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<!DOCTYPE html> <html class="client-nojs" lang="de" dir="ltr"> <head> <meta charset="UTF-8"> <title>Emergenz – Wikipedia</title> <script>(function(){var className="client-js";var cookie=document.cookie.match(/(?:^|; )dewikimwclientpreferences=([^;]+)/);if(cookie){cookie[1].split('%2C').forEach(function(pref){className=className.replace(new RegExp('(^| )'+pref.replace(/-clientpref-\w+$|[^\w-]+/g,'')+'-clientpref-\\w+( |$)'),'$1'+pref+'$2');});}document.documentElement.className=className;}());RLCONF={"wgBreakFrames":false,"wgSeparatorTransformTable":[",\t.",".\t,"],"wgDigitTransformTable":["",""],"wgDefaultDateFormat":"dmy","wgMonthNames":["","Januar","Februar","März","April","Mai","Juni","Juli","August","September","Oktober","November","Dezember"],"wgRequestId":"5f3035f1-335d-468c-baf4-91e5b1f63a8c","wgCanonicalNamespace":"","wgCanonicalSpecialPageName":false,"wgNamespaceNumber":0,"wgPageName":"Emergenz","wgTitle":"Emergenz","wgCurRevisionId":248532431,"wgRevisionId":248532431,"wgArticleId":14055,"wgIsArticle":true,"wgIsRedirect":false,"wgAction":"view","wgUserName":null,"wgUserGroups":["*"],"wgCategories":[ "Philosophie des Geistes","Kognitionswissenschaft","Systemtheorie","Wissenschaftstheorie der Biologie"],"wgPageViewLanguage":"de","wgPageContentLanguage":"de","wgPageContentModel":"wikitext","wgRelevantPageName":"Emergenz","wgRelevantArticleId":14055,"wgIsProbablyEditable":true,"wgRelevantPageIsProbablyEditable":true,"wgRestrictionEdit":[],"wgRestrictionMove":[],"wgNoticeProject":"wikipedia","wgCiteReferencePreviewsActive":true,"wgFlaggedRevsParams":{"tags":{"accuracy":{"levels":1}}},"wgStableRevisionId":248532431,"wgMediaViewerOnClick":true,"wgMediaViewerEnabledByDefault":true,"wgPopupsFlags":0,"wgVisualEditor":{"pageLanguageCode":"de","pageLanguageDir":"ltr","pageVariantFallbacks":"de"},"wgMFDisplayWikibaseDescriptions":{"search":true,"watchlist":true,"tagline":true,"nearby":true},"wgWMESchemaEditAttemptStepOversample":false,"wgWMEPageLength":60000,"wgRelatedArticlesCompat":[],"wgCentralAuthMobileDomain":false,"wgEditSubmitButtonLabelPublish":true,"wgULSPosition":"interlanguage", "wgULSisCompactLinksEnabled":true,"wgVector2022LanguageInHeader":false,"wgULSisLanguageSelectorEmpty":false,"wgWikibaseItemId":"Q215772","wgCheckUserClientHintsHeadersJsApi":["brands","architecture","bitness","fullVersionList","mobile","model","platform","platformVersion"],"GEHomepageSuggestedEditsEnableTopics":true,"wgGETopicsMatchModeEnabled":false,"wgGEStructuredTaskRejectionReasonTextInputEnabled":false,"wgGELevelingUpEnabledForUser":false};RLSTATE={"ext.gadget.citeRef":"ready","ext.gadget.defaultPlainlinks":"ready","ext.gadget.dewikiCommonHide":"ready","ext.gadget.dewikiCommonLayout":"ready","ext.gadget.dewikiCommonStyle":"ready","ext.gadget.NavFrame":"ready","ext.globalCssJs.user.styles":"ready","site.styles":"ready","user.styles":"ready","ext.globalCssJs.user":"ready","user":"ready","user.options":"loading","ext.cite.styles":"ready","skins.vector.styles.legacy":"ready","ext.flaggedRevs.basic":"ready","mediawiki.codex.messagebox.styles":"ready", "ext.visualEditor.desktopArticleTarget.noscript":"ready","codex-search-styles":"ready","ext.uls.interlanguage":"ready","wikibase.client.init":"ready","ext.wikimediaBadges":"ready"};RLPAGEMODULES=["ext.cite.ux-enhancements","mediawiki.page.media","site","mediawiki.page.ready","mediawiki.toc","skins.vector.legacy.js","ext.centralNotice.geoIP","ext.centralNotice.startUp","ext.flaggedRevs.advanced","ext.gadget.createNewSection","ext.gadget.WikiMiniAtlas","ext.gadget.OpenStreetMap","ext.gadget.CommonsDirekt","ext.gadget.donateLink","ext.urlShortener.toolbar","ext.centralauth.centralautologin","mmv.bootstrap","ext.popups","ext.visualEditor.desktopArticleTarget.init","ext.visualEditor.targetLoader","ext.echo.centralauth","ext.eventLogging","ext.wikimediaEvents","ext.navigationTiming","ext.uls.compactlinks","ext.uls.interface","ext.cx.eventlogging.campaigns","ext.checkUser.clientHints","ext.growthExperiments.SuggestedEditSession","wikibase.sidebar.tracking"];</script> <script>(RLQ=window.RLQ||[]).push(function(){mw.loader.impl(function(){return["user.options@12s5i",function($,jQuery,require,module){mw.user.tokens.set({"patrolToken":"+\\","watchToken":"+\\","csrfToken":"+\\"}); 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border-bottom-width: 1px; font-size:95%; margin-bottom:1em; padding: 0.25em; overflow: hidden; word-break: break-word; word-wrap: break-word;" id="Vorlage_Dieser_Artikel"><div class="noviewer noresize" style="display: table-cell; padding-bottom: 0.2em; padding-left: 0.25em; padding-right: 1em; padding-top: 0.2em; vertical-align: middle;" id="bksicon" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/25px-Disambig-dark.svg.png" decoding="async" width="25" height="19" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/38px-Disambig-dark.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Disambig-dark.svg/50px-Disambig-dark.svg.png 2x" data-file-width="444" data-file-height="340" /></span></span></div> <div style="display: table-cell; vertical-align: middle; width: 100%;"> <div role="navigation"> Dieser Artikel behandelt die Systemeigenschaft – zu anderen Bedeutungen siehe <a href="/wiki/Emergenz_(Begriffskl%C3%A4rung)" class="mw-disambig" title="Emergenz (Begriffsklärung)">Emergenz (Begriffsklärung)</a>.</div> </div></div> <p><b>Emergenz</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="/wiki/Latein" title="Latein">lateinisch</a></span> <span lang="la-Latn" style="font-style:italic">emergere</span> „Auftauchen“, „Herauskommen“, „Emporsteigen“) bezeichnet die Möglichkeit der Herausbildung von neuen Eigenschaften (<a href="/wiki/Systemeigenschaften" class="mw-redirect" title="Systemeigenschaften">Systemeigenschaften</a>) oder Strukturen eines <a href="/wiki/System" title="System">Systems</a> infolge des Zusammenspiels seiner Elemente. </p><p>Dabei lassen sich die emergenten Eigenschaften des Systems nicht – oder jedenfalls nicht offensichtlich – auf Eigenschaften der Elemente zurückführen, die diese isoliert aufweisen. So wird in der <a href="/wiki/Philosophie_des_Geistes" title="Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a> von einigen Philosophen die Meinung vertreten, dass das <a href="/wiki/Bewusstsein" title="Bewusstsein">Bewusstsein</a> eine emergente Eigenschaft des <a href="/wiki/Gehirn" title="Gehirn">Gehirns</a> sei. Emergente Phänomene werden jedoch auch in der Physik, Chemie, Biologie, Mathematik, Psychologie oder Soziologie beschrieben. Synonyme sind <i>Übersummativität</i> und <i><a href="/wiki/Fulguration" title="Fulguration">Fulguration</a></i>. Analog zur Emergenz spricht man bei der Eliminierung von Eigenschaften von <i>Submergenz</i>. </p><p>Überlegungen zur Emergenz stammen vor allem aus den Diskussionen zur <a href="/wiki/Systemtheorie" title="Systemtheorie">Systemtheorie</a> und werden sowohl in den <a href="/wiki/Naturwissenschaft" title="Naturwissenschaft">Naturwissenschaften</a> als auch in der <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und den <a href="/wiki/Sozialwissenschaft" class="mw-redirect" title="Sozialwissenschaft">Sozialwissenschaften</a> verfolgt. Wie die Systemtheorie vertritt der Emergenzbegriff einen umfassenden Erklärungsanspruch, der emergente <a href="/wiki/Selbstorganisation" title="Selbstorganisation">Selbstorganisation</a> als durchgängiges Prinzip der materiellen Welt und der Welt des Geistes versteht. Das Phänomen der emergenten Selbstorganisation wird als <a href="/wiki/Autopoiesis" title="Autopoiesis">Autopoiesis</a> bezeichnet. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="de" dir="ltr"><h2 id="mw-toc-heading">Inhaltsverzeichnis</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#Etymologie,_Geschichte"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Etymologie, Geschichte</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#Schwache_und_starke_Emergenz"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Schwache und starke Emergenz</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#Emergenz_als_disziplinübergreifendes_Konzept"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Emergenz als disziplinübergreifendes Konzept</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#Allgemeine_Eigenschaften_von_Emergenzen"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Allgemeine Eigenschaften von Emergenzen</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="#Irreduzibilität"><span class="tocnumber">4.1</span> <span class="toctext">Irreduzibilität</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="#Unvorhersagbarkeit"><span class="tocnumber">4.2</span> <span class="toctext">Unvorhersagbarkeit</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="#Kontextbedingungen"><span class="tocnumber">4.3</span> <span class="toctext">Kontextbedingungen</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#Geschichte_der_Emergenztheorie"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Geschichte der Emergenztheorie</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-9"><a href="#Anfänge_in_Philosophie_und_Psychologie"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">Anfänge in Philosophie und Psychologie</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#Prozesstheorie_Norbert_Elias’"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">Prozesstheorie Norbert Elias’</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-11"><a href="#Ontologische_Betrachtungsweise"><span class="tocnumber">5.3</span> <span class="toctext">Ontologische Betrachtungsweise</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-12"><a href="#Systemtheoretische_Betrachtungsweise"><span class="tocnumber">5.4</span> <span class="toctext">Systemtheoretische Betrachtungsweise</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-13"><a href="#Theorie_komplexer_Systeme"><span class="tocnumber">5.5</span> <span class="toctext">Theorie komplexer Systeme</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#Beispiele"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Beispiele</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-15"><a href="#Biologie"><span class="tocnumber">6.1</span> <span class="toctext">Biologie</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-16"><a href="#Neurologie"><span class="tocnumber">6.2</span> <span class="toctext">Neurologie</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-17"><a href="#Soziologie"><span class="tocnumber">6.3</span> <span class="toctext">Soziologie</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-18"><a href="#Denken_und_Kommunikation"><span class="tocnumber">6.4</span> <span class="toctext">Denken und Kommunikation</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-19"><a href="#Neue_Medien"><span class="tocnumber">6.5</span> <span class="toctext">Neue Medien</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-20"><a href="#Wirtschafts-_und_Sozialsysteme"><span class="tocnumber">6.6</span> <span class="toctext">Wirtschafts- und Sozialsysteme</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-21"><a href="#Physik"><span class="tocnumber">6.7</span> <span class="toctext">Physik</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-22"><a href="#Mathematik"><span class="tocnumber">6.8</span> <span class="toctext">Mathematik</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-23"><a href="#Software"><span class="tocnumber">6.9</span> <span class="toctext">Software</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-24"><a href="#Kritik"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Kritik</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-25"><a href="#Zitate"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">Zitate</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-26"><a href="#Siehe_auch"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">Siehe auch</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-27"><a href="#Literatur"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">Literatur</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-28"><a href="#Weblinks"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">Weblinks</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-29"><a href="#Einzelnachweise"><span class="tocnumber">12</span> <span class="toctext">Einzelnachweise</span></a></li> </ul> </div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie,_Geschichte"><span id="Etymologie.2C_Geschichte"></span>Etymologie, Geschichte</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=1" title="Abschnitt bearbeiten: Etymologie, Geschichte" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=1" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Etymologie, Geschichte"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Das Wort Emergenz ist abgeleitet vom lateinischen Verb <i>emergere</i>; dieses bedeutet <a href="/wiki/Transitivit%C3%A4t_(Grammatik)" title="Transitivität (Grammatik)">transitiv</a> „auftauchen lassen“, intransitiv „auftauchen, entstehen“.