e conciliari si trovano in disaccordo e, per risolvere tali questioni, propone di mettere in atto una ricerca personale, la sola capace di portare alla scoperta della verità. L'applicazione di tale metodo è definibile "socratica" ed è rintracciabile nella tipica <i>disputatio</i> dei XIII-XVI secc. </p><p>Vale a dire che dato l'argomento di discussione (<i>Quaestio</i>) si studiano le argomentazioni ad essa favorevoli (<i>videtur quod sic</i>) e quelle contrarie (<i>sed contra</i>) per arrivare poi alla conclusione (<i>Respondeo</i>). Abelardo non intende in questo modo mettere in discussione le autorità o sottomettere la <a href="/wiki/Fede" title="Fede">fede</a> alla <a href="/wiki/Ragione" title="Ragione">ragione</a>, dal momento che egli difende costantemente la superiorità del dato rivelato, mentre invoca la <a href="/wiki/Dialettica" title="Dialettica">dialettica</a> per definire le questioni non chiaramente stabilite dalle <a href="/wiki/Sacre_Scritture" class="mw-redirect" title="Sacre Scritture">Sacre Scritture</a>. Per Abelardo, dunque, il criterio della moralità degli atti non è fissato dalla sola norma esteriore, ma anche dalla coscienza, dall'intenzione con cui il soggetto compie un'azione: buono è solo l'atto che sia rettamente inteso e voluto come tale. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bernardo_di_Chiaravalle">Bernardo di Chiaravalle</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=38" title="Modifica la sezione Bernardo di Chiaravalle" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=38" title="Edit section's source code: Bernardo di Chiaravalle"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Bernardo_di_Chiaravalle" title="Bernardo di Chiaravalle">Bernardo di Chiaravalle</a> è in un primo ordine di considerazioni un mistico medioevale. Ciò significa soprattutto che per Bernardo non è importante parlare di Dio o dimostrarne l'esistenza, ammesso che si possa, ma è importante parlare con Dio, discretamente, in silenzio. Essere un mistico nel medioevo significa anche credere nella "mortificazione del corpo" (il termine <a href="/wiki/Ascesi" class="mw-redirect" title="Ascesi">ascesi</a> è infatti direttamente collegato al <i>"mortum facere corpum"</i>, ossia al distacco dal corpo e da tutto quello che ad esso è collegato). L'uomo per questo autore, non si salva se non attraverso la mistica e l'ascesi. In Bernardo di Chiaravalle l'uomo è rappresentato dal basso, è "<i>generato dal peccato, peccatore e generatore di peccatori. È ferito fin dall'ingresso in questo mondo, quando ci vive, quando ne esce. Dalla sommità del corpo alla punta dei piedi non ha nulla di sano</i>". </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gioacchino_da_Fiore">Gioacchino da Fiore</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=39" title="Modifica la sezione Gioacchino da Fiore" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=39" title="Edit section's source code: Gioacchino da Fiore"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nel <a href="/wiki/XIII_secolo" title="XIII secolo">XIII secolo</a> <a href="/wiki/Gioacchino_da_Fiore" title="Gioacchino da Fiore">Gioacchino da Fiore</a> esercitò una notevole influenza sulla <a href="/wiki/Filosofia_scolastica" class="mw-redirect" title="Filosofia scolastica">filosofia scolastica</a>, soprattutto quella di origine francescana, ed esercitò un ruolo di importanza strategica fra Papi e sovrani, che lo consideravano quasi un profeta o un indovino. Fu così clamoroso il suo annuncio dell'imminente fine del mondo. Il monaco cistercense scrisse un testo in cui espose un'Apocalisse nuova. Nella sua <a href="/wiki/Escatologia" title="Escatologia">escatologia</a>, Gioacchino da Fiore insiste in modo particolare sul fatto che l'<a href="/wiki/Antico_Testamento" title="Antico Testamento">Antico Testamento</a> anticipi il Nuovo e che il <a href="/wiki/Nuovo_Testamento" title="Nuovo Testamento">Nuovo Testamento</a> sia compimento dell'Antico. Egli sostiene la fine di una vecchia Chiesa, di un vecchio mondo e di una vecchia età. Ne seguirà necessariamente l'avvento di una nuova spiritualità. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Tommaso_d'Aquino"><span id="Tommaso_d.27Aquino"></span>Tommaso d'Aquino</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=40" title="Modifica la sezione Tommaso d'Aquino" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=40" title="Edit section's source code: Tommaso d'Aquino"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nel quarto libro della sua <a href="/wiki/Summa_contra_Gentiles" title="Summa contra Gentiles">Summa contra Gentiles</a>, <a href="/wiki/Tommaso_d%27Aquino" title="Tommaso d'Aquino">Tommaso d'Aquino</a> spiega il concetto di etica e quello di felicità come concetti cristiani, teonomizzati, ossia sotto la legislazione di <a href="/wiki/Dio" title="Dio">Dio</a>, non autonomi. Dio è il sommo bene che dà la felicità suprema. La concezione della vita non si riferisce ai beni immediati, materiali, ma a quelli superiori, alle virtù che in <a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a> sono soprattutto <a href="/wiki/Virt%C3%B9_dianoetiche" class="mw-redirect" title="Virtù dianoetiche">virtù dianoetiche</a>. Per Tommaso d'Aquino la felicità suprema dell'uomo non si realizza su questa terra. La morale, l'etica, vanno quindi, in Tommaso d'Aquino, oltre la prospettiva rigorosamente intellettualistica aristotelica, anche se la concezione dell'uomo è ripresa in gran parte proprio da Aristotele. </p><p>Il soggetto dell'etica è l'operazione umana ordinata ad un fine oppure anche l'uomo in quanto è colui che agisce volontariamente in ordine ad un fine.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>L'etica tomista fu la prima a porre un principio etico valido per qualsiasi essere ragionevole, identificandolo con la conoscenza di Dio che coincide con la perfezione e <a href="/wiki/Beatitudine" title="Beatitudine">beatitudine</a> dell'ente e che reca la gioia alla sostanza intellettuale.<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Montaigne">Montaigne</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=41" title="Modifica la sezione Montaigne" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=41" title="Edit section's source code: Montaigne"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Nel <a href="/wiki/Rinascimento" title="Rinascimento">Rinascimento</a> abbiamo una corrispondenza fra microcosmo e macrocosmo. L'uomo è al centro del mondo. Nasce la <a href="/wiki/Scienza" title="Scienza">scienza</a> e con essa, l'etica si ritira nei luoghi della saggezza. <a href="/wiki/Michel_de_Montaigne" title="Michel de Montaigne">Montaigne</a> costruisce una "<i>morale del dotto</i>", secondo cui gli uomini agiscono in base alle abitudini acquisite. Egli opera un'accurata descrizione dell'uomo nella sua variabilità d'animo. Montaigne nutre una smisurata sfiducia nel fatto che la scienza possa stabilire un rapporto univoco fra microcosmo e macrocosmo: la parte, secondo il filosofo, non può conoscere il tutto di cui è parte. Variabilità e varietà sono, dunque le due caratteristiche della conoscenza morale, proprio in quanto consustanziali dell'uomo. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Il_giusnaturalismo">Il giusnaturalismo</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=42" title="Modifica la sezione Il giusnaturalismo" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=42" title="Edit section's source code: Il giusnaturalismo"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Il <a href="/wiki/Giusnaturalismo" title="Giusnaturalismo">giusnaturalismo</a> ricerca fondamentalmente una legge dell'agire umano come descrizione (ossia una legge con valenza conoscitiva dell'etica) e una legge dell'agire umano come prescrizione (ossia una legge con valenza regolativa). Questa linea di pensiero si basa sul presupposto che il diritto abbia un fondamento oggettivo insito nella natura stessa. Ne deriva che è necessario <i>prescrivere a ciò che è, ciò che deve essere</i>. Il <a href="/wiki/Diritto" title="Diritto">diritto</a>, quindi, ha fondamento nella costituzione naturale dell'uomo. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ralph_Waldo_Emerson">Ralph Waldo Emerson</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=43" title="Modifica la sezione Ralph Waldo Emerson" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=43" title="Edit section's source code: Ralph Waldo Emerson"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Ralph_Waldo_Emerson" title="Ralph Waldo Emerson">Ralph Waldo Emerson</a> è stato tra i primi a proporre un'etica individuale basata sulla fiducia in sé e della messa in discussione dei valori <a href="/wiki/Tradizione" title="Tradizione">tradizionali</a>, e uno dei pochi ad averlo fatto mantenendo il rispetto per la <a href="/wiki/Vita" title="Vita">vita</a> e l'<a href="/wiki/Esistenza" title="Esistenza">esistenza</a>, contrariamente, ad esempio, ad alcuni pensatori del <a href="/wiki/Nichilismo" title="Nichilismo">nichilismo</a> <a href="/wiki/Europa" title="Europa">europeo</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'etica_materiale_di_Max_Scheler"><span id="L.27etica_materiale_di_Max_Scheler"></span>L'etica materiale di Max Scheler</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=44" title="Modifica la sezione L'etica materiale di Max Scheler" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=44" title="Edit section's source code: L'etica materiale di Max Scheler"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In <a href="/wiki/Max_Scheler" title="Max Scheler">Max Scheler</a> (1874-1928) è rintracciabile non una generica rivalutazione dei sentimenti, ma una precisa delimitazione di un sentire intenzionale su cui fondare l'etica. Se per Kant il discorso morale era universale proprio in quanto formale, in Scheler si basa su una legge dell'individuo, su un dover essere individuale che non è soggettivo o relativista in quanto è materiale cioè fondato nella sfera del sentire. Fine dell'etica è la formazione (<i>Bildung</i>) del sentire intenzionale della persona, che si articola in un preciso <i>ordo amoris</i>, attraverso l'esemplarità (<i>Vorbild</i>) dell'altro.<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> I valori non sono astrazioni ideali, ma dati di fatto, fenomeni originali (<i><a href="/wiki/Urph%C3%A4nomen" class="mw-redirect" title="Urphänomen">Urphänomen</a></i>),<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> che vengono colti dal sentire alle spalle e prima della rappresentazione e del giudizio. Scheler distingue tra valori e beni: mentre i primi sono qualità assiologiche, i secondi sono le singole cose concrete mediante le quali vengono veicolati i valori (ad esempio: l'<a href="/wiki/Amicizia_(filosofia)" class="mw-redirect" title="Amicizia (filosofia)">amicizia</a> è un valore; l'amico è un bene). E mentre i valori possono diventare universali, i beni sono contingenti: se infatti l'amicizia è e resta tale, l'amico può tradire. </p><p>Scheler imputa a Kant l'aver confuso indebitamente beni e valori. Il sentire intenzionale rivela inoltre l'esistenza di leggi a priori che determinano una gerarchia oggettiva tra i valori, appresa attraverso l'atto del preferire, sul quale si fondano le scelte e correlata a gradi diversi della sfera affettiva. Scheler scrive espressamente che “il regno dei valori, tutt'intero, è sottomesso a un ordine che gli è costitutivo”. I valori sono più alti quanto più si allontanano dalla chiusura ambientale. Esaminiamo in concreto la gerarchia dei valori: </p> <ol><li>i sentimenti sensibili o della sensazione, a cui sono correlati i valori sensibili compresi nella gamma tra gradevole e sgradevole;</li> <li>i sentimenti corporei, legati allo stato del corpo, correlati ai valori del nobile e del volgare, dell'utile e del dannoso, su cui si fonda anche la vita associata, e i sentimenti vitali, legati alle funzioni del corpo, ai quali sono correlati i valori vitali come la generosità, il coraggio e così via;</li> <li>i sentimenti legati all'anima o all'io, a cui sono correlati i valori spirituali e conoscitivi del vero e del falso, del bello e del brutto, del giusto e dell'ingiusto;</li> <li>i sentimenti propri della persona ai quali sono correlati i valori religiosi del sacro. Questi sono i valori più alti e sono colti ad es. dagli atti dell'amare e odiare.</li></ol> <p>Gli atti di amore hanno infatti la prerogativa, stando a Scheler, di essere intenzionalmente diretti sempre verso persone, e la persona si colloca ad un livello superiore rispetto all'io ed è legata alla sfera del sacro; in questa sfera il valore è fondamentalmente personale. La gerarchia dei valori è disposta secondo strati che vanno dal livello corporeo a quello spiritualmente più puro della persona. Su questa base Scheler può criticare Husserl per aver posto al vertice l'io trascendentale che è una funzione universale puramente conoscitiva e impersonale: ciò significa, per Scheler, non riconoscere il primato della persona, ridotta a pura esemplificazione empirica di questa funzione conoscitiva universale. La vita morale consiste, invece, nella piena realizzazione della persona umana e, quindi, include costitutivamente sentimenti ed emozioni, in particolare la simpatia e l'amore. La persona è, per usare le parole di Scheler, “l'unità immediata del vivere per l'esperienza vissuta”: è, detto altrimenti, un'“unità immediata covissuta”, ossia un'immediatezza unitaria avvertita tramite le molteplici esperienze che il soggetto vive rapportandosi agli altri. Anche nella definizione del concetto di persona, Scheler si oppone a Kant, per il quale la persona era riducibile all'Io ed era contraddistinta da una totale <a href="/wiki/Aseit%C3%A0" title="Aseità">aseità</a> <a href="/wiki/Trascendentale" title="Trascendentale">trascendentale</a>. Per Scheler, al contrario, il concetto di persona dev'essere distinto da quello di anima, la quale implica il dualismo anima/corpo: la persona è un'“unità bio-psichica” di anima e corpo. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Annotazioni">Annotazioni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=45" title="Modifica la sezione Annotazioni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=45" title="Edit section's source code: Annotazioni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap"><ol class="references"> <li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Riferito a ἦθος il termine acquista il significato di principi che influiscono sulla collettività</span> </li> <li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3"><b>^</b></a> <span class="reference-text">L'Enciclopedia Treccani, le cui fonti si trovano di seguito a questa nota, fa derivare il sostantivo etica dall'aggettivo ἠθικός, derivato a sua volta appunto da ἦθος, non accennando al sostantivo ἔθος</span> </li> <li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Vedi la pagina <a href="/wiki/Abito_(filosofia)#Abitudine_e_carattere" title="Abito (filosofia)">Abito (filosofia)</a></span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Note">Note</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=46" title="Modifica la sezione Note" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=46" title="Edit section's source code: Note"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-:0-1"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <sup><i><a href="#cite_ref-:0_1-0">a</a></i></sup> <sup><i><a href="#cite_ref-:0_1-1">b</a></i></sup></span> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/etica_(Dizionario-di-filosofia)"><span style="font-style:italic;">etica in "Dizionario di filosofia"</span></a>, su <span style="font-style:italic;">treccani.it</span>. <small>URL consultato il 18 settembre 2020</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/vocabolario/etica"><span style="font-style:italic;">ètica in Vocabolario - Treccani</span></a>, su <span style="font-style:italic;">treccani.it</span>. <small>URL consultato l'8 gennaio 2021</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/vocabolario/etico1"><span style="font-style:italic;">ètico¹ in Vocabolario - Treccani</span></a>, su <span style="font-style:italic;">treccani.it</span>. <small>URL consultato l'8 gennaio 2021</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.definify.com/word/%E1%BC%94%CE%B8%CE%BF%CF%82"><span style="font-style:italic;">ἔθος | Definition of ἔθος at Definify</span></a>, su <span style="font-style:italic;">definify.com</span>. <small>URL consultato il 31 maggio 2021</small>.<br /><div class="cite-q">«ἔθος, Ancient Greek Noun, ἔθος • (éthos) n (genitive ἔθεος or ἔθους); third declension habit, custom, manner, disposition, temper, habitually, customarily (in dative)»</div></cite></span> </li> <li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r139517313"><div class="itwiki-template-citazione"> <div class="itwiki-template-citazione-doppia"> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="greco antico">GRC</abbr></span>) <p>«ἡ δ᾽ <b>ἠθικὴ</b> ἐξ ἔθους περιγίνεται, ὅθεν καὶ τοὔνομα ἔσχηκε μικρὸν παρεκκλῖνον ἀπὸ τοῦ <b>ἔθους</b>.» </p> </div> <div>(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="italiano">IT</abbr></span>) <p>«La virtù <b>etica</b>, invece, deriva dall'abitudine, dalla quale ha preso anche il nome con una piccola modificazione rispetto alla parola "<b>abitudine</b>"» </p> </div></div><p class="itwiki-template-citazione-footer">(<small><a href="/wiki/Aristotele" title="Aristotele">Aristotele</a>, <i><a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></i>, incipit del libro II</small>)</p></div></span> </li> <li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> Franco Montanari, <span style="font-style:italic;">GI - Vocabolario della lingua greca</span>, Terza edizione, Loescher.</cite></span> </li> <li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.grecoantico.com/dizionario-greco-antico.php?parola=%E1%BC%94%CE%B8%CE%BF%CF%82"><span style="font-style:italic;">DIZIONARIO GRECO ANTICO - Greco antico - Italiano</span></a>, su <span style="font-style:italic;">grecoantico.com</span>. <small>URL consultato il 14 aprile 2021</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a class="external text" href="https://en.wiktionary.org/wiki/%E1%BC%94%CE%B8%CE%BF%CF%82"><span style="font-style:italic;">ἔθος - Wiktionary</span></a>, su <span style="font-style:italic;">en.wiktionary.org</span>. <small>URL consultato il 14 aprile 2021</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/assiologia"><span style="font-style:italic;">assiologia nell'Enciclopedia Treccani</span></a>, su <span style="font-style:italic;">treccani.it</span>. <small>URL consultato il 18 settembre 2020</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.privacy.it/archivio/rodo19990217.html"><span style="font-style:italic;">S. Rodota': Etica e Diritto</span></a>, su <span style="font-style:italic;">privacy.it</span>. <small>URL consultato il 5 luglio 2018</small>.</cite></span> </li> <li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14"><b>^</b></a> <span class="reference-text"><i>Politik als Beruf</i> (<i><a href="/wiki/La_politica_come_professione" title="La politica come professione">La politica come professione</a></i>)</span> </li> <li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Opere: il movimento ecologico: ecologia superficiale ed ecologia profonda.</span> </li> <li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Opere: il principio responsabilità. Un'etica per la civiltà tecnologica. (1979) - tecnica, medicina ed etica (1985).</span> </li> <li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17"><b>^</b></a> <span class="reference-text">* Matteo Andreozzi (a cura di), <i>Etiche dell'ambiente. 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La Natura e l'Uomo, Biblioteca [n. 6], Scholé, 2022, p. 204</span> </li> <li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31"><b>^</b></a> <span class="reference-text">Sull'importanza della <i>Bildung</i> e del <i>Vorbild</i> nell'etica di Scheler cfr. il <i>Saggio introduttivo</i> di G. Cusinato a: M. Scheler, <i>Modelli e capi</i>, Milano 2011.</span> </li> <li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32"><b>^</b></a> <span class="reference-text">G. Cusinato, <i>Katharsis</i>, Napoli 1999, 237</span> </li> </ol></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliografia">Bibliografia</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=47" title="Modifica la sezione Bibliografia" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=47" title="Edit section's source code: Bibliografia"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li>Arthur Adkins, <i>La morale dei greci da Omero ad Aristotele</i>, traduzione italiana a cura di R. Ambrosini, Editori Laterza, Roma-Bari, 1987. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8842029734" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-420-2973-4</a></li> <li>Luigi Alici, <i>Filosofia morale</i>, La Scuola, Brescia, 2011. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788835026273" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-350-2627-3</a></li> <li>Matteo Andreozzi (a cura di), <i>Etiche dell'ambiente. Voci e prospettive</i>, LED Edizioni universitarie, Milano, 2012. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788879166126" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-7916-612-6</a></li> <li>Lewis White Beck, <i>A Commentary on <a href="/wiki/Kant" class="mw-redirect" title="Kant">Kant</a>'s Critique of Practical Reason</i>, University of Chicago Press, Chicago, 1984. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/0226040763" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0226040763</a></li> <li>Francesca Caputo, <i>Etica e pedagogia</i>, II edizione, 3 voll., Luigi Pellegrini Editore, Cosenza, 2013.</li> <li><cite class="citation libro" style="font-style:normal"> <a href="/wiki/Marco_Tullio_Cicerone" title="Marco Tullio Cicerone">Marco Tullio Cicerone</a>, <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/De_officiis" title="De officiis">De officiis</a>: quel che è giusto fare</span>, a cura di <a href="/wiki/Giusto_Picone" title="Giusto Picone">Giusto Picone</a> e Rosa Rita Marchese, collana <span style="font-style:italic;">ET</span>, Torino, Einaudi, 2019 <abbr title="Data di edizione originale">[44 a.C.]</abbr>, <a href="/wiki/ISBN" title="ISBN">ISBN</a> <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-06-24387-6" title="Speciale:RicercaISBN/978-88-06-24387-6">978-88-06-24387-6</a>.</cite></li> <li>Gaetano Compagnino, “La poesia e la città. Ethos e mimesis nella Repubblica di Platone”, in <i>Siculorum Gymnasium</i>, 1990, pp. 3–89.