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zum ersten Mal verwendet hat es <a href="/wiki/George_Henry_Lewes" title="George Henry Lewes">George Henry Lewes</a> im Zusammenhang mit der Erklärung von <a href="/wiki/Bewusstsein" title="Bewusstsein">Bewusstsein</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als eine philosophische Kategorie herausgebildet haben den Begriff sodann die englischen Philosophen <a href="/wiki/Samuel_Alexander" title="Samuel Alexander">Samuel Alexander</a> und <a href="/wiki/Conwy_Lloyd_Morgan" title="Conwy Lloyd Morgan">Conwy Lloyd Morgan</a> in ihrer Theorie einer <i>Emergent Evolution.</i><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schwache_und_starke_Emergenz">Schwache und starke Emergenz</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=2" title="Abschnitt bearbeiten: Schwache und starke Emergenz" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=2" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Schwache und starke Emergenz"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Emergenz ist grundsätzlich in einer schwachen und einer starken Form denkbar. Die <i>schwache Form</i> der Emergenz entspricht einer nur vorläufigen Nichterklärbarkeit emergenter Systeme auf der Grundlage der Beschreibung ihrer Elemente. Dagegen nehmen einige Philosophen und Naturwissenschaftler wie die Nobelpreisträger für Physik <a href="/wiki/Philip_Warren_Anderson" title="Philip Warren Anderson">Philip Warren Anderson</a><sup id="cite_ref-Anderson1_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Anderson1-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und <a href="/wiki/Robert_B._Laughlin" class="mw-redirect" title="Robert B. Laughlin">Robert B. Laughlin</a>,<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der Biologe <a href="/wiki/Stuart_Kauffman" title="Stuart Kauffman">Stuart Kauffman</a><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder der Physiker <a href="/w/index.php?title=Peter_Kopietz&action=edit&redlink=1" class="new" title="Peter Kopietz (Seite nicht vorhanden)">Peter Kopietz</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bei der <i>starken Form</i> von Emergenz ihre prinzipielle Nichterklärbarkeit an. Eine ähnliche Position der grundsätzlichen Unvollständigkeit der Erklärung komplexer Systeme wird seit den 1960er Jahren in der Diskussion über den <a href="/wiki/Laplacescher_D%C3%A4mon" title="Laplacescher Dämon">Laplaceschen Dämon</a> vertreten. Damit im Zusammenhang steht auch die von <a href="/wiki/Donald_Davidson" title="Donald Davidson">Donald Davidson</a> in der <a href="/wiki/Philosophie_des_Geistes" title="Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a> entwickelte Vorstellung der „abwärtsgerichteten“ Kausalität von geistigen auf physikalische Prozesse. </p><p>Gegner der These von der starken Emergenz argumentieren, dass viele ehedem als emergent erklärte Eigenschaften des menschlichen Bewusstseins sich durch die Kenntnis der Eigenschaften der Bestandteile des Gehirns (z. B. der <a href="/wiki/Nervenzelle" title="Nervenzelle">Nervenzellen</a> und der <a href="/wiki/Synapse" title="Synapse">Synapsen</a>) erklären ließen. Allerdings ist selbst bei vergleichsweise einfachen physikalischen Phänomenen wie Wetterereignissen die vollständige Erklärung von Makrophänomenen auf der Ebene von Elementarteilchen praktisch so fernliegend, dass der Unterschied zwischen schwacher und starker Emergenz aktuell wenig Relevanz hat. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Emergenz_als_disziplinübergreifendes_Konzept"><span id="Emergenz_als_disziplin.C3.BCbergreifendes_Konzept"></span>Emergenz als disziplinübergreifendes Konzept</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=3" title="Abschnitt bearbeiten: Emergenz als disziplinübergreifendes Konzept" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=3" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Emergenz als disziplinübergreifendes Konzept"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Das Phänomen der Emergenz wird oft als Argument gegen einen <a href="/wiki/Reduktionismus" title="Reduktionismus">reduktionistischen</a> naturwissenschaftlichen <a href="/wiki/Atomismus" title="Atomismus">Atomismus</a> angeführt. Emergenztheoretiker bestreiten damit, dass eine vollständige Beschreibung der Welt allein aufgrund der Kenntnis der Elementarteilchen und allgemeiner physikalischer Gesetze prinzipiell möglich sei (vgl. <a href="/wiki/Laplacescher_D%C3%A4mon" title="Laplacescher Dämon">Laplacescher Dämon</a>). Die Anerkennung emergenter Phänomene muss allerdings nicht zu einem Verzicht auf wissenschaftliche <a href="/wiki/Erkl%C3%A4rung" title="Erklärung">Erklärungen</a> führen. Vielmehr zeigen die Entwicklungen in der <a href="/wiki/Systemtheorie" title="Systemtheorie">Systemtheorie</a> und der <a href="/wiki/Chaosforschung" title="Chaosforschung">Chaosforschung</a>, dass emergenzverwandte Phänomene wie <a href="/wiki/Selbstorganisation" title="Selbstorganisation">Selbstorganisation</a> und ihre Entstehungsbedingungen durchaus systematischen und objektiv nachvollziehbaren Erklärungen zugänglich sind. Allerdings tritt an die Stelle der <i>Einheit der Wissenschaft</i> aufgrund einer hierarchischen Ableitung aus universalen Gesetzen ein <a href="/wiki/Transdisziplinarit%C3%A4t" title="Transdisziplinarität">transdisziplinärer</a> Dialog, dessen Ziel es ist, analoge Strukturen <a href="/wiki/Komplexes_System" title="Komplexes System">komplexer Systeme</a> auf unterschiedlichen Emergenzebenen zu vergleichen. </p><p>Die Emergenz entsteht in den meisten Fällen auf Basis der spontanen Selbstorganisation. Das Konzept der emergenten Selbstorganisation kann man folgendermaßen beschreiben: </p> <dl><dd>Mehrere, viele oder sehr viele <a href="/wiki/Element_(Mathematik)" title="Element (Mathematik)">Elemente</a> verbinden sich auf der Basis ihrer <a href="/wiki/Interaktion" title="Interaktion">Wechselwirkungen</a>, die meist nur zwischen den nächsten Nachbarn wirken, spontan zu <a href="/wiki/System" title="System">Systemen</a> mit bestimmten neuen Strukturen, Eigenschaften und Fähigkeiten. Der Grund dafür sind Rückkopplungen in den emergenten Prozessen und als deren Folge <a href="/wiki/Nichtlineares_System" title="Nichtlineares System">nichtlineare</a> Abläufe und die Komplexität der Systeme.</dd></dl> <p>Es gibt viele unterschiedliche Arten der emergenten Selbstorganisation in der unbelebten und der belebten Welt.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Bezogen auf den Energiehaushalt können emergente Prozesse sowohl im <a href="/wiki/Thermisches_Gleichgewicht" class="mw-redirect" title="Thermisches Gleichgewicht">thermischen Gleichgewicht</a> verlaufen, d. h. ohne Energieaustausch mit der Umgebung, als auch unter Abgabe (<a href="/wiki/Exotherme_Reaktion" title="Exotherme Reaktion">exotherm</a>) oder Aufnahme von Energie (<a href="/wiki/Endotherme_Reaktion" title="Endotherme Reaktion">endotherm</a>). Beispiele für die Selbstorganisation im thermischen Gleichgewicht sind die Entstehung der <a href="/wiki/Ferromagnetisch" class="mw-redirect" title="Ferromagnetisch">ferromagnetischen</a> Ordnung und die <a href="/wiki/Supraleitung" class="mw-redirect" title="Supraleitung">Supraleitung</a>. Beispiele für die Entstehung von mehr Ordnung ohne die Zufuhr von Energie sind die Bildung der leichteren <a href="/wiki/Atomkern" title="Atomkern">Atomkerne</a> (bis zum <a href="/wiki/Nickel" title="Nickel">Nickel</a>), die Entstehung der Atome aus Kernen und Elektronen, die Entwicklung der <a href="/wiki/Stern" title="Stern">Sterne</a>, die Wechsel der <a href="/wiki/Aggregatzustand" title="Aggregatzustand">Aggregatzustände</a> (<a href="/wiki/Kondensieren" class="mw-redirect" title="Kondensieren">kondensieren</a>, erstarren) und exotherme chemische Reaktionen. Beispiele für die Entstehung von mehr Komplexität und Ordnung, die Energie von außen benötigt, sind die Bildung der schweren Atomkerne jenseits vom Nickel, Konvektionsmuster in erhitzten Flüssigkeiten, der <a href="/wiki/Laser" title="Laser">Laser</a>, endotherme chemische Reaktionen, und vor allem die Entstehung und Entwicklung des Lebens, die biologische <a href="/wiki/Evolution" title="Evolution">Evolution</a>, die geistigen Prozesse im Gehirn und die Entwicklung der <a href="/wiki/Gesellschaft_(Soziologie)" title="Gesellschaft (Soziologie)">menschlichen Gesellschaft</a>. Diese Prozesse sind nur weit entfernt vom thermischen Gleichgewicht und unter Zufuhr von Energie und/oder Materie möglich. </p><p>Die spontane Selbstorganisation ist in erster Linie ein zeitlicher Vorgang, ein <a href="/wiki/Prozess" title="Prozess">Prozess</a>, führt aber meist auch zu einer dauerhaften Struktur des dadurch entstandenen Systems. Es gibt Prozesse der Selbstorganisation, die so schnell verlaufen, dass für den Beobachter nur das Ergebnis, die geänderte Struktur, sichtbar wird. Dazu gehören beispielsweise viele exotherme chemische Reaktionen. Bei anderen Vorgängen kann für einen Beobachter der zeitliche Verlauf im Vordergrund stehen, beispielsweise bei der Entwicklung des Lebens. Selbstorganisierte Systeme sind in der Regel selbst wieder Elemente der Selbstorganisation und können weitere übergeordnete Systeme bilden. Dadurch ergibt sich schließlich eine <a href="/wiki/Hierarchie" title="Hierarchie">Hierarchie</a> von selbstorganisierten Systemen, aus der unsere Welt aufgebaut ist. Auf diese Weise verursachen die emergenten Prozesse selbstorganisiert die zunehmende Komplexität in der Entwicklung der Welt, sowohl in der unbelebten Natur als auch in der belebten Natur und in der Gesellschaft. Die emergente Selbstorganisation verbindet als durchgängiges Prinzip die materielle Welt mit der Welt des Geistes. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Allgemeine_Eigenschaften_von_Emergenzen">Allgemeine Eigenschaften von Emergenzen</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=4" title="Abschnitt bearbeiten: Allgemeine Eigenschaften von Emergenzen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=4" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Allgemeine Eigenschaften von Emergenzen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Irreduzibilität"><span id="Irreduzibilit.C3.A4t"></span>Irreduzibilität</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=5" title="Abschnitt bearbeiten: Irreduzibilität" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=5" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Irreduzibilität"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Manche emergente Eigenschaften können dann bei einer reduktionistischen Betrachtungsweise nicht entdeckt werden, wenn sie erst im Zusammenwirken mit anderen Subsystemen auftreten. (Im Beispiel des Wolfes kann <a href="/wiki/Sozialverhalten" title="Sozialverhalten">Sozialverhalten</a> erst dann untersucht werden, wenn die Gemeinschaft der Mitglieder eines Wolfsrudels beobachtet wird.) Es ist in manchen Fällen möglich, bestimmte Elemente oder Wirkzusammenhänge zu ändern oder gar zu eliminieren, ohne dass sich bestimmte emergente Eigenschaften des Systems verändern, während andere sich sehr wohl ändern können. Beispiel: Die Fahrtüchtigkeit eines Autofahrers hängt nicht von der Farbe der Sitzbezüge ab, wohl aber von der Innenraumtemperatur bei Sonneneinstrahlung. </p><p>Ob also bestimmte Elemente oder Wirkzusammenhänge reduzibel sind, hängt davon ab, wie essentiell oder bedeutend sie für die Ausbildung der emergenten Eigenschaft sind. </p><p>Systeme, die aus repetitiven Einheiten zusammengesetzt sind, sind numerisch reduzierbar: Man kann die Anzahl der Elemente bis zu einer Grenzzahl von Einheiten verringern, ohne dass emergente Eigenschaften verloren gehen. Dies ist vor allem bei chemischen Stoffen und ihren spezifischen Eigenschaften der Fall. Beispiel: Wasser ist bei Zimmertemperatur flüssig, ein einzelnes Wassermolekül ist es nicht. Diese Eigenschaft ist daher emergent, weil sie sich erst aus dem Zusammenspiel vieler Wassermoleküle ergibt. Nach dem gleichen Denkmuster ist ein Baum kein Wald. Viele Eigenschaften eines Waldes lassen sich in den Eigenschaften eines einzelnen Baumes nicht wiederfinden. </p><p>Es existiert für jedes System eine Mindestanzahl von interagierenden Bausteinen, die für die Entwicklung einer emergenten Eigenschaft notwendig ist. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Unvorhersagbarkeit">Unvorhersagbarkeit</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=6" title="Abschnitt bearbeiten: Unvorhersagbarkeit" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=6" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Unvorhersagbarkeit"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Wird ein neues Subsystem in ein bestehendes System integriert, also mit den anderen Systemelementen durch Wirkbeziehungen verknüpft, kann das System neue emergente Eigenschaften aufweisen, die nicht vorhersehbar waren. So definiert der Evolutionsbiologe <a href="/wiki/Ernst_Mayr" title="Ernst Mayr">Ernst Mayr</a>: „Emergenz ist in Systemen das Auftreten von Merkmalen auf höheren Organisationsebenen, die nicht aufgrund bekannter Komponenten niedrigerer Ebenen hätten vorhergesagt werden können.“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Gründe hierfür: </p> <ul><li>Das System ist bereits so komplex, dass es ohne Reduktion nicht untersuchbar oder simulierbar ist.</li> <li>Es entstehen zwischen den Systemelementen neue Verbindungen, Wirkbeziehungen und Prozesse, die nicht implementiert (vorgeplant) waren.</li> <li>Die Kopplungen oder Wirkbeziehungen zwischen allen Elementen werden durch die Integration des neuen Elementes verändert.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kontextbedingungen">Kontextbedingungen</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=7" title="Abschnitt bearbeiten: Kontextbedingungen" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=7" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kontextbedingungen"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg/220px-Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg" decoding="async" width="220" height="331" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg/330px-Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg/440px-Dune_Flickr_Rosino_December_30_2005_Morocco_Africa.jpg 2x" data-file-width="2000" data-file-height="3008" /></a><figcaption>Durch Wechselwirkungen zwischen Wind und Oberflächenstruktur bilden sich in der Sandwüste emergente Rippelmuster und Dünenlandschaften aus</figcaption></figure> <p>Die Kontextbedingungen emergenter Systeme stimmen weitgehend mit den Eigenschaften <a href="/wiki/Selbstorganisation" title="Selbstorganisation">selbstorganisierter Systeme</a> überein. Eine wichtige Rolle spielt dabei Selbstverstärkung durch <a href="/wiki/Positive_R%C3%BCckkopplung" title="Positive Rückkopplung">positive Rückkopplungs</a>prozesse auf der Basis von <a href="/wiki/Selbstreferenz" class="mw-redirect" title="Selbstreferenz">Selbstreferenz</a> oder zirkulärer Kausalität. Ein einfaches Beispiel ist die Entstehung von <a href="/wiki/Rippelmarken" class="mw-redirect" title="Rippelmarken">Rippelmarken</a> auf einer Sandfläche, die von Luft oder Wasser überströmt ist. Durch wechselseitige Verstärkung von zunächst minimalen Unterschieden in der Oberflächenstruktur und Turbulenzen in der Strömung kommt es zur <a href="/wiki/Musterbildung" title="Musterbildung">Herausbildung von Mustern</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_der_Emergenztheorie">Geschichte der Emergenztheorie</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=8" title="Abschnitt bearbeiten: Geschichte der Emergenztheorie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=8" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Geschichte der Emergenztheorie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><span id="Metaphysik_Aristoteles"></span> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Anfänge_in_Philosophie_und_Psychologie"><span id="Anf.C3.A4nge_in_Philosophie_und_Psychologie"></span><span id="Emergenzphilosophie"></span>Anfänge in Philosophie und Psychologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=9" title="Abschnitt bearbeiten: Anfänge in Philosophie und Psychologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=9" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Anfänge in Philosophie und Psychologie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Emergenz bezeichnet in <a href="/wiki/Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a> und <a href="/wiki/Psychologie" title="Psychologie">Psychologie</a> das Phänomen, dass sich bestimmte Eigenschaften eines Ganzen nicht aus seinen Teilen erklären lassen. Ein früher Vorläufer der Theorie von emergenten Eigenschaften eines Systems findet sich in der <a href="/wiki/Metaphysik_(Aristoteles)" title="Metaphysik (Aristoteles)">Metaphysik</a> des <a href="/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a>:<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Das was aus Bestandteilen so zusammengesetzt ist, dass es ein einheitliches Ganzes bildet, ist nicht nach Art eines Haufens, sondern wie eine <a href="/wiki/Silbe" title="Silbe">Silbe</a>, das ist offenbar mehr als bloß die Summe seiner Bestandteile. Eine Silbe ist nicht die Summe ihrer Laute: ba ist nicht dasselbe wie b plus a, und Fleisch ist nicht dasselbe wie <a href="/wiki/Vier-Elemente-Lehre" title="Vier-Elemente-Lehre">Feuer plus Erde</a>.“ </p> </blockquote> </div></div> <p>Vereinfacht wird das entsprechende Zitat in dem populären Ausdruck „<a href="/wiki/Das_Ganze_ist_mehr_als_die_Summe_seiner_Teile" class="mw-redirect" title="Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile">Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile</a>“ wiedergegeben (siehe <a href="/wiki/Holismus" title="Holismus">Holismus</a> und <a href="/wiki/Gestaltpsychologie" title="Gestaltpsychologie">Gestaltpsychologie</a>). Als weitere Vorstufen der Emergenztheorie können auch <a href="/wiki/Pantheismus" title="Pantheismus">pantheistische Vorstellungen</a> etwa bei <a href="/wiki/Giordano_Bruno" title="Giordano Bruno">Giordano Bruno</a> und <a href="/wiki/Baruch_de_Spinoza" title="Baruch de Spinoza">Baruch de Spinoza</a> angesehen werden. Ihnen zufolge basiert die natürliche Ordnung weder auf einem personalen, intelligenten Wesen, noch kann sie auf isolierte materielle Elemente reduziert werden. Diese Gedanken wurden in der Philosophie des <a href="/wiki/Deutscher_Idealismus" title="Deutscher Idealismus">deutschen Idealismus</a> und zum Teil im <a href="/wiki/Marxismus" title="Marxismus">Marxismus</a> aufgegriffen und in einer „dialektischen <a href="/wiki/Naturphilosophie" title="Naturphilosophie">Naturphilosophie</a>“ weiterentwickelt. Protagonisten sind etwa <a href="/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel" title="Georg Wilhelm Friedrich Hegel">Hegel</a>, <a href="/wiki/Friedrich_Wilhelm_Joseph_Schelling" title="Friedrich Wilhelm Joseph Schelling">Schelling</a> und <a href="/wiki/Friedrich_Engels" title="Friedrich Engels">Friedrich Engels</a>. Bekannt wurde die emergenztheoretische Relevanz der dialektischen Philosophen vor allem durch die politische Formel vom revolutionären <a href="/wiki/Dialektische_Grundgesetze#Umschlag_von_Quantität_in_Qualität_(und_umgekehrt)" title="Dialektische Grundgesetze">Umschlag von Quantität in Qualität</a>.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Aber auch in der liberalen angelsächsischen Tradition finden sich emergenztheoretische Vorstellungen. So schrieb <a href="/wiki/John_Stuart_Mill" title="John Stuart Mill">John Stuart Mill</a> über die Emergenz neuer Eigenschaften in chemischen Reaktionen.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Zusammen mit dem britischen Philosophen <a href="/wiki/Samuel_Alexander" title="Samuel Alexander">Samuel Alexander</a> entwickelte <a href="/wiki/Conwy_Lloyd_Morgan" title="Conwy Lloyd Morgan">Conwy Lloyd Morgan</a> die sogenannte Emergenz-<a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorie</a>, welche die <a href="/wiki/Bewusstsein" title="Bewusstsein">Bewusstseinsbildung</a> als ein <a href="/wiki/Evolution_(Begriff)" title="Evolution (Begriff)">evolutionäres Phänomen</a> ansieht, das sich biologisch nicht hinreichend erklären lässt. Neben Morgan und Alexander ist <a href="/wiki/C._D._Broad" title="C. D. Broad">C. D. Broad</a> ein Vertreter der „Emergenzphilosophie“.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Emergenztheorie spielt in der neuzeitlichen <a href="/wiki/Ontologie" title="Ontologie">Ontologie</a>, bei der Erklärung des Bewusstseins, des <a href="/wiki/Ich" title="Ich">Ich</a> und des <a href="/wiki/Subjektivit%C3%A4t" title="Subjektivität">subjektiven</a> <a href="/wiki/Geist" title="Geist">Geistes</a> eine bedeutende Rolle. Vor allem in der Philosophie des Geistes kam es seit den 1970er Jahren zu einer Renaissance des Emergenzbegriffes. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prozesstheorie_Norbert_Elias’"><span id="Prozesstheorie_Norbert_Elias.E2.80.99"></span>Prozesstheorie Norbert Elias’</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=10" title="Abschnitt bearbeiten: Prozesstheorie Norbert Elias’" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=10" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Prozesstheorie Norbert Elias’"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Der Soziologe und Humanwissenschaftler <a href="/wiki/Norbert_Elias" title="Norbert Elias">Norbert Elias</a> geht im Rahmen seines <i>Prozessmodells der <a href="/wiki/Universelle_Evolution" class="mw-redirect" title="Universelle Evolution">Großen Evolution</a></i> auf den Mechanismus ein, durch den bei Evolutionssprüngen Neues entsteht: die Integration bzw. Kombination bestehender Phänomene und die Funktionsteilung zwischen ihnen. Dabei füllt Elias die in der Literatur häufig vorkommende, aber oft relativ abstrakte Behauptung mit Leben: „Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile.“ Durch die Verbindung relativ einfacher Einheiten entstehen zusammengesetzte, komplexere Einheiten, deren Teile in gegenseitiger Abhängigkeit voneinander stehen, so dass kein Teil entfernt werden kann, ohne mehr oder weniger gravierende Folgen für die ganze Einheit und ihre Teileinheiten zu haben, im Extremfall den Zerfall beider in einfachere Einheiten zu verursachen. </p><p>Diese Integration und Funktionsteilung, die gegenseitige Abhängigkeit und Komplexität ist im physikalisch-chemischen Bereich noch relativ locker, die „nächstniedere[n] Teileinheiten [sind] noch nicht funktionsteilig aneinander gebunden, so daß die Synthese reversibel ist, ohne daß diese Teileinheiten ihre Eigenschaften ändern“.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Elias spricht hier vom „reversiblen Integrationstyp“ und nennt als Beispiele Kleinmoleküle. </p><p>Die Intensität der Integration und der Funktionsteilung steigt im Bereich der biologischen <a href="/wiki/Evolution" title="Evolution">Evolution</a> stark an. Hier entstehen „komplexere Gebilde, deren nächstniedere Teileinheiten funktionsteilig aneinander gebunden sind – die Struktur dieser Teileinheiten ist demgemäß auf ein Funktionieren im Rahmen einer bestimmten zusammengesetzten Einheit höherer Ordnung abgestimmt; die Teile verlieren in diesem Fall ihre Eigenstruktur, wenn die Einheit höherer Ordnung, die sie miteinander bilden, zerfällt“. Elias spricht hier vom „irreversiblen Integrationstyp“ und nennt als Beispiel <a href="/wiki/Einzeller" title="Einzeller">einzellige</a> Lebewesen. </p><p>Integration und Funktionsteilung erreichen den bisher höchsten Stand im Bereich der <a href="/wiki/Soziokulturelle_Evolution" title="Soziokulturelle Evolution">sozio-kulturellen Evolution</a> der Menschen. Hier ist eine weitere wissenschaftstheoretische Debatte der Sozialwissenschaften angesiedelt, die über das Verhältnis von „<a href="/wiki/Individuum" title="Individuum">Individuum</a> und <a href="/wiki/Gesellschaft_(Soziologie)" title="Gesellschaft (Soziologie)">Gesellschaft</a>“. Insbesondere hier verweist Elias darauf, dass jeweils sowohl das Einzelne als auch ein Ganzes, zu dem es gehört, angemessen begrifflich repräsentiert werden müssen. Es dürfen weder die Ganzheiten auf die Einzelteile reduziert noch die Einzelteile aus dem Bild des Ganzen gedanklich entfernt werden, weil erst die komplexen Wechselwirkungen und gegenseitigen Abhängigkeiten der Einzelteile das Ganze bilden. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ontologische_Betrachtungsweise">Ontologische Betrachtungsweise</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=11" title="Abschnitt bearbeiten: Ontologische Betrachtungsweise" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=11" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Ontologische Betrachtungsweise"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die <a href="/wiki/Ontologie" title="Ontologie">ontologische</a> Analyse des Emergenzbegriffs zeigt, dass erst die Einbettung emergenter Eigenschaften in bestimmte Emergenzebenen oder -schichten die dauerhafte Emergenz neuer Strukturen ermöglicht. Umgekehrt gesagt: Das singuläre Auftreten irgendeines Neuen als Gegenstand, Eigenschaft oder Strukturelement wäre nur eine irrelevante Variation im Gegebenen, die ohnehin ständig und überall auftritt. Die sich daraus ergebenden ontologischen Fragen lauten beispielsweise: Was ist eine Emergenzebene? Wie verfestigen sich zunächst einzelne Variationen des Gegebenen Schritt für Schritt zu emergenten Eigenschaften und Gegenständen? Wie kann man das Verhältnis verschiedener Emergenzschichten zueinander beschreiben? </p><p>Der ontologische Ansatz zur Erforschung der Emergenz ist somit <a href="/wiki/Holismus" title="Holismus">holistischer</a> Natur, d. h., er sieht das Ganze eines Strukturausschnitts der Welt als den eigentlichen Träger von Emergenz. Die Frage nach der Natur einer Emergenzebene und dem Verhältnis mehrerer Emergenzebenen zueinander führt damit zu der noch allgemeineren Frage, was man im ontologischen Sinne überhaupt unter einer Struktur zu verstehen hat. Setzt man voraus, dass Emergenz ein bestimmter Typ von etwas Geschehendem, mithin ein <a href="/wiki/Prozess" title="Prozess">Prozess</a> ist, so fällt die Emergenztheorie in den Bereich der allgemeinen <a href="/wiki/Prozessphilosophie" title="Prozessphilosophie">Prozessphilosophie</a>. Daraus folgt, dass allgemeine Prozessbedingungen, d. h. solche, die für jeden erdenklichen Prozess gelten, auch für emergente Prozesse gelten müssen. Emergenz als strukturelles Phänomen kann somit als eine Ausdifferenzierung vorangehender Prozessbedingungen verstanden werden. </p><p>Das Verhältnis verschiedener Emergenzebenen lässt sich in fast allen Fällen, z. B. dem Verhältnis der anorganischen zur organischen Natur, als eine Schichtung darstellen. So folgt in einer möglichen Ebenenhierarchie die makrophysikalische Struktur aus der unter ihr fortbestehenden quantenphysikalischen Ebene. An die makrophysikalische Ebene schließt sich wiederum die organische bzw. biologische an, an diese die kognitive und soziale etc. Damit die jeweils nachfolgende oder höhere Schicht nicht in eine materielle und strukturelle Inkonsistenz zu allen ihren vorangehenden, d. h. ihren Trägerebenen gerät, muss sie alle Prozessbedingungen und damit Existenzvoraussetzungen der Trägerebenen auch für ihre spezifischen Gegenstände und deren Eigenschaften erfüllen und darüber hinaus diesen Bedingungen noch weitere hinzufügen. Dieser Vorgang wird als Binnendifferenzierung von Prozessstrukturen bezeichnet. Grundsätzlich ist die Möglichkeit der immer weiteren Binnendifferenzierung weder logisch noch materiell (z. B. physikalisch oder biologisch) eingeschränkt. Das wiederum bedeutet, dass sich die Emergenz des Weltganzen in einem grundsätzlich offenen Entwicklungshorizont abspielt: Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass die ontologische Weiterentwicklung des Kosmos insgesamt und speziell auch auf der Erde an irgendeine inhärente Grenze stößt. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Systemtheoretische_Betrachtungsweise">Systemtheoretische Betrachtungsweise</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=12" title="Abschnitt bearbeiten: Systemtheoretische Betrachtungsweise" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=12" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Systemtheoretische Betrachtungsweise"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Emergenz ist eine kennzeichnende Eigenschaft von <a href="/wiki/Hierarchie" title="Hierarchie">hierarchisch</a> strukturierten <a href="/wiki/System" title="System">Systemen</a>. Solche Systeme haben auf der Makroebene Eigenschaften, die auf der einfacheren Organisationsebene, der Mikroebene, nicht vorhanden sind. Sie entstehen durch <a href="/wiki/Synergie" title="Synergie">synergetische</a> Wechselwirkungen zwischen den Elementen auf der Mikroebene. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Theorie_komplexer_Systeme">Theorie komplexer Systeme</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=13" title="Abschnitt bearbeiten: Theorie komplexer Systeme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=13" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Theorie komplexer Systeme"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Die Theorie <a href="/wiki/Komplexes_System" title="Komplexes System">komplexer Systeme</a> baut auf systemtheoretischen und <a href="/wiki/Chaostheorie" class="mw-redirect" title="Chaostheorie">chaostheoretischen</a> Erkenntnissen zur Emergenz auf. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele">Beispiele</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=14" title="Abschnitt bearbeiten: Beispiele" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=14" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Beispiele"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Biologie">Biologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=15" title="Abschnitt bearbeiten: Biologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=15" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Biologie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Emergenztheorien in der Biologie wollen einen nicht-reduktionistischen <a href="/wiki/Physikalismus_(Ontologie)" title="Physikalismus (Ontologie)">Physikalismus</a> begründen.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Organismen stellen demnach ein solches hierarchisches System dar: Sie bestehen aus <a href="/wiki/Organ_(Biologie)" title="Organ (Biologie)">Organen</a>, diese aus <a href="/wiki/Zelle_(Biologie)" title="Zelle (Biologie)">Zellen</a>, diese wiederum aus <a href="/wiki/Organell" title="Organell">Organellen</a> und diese sind wiederum aus <a href="/wiki/Makromolek%C3%BCl" title="Makromolekül">Makromolekülen</a> zusammengesetzt. Ein <a href="/wiki/Protein" title="Protein">Proteinmolekül</a> besitzt Eigenschaften, die keines der <a href="/wiki/Atom" title="Atom">Atome</a> aufweist, aus welchen es zusammengesetzt ist.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/Datei:OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg/220px-OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg" decoding="async" width="220" height="331" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg/330px-OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg/440px-OsterhorngruppeGruberalmKuhtritt.jpg 2x" data-file-width="665" data-file-height="1000" /></a><figcaption><i><a href="/wiki/Viehgangeln" title="Viehgangeln">Viehgangeln</a> auf der Gruberalm:</i> Auch die Entstehung von Hangstrukturen durch Viehgangeln beruht auf Selbstverstärkung – Rinder laufen offenbar bevorzugt auf ausgetretenen Pfaden.</figcaption></figure> <ul><li>Die isolierte Betrachtung eines männlichen <a href="/wiki/Wolf" title="Wolf">Wolfes</a> (zum Beispiel unter den Aspekten der <a href="/wiki/Aut%C3%B6kologie" class="mw-redirect" title="Autökologie">Autökologie</a>, <a href="/wiki/Physiologie" title="Physiologie">Physiologie</a> oder <a href="/wiki/Anatomie" title="Anatomie">Anatomie</a>) führt zur Erklärung vieler Strukturen, ihrer Funktionen und Verhaltensweisen. Die Bedeutung der Geschlechtsorgane ergibt sich aber erst dann, wenn auch der Zusammenhang zu den Weibchen erkannt wird. Damit werden aber Männchen und Weibchen als Elemente eines übergeordneten Systems, der <a href="/wiki/Fortpflanzungsgemeinschaft" class="mw-redirect" title="Fortpflanzungsgemeinschaft">Fortpflanzungsgemeinschaft</a>, betrachtet.</li> <li>Für den Einzeller <a href="/wiki/Chlamydomonas" title="Chlamydomonas">Chlamydomonas</a> ist die Fähigkeit zur <a href="/wiki/Photosynthese" title="Photosynthese">Photosynthese</a> <i>keine</i> emergente Eigenschaft, da sie aus der Photosynthesefähigkeit bestimmter Teile, der <a href="/wiki/Chloroplast" title="Chloroplast">Chloroplasten</a>, resultiert.</li> <li>Räumliches Sehen mit zwei Augen (deren Sichtfeld sich nennenswert überschneidet; <a href="/wiki/Stereoskopisches_Sehen" title="Stereoskopisches Sehen">stereoskopisches Sehen</a> oder <a href="/wiki/Binokularsehen" title="Binokularsehen">Binokularsehen</a>) ist mit nur einem Auge so nicht möglich.</li> <li>Eine australische Bienenart konstruiert spiralige und konzentrische Wabenstrukturen ohne Kommunikation.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die komplexen Muster ergeben sich allein aus Selbstorganisation sowie einfachen mathematischen Grundregeln und sind damit das Ergebnis eines Emergenz-Phänomens, entstanden „aus der Summe vieler einfacher Einzelschritte“.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neurologie">Neurologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=16" title="Abschnitt bearbeiten: Neurologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=16" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Neurologie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Ein häufig verwendetes Beispiel stammt aus der <a href="/wiki/Neurologie" title="Neurologie">Neurologie</a>: Das <a href="/wiki/Gehirn" title="Gehirn">Gehirn</a> besteht aus sehr vielen, oberflächlich gesehen ähnlichen Elementen, den <a href="/wiki/Nervenzelle" title="Nervenzelle">Nervenzellen</a>, und weiteren Zellen, deren Funktion teilweise noch wenig erforscht ist. Aus dem Zusammenspiel dieser Bausteine emergieren Aktivitätsmuster, die die eigentliche Gehirntätigkeit ausmachen, vgl. <a href="/wiki/Situationskreis" title="Situationskreis">Situationskreis</a>. </p><p><a href="/wiki/Douglas_R._Hofstadter" title="Douglas R. Hofstadter">Douglas R. Hofstadter</a> schildert, wie vergleichbare Systeme von Symbolen auf ganz verschiedenen Systemen kooperierender einfacherer Elemente sichtbar werden, so Intelligenzleistungen von Ameisenhaufen, Bienenschwärmen und menschlichen Hirnen, und zwar so, dass in den Ameisen, Bienen oder Neuronen nichts von den Symbolen auffindbar ist.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Soziologie">Soziologie</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=17" title="Abschnitt bearbeiten: Soziologie" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=17" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Soziologie"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Seit <a href="/wiki/%C3%89mile_Durkheim" title="Émile Durkheim">Émile Durkheim</a>, der die Soziologie mit Argumenten der Emergenztheorie als eigenständige Wissenschaft begründet hat, spielt die Vorstellung emergenter Phänomene in der Soziologie eine wichtige Rolle. Wichtige Exponenten soziologischer Emergenzkonzepte waren daneben <a href="/wiki/Talcott_Parsons" title="Talcott Parsons">Talcott Parsons</a> und <a href="/wiki/Niklas_Luhmann" title="Niklas Luhmann">Niklas Luhmann</a> und, wie oben bereits erwähnt, Norbert Elias. Bei Luhmann findet sich eine innovative Fassung des Emergenzbegriffs, bei dem das Verhältnis vom Ganzen und seinen Teilen im Theoriedesign durch die Differenz zwischen System und Umwelt ersetzt wird. So ist nach Luhmann die Gesellschaft emergent gegenüber den Individuen (im Sinne des psychischen Bewusstseins), die in seiner Theorie in der Umwelt der Gesellschaft ihren Platz finden. </p> <ul><li>Größe, Form/Gestalt, Richtung, Geschwindigkeit und Wellenbewegungen in <a href="/wiki/Schwarmverhalten" title="Schwarmverhalten">Schwärmen</a> sind emergent gegenüber dem Individuum, z. B. Fisch oder Vogel. Diese Änderungen oder Bewegungen laufen z. T. schneller ab, als es das Reaktionsvermögen des einzelnen Fisches oder Vogels isoliert zulassen würde.</li></ul> <ul><li><a href="/wiki/Masse_(Soziologie)" class="mw-redirect" title="Masse (Soziologie)">Menschenmengen</a> oder -massen können emergentes Verhalten bzw. Eigenschaften an den Tag legen, z. B. bei Großveranstaltungen oder (Monumental-)Paraden in Stadien, wo farbige Kostüme oder Flaggen es möglich machen, Muster, Bilder, ja ganze Bildergeschichten zu erzählen. Auch die <a href="/wiki/La_Ola" title="La Ola">La Ola</a> kommt in einem Stadion rundum am besten zur Geltung.<br /> In ihren Fortbewegungen entlang der Infrastruktur (an Bahnhöfen, Bahnsteigen, Flughäfen, Rolltreppen, Wartezonen, Autobahnbaustellen, Haltestellen) zeigen sie umgekehrtes <a href="/wiki/Fluiddynamik" title="Fluiddynamik">Strömungsverhalten</a> (bei Engstellen: erhöhter Druck und verringerte Geschwindigkeit) oder Herdenverhalten – ein anderes bei Stau- und Stoßzeiten als bei Panik und als bei geringem Menschenaufkommen (siehe auch <a href="/wiki/Massenpsychologie" title="Massenpsychologie">Massenpsychologie</a>, <a href="/wiki/Gruppendynamik" title="Gruppendynamik">Gruppendynamik</a>).<br /> Demonstrationen, Truppenbewegungen, die einem Einsatzplan folgen, oder Wanderbewegungen (auch Völkerwanderungen in großem Maßstab) bergen je nach Situationsentwicklung Eigendynamik.</li></ul> <ul><li>Genau genommen bilden systemtheoretisch gesehen schon zwei in einer Beziehung stehende Personen ein neues System mit neuen Eigenschaften. Zum Beispiel verhält sich ein (Ehe–)Paar anders als die beiden Einzelpersonen. Ähnliches gilt für alle Gruppen mit spezifischen Kriterien für ihren Zusammenhalt.