</li> <li>Sergio Cremaschi, <i>L'etica del novecento dopo Nietzsche</i>, Carocci Editore, Roma, 2005. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8843030124" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-430-3012-4</a></li> <li>Michel d'Urance, <i>Fondamenti per un'etica ribelle. Assi, tensioni, matrice</i>, Controcorrente, Napoli, 2007. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8889015454" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-89015-45-4</a></li> <li>Maria G. Di Domenico, <i>Danzando sull'orlo del mondo. Una riflessione sulla bioetica ambientale</i>, Luciano Editore, Napoli, 2004. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8888141782" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-88141-78-2</a></li> <li>Vanna Gessa Kurotschka, <i>Dimensioni della moralità</i>, Liguori Editore, Napoli, 1999. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8820728680" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-207-2868-0</a></li> <li>Vanna Gessa Kurotschka, <i>Etica</i>, Alfredo Guida Editore, Napoli, 2006. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8860421756" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-6042-175-6</a></li> <li>Pierluigi Malavasi, <i>Etica e interpretazione pedagogica</i>, Editrice La Scuola, Brescia, 2014.</li> <li>A. Marturano, <i>Etica dei Media</i>, Franco Angeli, 2000</li> <li>Maurizio Mori, <i>Manuale di bioetica. Verso una civiltà biomedica secolarizzata</i>, Le Lettere, Firenze, 2013. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788860873811" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-6087-381-1</a></li> <li>Martha C. Nussbaum, <i>La fragilità del bene. Fortuna ed etica nella tragedia e nella filosofia greca</i>, a cura di G. Zanetti, Il Mulino, Bologna, 2004. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8815101942" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-15-10194-2</a></li> <li>Serena Passarello, <i>Dilemmi etici</i>, Giunti Editore, Firenze-Milano, 2008. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788809055650" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-09-05565-0</a></li> <li>“Per un’etica del Villaggio Globale. Diritti e doveri universali dell'uomo. I”, <i>I Quaderni di Athenaeum</i>, Roma, 2005.</li> <li><a href="/wiki/Max_Scheler" title="Max Scheler">Max Scheler</a>, <i>Il formalismo nell'etica e l'etica materiale dei valori</i>, (1913-1917).</li> <li>Francesco Totaro, <i>Non di solo lavoro. Ontologia della persona ed etica del lavoro nel passaggio di civiltà</i>, Vita e Pensiero, Milano, 1998. <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/8834319036" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 88-343-1903-6</a></li> <li><a href="/wiki/Albert_Bandura" title="Albert Bandura">Albert Bandura</a>, <i>Disimpegno morale. Come facciamo del male continuando a vivere bene</i>, 2017, trad. Riccardo Mazzeo, Edizioni Erickson, Trento, <a href="/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788859014324" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-88-590-1432-4</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voci_correlate">Voci correlate</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=48" title="Modifica la sezione Voci correlate" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=48" title="Edit section's source code: Voci correlate"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="colonne_strette"> <ul><li><a href="/wiki/Banca_con_criteri_legati_all%27etica" class="mw-redirect" title="Banca con criteri legati all'etica">Banca con criteri legati all'etica</a></li> <li><a href="/wiki/Bioetica" title="Bioetica">Bioetica</a></li> <li><a href="/wiki/Civilt%C3%A0" title="Civiltà">Civiltà</a></li> <li><a href="/wiki/Crisis_mapping" title="Crisis mapping">Crisis mapping</a></li> <li><a href="/wiki/Estetica" title="Estetica">Estetica</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_Nicomachea" title="Etica Nicomachea">Etica Nicomachea</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_del_computer" title="Etica del computer">Etica del computer</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_dei_media" title="Etica dei media">Etica dei media</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_della_libert%C3%A0" title="Etica della libertà">Etica della libertà</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_della_responsabilit%C3%A0" class="mw-redirect" title="Etica della responsabilità">Etica della responsabilità</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_della_reciprocit%C3%A0" title="Etica della reciprocità">Etica della reciprocità</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_ebraica" title="Etica ebraica">Etica ebraica</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_del_taoismo" title="Etica del taoismo">Etica del taoismo</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_ambientale" title="Etica ambientale">Etica ambientale</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_deontologica" class="mw-redirect" title="Etica deontologica">Etica deontologica</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_hacker" title="Etica hacker">Etica hacker</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_militare" title="Etica militare">Etica militare</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_militare_in_Italia" title="Etica militare in Italia">Etica militare in Italia</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_mondiale" title="Etica mondiale">Etica mondiale</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_secolare" title="Etica secolare">Etica secolare</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_della_scienza" title="Etica della scienza">Etica della scienza</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_della_scienza_pura" title="Etica della scienza pura">Etica della scienza pura</a></li> <li><a href="/wiki/Etica_del_computer" title="Etica del computer">Etica del computer</a></li> <li><a href="/wiki/Fair_play_(comportamento)" class="mw-redirect" title="Fair play (comportamento)">Fair play</a></li> <li><a href="/wiki/Matrimonio_e_morale" title="Matrimonio e morale">Matrimonio e morale</a></li> <li><a href="/wiki/Morale" title="Morale">Morale</a></li> <li><a href="/wiki/Netiquette" title="Netiquette">Netiquette</a></li> <li><a href="/wiki/Neuroetica" title="Neuroetica">Neuroetica</a></li> <li><a href="/wiki/Norma_(filosofia)" title="Norma (filosofia)">Norma (filosofia)</a></li> <li><a href="/wiki/Ponerologia" title="Ponerologia">Ponerologia</a></li> <li><a href="/wiki/Problema_del_male" title="Problema del male">Problema del male</a></li> <li><a href="/wiki/Egualitarismo" title="Egualitarismo">Egualitarismo</a></li> <li><a href="/wiki/Relativismo" title="Relativismo">Relativismo</a></li> <li><a href="/wiki/Storia_dell%27etica" title="Storia dell'etica">Storia dell'etica</a></li></ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Altri_progetti">Altri progetti</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=49" title="Modifica la sezione Altri progetti" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=49" title="Edit section's source code: Altri progetti"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div id="interProject" class="toccolours" style="display: none; clear: both; margin-top: 2em"><p id="sisterProjects" style="background-color: #efefef; color: black; font-weight: bold; margin: 0"><span>Altri progetti</span></p><ul title="Collegamenti verso gli altri progetti Wikimedia"> <li class="" title=""><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Etica" class="extiw" title="q:Etica">Wikiquote</a></li> <li class="" title=""><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/etica" class="extiw" title="wikt:etica">Wikizionario</a></li> <li class="" title=""><span class="plainlinks" title="commons:Category:Ethics"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ethics?