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Denken_und_Kommunikation">Denken und Kommunikation</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=18" title="Abschnitt bearbeiten: Denken und Kommunikation" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=18" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Denken und Kommunikation"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Menschliche <a href="/wiki/Gedanke" title="Gedanke">Gedanken</a> (<a href="/wiki/Idee" title="Idee">Ideen</a>, Konzepte, <a href="/wiki/Theorie" title="Theorie">Theorien</a>) besitzen Emergenzeigenschaften gegenüber den neurologischen Prozessen und psychischen Akten, aus denen sie entstehen. Ebenso sind Emergenzeffekte bei der <a href="/wiki/Kommunikation" title="Kommunikation">Kommunikation</a> von Gedankeninhalten zu erkennen, denn die Eigenschaften von <a href="/wiki/Information" title="Information">Informationen</a> lassen sich nicht linear aus den zugrunde liegenden <a href="/wiki/Grammatik" title="Grammatik">grammatikalischen</a> Strukturen (<a href="/wiki/Buchstabe" title="Buchstabe">Buchstabe</a>, <a href="/wiki/Wort" title="Wort">Wort</a>, <a href="/wiki/Syntax" title="Syntax">Syntax</a>) ableiten. Zwar ist Kommunikation auf Medien wie Papier und Tinte angewiesen, aber aus der physikalischen oder chemischen Beschaffenheit von Tinte und Papier lässt sich nichts über den Inhalt der damit geschriebenen Texte ableiten. </p><p>Die evolutionäre, <a href="/wiki/Multiplikation" title="Multiplikation">multiplikative</a> Wirkung solcher kommunizierten Gedankeninhalte versucht die Theorie der <a href="/wiki/Memetik" class="mw-redirect" title="Memetik">Memetik</a>, eine Erweiterung der <a href="/wiki/Darwinismus" title="Darwinismus">darwinschen Theorie</a> der <a href="/wiki/Selektion_(Evolution)" title="Selektion (Evolution)">natürlichen Selektion</a> bezogen auf den Bereich der <a href="/wiki/Soziokulturelle_Evolution" title="Soziokulturelle Evolution">kulturellen Evolution</a>, zu beschreiben. Die Grundeinheit eines kommunikationsfähigen Gedankens ist hierin das <a href="/wiki/Mem" title="Mem">Mem</a>, welches sich erst im Fühl- und <a href="/wiki/Denken" title="Denken">Denkvermögen</a> eines <a href="/wiki/Individuum" title="Individuum">Individuums</a> und dann durch Kommunikation und Austausch mit anderen Memen weiterentwickelt bzw. verändert. Eine zunehmende „Evolutionsgeschwindigkeit“ der Meme ist nach dieser Theorie durch die Entwicklung der <a href="/wiki/Neue_Medien" title="Neue Medien">neuen Medien</a> entstanden. </p><p><b>Spezialfall: Unterricht</b> </p><p>Die Lernergruppe kann nach dem Modell des Gehirns konstituiert werden: Die Lerner werden metaphorisch als „Neurone“ definiert, die themenbezogen interagieren und Informationen zu Wissen umformen. Dazu müssen die Lerner über eine Reihe von kommunikativen Fähigkeiten (Reflexe) verfügen, die im <a href="/wiki/Klassenraumdiskurs" title="Klassenraumdiskurs">Klassenraumdiskurs</a> durch den Lehrer systematisch aufgebaut werden. Die gruppenspezifischen Fähigkeiten und Haltungen, die notwendig sind, um Wissen gemeinsam zu konstruieren (z. B. Bereitschaft und Fähigkeit, rasch zu interagieren), sind emergente Eigenschaften der Lernergruppe (vgl. u. a. <a href="/wiki/Lernen_durch_Lehren" title="Lernen durch Lehren">Lernen durch Lehren</a>, insbesondere Martin/Oebel 2007<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>). </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neue_Medien">Neue Medien</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=19" title="Abschnitt bearbeiten: Neue Medien" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=19" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Neue Medien"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In Zusammenhang mit den Neuen Medien wie dem <a href="/wiki/Internet" title="Internet">Internet</a> wird ebenfalls von <i>Emergenz</i> gesprochen. Das Internet lässt neue Effekte entstehen, die man als <i>emergent</i> bezeichnen kann. Durch weitere <a href="/wiki/Vernetzung" title="Vernetzung">Vernetzung</a> werden diese Effekte verstärkt. Beispiele sind <a href="/wiki/Netzkunst" title="Netzkunst">Netzkunst</a>, <a href="/wiki/Smart_Mobs" class="mw-redirect" title="Smart Mobs">Smart Mobs</a>, <a href="/wiki/Online-Spiel" class="mw-redirect" title="Online-Spiel">Online-Spiele</a>, <a href="/wiki/Internetforum" title="Internetforum">Internetforen</a>, <a href="/wiki/Wiki" title="Wiki">Wikis</a> und <a href="/wiki/Grid-Computing" title="Grid-Computing">Grid-Computing</a>. </p><p>Auch in den zeitgenössischen technikzentrierten und kybernetisch-systemtheoretisch orientierten <a href="/wiki/Medientheorie" title="Medientheorie">Medientheorien</a> der <a href="/wiki/Medienwissenschaft" title="Medienwissenschaft">Medienwissenschaften</a> bildet die <i>Emergenz</i> einen Schlüsselbegriff, der meist als <i>Selbstentfaltung</i> gelesen werden kann. Dabei sind Formulierungen wie „Seit Medienenvironments aus sich selbst emergieren …“ zu finden.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Auch <a href="/wiki/Friedrich_Kittler" title="Friedrich Kittler">Friedrich Kittler</a> und <a href="/wiki/Michael_Giesecke" title="Michael Giesecke">Michael Giesecke</a> (in <a href="/wiki/Der_Buchdruck_in_der_fr%C3%BChen_Neuzeit" title="Der Buchdruck in der frühen Neuzeit">Der Buchdruck in der frühen Neuzeit</a>) verwenden den Begriff. </p><p>Am radikalsten ist vielleicht die These von <a href="/wiki/George_Dyson_(Historiker)" title="George Dyson (Historiker)">George Dyson</a>, der in seinem Buch <i>Darwin among the Machines</i> voraussagt, dass im Internet eine Art künstliche <a href="/wiki/Kollektive_Intelligenz" title="Kollektive Intelligenz">kollektiver Intelligenz</a> emergieren wird. </p><p>Penelope Sweetser und Peta Wyeth beschäftigen sich in ihren Publikationen (z. B.: „Emergence in Games“ und „GameFlow: a model for evaluating player enjoyment in games“) mit der Erzeugung von Emergenz in Computerspielen. Sie benutzen dabei verschiedene Programmierungstechniken und Algorithmen der Fuzzy Logic, komplexer Systeme, künstlicher Intelligenz und maschinellen Lernens. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wirtschafts-_und_Sozialsysteme">Wirtschafts- und Sozialsysteme</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=20" title="Abschnitt bearbeiten: Wirtschafts- und Sozialsysteme" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=20" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Wirtschafts- und Sozialsysteme"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>In der <a href="/wiki/Betriebswirtschaftslehre" title="Betriebswirtschaftslehre">Betriebswirtschaftslehre</a> wird der Begriff Emergenz in Verbindung mit nicht-intendierten Effekten durch z. B. Handlungen des Managements großer Unternehmen (als eine Form von komplexen Systemen) verwendet. </p><p>In der Volkswirtschaftslehre ist umstritten, ob das emergente Resultat des Handelns vieler individueller ökonomischer Akteure auf lange Sicht zu effizienten Gleichgewichtszuständen im Sinne von Adam Smiths unsichtbarer Hand des Marktes führt, oder zu einer Abfolge von kurzfristig destruktiven Innovationsschüben (<a href="/wiki/Schumpeter" class="mw-redirect" title="Schumpeter">Schumpeters</a> <a href="/wiki/Sch%C3%B6pferische_Zerst%C3%B6rung" title="Schöpferische Zerstörung">Schöpferische Zerstörung</a>). </p><p><a href="/wiki/Daron_Acemoglu" class="mw-redirect" title="Daron Acemoglu">Daron Acemoglu</a> und <a href="/wiki/James_A._Robinson" title="James A. Robinson">James A. Robinson</a> haben festgestellt,<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> dass es bei den Wirtschafts- und <a href="/wiki/Sozialordnung" class="mw-redirect" title="Sozialordnung">Sozialordnungen</a> eine große Bandbreite gibt, die von inklusiven bis zu extraktiven Systemen reicht. Inklusive Systeme zeichnen sich aus durch eine breite aktive Beteiligung der Bürger in Wirtschaft und Politik, die Förderung der Ausbildung, der Wissenschaft und der unternehmerischer Initiative, die persönliche Freiheit bei der Wahl der Ausbildung und der Berufswahl, ein breit verteiltes Wissen der Bürger, die Existenz von persönlichem Eigentum usw. Hinzu kommt ein allgemein verbindliches <a href="/wiki/Rechtsordnung" title="Rechtsordnung">Rechtssystem</a> und eine zentrale Institution, die Ordnung und Recht gewährleistet, eine Vielfalt im wirtschaftlichen Wettbewerb ohne Beschränkung des Zugangs zu den Märkten usw. Alle Menschen haben dadurch einen Anreiz, für sich selbst und die Gesellschaft etwas zu tun, weil sie wissen, dass sie unmittelbar oder mittelbar selbst davon profitieren. Inklusive Systeme sind symbiotische Systeme. </p><p>Bei extraktiven Systemen konzentriert sich Macht, Reichtum und Wissen auf eine kleine selbsternannte <a href="/wiki/Elite" title="Elite">Elite</a>, die i. d. R. nicht besonders gut qualifiziert ist, denn sie ist meist durch Geburtsrecht oder Parteibuch an die Spitze gekommen. Sie wird auch nicht kontrolliert, denn es gibt keine <a href="/wiki/Gewaltenteilung" title="Gewaltenteilung">Gewaltenteilung</a>; <a href="/wiki/Legislative" title="Legislative">Legislative</a>, <a href="/wiki/Jurisprudenz" class="mw-redirect" title="Jurisprudenz">Jurisprudenz</a> und <a href="/wiki/Exekutive" title="Exekutive">Exekutive</a> sind in der Hand der Elite. Die Bürger werden mehr oder weniger als Sklaven des Systems erzogen und behandelt, es gibt kein oder nur ein sehr geringes Privateigentum, der Zugang zum Beruf wird z. B. durch Zünfte beschränkt, unternehmerische Initiativen unterdrückt, Märkte monopolisiert usw. Dadurch fehlt in einem extraktiven System für die allermeisten Menschen der persönliche Anreiz und die Motivation, mehr als das allernotwendigste zu tun. Allgemeine Bildung, Fortschritt und <a href="/wiki/Innovation" title="Innovation">Innovation</a> wird von der Elite unterdrückt, weil dadurch ihre Macht gefährdet werden könnte. Wegen der großen sozialen Unterschiede zwischen den vielen ganz Armen und den wenigen ganz Reichen sind extraktive Sozialordnungen sehr viel konfliktträchtiger als inklusive. Sie sind deshalb weniger stabil, und ihre Aufrechterhaltung erfordert einen großen militärischen und finanziellen Aufwand. Extraktive Eliten sind – naturwissenschaftlich gesehen – Schmarotzer. </p><p>Einseitige Ideologien wirken in der Gesellschaft als <a href="/wiki/Ordnungsparameter" title="Ordnungsparameter">Ordnungsparameter</a> und beeinträchtigen die emergente Selbstorganisation und den <a href="/wiki/Pluralismus_(Politik)" title="Pluralismus (Politik)">Pluralismus</a>, und als Folge mittel- und langfristig die Innovations- und Wettbewerbsfähigkeit der Gesellschaft. Sie schränken ein dynamisches Gleichgewicht zwischen den <a href="/wiki/Gegner" title="Gegner">Gegnern</a> einseitig ein und zwingen dadurch die gesellschaftlichen Prozesse in instabile Bereiche weit weg von den <a href="/wiki/Attraktor" title="Attraktor">Attraktoren</a>.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Beispiel für eine ausgewogene dynamische Struktur einer Gesellschaft ist Hayeks „<a href="/w/index.php?title=Erweiterte_Ordnung&action=edit&redlink=1" class="new" title="Erweiterte Ordnung (Seite nicht vorhanden)">Erweiterte Ordnung</a> des menschlichen Zusammenwirkens“ die den bewussten Entwurf von Rahmenbedingungen mit einem möglichst großen Anteil spontaner selbstorganisierter Prozesse verbindet.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Physik">Physik</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=21" title="Abschnitt bearbeiten: Physik" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=21" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Physik"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Insbesondere in der Physik finden sich Beispiele für die Emergenz von <a href="/wiki/Merkmal" title="Merkmal">Merkmalen</a>, da die Eigenschaften der gesamten makroskopischen Welt emergente Eigenschaften sind. </p><p>Eine Ansammlung weniger Eisenatome hat keine Eigenschaft, die nennenswert über die Summe der Eigenschaften der Einzelatome hinausginge. Sind es aber einige Millionen, bilden sich spontan kristalline Strukturen und unterhalb der <a href="/wiki/Curie-Temperatur" title="Curie-Temperatur">Curie-Temperatur</a> ferromagnetische Bereiche, <a href="/wiki/Weiss-Bezirk" title="Weiss-Bezirk">Weiss-Bezirke</a>; diese emergente Eigenschaft beobachtet man bei Zimmertemperatur nur bei Eisen, Kobalt und Nickel. Ein einfacher Haufen von Eisenatomen, also ein Eisenklotz, hat schon solche neuen Eigenschaften, zum Beispiel seine Temperatur oder seine Festigkeit. Diese Eigenschaften hat das <i>einzelne</i> Eisenatom nicht. Wie viele von ihnen man auf einem Haufen braucht, um eine physikalische Messgröße wie „Temperatur“ definieren zu können, ist unklar; man spricht vom <a href="/wiki/Haufen-Paradoxon" class="mw-redirect" title="Haufen-Paradoxon">Haufen-Paradoxon</a>. Ebenso hat ein <i>einzelnes</i> Schwefelatom keine gelbe Farbe, sondern überhaupt keine. </p><p>In einem einfachen Fall betrachtet man etwa die <a href="/wiki/Eigenschaft" title="Eigenschaft">Eigenschaften</a> eines <a href="/wiki/Gas" title="Gas">Gases</a> und die Eigenschaften der <a href="/wiki/Molek%C3%BCl" title="Molekül">Moleküle</a>, aus denen jenes Gas besteht. Während das Gas über Eigenschaften wie etwa „<a href="/wiki/Temperatur" title="Temperatur">Temperatur</a>“ oder „<a href="/wiki/Druck_(Physik)" title="Druck (Physik)">Druck</a>“ verfügt, ist dies für <i>keines</i> der konstituierenden Moleküle der Fall. (Ein einzelnes Molekül hat weder eine „Temperatur“ noch einen „Druck“.) Die genannten Attribute sind emergent, da sie nicht Kennzeichen der Bestandteile sind, die das Gesamtsystem „Gas“ bilden. Dies gilt darüber hinaus für die gesamte <a href="/wiki/Thermodynamik" title="Thermodynamik">Thermodynamik</a>. </p><p>Auch solche Phänomene wie etwa der <a href="/wiki/Paramagnetismus" title="Paramagnetismus">Paramagnetismus</a>, das Gefrieren von <a href="/wiki/Wasser" title="Wasser">Wasser</a> zu <a href="/wiki/Eis" title="Eis">Eis</a>, <a href="/wiki/Supraleitf%C3%A4higkeit" class="mw-redirect" title="Supraleitfähigkeit">Supraleitfähigkeit</a>, die Eigenschaften schwerer <a href="/wiki/Stern" title="Stern">Sterne</a>, das <a href="/wiki/Wetter" title="Wetter">Wetter</a>, das <a href="/wiki/Lichtspektrum" class="mw-redirect" title="Lichtspektrum">Spektrum</a> eines <a href="/wiki/Schwarzer_K%C3%B6rper" title="Schwarzer Körper">schwarzen Strahlers</a> (z. B. das Sonnenlicht) und selbst die <a href="/wiki/Barometrische_H%C3%B6henformel" title="Barometrische Höhenformel">vertikale Verteilung</a> von Luftmolekülen in der Erdatmosphäre sind emergente Eigenschaften. Das Forschungsgebiet, welches die makroskopische Welt auf mikroskopischer Ebene untersucht und begründet, ist die <a href="/wiki/Statistische_Physik" title="Statistische Physik">statistische Physik</a>. </p><p>Ein dynamisches Beispiel ist die Bildung von Strudeln in Flüssigkeiten oder Gasen (Windhose/Tornado in Luft), die nicht einmal aus denselben Einzelelementen bestehen, die in einen Strudel hineingeraten und ihn wieder verlassen, während der Strudel bestehen bleibt. </p><p>Die Emergenz spielt auch eine herausragende Bedeutung in der <a href="/wiki/Cluster_(Physik)" title="Cluster (Physik)">Clusterphysik</a>, weil hier die Eigenschaften des Festkörpers evolutionär oder spontan durch die Vergrößerung der Atomanzahl bei Atomaggregaten (Cluster) entstehen. </p><p>Im Bereich der Elektronik stelle man sich eine Spule und einen Kondensator in Parallel- oder Serienschaltung vor. Die Eigenschaften des resultierenden <a href="/wiki/Schwingkreis" title="Schwingkreis">Schwingkreises</a> lassen sich dann aus denen der Bauelemente berechnen. Insofern ist der Schwingkreis im Modell der <a href="/wiki/Elektrisches_Bauelement" title="Elektrisches Bauelement">Bauelemente</a> reduktionistisch berechenbar. Die Berechnung seiner Eigenschaften auf Basis der Atome oder gar Elementarteilchen ist jedoch nicht möglich. Andererseits hat der Schwingkreis emergente Funktionen, nämlich die <a href="/wiki/Moden" class="mw-redirect" title="Moden">Schwingungsmodi</a>, die seine Bauelemente nicht haben. Fazit: Emergenz und Reduktionismus sind bei diesem Beispiel nicht im Widerspruch zueinander. </p><p>Der Nobelpreisträger (1998) <a href="/wiki/Robert_B._Laughlin" class="mw-redirect" title="Robert B. Laughlin">Robert B. Laughlin</a> versteht unter Emergenz ein <i>physikalisches Ordnungsprinzip</i> und erachtet sogar die <a href="/wiki/Schwerkraft" class="mw-redirect" title="Schwerkraft">Schwerkraft</a> sowie <a href="/wiki/Raum_(Physik)" title="Raum (Physik)">Raum</a> und <a href="/wiki/Zeit" title="Zeit">Zeit</a> als <i>nicht fundamental</i>, sondern bei großen Längenskalen als emergent.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mathematik">Mathematik</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=22" title="Abschnitt bearbeiten: Mathematik" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=22" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Mathematik"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Vor allem in der <a href="/wiki/Mathematik" title="Mathematik">Mathematik</a> lassen sich emergente Phänomene leicht veranschaulichen: <a href="/wiki/Conways_Spiel_des_Lebens" title="Conways Spiel des Lebens">Conways Spiel des Lebens</a> ist ein System vieler kleiner Zellen, die entweder lebendig oder tot sein können. Sehr einfache Regeln geben für jede einzelne Zelle an, wie diese mit der Zeit ihren Zustand (lebendig/tot) ändert. Das gesamte System kann dabei – je nach Anfangskonfiguration – ein außerordentlich komplexes, geordnetes und erstaunliches Verhalten aufweisen, das nicht darauf schließen lässt, dass die Einzelkomponenten (die Zellen) sehr primitiven Regeln gehorchen. </p><p>Ein weiteres erstaunliches emergentes Verhalten zeigt <a href="/wiki/Ameise_(Turingmaschine)" title="Ameise (Turingmaschine)">Langtons Ameise</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Software">Software</h3><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=23" title="Abschnitt bearbeiten: Software" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=23" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Software"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p>Im Bereich der Softwareentwicklung werden emergente Softwaresysteme als Softwaresysteme beschrieben, die dynamisch und flexibel eine Vielzahl von Komponenten unterschiedlicher Hersteller – v. a. im Bereich Unternehmenssoftware – kombinieren können. Auf veränderte Anforderungen im Markt und im Geschäftsumfeld können solche Systeme daher schnell reagieren. Die emergente Eigenschaft solcher Softwaresysteme liegt darin, dass durch die Kombination der verschiedenen Komponenten neue, nicht im Voraus geplante Services entstehen können, die mehr als die Summe der Teile der einzelnen Komponenten sind. Aus technologischer Sicht stehen emergente Softwaresysteme in der Tradition von <a href="/wiki/Serviceorientierte_Architektur" title="Serviceorientierte Architektur">Serviceorientierter Architektur</a>. Die Erforschung emergenter Softwaresysteme ist ein Kernthema im Software-Cluster, einem Verbund aus deutschen Software-Unternehmen und Forschungseinrichtungen. </p><p>Im Spezialgebiet der <a href="/wiki/K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">künstlichen Intelligenz</a> sind Lösungen bekannt, welche ursprünglich für eine bestimmte Anwendung entwickelt wurden, jedoch als <a href="/wiki/Foundation_Models" title="Foundation Models">Basismodell</a> eine hohe Anpassungsfähigkeit für andere Anwendungen aufweisen und überraschend gut auch multimodal eingesetzt werden können. Bekannteste Beispiele sind <a href="/wiki/Chatbot" title="Chatbot">Chatbots</a>. </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kritik">Kritik</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=24" title="Abschnitt bearbeiten: Kritik" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=24" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Kritik"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <p><a href="/wiki/Konrad_Lorenz" title="Konrad Lorenz">Konrad Lorenz</a> hat die Bezeichnung <i>Emergenz</i> kritisiert, da seine deutsche Bedeutung (Auftauchen) suggeriere, etwas bereits Existentes, lediglich bislang Verborgenes komme zum Vorschein. Er hat stattdessen den Begriff <a href="/wiki/Fulguration" title="Fulguration">Fulguration</a> vorgeschlagen. </p><p>Die Idee der Emergenz von <a href="/wiki/%C3%89mile_Durkheim" title="Émile Durkheim">Émile Durkheim</a> wurde in der Philosophie kritisiert, indem u. a. dessen <a href="/wiki/Ontologie" title="Ontologie">ontologische</a> Auffassung bestritten wurde. Während Durkheims Kritiker in dessen Werk die Auffassung einer Gesellschaft als eigenständigem „Wesen“ mit einer eigenen Form von „Bewusstsein“ – in Gestalt von „kollektiven Repräsentationen“ oder eines „<a href="/wiki/Kollektivbewusstsein" class="mw-redirect" title="Kollektivbewusstsein">Kollektivbewusstseins</a>“<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – erkennen, negieren <a href="/wiki/Reduktionismus" title="Reduktionismus">reduktionistische Ansätze</a> Formen des Bewusstseins, die über individuelle Psychen hinausgehen. Aus einer reduktionistischen Perspektive gibt es keinen ontologischen Unterschied zwischen den Individuen und der Gesellschaft.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p><p>Die Wissenschaftstheoretiker <a href="/wiki/Mario_Bunge" title="Mario Bunge">Mario Bunge</a> und <a href="/wiki/Martin_Mahner" title="Martin Mahner">Martin Mahner</a> wenden sich gegen Definitionen wie z. B. die des Evolutionsbiologen <a href="/wiki/Ernst_Mayr" title="Ernst Mayr">Ernst Mayr</a>, der Emergenz als Eigenschaft sieht, die nicht aus Kenntnis der Eigenschaften der Teile vorhergesagt oder erklärt werden kann. Sie begründen dies damit, dass Emergenz etwas mit der realen Welt zu tun habe und nicht mit dem Wissen über sie. Der Begriff der Emergenz sei ein ontologischer und kein <a href="/wiki/Erkenntnistheorie" title="Erkenntnistheorie">erkenntnistheoretischer</a>. </p><p>Die inflationäre Verwendung des Begriffs Emergenz steht auch in der Kritik, da viele Effekte als emergent beschrieben werden, obwohl die angeblich neuen Eigenschaften des Gesamtsystems auch aus ihren Einzelteilen erklärbar wären. Die Beschreibung einer Eigenschaft als emergent ist demnach oft nur eine Entschuldigung für mangelnde Einsicht oder Intelligenz des Betrachters, der die komplexen Zusammenhänge in einem System nicht versteht und vereinfachend als emergent bezeichnet. So fragt sich <a href="/w/index.php?title=Bruce_Gibb&action=edit&redlink=1" class="new" title="Bruce Gibb (Seite nicht vorhanden)">Bruce Gibb</a> in einem Aufsatz für <i><a href="/wiki/Nature_Chemistry" title="Nature Chemistry">Nature Chemistry</a></i>, ob sich die typische Spiralform eines Tornados oder dessen Zerstörungskraft mit dem Wissen über die Wärmekapazität des Wassers, die <a href="/wiki/Corioliskraft" title="Corioliskraft">Corioliskraft</a> und die Flüssigkeitsdynamik erklären lassen. Sein pointiertes Fazit lautet, dass man einen Tornado ohne das Verständnis dieser Hintergründe nur allzu leicht als emergente Eigenschaft abtun kann.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zitate">Zitate</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=25" title="Abschnitt bearbeiten: Zitate" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=25" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Zitate"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Philip_Warren_Anderson" title="Philip Warren Anderson">Philip Warren Anderson</a>:</li></ul> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„In jedem Stadium entsteht die Welt, die wir wahrnehmen, durch »Emergenz«. Das heißt durch den Prozeß, bei dem beträchtliche Aggregationen von Materie spontan Eigenschaften entwickeln können, die für die einfacheren Einheiten, aus denen sie bestehen, keine Bedeutung haben. – Eine Zelle ist noch kein Tiger. Ebensowenig ist ein einzelnes Goldatom gelb und glänzend.“<sup id="cite_ref-Anderson1_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Anderson1-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Dieses Prinzip der Emergenz ist eine ebenso alles durchdringende philosophische Grundlage moderner wissenschaftlicher Betrachtungsweise wie Reduktionismus.“ </p> </blockquote> </div></div> <dl><dd>Original:</dd></dl> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote lang="en" style="margin:0;"> <p>“This principle of emergence is as pervasive a philosophical foundation of the viewpoint of modern science as is reductionism.”<sup id="cite_ref-Anderson2_29-0" class="reference"><a href="#cite_note-Anderson2-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <dl><dd>Von ihm stammt die Kurzfassung des Phänomens der Emergenz: <i>More Is Different</i><sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></dd></dl> <ul><li><a href="/wiki/Murray_Gell-Mann" title="Murray Gell-Mann">Murray Gell-Mann</a>:</li></ul> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Man braucht nicht noch mehr, um mehr zu bekommen. Das ist, was Emergenz bedeutet. Leben kann aus Physik und Chemie und einer Vielzahl von Zufällen emergieren (hervorgehen). Das menschliche Bewusstsein kann durch Neurobiologie und eine Vielzahl von Zufällen entstehen. Ebenfalls entsteht die chemische Bindung durch Physik und gewisse Zufälle. Die Wichtigkeit dieser Dinge wird nicht etwa geschmälert, nur weil wir wissen, dass sie aus noch grundlegenderen Gegebenheiten, plus Zufällen, folgen. Es ist eine allgemeine Regel! Und dies zu erfassen ist von größter Wichtigkeit. Man braucht nicht noch mehr, um mehr zu bekommen!“ </p> </blockquote> </div></div> <dl><dd>Original:</dd></dl> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote lang="en" style="margin:0;"> <p>“You don't need something more to get more – that is what emergence means. Life can emerge from physics and chemistry, plus a lot of accidents. The human mind can arise from neurobiology, and a lot of accidents. This way, the chemical bond arises from physics and certain accidents. It does not diminish the importance of these subjects, to know that they follow from more fundamenal things plus accidents. It's a general rule! And it's critically important to realize that. You don't need something more, in order to get something more!”<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <ul><li><a href="/wiki/Robert_B._Laughlin" class="mw-redirect" title="Robert B. Laughlin">Robert B. Laughlin</a>:</li></ul> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Aus physikalischer Sicht macht es besonders viel Spaß, über das Leben zu reden, weil es den extremsten Fall der Emergenz von Gesetzmäßigkeiten darstellt.“<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Leider sind dem Ausdruck Emergenz einige Bedeutungen zugewachsen, die für unterschiedliche Dinge stehen, darunter übernatürliche Erscheinungen, die den physikalischen Gesetzen nicht unterworfen sind. So etwas meine ich nicht. Ich verstehe darunter ein <i>physikalisches</i> Ordnungsprinzip.