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span></li></ul></div> <ul><li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" title="Collabora a Wikiquote"><img alt="Collabora a Wikiquote" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="21" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/36px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></a></span> <a href="https://it.wikiquote.org/wiki/" class="extiw" title="q:">Wikiquote</a> contiene citazioni sull'<b><a href="https://it.wikiquote.org/wiki/Etica" class="extiw" title="q:Etica">etica</a></b></li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" title="Collabora a Wikizionario"><img alt="Collabora a Wikizionario" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/18px-Wiktionary_small.svg.png" decoding="async" width="18" height="18" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/27px-Wiktionary_small.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Wiktionary_small.svg/36px-Wiktionary_small.svg.png 2x" data-file-width="350" data-file-height="350" /></a></span> <a href="https://it.wiktionary.org/wiki/" class="extiw" title="wikt:">Wikizionario</a> contiene il lemma di dizionario «<b><a href="https://it.wiktionary.org/wiki/etica" class="extiw" title="wikt:etica">etica</a></b>»</li> <li><span typeof="mw:File"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it" title="Collabora a Wikimedia Commons"><img alt="Collabora a Wikimedia Commons" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="18" height="24" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/27px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/36px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></span> <span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it">Wikimedia Commons</a></span> contiene immagini o altri file sull'<b><span class="plainlinks"><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ethics?uselang=it">etica</a></span></b></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Collegamenti_esterni">Collegamenti esterni</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Etica&veaction=edit&section=50" title="Modifica la sezione Collegamenti esterni" class="mw-editsection-visualeditor"><span>modifica</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Etica&action=edit&section=50" title="Edit section's source code: Collegamenti esterni"><span>modifica wikitesto</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li class="mw-empty-elt"></li> <li><cite id="CITEREFDizionario_di_filosofia" class="citation libro" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/etica_(Dizionario-di-filosofia)/"><span style="font-style:italic;">etica</span></a>, in <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Dizionario_di_filosofia" class="mw-redirect" title="Dizionario di filosofia">Dizionario di filosofia</a></span>, <a href="/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana" title="Istituto dell'Enciclopedia Italiana">Istituto dell'Enciclopedia Italiana</a>, 2009.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9465#P7993" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFBritannica.com" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Peter Singer, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy"><span style="font-style:italic;">ethics</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Enciclopedia_Britannica" title="Enciclopedia Britannica">Enciclopedia Britannica</a></span>, Encyclopædia Britannica, Inc.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9465#P1417" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFEncyclopædia_Iranica" class="citation libro" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iranicaonline.org/articles/ethics"><span style="font-style:italic;">Etica</span></a>, in <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Iranica" title="Encyclopædia Iranica">Encyclopædia Iranica</a></span>, Ehsan Yarshater Center, Columbia University.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9465#P3021" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFInternet_Encyclopedia_of_Philosophy" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iep.utm.edu/ethics/"><span style="font-style:italic;">Etica</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></span>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9465#P5088" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFOpen_Library" class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://openlibrary.org/subjects/ethics"><span style="font-style:italic;">Opere riguardanti Etica</span></a>, su <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Open_Library" class="mw-redirect" title="Open Library">Open Library</a></span>, <a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>.</cite> <span class="mw-valign-text-top noprint" typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9465#P3847" title="Modifica su Wikidata"><img alt="Modifica su Wikidata" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" 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src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png" decoding="async" width="10" height="10" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/20px-Blue_pencil.svg.png 2x" data-file-width="600" data-file-height="600" /></a></span></li> <li><cite id="CITEREFSEP-morality-definition/" class="citation testo" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Bernard Gert, Joshua Gert, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/morality-definition//"><span style="font-style:italic;">The Definition of Morality</span></a>, in Edward N. Zalta (a cura di), <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></span>, Center for the Study of Language and Information (CSLI), <a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_Stanford" title="Università di Stanford">Università di Stanford</a>.</cite></li> <li><cite id="CITEREFSEP-natural-law-ethics" class="citation testo" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) Mark Murphy, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/natural-law-ethics/"><span style="font-style:italic;">The Natural Law Tradition in Ethics</span></a>, in Edward N. Zalta (a cura di), <span style="font-style:italic;"><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></span>, Center for the Study of Language and Information (CSLI), <a href="/wiki/Universit%C3%A0_di_Stanford" title="Università di Stanford">Università di Stanford</a>.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr></span>) James Fieser, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.iep.utm.edu/ethics/"><span style="font-style:italic;">Ethics</span></a>, su <span style="font-style:italic;">Internet Encyclopedia of Philosophy</span>.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sifm.it/"><span style="font-style:italic;">Sito della Società italiana di filosofia morale</span></a>, su <span style="font-style:italic;">sifm.it</span>.</cite></li> <li><cite class="citation web" style="font-style:normal"> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.economia.rai.it/articoli/l-etica-conviene/16225/default.aspx"><span style="font-style:italic;">L'etica conviene, sul portale RAI Economia</span></a>, su <span style="font-style:italic;">economia.rai.it</span>.</cite></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://datatracker.ietf.org/doc/html/rfc1855">RFC 1855-Netiquette Guidelines</a></li></ul> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r141815314">.mw-parser-output .navbox{border:1px solid #aaa;clear:both;margin:auto;padding:2px;width:100%}.mw-parser-output .navbox th{padding-left:1em;padding-right:1em;text-align:center}.mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:#ccf;font-size:90%;width:100%;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_navbar{float:left;margin:0;padding:0 10px 0 0;text-align:left;width:6em}.mw-parser-output .navbox_title{font-size:110%}.mw-parser-output .navbox_abovebelow{background:#ddf;font-size:90%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbox_group{background:#ddf;font-size:90%;padding:0 10px;white-space:nowrap}.mw-parser-output .navbox_list{font-size:90%;width:100%}.mw-parser-output .navbox_list a{white-space:nowrap}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_odd{background:#fdfdfd;color:var(--color-base,black)}html:not(.vector-feature-night-mode-enabled) .mw-parser-output .navbox_even{background:#f7f7f7;color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox a.mw-selflink{color:var(--color-base,black)}.mw-parser-output .navbox_center{text-align:center}.mw-parser-output .navbox .navbox_image{padding-left:7px;vertical-align:middle;width:0}.mw-parser-output .navbox+.navbox{margin-top:-1px}.mw-parser-output .navbox .mw-collapsible-toggle{font-weight:normal;text-align:right;width:7em}body.skin--responsive .mw-parser-output .navbox_image img{max-width:none!important}.mw-parser-output .subnavbox{margin:-3px;width:100%}.mw-parser-output .subnavbox_group{background:#e6e6ff;padding:0 10px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox>tbody>tr:first-child>th{background:var(--background-color-interactive)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox th{color:var(--color-base)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_abovebelow,html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .navbox_group{background:var(--background-color-interactive-subtle)!important}html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .subnavbox_group{background:var(--background-color-neutral-subtle)!important}}</style><table class="navbox mw-collapsible mw-collapsed noprint metadata" id="navbox-Discipline_umanistiche" style="text-align:left;"><tbody><tr><th colspan="2" style="background:white; border:3px solid #AE262B"><div class="navbox_navbar"><div class="noprint plainlinks" style="background-color:transparent; padding:0; font-size:xx-small; color:var(--color-base, #000000); white-space:nowrap;"><a href="/wiki/Template:Discipline_umanistiche" title="Template:Discipline umanistiche"><span title="Vai alla pagina del template">V</span></a> · <a href="/w/index.php?title=Discussioni_template:Discipline_umanistiche&action=edit&redlink=1" class="new" title="Discussioni template:Discipline umanistiche (la pagina non esiste)"><span title="Discuti del template">D</span></a> · <a class="external text" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Discipline_umanistiche&action=edit"><span title="Modifica il template. Usa l'anteprima prima di salvare">M</span></a></div></div><span class="navbox_title"><a href="/wiki/Discipline_umanistiche" title="Discipline umanistiche">Discipline umanistiche</a></span></th></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Archeologia" title="Archeologia">Archeologia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Paletnologia" title="Paletnologia">Paletnologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Assiriologia" title="Assiriologia">Assiriologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Egittologia" title="Egittologia">Egittologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Coptologia" title="Coptologia">Coptologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Etruscologia" title="Etruscologia">Etruscologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Archeologia_classica" title="Archeologia classica">Archeologia classica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Arte_tardoantica" title="Arte tardoantica">Archeologia tardoantica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Archeologia_biblica" 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title="Religione">Religione</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Angelologia" title="Angelologia">Angelologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Agiografia" title="Agiografia">Agiografia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_della_religione" title="Antropologia della religione">Antropologia della religione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Demonologia" title="Demonologia">Demonologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Psicologia_della_religione" title="Psicologia della religione">Psicologia della religione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Scienza_delle_religioni" title="Scienza delle religioni">Scienza delle religioni</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sociologia_della_religione" title="Sociologia della religione">Sociologia della religione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Teologia" title="Teologia">Teologia</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Filologia" title="Filologia">Filologia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/w/index.php?title=Filologia_armena&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia armena (la pagina non esiste)">Filologia armena</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_baltica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia baltica (la pagina non esiste)">Filologia baltica</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_bizantina&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia bizantina (la pagina non esiste)">Filologia bizantina</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_celtica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia celtica (la pagina non esiste)">Filologia celtica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_classica" title="Filologia classica">Filologia classica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_germanica" title="Filologia germanica">Filologia germanica</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_iranica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia iranica (la pagina non esiste)">Filologia iranica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_ispanica" title="Filologia ispanica">Filologia ispanica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_italiana" title="Filologia italiana">Filologia italiana</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_italica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia italica (la pagina non esiste)">Filologia italica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_romanza" title="Filologia romanza">Filologia romanza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_semitica" title="Filologia semitica">Filologia semitica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filologia_slava" class="mw-redirect" title="Filologia slava">Filologia slava</a><b> ·</b> <a href="/w/index.php?title=Filologia_ugro-finnica&action=edit&redlink=1" class="new" title="Filologia ugro-finnica (la pagina non esiste)">Filologia ugro-finnica</a> <table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#f5f5dc; text-align:left"><a href="/wiki/Paleografia" title="Paleografia">Paleografia</a></th><td colspan="1"><a href="/wiki/Paleografia_latina" title="Paleografia latina">Paleografia