“<sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;"> <div style="margin:1em 0;"><blockquote style="margin:0;"> <p>„Einstein war Künstler und Gelehrter, aber vor allem war er Revolutionär. […] Die unbegründete Überzeugung seiner Zeit war der Äther, genauer gesagt, die der Relativität vorangehende, naive Version des Äthers. Die unbegründete Überzeugung unserer Zeit ist die Relativität selbst. Es würde vollkommen seinem Naturell entsprechen, sich die Fakten erneut vorzunehmen, sie im Geiste umzuwerfen und zu dem Schluss zu kommen, dass sein geliebtes Relativitätsprinzip keineswegs fundamental, sondern emergent ist.“<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> </p> </blockquote> </div></div> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=26" title="Abschnitt bearbeiten: Siehe auch" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=26" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Siehe auch"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Emergenesis" title="Emergenesis">Emergenesis</a></li> <li><a href="/wiki/Autopoiesis" title="Autopoiesis">Autopoiesis</a></li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=27" title="Abschnitt bearbeiten: Literatur" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=27" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Literatur"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ul><li><a href="/wiki/Mario_Bunge" title="Mario Bunge">Mario Bunge</a>, <a href="/wiki/Martin_Mahner" title="Martin Mahner">Martin Mahner</a>: <i>Über die Natur der Dinge. Materialismus und Wissenschaft</i>. Hirzel, Stuttgart 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3777613215" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7776-1321-5</a>.</li> <li><a href="/wiki/Philip_Clayton" title="Philip Clayton">Philip Clayton</a>: <i>Emergenz und Bewusstsein. Evolutionärer Prozess und die Grenzen des Naturalismus</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783525569856" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-525-56985-6</a>.</li> <li>Günter Dedié: <i>Die Kraft der Naturgesetze - Emergenz und kollektive Fähigkeiten durch spontane Selbstorganisation, von den Elementarteilchen bis zur menschlichen Gesellschaft</i>. tredition, Hamburg 2014. <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783849579012" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8495-7901-2</a>.</li> <li>Jens Greve, Annette Schnabel (Hrsg.): <i>Emergenz. Zur Analyse und Erklärung komplexer Strukturen.</i> Suhrkamp Verlag, Berlin 2011, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783518295175" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-518-29517-5</a>.</li> <li>Jochen Fromm: <i>The Emergence of Complexity</i>. Kassel University Press, Kassel 2004, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3899580699" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89958-069-9</a>.</li> <li><a href="/wiki/Hermann_Helbig_(Physiker)" title="Hermann Helbig (Physiker)">Hermann Helbig</a>: <cite style="font-style:italic">Welträtsel aus Sicht der modernen Wissenschaften: Emergenz in Natur, Gesellschaft, Psychologie, Technik und Religion</cite>. Springer, Berlin 2018, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783662562888" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-662-56288-8</a> (XX, 787, <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://play.google.com/books/reader?id=h1VxDwAAQBAJ&hl=de&pg=GBS.PR4">[1]</a> – Leseprobe).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Emergenz&rft.au=Hermann+Helbig&rft.btitle=Weltr%C3%A4tsel+aus+Sicht+der+modernen+Wissenschaften%3A+Emergenz+in+Natur%2C+Gesellschaft%2C+Psychologie%2C+Technik+und+Religion&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783662562888&rft.place=Berlin&rft.pub=Springer" style="display:none"> </span></li> <li><a href="/wiki/John_H._Holland" title="John H. Holland">John H. Holland</a>: <i>Emergence. From Chaos to Order</i>. Oxford University Press, Oxford / New York 1998, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0192862111" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-19-286211-1</a>.</li> <li><a href="/wiki/Paul_Hoyningen-Huene" title="Paul Hoyningen-Huene">Paul Hoyningen-Huene</a>: <i>Zu Emergenz, Mikro- und Makrodetermination.</i> In: W. Lübbe (Hrsg.): <i>Kausalität und Zurechnung.</i> de Gruyter, Berlin 1994, S. 165–195.</li> <li>Paul Hoyningen-Huene: <i>Emergenz und Reduktion.</i> In: Andreas Bartels, Manfred Stöckler (Hrsg.): <i>Wissenschaftstheorie. Ein Studienbuch</i>. Mentis, Paderborn 2007, S. 177–197.</li> <li><a href="/wiki/Erich_Jantsch" title="Erich Jantsch">Erich Jantsch</a>: Die Selbstorganisation des Universums. Vom Urknall zum menschlichen Geist. Hanser Verlag 1979 und 1992.</li> <li><a href="/wiki/Andrey_Korotayev" class="mw-redirect" title="Andrey Korotayev">Andrey Korotayev</a>, Artemy Malkov, Daria Khaltourina: <i>Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth.</i> URSS, Moscow 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/5484004144" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 5-484-00414-4</a>.</li> <li>Wolfgang Krohn, <a href="/wiki/G%C3%BCnter_K%C3%BCppers" title="Günter Küppers">Günter Küppers</a> (Hrsg.): <i>Emergenz. Die Entstehung von Ordnung, Organisation und Bedeutung</i>. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1992, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/351828584X" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-28584-X</a>.</li> <li><a href="/wiki/Robert_B._Laughlin" class="mw-redirect" title="Robert B. Laughlin">Robert B. Laughlin</a>: <i>Abschied von der Weltformel</i>. Piper, München/Zürich 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492047180" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-04718-0</a>.</li> <li><a href="/wiki/Niklas_Luhmann" title="Niklas Luhmann">Niklas Luhmann</a>: <i>Die Gesellschaft der Gesellschaft.</i> Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997.</li> <li><a href="/wiki/Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>, <a href="/wiki/John_Carew_Eccles" title="John Carew Eccles">John C. Eccles</a>: <i>The self and its brain. An Argument für Interactionism</i>. Springer, Heidelberg / Berlin / London / New York 1977, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/0387083073" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 0-387-08307-3</a>. <ul><li>Deutsche Ausgabe: <i>Das Ich und sein Gehirn</i>. Aus dem Englischen übersetzt von Angela Hartung (Eccles-Teile), <a href="/wiki/Willy_Hochkeppel" title="Willy Hochkeppel">Willy Hochkeppel</a> (Popper-Teile). Piper, München/Zürich 1987, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3492028179" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-492-02817-9</a>.</li></ul></li> <li><a href="/wiki/Wolfgang_Sohst" title="Wolfgang Sohst">Wolfgang Sohst</a>: <i>Reale Möglichkeit. Eine allgemeine Theorie des Werdens</i>. xenomoi, Berlin 2016, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783942106412" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-942106-41-2</a>.</li> <li><a href="/wiki/Achim_Stephan" title="Achim Stephan">Achim Stephan</a>: <i>Emergenz. Von der Unvorhersagbarkeit zur <a href="/wiki/Selbstorganisation" title="Selbstorganisation">Selbstorganisation</a></i>. <a href="/wiki/Habilitationsschrift" title="Habilitationsschrift">Habilitationsschrift</a>. Universität Karlsruhe 1998. Universitäts Press, Dresden/München 1999, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3933168090" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-933168-09-0</a>. (Zweite Auflage: <i>Emergenz. Von der Unvorhersagbarkeit zur Selbstorganisation.</i> Mentis, Paderborn 2005, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3897854392" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-89785-439-2</a>) <ul><li>Kritik: <a href="/wiki/Peter_Janich" title="Peter Janich">Peter Janich</a>: <i>Was ist Information? Kritik einer Legende</i>. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3518584707" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-518-58470-7</a>.</li></ul></li> <li>Penelope Sweetser, Peta Wyeth: <i>GameFlow: a model for evaluating player enjoyment in games.</i> (= ACM Computers in Entertainment. 3). 2005, <a href="/wiki/OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/752578731">752578731</a>.</li> <li>Penny Sweetser: <i>Emergence in games.</i> Charles River Media, Boston, Mass. 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9781584505518" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-58450-551-8</a>.</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=28" title="Abschnitt bearbeiten: Weblinks" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=28" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Weblinks"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/13px-Wikiquote-logo.svg.png" decoding="async" width="13" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/20px-Wikiquote-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/27px-Wikiquote-logo.svg.png 2x" data-file-width="300" data-file-height="355" /></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Emergenz" class="extiw" title="q:Emergenz">Wikiquote: Emergenz</a></b> – Zitate </div> <div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/16px-Wiktfavicon_en.svg.png" decoding="async" width="16" height="16" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/24px-Wiktfavicon_en.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Wiktfavicon_en.svg/32px-Wiktfavicon_en.svg.png 2x" data-file-width="16" data-file-height="16" /></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Emergenz" class="extiw" title="wikt:Emergenz">Wiktionary: Emergenz</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div> <ul><li>Elly Vintiadis: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://iep.utm.edu/emergenc/"><i>Emergence.</i></a> In: J. Fieser, B. Dowden (Hrsg.): <i><a href="/wiki/Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li> <li>Timothy O’Connor und Hong Yu Wong: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://plato.stanford.edu/entries/properties-emergent/"><i>Emergent Properties.</i></a> In: Edward N. Zalta (Hrsg.): <i><a href="/wiki/Stanford_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Stanford Encyclopedia of Philosophy">Stanford Encyclopedia of Philosophy</a></i>..</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://beat.doebe.li/bibliothek/w00505.html">Eintrag</a> im <i>Biblionetz</i>.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://parapluie.de/archiv/sprung/emergenz/"><i>Parapluie, elektronische zeitschrift für kulturen · künste · literaturen</i>:</a> Übersicht zum Thema Emergenz.</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://perso.enst.fr/~jld/papiers/emerstru.html">Bibliographie Jean-Louis Dessalles:</a> präsente Texte und Literatur zum Thema Emergenz (englisch).</li> <li><a href="/wiki/Paul_Hoyningen-Huene" title="Paul Hoyningen-Huene">Paul Hoyningen-Huene</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeww.uni-hannover.de/058_Hoyningen_Emerg.pdf">Zu Emergenz, Mikro- und Makrodetermination</a>.</li> <li><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r246413598">.mw-parser-output .webarchiv-memento{color:var(--color-base,#202122)!important}</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20130813104305/http://www.thymos.com/tat/emergenc.html">Auszug aus dem Buch <i>Thinking about Thought</i></a> (<a href="/wiki/Web-Archivierung#Begrifflichkeiten" title="Web-Archivierung"><span class="webarchiv-memento">Memento</span></a> vom 13. August 2013 im <i><a href="/wiki/Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) von <a href="/wiki/Piero_Scaruffi" title="Piero Scaruffi">Piero Scaruffi</a> zur Entwicklung einer Wissenschaft der Emergenz (Englisch, inkl. Literaturangaben).</li></ul> <div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&veaction=edit&section=29" title="Abschnitt bearbeiten: Einzelnachweise" class="mw-editsection-visualeditor"><span>Bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=Emergenz&action=edit&section=29" title="Quellcode des Abschnitts bearbeiten: Einzelnachweise"><span>Quelltext bearbeiten</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></div> <ol class="references"> <li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>emergo.</i> In: <i>Wörterbuch Lateinisch.</i> Langenscheidt, Berlin 1985.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">G. H. Lewes: <i>Problems of Life and Mind.</i> (First Series), Band 2, Trübner, London 1875; vgl. auch Martin Mahner, Mario Bunge: <i>Philosophische Grundlagen der Biologie</i>. Springer, Heidelberg 2000, S. 33; hier wird allerdings 1879 als erste Erwähnung des Begriffes angegeben.</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Emergenz.</i> In: <a href="/wiki/Georgi_Schischkoff" title="Georgi Schischkoff">Georgi Schischkoff</a> (Hrsg.): <i>Philosophisches Wörterbuch</i>. Kröner, Stuttgart 1991.</span> </li> <li id="cite_note-Anderson1-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Anderson1_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Anderson1_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Philip_Warren_Anderson" title="Philip Warren Anderson">Philip Warren Anderson</a>: Beitrag in: <a href="/wiki/John_Brockman" title="John Brockman">John Brockman</a> (Hrsg.): <i>Die wichtigsten Erfindungen der letzten 2000 Jahre</i>. Ullstein, Berlin 2000, S. 178.