latina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paleografia_musicale" title="Paleografia musicale">Paleografia musicale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paleografia_greca" title="Paleografia greca">Paleografia greca</a></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Filosofia" title="Filosofia">Filosofia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Antropologia_filosofica" title="Antropologia filosofica">Antropologia filosofica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Epistemologia" title="Epistemologia">Epistemologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ermeneutica" title="Ermeneutica">Ermeneutica</a><b> ·</b> <b> ·</b> <a class="mw-selflink selflink">Etica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Fenomenologia" title="Fenomenologia">Fenomenologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_antica" title="Filosofia antica">Filosofia antica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_del_diritto" title="Filosofia del diritto">Filosofia del diritto</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_del_linguaggio" title="Filosofia del linguaggio">Filosofia del linguaggio</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_natura" title="Filosofia della natura">Filosofia della natura</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_religione" title="Filosofia della religione">Filosofia della religione</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_dello_sport" title="Filosofia dello sport">Filosofia dello sport</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_della_storia" title="Filosofia della storia">Filosofia della storia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_politica" title="Filosofia politica">Filosofia politica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_pratica" title="Filosofia pratica">Filosofia pratica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_teoretica" title="Filosofia teoretica">Filosofia teoretica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Logica" title="Logica">Logica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Metafisica" title="Metafisica">Metafisica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Ontologia" title="Ontologia">Ontologia</a> <table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#f5f5dc; text-align:left">Per area geografica e periodo storico</th><td colspan="1"><a href="/wiki/Filosofia_cristiana" title="Filosofia cristiana">Filosofia cristiana</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_ebraica" title="Filosofia ebraica">Filosofia ebraica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_greca" title="Filosofia greca">Filosofia greca</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_islamica" title="Filosofia islamica">Filosofia islamica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_latina" title="Filosofia latina">Filosofia latina</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofia_medievale" title="Filosofia medievale">Filosofia medievale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Filosofie_orientali" title="Filosofie orientali">Filosofia orientale</a></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Linguistica" title="Linguistica">Linguistica</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Etimologia" title="Etimologia">Etimologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Fonetica" title="Fonetica">Fonetica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Geografia_linguistica" title="Geografia linguistica">Geografia linguistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Lessicografia" title="Lessicografia">Lessicografia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_applicata" title="Linguistica applicata">Linguistica applicata</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_comparativa" title="Linguistica comparativa">Linguistica comparativa</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_computazionale" title="Linguistica computazionale">Linguistica computazionale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_romanza" title="Linguistica romanza">Linguistica romanza</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_storica" title="Linguistica storica">Linguistica storica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Linguistica_testuale" title="Linguistica testuale">Linguistica testuale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Onomastica" title="Onomastica">Onomastica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Psicolinguistica" title="Psicolinguistica">Psicolinguistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Pragmatica" title="Pragmatica">Pragmatica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Semantica" title="Semantica">Semantica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Strutturalismo_(linguistica)" title="Strutturalismo (linguistica)">Strutturalismo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Tipologia_linguistica" title="Tipologia linguistica">Tipologia linguistica</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Orientalistica" title="Orientalistica">Orientalistica</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Arabistica" title="Arabistica">Arabistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Buddhologia" title="Buddhologia">Buddhologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Iamatologia" title="Iamatologia">Iamatologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Indologia" title="Indologia">Indologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Iranistica" title="Iranistica">Iranistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Islamistica" title="Islamistica">Islamistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sinologia" title="Sinologia">Sinologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Tibetologia" title="Tibetologia">Tibetologia</a></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Storia" title="Storia">Storia</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_odd"><a href="/wiki/Storia_dell%27uomo" title="Storia dell'uomo">Storia dell'uomo</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storiografia" title="Storiografia">Storiografia</a> <table class="subnavbox"><tbody><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#f5f5dc; text-align:left">Per argomento</th><td colspan="1"><a href="/wiki/Storia_militare" title="Storia militare">Storia militare</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_dell%27archeologia" class="mw-redirect" title="Storia dell'archeologia">Storia dell'archeologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_dell%27architettura" title="Storia dell'architettura">Storia dell'architettura</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_dell%27arte" title="Storia dell'arte">Storia dell'arte</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_filosofia_occidentale" title="Storia della filosofia occidentale">Storia della filosofia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_letteratura" title="Storia della letteratura">Storia della letteratura</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_della_musica" title="Storia della musica">Storia della musica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_delle_religioni" title="Storia delle religioni">Storia delle religioni</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_ambientale" title="Storia ambientale">Storia ambientale</a></td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#f5f5dc; text-align:left">Per periodo</th><td colspan="1"><a href="/wiki/Storia_antica" class="mw-redirect" title="Storia