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Robert_B._Laughlin" class="mw-redirect" title="Robert B. Laughlin">Robert B. Laughlin</a> stellt <i>Emergenz</i> als unverzichtbares Grundprinzip von Naturerscheinungen an den Beginn seiner <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nobelprize.org/prizes/physics/1998/laughlin/lecture/"><i>Nobel Lecture.</i></a> (pdf; 2,0 MB). Eine leicht verständliche Darstellung der Notwendigkeit des Emergenzprinzips zur Ermöglichung einer Vielfalt von im Grunde kollektiven physikalischen Erscheinungen findet sich in seinem Buch <i>Abschied von der Weltformel. Die Neuerfindung der Physik.</i> Piper Verlag, München 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492047180" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-04718-0</a> – mit mehr als 30 Referenzen zum Stichwort Emergenz.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Stuart Kauffman: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.edge.org/3rd_culture/kauffman06/kauffman06_index.html"><i>Beyond Reductionism.</i></a> www.edge.org, 2006.</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://itp.uni-frankfurt.de/~kopietz/documents/taunuszeitung_nobelpreis2016.pdf"><i>Wenn die Materie Zustände kriegt. Interview mit Peter Kopietz.</i></a> (PDF) In: <i><a href="/wiki/Taunus-Zeitung" class="mw-redirect" title="Taunus-Zeitung">Taunus-Zeitung</a>.</i> 5. Oktober 2016,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 18. Juni 2019</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AEmergenz&rft.title=Wenn+die+Materie+Zust%C3%A4nde+kriegt.+Interview+mit+Peter+Kopietz&rft.description=Wenn+die+Materie+Zust%C3%A4nde+kriegt.+Interview+mit+Peter+Kopietz&rft.identifier=https%3A%2F%2Fitp.uni-frankfurt.de%2F%7Ekopietz%2Fdocuments%2Ftaunuszeitung_nobelpreis2016.pdf&rft.date=2016-10-05"> </span></span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Günter Dedié: <i>Die Kraft der Naturgesetze. Emergenz und kollektive Fähigkeiten von den Elementarteilchen bis zur menschlichen Gesellschaft.</i> tredition, 2014, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783849576851" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-8495-7685-1</a>.</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Ernst Mayr: <i>Das ist Biologie – Die Wissenschaft des Lebens.</i> Spektrum Akademischer Verlag Heidelberg/Berlin 2000, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3827410150" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-8274-1015-0</a>, S. 403.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a>: <i><a href="/wiki/Metaphysik_(Aristoteles)" title="Metaphysik (Aristoteles)">Metaphysik</a>.</i> Buch 8.6. 1045a: 8-10.</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mlwerke.de/me/me20/me20_481.htm"><i>Dialektik der Natur.</i></a> In: Friedrich Engels: <i>Karl Marx/Friedrich Engels – Werke.</i> Band 20, Dietz Verlag, Berlin 1962, S. 481–508.</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">"The chemical combination of two substances produces, as is well known, a third substance with properties different from those of either of the two substances separately, or of both of them taken together" Mill (1843)</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Brockhaus Enzyklopädie.</i> Band 5, F. A. Brockhaus, Wiesbaden 1968, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/3765300004" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 3-7653-0000-4</a>, S. 489.</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Norbert_Elias" title="Norbert Elias">Norbert Elias</a>: <i>Engagement und Distanzierung</i> (= <i>Arbeiten zur Wissenssoziologie</i> I). 2. Auflage, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1987, S. 196.</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Marcel Weber: <i>Supervenienz und Physikalismus.</i> In: <a href="/wiki/Ulrich_Krohs" title="Ulrich Krohs">Ulrich Krohs</a>, Georg Toepfer (Hrsg.): <i>Philosophie der Biologie.</i> Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005, S. 73.</span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Neil A. Campbell, Jane B. 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Hofstadter: <i><a href="/wiki/G%C3%B6del,_Escher,_Bach" title="Gödel, Escher, Bach">Gödel, Escher, Bach</a> – Ein Endloses Geflochtenes Band.</i> 18. Auflage. <a href="/wiki/Klett-Cotta" class="mw-redirect" title="Klett-Cotta">Klett-Cotta</a> 2008, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783608944426" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-608-94442-6</a>.</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Jean-Pol_Martin" title="Jean-Pol Martin">Jean-Pol Martin</a>, Guido Oebel: <i>Lernen durch Lehren: Paradigmenwechsel in der Didaktik?</i> In: <i>Deutschunterricht in Japan.</i> 12, 2007, S. 4–21 (Zeitschrift des Japanischen Lehrerverbandes, <span class="plainlinks-print"><a href="/wiki/Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221342-6575%22&key=cql">1342-6575</a></span></span>)</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/Norbert_Bolz" title="Norbert Bolz">Norbert Bolz</a> in <i>Computer als Medium.</i> München 1994, S. 11.</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Daron Acemoglu, James A. 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Laughlin</a> angeführten <a href="#Zitate">Zitate</a>.</span> </li> <li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text">Hartmut Esser: <i>Soziologie: Allgemeine Grundlagen.</i> Campus, Frankfurt am Main 1999, S. 409.</span> </li> <li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-27">↑</a></span> <span class="reference-text">Veit Bütterlin: <i>Das Modell sozialwissenschaftlicher Erklärung und das Emergenzproblem.</i> Tectum Verlag, Marburg 2006, S. 56.</span> </li> <li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-28">↑</a></span> <span class="reference-text">Bruce C. Gibb: <cite style="font-style:italic">The emergence of emergence</cite>. 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Laughlin: <i>Abschied von der Weltformel</i>. Piper, 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492047180" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-04718-0</a>, S. 25.</span> </li> <li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-34">↑</a></span> <span class="reference-text">Robert B. Laughlin: <i>Abschied von der Weltformel</i>. Piper, 2007, <a href="/wiki/Spezial:ISBN-Suche/9783492047180" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-3-492-04718-0</a>, S. 190.</span> </li> </ol></div><noscript><img src="https://login.wikimedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" width="1" height="1" style="border: none; position: absolute;"></noscript> <div class="printfooter" data-nosnippet="">Abgerufen von „<a dir="ltr" href="https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Emergenz&oldid=248532431">https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Emergenz&oldid=248532431</a>“</div></div> <div id="catlinks" class="catlinks" data-mw="interface"><div id="mw-normal-catlinks" class="mw-normal-catlinks"><a href="/wiki/Wikipedia:Kategorien" title="Wikipedia:Kategorien">Kategorien</a>: <ul><li><a href="/wiki/Kategorie:Philosophie_des_Geistes" title="Kategorie:Philosophie des Geistes">Philosophie des Geistes</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Kognitionswissenschaft" title="Kategorie:Kognitionswissenschaft">Kognitionswissenschaft</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Systemtheorie" title="Kategorie:Systemtheorie">Systemtheorie</a></li><li><a href="/wiki/Kategorie:Wissenschaftstheorie_der_Biologie" title="Kategorie:Wissenschaftstheorie der Biologie">Wissenschaftstheorie der Biologie</a></li></ul></div></div> </div> </div> <div id="mw-navigation"> <h2>Navigationsmenü</h2> <div id="mw-head"> <nav id="p-personal" class="mw-portlet mw-portlet-personal vector-user-menu-legacy vector-menu" aria-labelledby="p-personal-label" > <h3 id="p-personal-label" class="vector-menu-heading " > <span class="vector-menu-heading-label">Meine Werkzeuge</span> </h3> <div class="vector-menu-content"> <ul class="vector-menu-content-list"> <li id="pt-anonuserpage" class="mw-list-item"><span title="Benutzerseite der IP-Adresse, von der aus du Änderungen durchführst">Nicht angemeldet</span></li><li id="pt-anontalk" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Diskussionsseite" title="Diskussion über Änderungen von dieser IP-Adresse [n]" accesskey="n"><span>Diskussionsseite</span></a></li><li id="pt-anoncontribs" class="mw-list-item"><a href="/wiki/Spezial:Meine_Beitr%C3%A4ge" title="Eine Liste der Bearbeitungen, die von dieser IP-Adresse gemacht wurden [y]" accesskey="y"><span>Beiträge</span></a></li><li id="pt-createaccount" class="mw-list-item"><a href="/w/index.php?title=Spezial:Benutzerkonto_anlegen&returnto=Emergenz" title="Wir ermutigen dich dazu, ein Benutzerkonto zu erstellen und dich anzumelden. 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data-language-autonym="Español" data-language-local-name="Spanisch" class="interlanguage-link-target"><span>Español</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-et mw-list-item"><a href="https://et.wikipedia.org/wiki/Emergentsus" title="Emergentsus – Estnisch" lang="et" hreflang="et" data-title="Emergentsus" data-language-autonym="Eesti" data-language-local-name="Estnisch" class="interlanguage-link-target"><span>Eesti</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-eu mw-list-item"><a href="https://eu.wikipedia.org/wiki/Emergentzia" title="Emergentzia – Baskisch" lang="eu" hreflang="eu" data-title="Emergentzia" data-language-autonym="Euskara" data-language-local-name="Baskisch" class="interlanguage-link-target"><span>Euskara</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-fa mw-list-item"><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DA%AF%DB%8C_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%85)" title="برآمدگی (فلسفه علم) – Persisch" 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data-title="Emergencia" data-language-autonym="Magyar" data-language-local-name="Ungarisch" class="interlanguage-link-target"><span>Magyar</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-id mw-list-item"><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Kemunculan_(filsafat)" title="Kemunculan (filsafat) – Indonesisch" lang="id" hreflang="id" data-title="Kemunculan (filsafat)" data-language-autonym="Bahasa Indonesia" data-language-local-name="Indonesisch" class="interlanguage-link-target"><span>Bahasa Indonesia</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-it mw-list-item"><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Comportamento_emergente" title="Comportamento emergente – Italienisch" lang="it" hreflang="it" data-title="Comportamento emergente" data-language-autonym="Italiano" data-language-local-name="Italienisch" class="interlanguage-link-target"><span>Italiano</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ja mw-list-item"><a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E7%99%BA" title="創発 – Japanisch" lang="ja" hreflang="ja" data-title="創発" data-language-autonym="日本語" data-language-local-name="Japanisch" class="interlanguage-link-target"><span>日本語</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-ko mw-list-item"><a href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B0%BD%EB%B0%9C" title="창발 – Koreanisch" lang="ko" hreflang="ko" data-title="창발" data-language-autonym="한국어" data-language-local-name="Koreanisch" class="interlanguage-link-target"><span>한국어</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-la mw-list-item"><a href="https://la.wikipedia.org/wiki/Emergentia" title="Emergentia – Latein" lang="la" hreflang="la" data-title="Emergentia" data-language-autonym="Latina" data-language-local-name="Latein" class="interlanguage-link-target"><span>Latina</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nl mw-list-item"><a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Emergentie" title="Emergentie – Niederländisch" lang="nl" hreflang="nl" data-title="Emergentie" data-language-autonym="Nederlands" data-language-local-name="Niederländisch" class="interlanguage-link-target"><span>Nederlands</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-nn mw-list-item"><a href="https://nn.wikipedia.org/wiki/Emergens" title="Emergens – Norwegisch (Nynorsk)" lang="nn" hreflang="nn" data-title="Emergens" data-language-autonym="Norsk nynorsk" data-language-local-name="Norwegisch (Nynorsk)" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk nynorsk</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-no mw-list-item"><a href="https://no.wikipedia.org/wiki/Emergens" title="Emergens – Norwegisch (Bokmål)" lang="nb" hreflang="nb" data-title="Emergens" data-language-autonym="Norsk bokmål" data-language-local-name="Norwegisch (Bokmål)" class="interlanguage-link-target"><span>Norsk bokmål</span></a></li><li class="interlanguage-link interwiki-pl mw-list-item"><a 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