antica">Storia antica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Medioevo" title="Medioevo">Storia medievale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_moderna" class="mw-redirect" title="Storia moderna">Storia moderna</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Storia_contemporanea" class="mw-redirect" title="Storia contemporanea">Storia contemporanea</a></td></tr><tr><th class="subnavbox_group" style="background:#f5f5dc; text-align:left"><a href="/wiki/Scienze_ausiliarie_della_storia" title="Scienze ausiliarie della storia">Discipline ausiliarie</a></th><td colspan="1"><a href="/wiki/Araldica" title="Araldica">Araldica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Archeologia" title="Archeologia">Archeologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Codicologia" title="Codicologia">Codicologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Diplomatica" title="Diplomatica">Diplomatica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Genealogia" title="Genealogia">Genealogia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Museologia" title="Museologia">Museologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Numismatica" title="Numismatica">Numismatica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Papirologia" title="Papirologia">Papirologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Sfragistica" title="Sfragistica">Sfragistica</a></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><th colspan="1" class="navbox_group" style="background:#f5f5dc"><a href="/wiki/Scienze_demo-etno-antropologiche" title="Scienze demo-etno-antropologiche">Discipline demo-etno-antropologiche</a></th><td colspan="1" class="navbox_list navbox_even"><a href="/wiki/Antropologia" title="Antropologia">Antropologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_culturale" title="Antropologia culturale">Antropologia culturale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_economica" title="Antropologia economica">Antropologia economica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_politica" title="Antropologia politica">Antropologia politica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_sociale" title="Antropologia sociale">Antropologia sociale</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Paleoantropologia" title="Paleoantropologia">Paleoantropologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Antropologia_cognitiva" title="Antropologia cognitiva">Antropologia cognitiva</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Cultura_popolare" title="Cultura popolare">Cultura popolare</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Etnografia" title="Etnografia">Etnografia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Etnolinguistica" title="Etnolinguistica">Etnolinguistica</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Etnologia" title="Etnologia">Etnologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Etnomusicologia" title="Etnomusicologia">Etnomusicologia</a><b> ·</b> <a href="/wiki/Folclore" title="Folclore">Folclore</a></td></tr></tbody></table> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140554510">.mw-parser-output .CdA{border:1px solid #aaa;width:100%;margin:auto;font-size:90%;padding:2px}.mw-parser-output .CdA th{background-color:#f2f2f2;font-weight:bold;width:20%}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night 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href="http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85045096">sh85045096</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="tedesco">DE</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4015602-3">4015602-3</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Spagna" title="Biblioteca nazionale di Spagna">BNE</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="spagnolo">ES</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX4583626">XX4583626</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://datos.bne.es/resource/XX4583626">(data)</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia" title="Biblioteca nazionale di Francia">BNF</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="francese">FR</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119756872">cb119756872</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119756872">(data)</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele" title="Biblioteca nazionale di Israele">J9U</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="ebraico">HE</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007555681005171">987007555681005171</a></span><span style="font-weight:bold;"> ·</span> <a href="/wiki/Biblioteca_della_Dieta_nazionale_del_Giappone" title="Biblioteca della Dieta nazionale del Giappone">NDL</a> <span class="uid">(<span style="font-weight:bolder; font-size:80%"><abbr title="inglese">EN</abbr>, <abbr title="giapponese">JA</abbr></span>) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00569521">00569521</a></span></td></tr></tbody></table> <div class="noprint" style="width:100%; padding: 3px 0; display: flex; flex-wrap: wrap; row-gap: 4px; column-gap: 8px; box-sizing: border-box;"><div style="flex-basis: calc( 100% / 2 - 8px / 2 );"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r140555418">.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{width:100%;line-height:25px;border:1px solid #CCF;background-color:#F0EEFF;box-sizing:border-box}.mw-parser-output .itwiki-template-occhiello-progetto{background-color:#FAFAFA}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .itwiki-template-occhiello{background-color:#202122;border-color:#54595D}html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output 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title="Portale:Filosofia">Portale Filosofia</a></b></div></div><div style="flex-basis: calc( 100% / 2 - 8px / 2 );"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r140555418"><div class="itwiki-template-occhiello"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="/wiki/File:People.svg" class="mw-file-description" title="Sociologia"><img alt=" " src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/People.svg/25px-People.svg.png" decoding="async" width="25" height="25" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/People.svg/38px-People.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/People.svg/50px-People.svg.png 2x" data-file-width="100" data-file-height="100" /></a></span> <b><a href="/wiki/Portale:Sociologia" title="Portale:Sociologia">Portale Sociologia</a></b></div></div></div>    </div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1&useformat=desktop" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Estratto da "<a dir="ltr" href="https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Etica&oldid=142134159">https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Etica&oldid=142134159</a>"</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Categoria:Categorie" title="Categoria:Categorie">Categorie</a>: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Etica" title="Categoria:Etica">Etica</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Teologia" title="Categoria:Teologia">Teologia</a></li><li><a href="/wiki/Categoria:Discipline_filosofiche" title="Categoria:Discipline filosofiche">Discipline filosofiche</a></li></ul></div><div id="mw-hidden-catlinks" class="mw-hidden-catlinks mw-hidden-cats-hidden">Categorie nascoste: <ul><li><a href="/wiki/Categoria:Pagine_che_utilizzano_collegamenti_magici_ISBN" title="Categoria:Pagine che 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